越道德

⑴ 为什么人们在建国初期可以遵守道德，而在经济发展了得的今天，人们却越来越道德丧失

主要是价值观重建的问题。
新中国建立后，我们彻底性的打破了旧的封建价值观，建立起了新的社会主义价值观。而社会主义价值观因为各种历史原因，在当时得到了最大程度上的发扬，所以，价值观建立了，思想道德就有了标准，人人遵守，爱岗敬业。
而当改革开放后，一方面是社会主义价值观受到了西方文化的强烈腐蚀、冲击，所以产生了动摇。而另一方面，我们已经认识到中国的传统文化中，固然是有糟粕，可更多的还是精华，所以，传统是不应该一概而论。
所以，我们此时，就是在一边巩固社会主义价值观，一边恢复中国传统文化的艰难过程中。
而这个过程，即价值观的重建。
而在价值观的重建中，自然就产生了思想道德上的混乱，所以，人们感觉世风日下，人心不古。

⑵ 超越道德界限会怎么样

那是自由，做自己的事，做自己认可的人。每个人心中都有一个道德标杆，事实上，你的道德不是全世界的道德，只有做自己，抛开外界，才会感觉舒服（源于：网络）

⑶ 人在成长过程中会变得越来越道德吗

不知道你的道德的标准是什么,但是从道德心理的发展阶段来看是会的。一般而言刚开始我们的道德水平是根据父母的标准来形成的,比如说父母认为是对的,那么我们就会去做。第二个阶段是“注重结果”,比如会认为打碎了碗,这个行为是不对的,不会考虑到前提条件,是为了自己偷偷拿东西吃还是为了帮忙。第三个阶段,就会上升到比较高级的极端,能够考虑到行为原因和结果间的联系,并且根据社会认可的道德标准去适应,更高阶段的,则是能够从人类整体发展水平上考虑,会质疑社会道德规则是否正确,为建立新的、公平的道德规则而努力。说的比较通俗,如果想了解专业的答案,可以网络“皮亚杰道德发展阶段”或者“科尔伯格道德发展阶段”
希望采纳

⑷ 文学越道德化越有价值,你同意这种说法吗为什么

同意，文学越道德化越有附加价值。
因为文学逐步变成道德说教的工具。

⑸ 爱情超越道德

爱，是心灵与心灵的相知，它可以不要太多的语言来粉饰。真正相爱的人，会毫不计较地为情感付出，唯一的期盼只是对方的疼惜；真正相爱的人，会处处时时牵挂着对方，给他（她）以关怀体贴；真正相爱的人，一个动作，一个眼神，都能心领神会，那份相知的默契胜却一切物质带来的欢悦。

