我想对道德说

『壹』 你想对道德绑架的人说些什么

现在有些人很奇怪，你拼命努力，改变了自己的境遇，他要你请他吃饭：你升职加薪，他要你请他吃饭：你创业成功，他要你请他吃饭。你永远欠他一顿饭。他忘了，这些压根跟他没关系。

『贰』 关于道德你们想说

不同的社会阶段，有跟其社会制度和生活方式配套的思想观念。换句话说，社会本身也在不断的进化，过时的、落后的社会，以及他们的观念和道德，在不断的消失。

『叁』 对道德模范想说的话

很多人觉得道德模范是神秘的，因为神秘，所以觉得高不可攀，于是只能仰望。然而，道德模范评选出来，不仅仅是因为要我们去膜拜，还要去学习，从而培育崇德向善的好人环境。

毋庸置疑，道德模范的思想境界是高尚的。道德模范的评选过程是严格的，通过层层选拔和评比，道德模范才会从诸多好人中脱颖而出。

好人尚且有着崇高的思想境界，更不用说道德模范了。他们是良善的载体，是一个时代的道德水平的高度，无论是从理论上，还是从实际生活里，他们的思想境界高尚是名副其实的。

官东救人既体现出专业素养，又表达出了自己人性的光辉，他完全可以不用让出自己的救生衣，没有会责备他，但他放弃了救生衣，却拔高了道德修为。

姚贝娜是一个歌者，或者说是一个明星，这个职业最需要体面。但她却以一种看似破坏身体完整性的不体面完成了从明星到伟大的转身，这种放弃是一种另类体面，充分体现了道德模范的高尚情操。

望采纳 谢谢

『肆』 我对道德的看法300字

在当今这个社会上，对于学问的要求越来越高，尤其是东亚的教育制度回，很死板，只看重成绩，答从而忽视了道德。
学问高道德就一定好吗?对于学问，我们不能说不学，也不能一味的不讲究方法的死学，所谓不讲究方法，指的就是‘死读书，读死书，读书死’。我们为什么而读书？现在我们读书的目的，无非就是为了成绩，为了更好的前途，很少再有‘为中华之崛起而读书’的豪言响起，这种教育限制了我们的想象，束缚了我们的心灵。一些知识太不切合实际，为了学而去学，只去追求所谓的成绩，而最重要的道德却被淡视。
一个从北大毕业的学生到动物园，将一瓶浓硫酸喂一头狗熊喝下去，硫酸将狗熊的胃腐蚀，当别人问他为什么这么做时，他很平静的说：“我就是想看看它那种痛苦的死去的表情。”他对于死这个词语完全就不知道是什么概念，又何谈道德二字！同样，一个考入清华的学生，对其父母大打出手，一个个真实的事例，直接反映了现在教育的不足，我们都应该从中吸取教训。
我认为，我们应该纠正教育的方法，毕竟分数不能代表一切，就算是一个知识渊博的人，没有道德，又有什么用呢？一个没有道德的民族，又何谈什么强大繁荣呢？我们也应该重新审视自己，争取做到一个学问与道德并存的人!

