血仇法官

『壹』 日落洞的剧情简介

23年前，扑朔迷离的案件
1989年，秋，怡保。老街区的房子里住在两户人家，余建财和罗东发既是邻居，也是好朋友。
建财是一名水电工，老婆陈佳仪是个理发师，两人生育了两个孩子，长子光杰和次子光伟，看似温馨的家庭却藏在深深的隐患，原来佳仪天生尤物，貌美如花。建财自卑成习，见不得佳仪和其他男子说话，甚至每每看到佳仪为客人洗头发，十指温柔地在揉搓，关心客人水温的适宜。建财的心中就有一把无名火在燃烧。
为了照顾儿子，也为了抵消建财的醋意，佳仪辞去了理发店的工作，在家门口开了一间简陋的洗头店。佳仪的苦心经营，在建财的眼里，却是一种火辣辣的讽刺，建财总是要强忍内心的悲愤，目睹老婆和客人谈笑风生，心里一直担心佳仪总有一天会红杏出墙。
而另一边的罗家，东发在这一带算是个小有名气的混混，帮私会党收地下万字票，经常都会惹来一些麻烦，甚至有时还要儿子宇航逃课，协助他收4D。妻子月琴不希望每天都过着提心吊胆的日子，劝说老公能改邪归正，奈何东发却一意孤行。
月琴做得一手好菜，在佳仪的鼓励下，制作鸡仔饼拿到菜市场去卖，她不时也会把卖不完的鸡仔饼送到余家。她和佳仪无话不谈，更把佳仪当成了倾诉心声的对象，总是在佳仪面前，数落东发对家庭的不负责任。女儿宇婕和儿子宇航也经常到洗头店找光杰和光伟玩，佳仪甚至开玩笑，要让宇婕在自己的两个儿子里选择一个当夫婿。宇婕害羞地指着光伟，说长大后要嫁给光伟。
生活，不在沉默中爆发就在沉默中死亡！有一天，建财接了儿子回家，却打不开家里的大门，建财整张脸都绿了，认定了老婆在家里头偷汉子。机灵的光杰，找来了一个铁丝，两三下就把门给打开了！光杰感到雀跃不已，从此对开锁产生了兴趣，这对光杰日后的人生，也造成了重大的影响，导致他不知不觉中走上了偷窃的道路。
建财冲进家门，却发现空无一人，产生幻觉，甚至幻听到了老婆和别人的苟合，建财一阵崩溃，捶地发泄。佳仪牵着宇航和宇婕茫然地出现，原来她只是帮月琴照顾两个孩子，因为东发闯了祸，罗家正被小混混们趁火打劫。佳仪关心建财，建财却一味隐忍，不愿意袒露心声。面对温柔贤淑的佳仪，建财越来越厌恶自己，觉得自己配不上佳仪。
建财决心要好好对待佳仪，买了熟食回来，准备家庭聚餐，却发现佳仪不知所踪，地上一片狼藉，小儿子光伟昏倒在冲凉房外的地上。建财震惊，抱起光伟，拼命追问小儿子究竟发生了什么事。光伟迷迷糊糊地醒来，情急地告诉爸爸，母亲被一个男人骑在身上，要爸爸快点去救妈妈。建财误会了光伟的话，以为佳仪是和男人偷情被光伟撞见，所以才不敢回家，等这个荡妇回来后，一定要好好惩罚她，没想到一直到深夜，佳仪都还没有归来。建财有过一丝挣扎，想要去警局报警，可又怕自己只是被戴了绿帽，不愿意丢人现眼……
建财想要找寻佳仪，又怕佳仪思念儿子会回家，害怕错过佳仪，便请假守在家里，希望用儿子来感动佳仪，只要佳仪不抛弃父子，一切都可以重新开始。可佳仪始终没有回家。建财终于认定，佳仪是和情人远走高飞了……
建财受不了街坊的闲言碎语，决定带着两个孩子离开这个伤心地。光伟心里一直很牵挂着妈妈，所以当爸爸把他带上巴士，准备离开时，光伟哭着要求爸爸不要丢下妈妈，妈妈是被男人伤害了……建财忍无可忍，强行捂住光伟的嘴巴，不允许他把家丑说出来。光伟禁不住，咬了建财一口，挣脱建财，奔向了油棕园。
建财与光杰吃惊，只好追着光伟来到油棕园，光伟口里疯狂的呐喊着：“妈！妈！你在哪里？”
此时此刻，在油棕园的一间简陋小屋里，一个被铁链捆绑，披头散发，肚子已经微微隆起的女人，奄奄一息地睁开了眼睛，仿佛听到了儿子的呼唤。原来这段日子以来，佳仪一直都被囚禁在这个小屋里，过着生不如死的非人生活。
