道德经中无

A. 道德经中的无和有怎么理解

道德经中的无和有理解如下：

无是指道的本体虚空无物。无是表示一种虚无的状态，没有或不存在，也可以说是无极混元状态，无声无色、无形无象。有是指道孕育生化万物的功能。有表示万物皆是由道所生，是万物的源头与归宿，天地生在大道之后，所以无是天地之始。

据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》八十一章，是道经的最后一章，也是全书的总结。这一章中，老子通过一系列的哲学思想、辩证思想和逻辑推理，阐述了道的本质和特征，以及修身、治国、用兵等方面的道理。

B. 《道德经》中，“无”字出现了300多次，“无”有什么含义

“无”字的含义是不刻意的去做，不做多余的事情以及步骤，做任何事情都不能违背自然法则，都要以遵守自然法则为前提来行事。老子生活的时代还要早于孔子百余年的，有一种不太切合实际的说法是，老子是一支来自印度的传教士的团体。所以，他的行动在常人看来很难理解。根据一些非正式的记载，印度人的长相都是形象各异，和正常人的长相区别很大，感觉就像是年迈的老人一样，所以也就有了老子是老者的这层含义。

C. 道德经中的“有”和“无”是同出于玄的吗

宝宝DL02X ：你好。
天地开始的时候，没有实物。没有形象。这种情形可以称之为【无】。这就是【专道】的本体属、宇宙的本源。当【道】产生、创生的作用，万物就随之而生。可称之为【有】。这就是【道】的作用。道生一，一生二，二生三，三生万物。
【道】如果可以用语言来表述，那它就不是【常道】。【名】如果可以用言词来命名，那它就不是【常名】。【无】可以用来表述天地混沌未开之际的状况。而【有】，则是宇宙万物产生之本源的命名。
因此，常从【无】去观察、领悟【道】的奥妙；要常从【有】中去观察、体会【道】的端倪。
【无】与【有】这两者，来源相同，而名称相异，都可以称之为【玄妙】、【深远】。它不是一般的玄妙、深远，而是，玄妙又玄妙；深远又深远。是宇宙天地万物之奥妙的总门。
在老子的思想体系里，【道】当然是最重要的了。