『伍』 写一篇《自己对道德的理解》急急

道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德 是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向 人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。 这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规 范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判 断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。 道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词 语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人 之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来． 人们就一直重视道德问题。 我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。 一个人只要活的诚实，守信用，就等于有了一大笔财富。 我对这篇课文里的“一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富 ”这句话的感受很深。众所周知，诚实是人和人之间交往的一把钥匙。你诚实的对待别人，别人也将会对你多一分信任，也将诚实的对待你；而你对别人说了谎言，别人也不会轻易的相信你，你也就难能得到别人的帮助。《狼来了》这个故事我相信谁都听过，文中放羊的小男孩不就是因为失去了诚信才让狼把他的羊吃掉了吗？如果放羊的小男孩不愚弄别人，他的羊也绝对不会被狼吃掉。 让我们下定决心从现在起，用诚实去待人。 一个人要诚实，守信用，不贪图本不属于自己的东西。人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。 所以，我们要在生活中诚实、守信，这样才能得到别人的信任。 做一个有道德人 意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德早已深入人心。 言必信，行必果 怎样做一个有道德的人？我们首先要将诚信。比如，学校一再强调，借钱及还。这，就是要求有诚信。借钱事小，还之为大，这不仅仅是诚信的问题，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。从小养成良好的诚信习惯，才能有所作为。 满招损，谦受益 中国并不缺故作谦虚的君子，缺的是锐意进取、狂澜突进的勇士.也不缺圆滑世故、明哲保身的交际家，缺的是开拓创新、积极进取的实干家.。作为一个新世纪的中学生，我们不仅要谦虚学习，还要去展示自己。我校刚举行的艺术节，就是一个可以充分展示自己的舞台。故作谦虚，只能慢慢的滋生内心的骄傲自负。谦虚，也是道德的一部分，也是发展国家的一部分。 律己宜带秋风，处事宜带春风 同学间相处，要宽容，不仅要以礼相待，还要宽容互助，对别人要宽容厚道，善于推功揽过，平等待人，这会有利于同学间关系的进一步友好发展。但是，对自己要严格要求，善于约束自己的行为，克制自己的欲望，解剖自己的灵魂。只有这样严于律己，才能将我们的思想进一步的提升。 做一个有道德的人，是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生都要不断学习的。 比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。 亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！ 9月20日定为“公民道德宣传日” 我们要立即行动起来，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，争做一个有道德的人 给你材料，自己写写吧！加油！ 追问： 最好你写习作... 我要会还问吗? 到处是资料 回答： 道德 本身，似乎我们可以提出一串问题。我们首先先不管这些问题是否是真问题，我们可以先将其摆出来审视一番：什么是道德？道德的内容由谁来确定？我们为什么要遵 守道 德？道德自身具有一种什么样的特征？如何评价一个人是否是有道德的人？一个有道德的人的生活必定会是幸福的吗？道德是普适性的，还是地方性的？是共时性的，还是历时性的？ 1,什么是道德？对于这个问题是否能给出标准的答案似乎并不重要。也就是说，重要的并不是对“什么”的回答，而在于对“怎样”的回答。我们虽然未必能准确地定义道德是什么，即使能，在不同的学者那可能也会出现各种不同的答案。因而问题在于，社会上的确存在道德。甚至可以说，只要有人群的地方，只要有需要处理人们之间关系的地方就有道德的存在。所以，道德对于人类生存来说并不是可有可无的，而是必须的。