而绑架佳仪的，不偏不倚正是东发。东发垂涎佳仪的美色，对她虎视眈眈，碍于月琴和建财的面子，一直有贼心没贼胆。这一日，东发来找佳仪理发，终于按捺不住，对佳仪动了邪念，趁着家里没人之际，霸王硬上勾。怎知，却碰到了光伟回来，撞破了好事，东发还因此发狠把光伟打昏，慌乱之下，不小心把挣扎中的佳仪给活活掐死。
东发发现佳仪没有气息，惊恐自己误杀了佳仪，只好赶紧把佳仪装进了黑纸袋里，带到荒郊野岭，准备毁尸灭迹，却意外的发现，佳仪渐渐苏醒过来。于是，东发决定把佳仪禁锢在油棕园林的小屋内，满足他的兽欲。
当佳仪听到了孩子的呼唤，用尽了残留的力气，尝试要呐喊，却只有微弱的声音在小房子回旋。
光伟仿佛心灵感应，听到了母亲的声音，循着声音找去，却遭建财和光杰的阻止，建财数落光伟，不要再丢人现眼了！建财硬生生地扛起了光伟，光伟在建财的肩膀上，看到了远处的小房子，泪光中只能和母亲失之交臂……
此时，东发正好打包了食物，准备送给佳仪吃，意外的看到了余家三父子，吓得脸色发白，连忙躲了起来，一直等到父子消失，才敢现身。
当东发拿着食物来到了佳仪的面前，看着泪流满脸，饱受精神折腾的佳仪苦苦哀求东发放开她，东发不肯就范，两人在挣扎间，佳仪把东发脖子的玉牌给扯断……
终于，佳仪快要临盆之际，才成功地逃离了东发的魔掌。离开了那间破屋后，大腹便便的佳仪独自来到河边，遇到了一个哑妇人。好心的哑妇见佳仪羊水都破了，忍着阵痛求助，便义不容辞的帮佳仪接生。
佳仪几经折腾才把孩子生下来，看了小宝宝一眼，把手上紧握着的玉牌，放在孩子身上，含泪哀求哑妇人帮她再做一件事……
当东发找到佳仪时，佳仪已经奄奄一息，东发激动的把佳仪抱在怀里。随后跟踪而来的月琴看着这一幕，震惊不已，没料到原来佳仪的失踪，竟然和老公有关。其实近几个月来，东发一直神出鬼没，月琴已经对老公的行踪起疑，才会跟踪老公。
月琴不想听东发的解释，一心想把佳仪送到医院抢救，却遭到东发的阻止，就在两夫妻争执不下时，佳仪已经断了气。
当晚，月琴被逼着和东发一起埋尸。在东发苦苦的哀求下，月琴念在孩子的份上，决定再给他一次机会……
23年后，暴风雨前的寂静
为了庆祝天乐集团旗下的度假村项目启动，公司召开了记者会，主席月琴优雅地挽着丈夫罗东发出现，微笑地面对记者的诸多提问。记者问询月琴，二十多年后重返怡保，有什么感受？月琴看了一眼东发，自信地回答，她将在这里建造一个最浪漫的度假圣地。
原来，经过二十年的洗礼，当年的小混混罗东发，已经摇身一变，成了今时今日地产业与建筑业的大亨，他已经退居幕后，他的老婆林月琴全权掌管公司的大权，当年的小妇人，也已经变成了强悍的女强人。
奈何独子宇航却无心经商，不想继承父母亲的衣钵，整天只顾着吃喝玩乐，飙摩托车。最大的心愿就是能成为国家级的摩托车手。东发看着不学无术的宇航，有种恨铁不成钢的无奈。
相比之下，女儿宇婕就乖巧懂事多了，刚刚在国外完成了大学的学业，就要学成归来，父母把所有的希望都寄托在小女儿身上。
宇婕搭乘朋友车回家的路上，不小心撞上了光伟客户的新车。光伟要她们赔钱，宇婕答应会帮忙赔偿，要光伟先把车子拿去维修，光伟把自己的名片给了他们，并跟宇婕要了电话。宇婕见光伟原来是个修车技工，带有鄙视的眼神看了他一眼，两个女人担心光伟心怀不轨，就匆匆驾着车子而去。
光伟的哥哥光杰还在大学进修，前景一片光明，令老爸建财深感欣慰，光杰有个当记者的女朋友PAULINE，两人交往多年，关系很好，PAULINE是个个性直率的甜姐儿，活泼可爱。
光杰一心想要出国深造，却改不了从小染上的偷窃癖好，光杰在一次的偷窃行动中差点失手，竟然栽赃给光伟，光伟心知肚明是哥哥干的好事，却选择帮他隐瞒，背黑锅。其实，从小到大，这种事情已经发生得太多次了！每一次光杰的行为败露，都会找弟弟当他的替罪羔羊，甚至校方还在周会时当着众师生的面羞辱光伟，导致光伟很讨厌上学。这也就是为什么今时今日的光伟只是一个修车技工。