⑹ 爱情是不是可以超越道德论理

我想这样的爱情应该不被常人赞同
这样的爱情也得不到亲人和朋友的支持
何必呢

⑺ 超越道德和伦理的爱才是真正的爱，永恒的爱

不是，爱要有道德和伦理，不能超越

⑻ 艺术超越道德 辩论赛

一辩完整的陈述词需要你们自己去写。因为不知道你们打算从哪个方向去入手。
艺术超越道德，这个命题有点难打，因为道德和艺术的思维定位是很明确的。人没办法为了一个艺术品，去出卖自己的道德。举个例子： 你正在做行为艺术，有老奶奶跌倒了，你扶还是不扶？扶了，道德就大于艺术了；不扶，就算你赢了辩论赛，又有什么意义？所以，这个命题要想打，一定不能局限字面。
不局限字面，就要深入。首先先了解什么叫艺术，什么叫道德。网络给出：道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。 艺术，是才艺和技术的统称，词义很广，后慢慢加入各种优质思想而演化成一种对美，思想，境界的术语。 在这里需要认清楚的是，道德是一种行为准则，也是一种无形的标准，需要与素质、品行等搞清关系，因为可能辩论途中会有偏题。而日常我们所谓的艺术，基本上都是说物体，例如艺术品。
现在开始进入对辩题的主观诠释（这里一辩开始构思开篇立论称述词），根据网络给出的对两个名词的解释，道德是一种精神思想、是一种行为准则、是人类对社会生活的一种归纳总结（此处一定要把道德圈定在字面上，如果对方展开探讨，也要勾回来，不然对方谈到“道可道非常道”那就不用辩论了，因为老子的道德经里面，把道归为万物之母，那又如何“超越”呢？）。而艺术，在后来“慢慢加入各种优质思想而演化成一种对美，思想，境界的术语”，这句话很重要，它可以理解为“艺术是对美、思想、感情、行为准则、人生态度、哲学等等人类行为思想的表达途径”。到了这里，两个名词定位基本清晰：道德是一种社会思想；艺术是对思想的一种表达，但又不局限与思想，它还能表达情感、情绪、看法等等。
到了这里，你应该明白，你们的论点就是：把艺术的内涵放大到可以包括道德在内的程度。也就是说，道德只是一种思想，虽然传承很久也很重要，但是艺术却是一种除了可以表达道德之外，还能提现情感，传到思绪的方式。（务必把道德的字面解释圈定、放大艺术的表达形式）
到了这一步，基本上论点就已经成型，其次就是要说说“超越”。什么叫超越？它可以是贬义的一种比较，例如强弱之分，前后之分。但在这里，它需要表达的是意义、作用更深。 在提出论点的时候，我们需要强调：超越并非是谁比谁更强，而是在某个方面表现的更加完美、更加被人知道与理解。对于人类的接受与认知，有直观的提现。
接下来就是将思维转向这两个名词在生活中的表现以及状态。 道德，我们已经打算将其尽量圈定在 人类行为准则、人类思想这个范围，那它的生活日常表现，应该是尊老爱幼、乐于助人、见义勇为等（在此可以和队友讨论一下：敬业奉献、爱国守法这些算不算。个人认为不算，因为你不敬业，自然被开除；你不守法，自然受到法律制裁。这里有个外力，而这些在后面都可以和艺术有关）。道德无形中局限了我们自己的行为，但却不是强制的。因为你完全可以不去救落水之人、也可以不去扶摔倒的老人。 艺术则不然，这个概念有点广泛，同样举例子：一个杯子，被众人所喜好，那么它可以算是艺术品；一幅画也是如此；一首诗、一首歌等等。如果一定要给它定位，那就是被大众所接受与认可的。这个概念过于主观，一笔带过即可。 那问题来了， 法律、道德、音乐、文字、文章等等，其实均可以是艺术的具体表现形式。法律，从某种意义上讲，就是艺术品；音乐，表达人的情感；诗词，记录诗词人感情的最好艺术载体，穿越千年还让人能感受到喜怒哀乐；而有一种思想，在不断的总结与实践的过程中形成，它是人类千百年来社会生活得到的艺术品，它可以叫做信仰、也可以叫做原则、还可以叫做道德！
说到这里，道德和艺术的主从关系就能明确了，然后把法律、诗词等各种元素，都融入到艺术的范畴（当然，本来就是可以这样认为）。那么这个时候，诗词与道德关系是可以淡化的，你写诗词歌赋是表达情感的，与道德没有直接关系，但确实最直接的艺术形式；当你在扶老奶奶过马路的时候，是你的良好道德观驱使着你，这也可以视为一种艺术行为。总结下来就是，艺术的被接受程度，是更广阔于道德的。所以在对人类社会的促进、对人类行为的影响，艺术是要超过道德的。这就是艺术超越道德。

详细的需要你们自己去辩证了，我能做得只有这些。

附上几个观点：
坏人不被道德所控制，但是却会因为一幅梵高的画而趋之若鹜。
人们可以不在乎道德舆论谴责，却害怕法律的制裁
古人在用诗词歌赋直抒胸臆的时候，可能只是为了爱恨情仇、也可能是忧国忧民（这里就是道德观）、还可能只是怀才不遇、又或一响贪欢之后，但却都采用了文字艺术的表达形式，将当时的情感保留了百年千年。
道德经讲述的道德，是天底下最全的了，而依旧使用文字与书本来进行传承。在生产角度来说，书本就是艺术；文明的角度来说，文字就是艺术
最后，艺术两个字虽然出现的比道德要晚很多，但确实人类进步的证明：人类找到了一个叫“艺术”的名词，概括了人们对一切美好事物的情感，而在以前，是没有的。

案例：
文字的诞生，造就了人类最重要的艺术，它直接区分了人与兽的区别。

印刷术、指南针、造纸术、火药。均是对应行业无可替代的艺术产物，都在不同的时代推动了时代巨轮。

唐诗宋词的出现，造就了文化的艺术，也造就了这世界上独一无二的文化载体。

西方工业革命，造就了工业的艺术，带动了社会乃至整个世界的进步。

各色各样的交通也是艺术，它们直接是拉动了社会的步伐。

可以说所有的发明，在对应的领域都是艺术品。而且艺术是一个广泛词，它是非常主观的，你不喜欢的、不欣赏的，那就不是艺术。一切你喜欢的，欣赏的，都可以称之为艺术，当然，是你认可的艺术！

⑼ 为什么我们国家越穷的地方好比山沟沟哪里的人越道德败坏，素质低下

你说的这种情况比较适用“人穷志短”这个词语。一般情况下，当人被困在一个狭窄局促的环境中，他的首要任务是维持自己的生存，而发展壮大自己则是第二位的。但是由于所处地方资源稀少，要维持生，存就要与别人竞争，这种竞争因为双方素质的低下很容易发展成“竟次”，就是看谁更无底线，谁更卑鄙。因此，在这样的环境里，是不会产生高尚的行为的。