因此，从对问题提法在形式上的转变，即由“什么是”转变成“如何”之后，我们需要关注的是道德在社会上是如何运作的，通过这样的关注，我们就可以更好的理解道德存在的必要性了。 2,然而，道德并不是具有普遍性的，而是具有地方性，历史性的。在人类社会不同的历时时期，不同的文明中，其有着不同的表现形式，比如，在 阿拉伯国家 和 古中国 ，一夫多妻是被允许的，而在现 代国 家中，只允许一夫一妻的存在。在古希腊，社会中的 同性恋 现象是普遍存在的，并且在道德上是可欲的。而在信奉 伊斯兰教 的国家中，比如 伊朗 ，同性恋是要被 处以极刑 的。在古 斯巴达 ，杀掉有缺陷的婴儿被看作 天经 地义，而在许多信奉 基督教 的国家中，甚至 堕胎 都是违法的。那么，如果道德只是地方性，历史性的。那么，在不同的文明，不同的历时时期中存在的道德，如果其并不仅仅是一个 语词 、概念或声音，而其具有一种共同的本质结构的话，其是什么呢？也就是说，决定道德之所以为道德的是什么呢？ 3,如何评价一个行为是否是道德的呢？我们按照什么标准来评价一个人的行为是否是符合道德的呢？是从其行为的动机，还是从此行为的后果呢？然而，无论是从动机出发，还是从后果出发来判断一个人的行为是否符合道德，都会出现问题。因为，在现实生活中的确存在一个人有好动机却出现坏结果或有坏动机却出现好结果的情况，也确实存在一个好的行为后果可能有坏的动机，或坏的行为后果有好的动机的情况。因此，我们如何来判断一个人的行为是否符合道德呢？ 4,道德是有条件的，还是无条件的呢？ 康德 会认为一种 道德行为 一定是无条件的。否则，道德行为就成为了一种理性的算计，就有了效益的目的。从而其就离道德远去了。然而，如 果果 真象康德所认为的，我们只有出于道德的动机而行事，即为道德而道德，我们才可以说是道德的。但问题在于当其行为落实到现实生活中的时候，其就无法避免德（性）（幸）福不一的问题。所以康德引入了实践理性的三 大公 设：上帝存在，灵魂不朽，意志自由。但是问题在于，正如 海德格尔 所说，人是具有有限性的存在者，我们的生命是受限于由我们的生存所组建的空间和由我们的出 生与死 亡圈定的时间之中的。 只此一生 的我们需要寻求在这辈子如 何生 活幸福的问题。因为死后的世界谁也无法确定。那么，在这种情况下，在我们具有有限性的生存之中，如果我们应该遵守道德的话，这种遵守该是有条件的，还是无条件的呢？ 5,慈继伟在《正义的两面》中指出，正义具有脆弱性和易循环性。与此类似，道德也具有同样的特性。在现实生活中，如果大家都遵守道德，那么我也会遵守道德，但是如若社会上绝大多数人都不遵守道德的时候，那么，“我”也很有可能不再遵守道德了，因为那样“我”的道德心理肯定不会平衡。那么，我们是否可以因此说，道德自身是无条件的，而其的实现是有条件的呢？也就是说，在道德处也存在着这样的一个脆弱性和易循环性。 追问： 上千了吧 400就行简单些 我们是练笔.. 还有把你qq告诉我 回答： 道德 本身，似乎我们可以提出一串问题。我们首先先不管这些问题是否是真问题，我们可以先将其摆出来审视一番：什么是道德？道德的内容由谁来确定？我们为什么要遵 守道 德？道德自身具有一种什么样的特征？如何评价一个人是否是有道德的人？一个有道德的人的生活必定会是幸福的吗？道德是普适性的，还是地方性的？是共时性的，还是历时性的？ 1,什么是道德？对于这个问题是否能给出标准的答案似乎并不重要。也就是说，重要的并不是对“什么”的回答，而在于对“怎样”的回答。我们虽然未必能准确地定义道德是什么，即使能，在不同的学者那可能也会出现各种不同的答案。因而问题在于，社会上的确存在道德。甚至可以说，只要有人群的地方，只要有需要处理人们之间关系的地方就有道德的存在。所以，道德对于人类生存来说并不是可有可无的，而是必须的 2,然而，道德并不是具有普遍性的，而是具有地方性，历史性的。在人类社会不同的历时时期，不同的文明中，其有着不同的表现形式，比如，在 阿拉伯国家 和 古中国 ，一夫多妻是被允许的，而在现 代国 家中，只允许一夫一妻的存在 3,如何评价一个行为是否是道德的呢？我们按照什么标准来评价一个人的行为是否是符合道德的呢？是从其行为的动机，还是从此行为的后果呢？然而，无论是从动机出发，还是从后果出发来判断一个人的行为是否符合道德，都会出现问题 4,道德是有条件的，还是无条件的呢？ 康德 会认为一种 道德行为 一定是无条件的。否则，道德行为就成为了一种理性的算计，就有了效益的目的 qq:821663720 补充： 我认为， 道德 崇善，对人类社会发展有利，这应该就是道德的目的。因此，判断一项 道德准则 是否合理、是否必要，就看其对人类社会的意义。 对一件事进行 道德评价 ，不是简单的要么道德，要么不道德，而应根据具体问题而论。例如， 见义勇为 是值得提倡的，但没有见义勇为举动的人不能被简单地判为不道德，若举手之劳而见死不救者当然是不道德，但怕危及自己生命（危险也确实存在）而没有救人者，不应判为不道德，毕竟以一人之死换取另一人的生，对社会是没有必要意义的。当然帮助弱者，是社会应该提倡的，如让座于弱者、危险时让弱者优先逃离等等，不这样做的人判其不够道德是没有冤枉他的。 道德是简单的，拥有一颗善心、保持一种良习就能使你品德高尚；道德又是复杂的，无意的一个举动、不 留心 的一句话都可能伤害到他人而造成恶果，所以道德需要修养。