宇航从小就跟父亲的关系疏离，只爱玩车，为了要摆脱父亲的魔掌，搬到外头独居，靠自己自力更生，却经常经济拮据，得低声下气去找月琴要钱。月琴要宇航搬回家里，难得妹妹宇婕也学成归来，一家人可以团聚，宇航却不愿意，他不想被父亲束缚，宁可自己一个人在外头打工赚钱养活自己。
一日，宇航在公路上飙车时，被其他一群摩托车党围攻，光伟驱车经过，看到了无助的宇航，伸出了援手。光伟看到宇航脚上的胎记，有点狐疑的打量了宇航，打听名字后，终于确定眼前这个人就是小时候的邻居。两个童年玩伴都感到欣喜不已，宇航还兴致勃勃地把光伟带回家里。
当宇婕看到光伟在她家里出现时，误以为他是上门来讨债的，吓得花容失色。后来，宇航出现了，宇婕才搞清楚原来眼前这个男人，就是她小时候的青梅竹马。
然而，东发和月琴见到光伟时，都感到震惊不已，表面上两人都对光伟表现得很亲切，并从光伟的口中知道，他们一家人也已经搬到了新加坡谋生。这些年来，月琴心里对佳仪的离世，感到愧疚不已，也因为这样，她才拒绝回到怡保，直到有人想要翻新油棕园林，月琴听闻后，情急，只能高价买下园林，准备自己开发度假村。
自从宇航认回光伟后，两人就成了无话不谈的好朋友，宇婕也总是找各种借口接近光伟，不知不觉中对光伟产生了情愫，提醒光伟，小时候就想嫁给光伟。奈何此时的光伟心里爱的却是光杰的女朋友PAULINE！
PAULINE无意中发现了光杰患有偷窃的癖好，对他大表失望，开始同情一直替哥哥背黑锅的光伟，对光伟产生了好感。其实早在光杰跟PAULINE走在一起前，光伟就已经暗自喜欢PAULINE，后来看到哥哥把PAULINE追到手，就只能把内心的感情藏在心底……
光杰跟PAULINE闹情变，饱受失恋的折磨，当他看到光杰跟PAULINE走在一起时，怀疑是弟弟故意出卖他，破坏他跟PAULINE的感情，两兄弟的感情因而决裂。光伟深感痛苦，最后还是忍痛跟PAULINE分手，希望她能回到光伟的身边。
与此同时，学成归来的天才少年李天柱，满心欢喜回到他阔别多年的家乡，却没想到家里愁云密布，原来天柱的李父患上了肝病，需要紧急移植，天柱十分乐意把肝捐给老爸，没料到李母却告诉了天柱一个秘密。
原来天柱并不是他们的亲生骨肉，李母终于把收藏了二十多年的玉牌交还给了天柱，告诉天柱，凭着这个玉牌可以找到他的亲生父母。天柱不能接受这个事实，虽然养父母给了他安逸的生活，可他内心深处却始终痛恨亲生父母当年的遗弃，他发誓总有一天要找到他们，要问个清楚，为什么当年会抛弃自己！作为天蝎座的天柱，思想深邃，眼光敏锐，冷静理性。每当夜深人静的时候，天柱激动痛苦之余，都把心中的秘密一一记录下来。
天柱通过学姐宇婕的穿针引线，在即将开业的度假村里谋得了一个职位，一有空就开始追查自己的身世之谜。在天柱最失落无助的时候，都是宇婕陪伴在他身边，天柱对宇婕产生了莫名的爱恋，奈何宇婕只是把天柱当成弟弟，始终对光伟一往情深，就这样，展开了一段错综复杂的男女感情。
光伟时常与宇航一起飙车，后来也在宇婕的安排了，进入了度假村当保安，天柱刚开始对吊儿郎当的光伟没有好感，后来在相处的过程中，光伟三番几次帮了他，两人渐渐从情敌变成了惺惺相惜的好朋友。
度假村召开了剪彩仪式，没想到工人在修整高尔夫球场草坪时，挖出了一具骸骨。月琴吓得脸青唇白，当场昏过去。东发赶到了医院，月琴苏醒过来，告诉东发，她买下油棕园林，开发度假村就是为了隐藏当年的秘密，没想到还是被人发现了，要东发赶紧为佳仪的骸骨打斋超渡。两人的对话正巧被来探病的天柱听到，天柱不禁对两人起疑。
当哑婆子再次看到天柱的时候，把发现骸骨的那段新闻剪报交给了天柱，天柱一时无法领会，只好慢慢继续追查。天柱无意中看到光伟的钱包中有儿时和母亲的合照，笑光伟是个有恋母情意结的人，光伟因此打了天柱一拳，后来光伟在一次喝酒后，告诉了天柱他母亲故事。
这件事却让天柱忽然联想起当日被挖掘的骸骨，还有隐约听到东发与月琴的对话。于是乎，天柱偷偷用手机把光伟与母亲的合照拍下，去找哑婆子追查。哑婆子见到佳仪的照片，情绪激动，带天柱来到当年的河边，依依哑哑的，用手指比画一番，令天柱晴天霹雳，更推断出工地出现的骸骨很可能就是自己的生母，震惊母亲已遭受杀害。
光伟上班被公司主管抽调，暂时当东发的司机。在开车接送东发时，看见了东发手臂上的青龙纹身，心中震惊！光伟终于印证自己多年的恶梦是真有其事，为了查探真相，甚至怀疑母亲是被东发所杀。光伟答应替东发做事，他心中被仇火所烧。宇婕试探光伟，一直以来他们兄妹俩都不齿父亲黑道的手段，她不想看到光伟被卷入，希望光伟能跟她一块离开这里，光伟却断然拒绝，他心里发誓要在东发身上找到母亲死亡的真相！
孽子兄弟、天人交战
光伟的矛盾与愤怒，终于让父亲建财明白了儿子怀疑母亲当年是被东发所害，他隐瞒了儿子，单独找东发追问，东发当然完全否认，建财半信半疑，认为东发不肯坦白真相，盛怒之下开车追撞东发。却被东发摆脱，当光伟知道父亲找东发摊牌的时候，建财已经车毁重伤……
宇婕从光伟的口中得知了建财的受伤和佳仪的遇害悲剧，全都是她父亲一手造成的，劝光伟不要再跟她父亲纠缠下去，连她哥哥宇航也与父亲决裂。光伟痛苦地表示，新仇旧恨都是因为母亲被杀而起，他绝不会放弃报仇！宇婕向光伟表白对他的感情，虽然她的父亲作恶多端，但是她对光伟的情意却是真挚的，光伟不置可否，让宇婕为情所困。
光杰惊慌赶到医院，责问光伟，父亲为何受了重伤，光伟与光杰早有心结，光伟不耻哥哥之前对父亲的漠不关心，如今事以至此，也不想兄长再介入，两人最终不欢而散。
光杰守在父亲的床边，终于等到建财醒来，光杰询问父亲受伤的原委，建财才悲痛讲出经过，父子抱头痛哭，光杰震惊知道真相，心中却燃起了另外一种想法……
而此时，天柱心里一直怀疑光伟是否忠心东发，他仿佛猜到东发有心在测试光伟的忠诚度，有意无意之间都替光伟掩盖。有一次，光伟取得了东发贿赂的证据，以匿名人告发东发，东发受到调查，可惜又被天柱替东发洗脱嫌疑。东发怀疑有内鬼，于是要天柱设法揪出内鬼！
东发偶然机会下看到天柱的玉佛，非常激动，怀疑天柱是自己的儿子，暗中追查天柱，天柱搜查骸骨的事也被东发发现。东发试探天柱，天柱也试探东发，父子俩有波云诡变的心历过程，直到东发坦白所有的事实，天柱反而认为是母亲的无知。东发含泪对天柱说要做出补偿，讲出与妻子已没有感情，儿子宇航也让他头痛，宇婕一心向着光伟，几乎已经是众叛亲离的局面。天柱真情流露，不管父亲当年做错了什么，他都是东发的亲生儿子！东发感动，他会非常珍惜天柱这个好儿子，且将来自己的王国也是属于天柱的，东发以金钱和权力就是人生的追求来诱惑天柱。天柱强按情绪，冷静答应接受。
月琴心里一直忧心着冥冥中的报应即将降临。她也曾劝东发立即收手退休，让这个不定时炸弹永远不会被引爆，可是东发不肯，尤其在他事业蒸蒸日上如日中天时，他觉得有能力可以掩埋这个滔天大罪，结果导致夫妻感情陷入僵局。后来月琴发现东发对天柱言听计从，她心里有一种不祥的感觉……
表面上天柱摆出禁不起金钱和权力的诱惑，极力为东发尽心尽力做事。光杰意图绑架宇航，却阴错阳差的抓了天柱！光杰在幕后操控，向东发勒索亿元赎款！东发初以为宇航真的被人绑架了，宇航突然出现，指责父亲当年的作孽却害了天柱，东发吃惊宇航知道了这一切，同时也知道光杰误绑了天柱，大怒不肯交付赎款！光杰不顾一切要引出东发，一怒之下扬言要撕票，天柱面对死亡，开始有所惧怕，求光杰让自己亲自和东发对话，可保证光杰得到赎款！
东发听到天柱求救的声音，东发父子情深，安抚天柱，一定会交赎款，光杰听到东发妥协愿意交出赎款，他已经准备一个玉石俱焚的计划，此时，月琴极力反对，东发一意孤行不理会月琴，并坚持交全额赎款，并指派光伟负责此事！月琴不解东发何以愿意以亿元去赎天柱。