『陆』 谈谈你对道德修养的认识

学习《思想道德修养》的心得体会

我一直喜欢学思想道德和政治这门课，因为我在生活中每每遇到不顺心或生活学习有压力时，我总是能按着以前政治老师教我们的思想方法正确的处理事情，上了大学又迈进了一个新的生活层次，要继续学习生活，做社会分配给自己的任务，此时，我们不是只只孤身一人在生活的道路上前进，学校还为我们设立了思想道德修养课，它就象我们生活前进的指明灯，带着我和我的同学们一起向前去。

到底思想道德可我有学了些什么，又有什么感想呢，我在这里总结下。

我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题，当代大学生生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。

学了《思想道德修养》后觉悟，作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。从审美的含义、标准讲起，大学生应该正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，树立正确的审美观，培养健康的审美情趣 ，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。市场经济既是法制经济，也是信用经济。做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求，敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。

总之，《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。我们应该做一个怎样的人――学习《思想道德修养》的体会
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经过十数载的努力与拼搏，我终于如愿地踏入了大学神圣的殿堂。大学，是漫漫人生旅途中一个重要的中转站，是塑造人性的工厂，人将在这里得到前所未有的锤炼，它给人的感觉是那么的神圣和美妙……然而，我们应怎样“享受”这美妙的大学生活呢？大学四年应该怎么过？你对这些问题的答案，将决定你将来应该成为一个怎样的人。我们应该做一个怎样的人呢？这是一个任何人都不易把握的人生大问题。
人是地球上万物之灵，但即便是这样，人也无法离开社会群体而单独存活下去。进入大学校园，我们面对一个全新的学习生活环境，寻求友情，渴望关爱，呼唤理解和认同的需要与日俱增。正确的人际交往有助于信息的沟通，有助于协调人际关系和形成健康的心理。因此，为了结合自身营造一个良好的社会环境，我们在交往时要注意交益友，不要交损友，不能盲从行事，要有选择地进行。不仅要“择其善者而从之，择其不善者而弃之”，而且要“两害相权取其轻，两利相权取其重”。
责任，是我们每一个生活在一定社会关系之中的人与生俱来的。世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的含义。说到一个人的责任，我觉得只要我们能切实地做到对自我负责和对他人负责就足够了。我们不需要上升到什么为国家、为人民的境界，那样有点不切实际，做好自己，时时多为他人想想，我想这就足够了。
而理想，是人生的精神支柱，既来源于现实，又高于现实。人的生命是有限的，要使有限的生命富有意义，必须有明确的奋斗目标和正确的努力方向。我们要树立崇高的理想，并为实现它坚持不懈地奋斗，即使遭遇挫折，也不灰心，要迎难而上，积极向上，处处严格要求自己，我们要以崇高的人生理想激励自己在人生道路上不断地前进。
金无赤足，人无完人。当然，世上没有十全十美的人，但我们必须不断地鞭策自己，不断地完善自己，就算将来不能给社会带来什么巨大的贡献，但至少，我们也要做到无悔于心，无悔于自己！


你好、希望能帮到你哈！

『柒』 日记我想对老子说

我想对老子说：老子您的思想是我国重要的文化遗产。老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”

『捌』 我想对黑恶说50字左右

“扫黑除恶”是为了人民群众安居乐业之基，也是社会主义进入新时代的起步点

『玖』 道德模范我想对你说

恩？你要说什么呢。。望采纳

『拾』 我对道德的认识和理解

1，道德伦理产生于人的交往与社会性，道德必然来源于人的活动与交往
2，道德分版为道德认识权（最更本），情感（对道德行为产生的感情），道德行为
3，道德的影响因素很多，大致来说， 外因：社会风气，家庭，自己的社交群体， 内因：认知（包含认知失调，认知定势）受教育水平