当光伟按对方指示交赎款时，猜到了对方就是光杰，光伟内心矛盾，但毕竟是兄弟情重，光伟不揭发是光杰。当光伟驾车驶至郊外，受命抛下钱袋，光杰成功取了钱，正想杀天柱灭口时，忽然东发的人马赶至，光伟大喊哥哥，对众人说不要开枪！光杰怒骂光伟为东发卖命，不顾一切与他们火并，身中多枪倒地，光伟冲向光杰，要将他送往医院抢救，光杰抓住光伟的手想跟他忏悔，来不及讲话就咽下了最后一口气……
光杰的死也让天柱心里产生了极大的震撼！天柱表面上感激东发的相救，东发表现出父子情深的一幕，他对天柱承诺他这一生唯一的儿子就是他一个！月琴在门外听得东发和天柱竟是父子关系，晴天霹雳！但压抑着不动声色。
光伟心里怀疑天柱是母亲被东发强奸所生下的孽子，他对天柱产生了厌恶，没法接受这个同母异父的兄弟。
法网难逃、大义灭亲
光伟为了要令东发得到法律制裁，极力追查东发与官商勾结的罪证，令东发受到警方的监视和调查，东发怒火中买凶准备要杀光伟两父子，天柱暗中通知，令光伟又逃过一死！
光伟怀疑尸骸很可能就是二十年前失踪的母亲，要求警方做DNA测试，当法医把佳仪二十年前的牙齿X光片拿出，与光伟核对时，却发现不吻合！光伟并不知道，原来是鉴证科的人员受了东发的贿赂。
两个同母异父的兄弟，宿命让他们紧紧地绑在一起，一份扭曲了的手足情，面对母亲的血仇，干尽坏事的仇人罗东发，兄弟两竟然各走极端！这是光伟无法理解的，其实在天柱的心里，当他知道母亲为何而死，他因何而生的时候他就认为自己是上天对他开了一个玩笑，他既不能得到余家的亲情和接受，他也不能面对杀害他母亲的凶手，他曾经失落也认东发是他亲生父亲，他泯着良心跟着父亲去做恶，可是心里有另外一把声音在向他诉说，他幻想当年母亲一家四口的快乐时光，他却无法参与，所以他决定要做一个毁灭者，也是一个裁决者！
光伟深入调查后，果然发现了鉴证科的人员受东发贿赂。再次要求警方检验尸骨，几经波折终于证实尸骸就是他的母亲林佳仪！
宇婕震惊发现光伟准备炸弹，痛心劝阻，责问光伟为何要选择玉石俱焚，光伟认为法律和警方根本没有办法为他母亲申冤，他只有选择同归于尽。他对宇婕保证如果他能活着回来，一定会跟她重新开始。那一夜宇婕留住了光伟，以为能把他灌醉，没想到天还没亮，光伟就不见了…
东发因为儿子宇航自从绑架案之后就失踪，女儿宇婕又跟光伟在一起，他把一切都归咎于建财和光伟身上！月琴因子女的事，认为一切是报应，劝东发收手，可是东发不听从，月琴讲出天柱不可靠，东发与月琴冲突。
天柱看见光伟与宇婕感情日深心里感到一阵心痛，他掌握了东发所有的财产和共同犯罪的证据，这些都不能弥补他失去心爱的女人，他终于单独约了光伟，向他坦诚了自己的真正身份，被光伟痛骂。
与此同时，警察总部收到了一份密函，里头拥有东发的罪证，究竟谁是密者者？
光伟这时来到医院探访父亲，拿出一本日记交给他，那是在天柱的房间找到的…
建财翻看天柱的日记，叠过天柱的旁白，此时的天柱与东发被押上法庭，东发被判死刑，光伟透过律师呈上天柱的日记本，天柱可怜的身世让法官认为他大义灭亲值得同情，将考虑减刑。
监牢里，天柱走进会客室，竟然看到光伟推着父亲出现了，建财看着天柱，想到当年的前尘往事，就因为罗东发一时的兽性，害死了自己心爱的妻子，毁掉了一个美满家庭，想到爱妻佳仪的倩影，她仿佛是落在凡尘的精灵，却在瞬间被摧毁，看到眼前这两兄弟，他不知道该如何表达这份创痛…光伟与天柱兄弟重逢，光伟告诉天柱所有的罪恶跟黑暗都已经灰飞烟灭，他与父亲来看他是把他当成一家人，来年母亲的生日希望一家人能看到蓝天。天柱被感动含泪无言地对父子两点头，坦然说当他能走出监狱的那天他绝对不会让在天之灵的母亲失望。

『贰』 德国日耳曼民族衣食住行

日耳曼诸民族

又称条顿诸民族。指任何使用印欧语系中日耳曼语言的民族。

日耳曼诸民族的族源尚无确说。据信青铜器时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆斯河、奥得河与哈尔茨山脉之间的地方。公元前最后几个世纪中，汪达尔人、格庇德人及哥特人自瑞典南部外迁，占据大体上相当于奥得河与维斯杜拉河之间的波罗的海南岸地区。早期的迁徙行动，也有向南和向西发展的，结果是把居住在现今德国西部大部地方的凯尔特诸民族挤走；例如，赫尔维蒂人在公元前1世纪时其活动范围仅限于今瑞士境内，后来却曾一度扩展疆域，远至美因河。

到凯撒时代，日耳曼人已在莱茵河以西定居，向南已达到多瑙河。他们与罗马人之间最早的一次大规模冲突发生在公元前2世纪之末，当时辛布里人与条顿人联合入侵高卢南部和意大利北部，在公元前102及前101年两年中，全部为马略所歼灭。自皮西亚斯生活的那一时代起，尽管有些旅行家曾到过地处北方的条顿人各国，但是直到进入公元前1世纪很久之后，罗马人才知道如何确切区分日耳曼人和凯尔特人。这应该归功于凯撒，他弄清了这两个民族的不同之处。正是凯撒，把进入莱茵河以西的那些日耳曼人纳入罗马帝国的疆界之内；也正是凯撒，对日耳曼文化提供了现存最早的记录。公元前9年，罗马人自莱茵河拓展其疆域东至易北河，但到公元9年时，其臣民中的日耳曼人在阿米尼乌斯的领导下发起叛乱，迫使罗马人撤回至莱茵河一带。在日耳曼人占领这一地区的期间和公元1世纪罗马人与日耳曼人频繁的战争中，大量有关日耳曼人的见闻传到罗马。到公元98年塔西佗发表其著作（即我们现在所熟知的那部《日耳曼尼亚志》）的时侯，他曾获得十分可靠的信息资料供其征引。此书为现存最有价值的民族志著作之一。后世的考古论著曾在多方面补充了塔西佗的叙述内容；不过总的看来，这些论著要么只是论证塔西佗书中引用材料之精确，要么便是说明塔西佗对于这一课题的见解如何精辟等等。

塔西佗认为，根据日耳曼族古代民歌来分析，日耳曼人的祖先是大神曼努斯的三个儿子，而曼努斯是图伊斯托之子，图伊斯托则是地球之神厄尔恩的儿子。这样，日耳曼族便分为三个支派——因加旺人、赫米侬人和伊斯塔旺人，但这种划分的根据尚不清楚。塔西佗在其著作中还叙述了日耳曼人系谱的另一种形式，根据这种形式的系谱，曼努斯的儿子更多，他们被看做是斯维比人、汪达尔人以及其他各支裔的祖先。无论如何，这些民歌的流行都反映出在塔西佗的时代，各日耳曼民族都意识到彼此之间存在亲属关系。

在塔西佗时代，各主要的日耳曼民族分布情况如下：卡蒂人居住在现在的黑森地区；弗里斯人分布于莱茵河与埃姆斯河之间的沿海地带；卡乌基人生活于威悉河的河口附近地区；而聚集于其南面的则是阿米尼乌斯的所属部族切鲁西人。斯维比人的名字曾是施瓦本这一地名的来源，而这个民族集团则分散在梅克伦堡、勃兰登堡、萨克森和图林根各地；居住哈弗尔河及施普雷河流域的塞姆依人属于斯维比民族集团，生活在塞姆侬人地区西北的朗戈巴第人也是一个斯维比民族。另有7个民族信奉大地女神奈尔图丝，其中盎格鲁人集中居住在石勒苏益格东部的昂格尔恩半岛。在罗马帝国的多瑙河边界地带，赫门杜里人自雷根斯堡附近地区向北扩张，经法兰克尼亚而到达图林根。原先居住在美因河流域的马科曼尼人，在公元前1世纪的最后10年间迁往波希米亚，而那里一直是由一个名为博伊人的凯尔特民族所占据的地方。马科曼尼人的东邻是住在摩拉维亚的夸迪人。在多瑙河下游有个民族称为巴斯塔奈人，人们常把他们看做日耳曼人。哥特人、格庇德人及汪达尔人都散处波罗的海南岸地区。塔西佗还谈到了居住在现今瑞典境内的苏伊昂人和锡唐人。他也提到几个在历史上无足轻重的民族，但他却对撒克逊人和勃艮第人只字末提。至于其他一些突起于他那个时代之后的重要民族，当然他就无法预知其名称了。

到公元3世纪之末，就产生了重大变化。在莱茵河以东出现了三个强大的民族联盟而这些是塔西佗所无法知道的。罗马帝国在莱茵河下游的边疆地区，面临着法兰克人的威胁。美因河流域在公元260年前后为勃艮第人所占据，而位于黑森林地区的什—税区则为阿勒曼尼人所据有。这些勃艮第人显然是从德国东部区域迁来的。法兰克人和阿勒曼尼人也许是两个民族联盟，他们在塔西佗时代曾各据一方，尽管可能有些来自东部的移民杂居在他们中间。塔西佗所谈到的那些生活于波罗的海沿岸的各民族在公元2世纪的后半期内曾向东南方迁移。因之，哥特人在此时期控制了乌克兰和今罗马尼亚的大部地区；格庇德人占有特兰西瓦尼亚以北约山地；汪达尔人则成为他们西部的邻居了。

到公元500年之际，盎格鲁人和撒克逊人已进入英格兰，法兰克人则拥有高卢的北部。勃艮第人占据罗讷河流域一带，西哥特人生活在他们的西边。东哥特人定居于意大利而汪达尔人到达了非洲。公元507年，法兰克人把西哥特人从其所占高卢地区的大部地方驱逐出去。西哥特人在高卢的领土当时已由比利牛斯山一带扩展到卢瓦尔河流域，他们被法兰克人逐出以后，便进入西班牙，直到711年才被穆斯林全部消灭。568年伦巴第人进入意大利，建立了独立的王国，到774年，此王国被查理曼灭掉。德国东部一些地区自从哥特人和一些别的民族离开之后，便被斯拉夫人占领。斯拉夫人还向西扩张，远达波希米亚和易北河流域。8世纪以后，日耳曼人从斯拉夫人手中收复了德国东部地区、下奥地利地区以及施蒂里亚和卡林西亚的大部分土地。

物质文化 按照凯撒的记载，日耳曼人从事畜牧，大部食物如奶、酪、肉等均取自他们所放牧的牛羊。日耳曼人也从事某些耕作，主要作物是谷物、块根植物、蔬菜等。不过，日耳曼人所饲养的牛、马，若以罗马人的标准来衡量，则均非良种。

铁器时代在德国境内（即日耳曼诸民族活动、聚居的主要地区之内）开始的时间，大约要比凯撒时代早4个世纪左右。但即便是在凯撒时代，金属材料对于日耳曼人的家用器皿来说，也显然是一种奢侈品，因为那些器皿绝大多数为木制、革制或陶制的。尽管他们的武器不是铜制的，他们使用的较大的金属器件大多还是青铜制品。陶器大部分为手工制作，用陶轮制作的盆罐之类的容器比较罕见。

早期日耳曼民族地区商业发展水平如何，人们知之甚少。当时肯定有奴隶贸易，并有许多奴隶被卖给罗马人。用陶轮制作陶器的陶工（为数很少）同铁匠、矿工一样无疑都出售其产品。不过，总的说来，一般日耳曼村落中所使用的器具，似乎无一不是自造的。在凯撒时代，不少外国商人在日耳曼人地区兜售意大利人和凯尔特人的制品，十分活跃。商人们向富有的武士们供应诸如葡萄酒及青铜器之类的商品。然而自从奥古斯都当政之后，日耳曼人自罗马帝国进口商品的数量大有增长。当时日耳曼民族领袖们得以购买各式各样的货物，像料器、红色餐具、罗马制武器、胸针、小雕像、各类装饰品以及其他物件，而在此之前这些都是无法买到的。这些罗马制品为买主们提高不少身分，但究竟日耳曼人是用什么样的支付方式来换取这些货品的，这点还不十分清楚。

战争 在罗马帝国早期，日耳曼人使用的武器，不论是进攻型的还是防御型的，都是以缺少金属材料为特征。他们的主要武器是长矛，很少人佩戴刀剑。他们对头盔及胸甲几乎毫不知晓。他们使用一种轻型盾牌，是木制或柳条编织的，有时镶以铁边，有时用皮革加固，这就是他们唯一的防御武器。这种缺少足够装备的状态，说明为什么日耳曼人同武装精良的罗马军队交锋时总是采取猛攻猛打、速战速决战术的原因。如果他们卷入一种拖延时间的肉搏战，他们的轻型盾牌和长矛便会遇到罗马人的长剑和铁甲，毫无取胜的希望。甚至到6世纪时，日耳曼诸民族也很少拥有足够的军事装备。他们中间没有一个民族曾建起一支武装足以与查士丁尼一世的重型装备的骑兵射手相抗衡。

政权形式 按照凯撒所描述的，日耳曼诸民族未曾有过专制统治的迹象。各宗族集团的领袖们只是在出现族人之间的纠纷时才负责进行调解，而且这种排难解纷的职能也只限于在同一宗族之内行使，不能超越范围。当时似乎并不存在仲裁团体之类的组织。事实上，在和平时期，他们并没有集中统一的权威部门，可以发号施令、行使职权来管理所有宗族的事务。在战争时期，据凯撒著作中的记载，日耳曼各民族要选出若干名酋长，实行联合，共同对敌；但这些酋长只能集体指挥作战，而且这种指挥权也仅限于战时才赋予他们使用。

到塔西佗时代，日耳曼民族中出现了一种新型的军事首领制。这一职位只有那些公认的所谓皇族的成员才有资格充任。这些皇族曾存在于诸如公元1世纪的切鲁西人和巴塔维人之中，也曾出现于6世纪的赫鲁利人之中。这些皇族中的任何成员都具备当选为军事首领的资格，但此职不能世袭。这种从皇族中遴选出来的领袖人物负责掌管宗教事务与军事指挥，任职终身。但他可被耆宿会议予以废黜，他对武士大会提出的建议也可能遭到否决。这种领袖人物所能发挥的作用，其大小一般说来要凭其个人才干来决定。

到塔西佗时代，日耳曼各民族中也产生了一种原始形式的司法机构。由武士大会选举若干头面人物充任法官，法官们负责巡回各衬在，审理私人诉讼案件。每名法官都带有100名随员，以贯彻实施其判决。如果法官们裁定某人有罪，此人就必须拿出一定数量的马或牛抵偿罪责，牲畜的数量要视其罪责的轻重而定。但有许多案件，如杀人、伤害、盗窃等，则要延期由当事者所属的宗族中的权威人士予以裁决；而那些宗族间所引起的血仇，也许会代代相传，无法解决。即使在日耳曼人皈依基督教很久之后，他们的统治者也仍发现，要彻底平息宗族间的血仇是十分困难的。

据后世所知，只有一位日耳曼酋长曾建立起个人对人民大众的专制统治。此人名叫马罗博杜斯。约在公元前9年前后，他曾率领马科曼尼人离开他们在美因河流域的家园，迁往波希米亚定居下来。他以波希米亚为基地，征服了散处于易北河与维斯杜拉河之间的许多日耳曼人，如塞姆农人、伦巴第人和卢基人。但在公元17年时，切鲁西人与一些马科曼尼人里应外合，对马罗博杜斯发动进攻，推翻其统治，并把他驱逐到罗马帝国境内。据记载，所有其他各族的首领，在此期间，凡企图建立君主统治者，无不以失败而告终。

君主制在日耳曼世界的正式建立，是在他们成为罗马帝国的盟友并在帝国边界之内定居下来的时候。在意大利建立政权的东哥特人领袖、在高卢和西班牙建立政权的西哥特人领袖、在非洲建立政权的汪达尔人领袖，还有其他一些民族的首领们，成为最早的日耳曼民族的国王。在这段时期里，其他一些著名的日耳曼酋长如阿塔纳里克和阿拉里克，或因居住在罗马帝国边境之外，或因该民族未同罗马缔结盟约答应负责守卫帝国的边陲，从而不能以盟友身分定居于各个行省之中；他们的个人权威，似乎比塔西佗所说的那些领袖的个人权威大不了多少。

皈依基督教 有些材料表明，476年西罗马帝国崩溃之前，居住在罗马帝国边境以外的、势力强大的日耳曼诸民族没有信奉基督教的；但在476年以前已进入帝国各行省的日耳曼人，则在三四十年之内就皈依了基督教。汪达尔人大概是在400～429年之间在西班牙境内改宗基督教的，勃艮第人是在412～436年间在高卢东部接受基督教的，东哥特人约在456～472年间在潘诺尼亚省成为基督徒的。所有这些日耳曼人都信奉基督教阿里乌派的教义。496年，法兰克人在克洛维的领导下，正式宣布接受天主教教义，后来勃艮第人又在西吉斯蒙德的号召下，改宗天主教。在此之前，没有一个主要的日耳曼民族信奉天主教。他们之所以选择阿里乌派而不接受天主教，原因不明。欧洲大陆最后一个改信基督教的日耳曼民族是古撒克逊人，他们是在8世纪后半叶内成为基督教徒的，而斯堪的纳维亚诸民族到10世纪才接受基督教。英格兰是在7世纪成为基督教国家的。