中国的法治文化体系
❶ 中国特色社会主义法治体系,本质上是中国特色社会主义 制度的法律表现形式,是国家治理体系的什么工程
中国特色社会主义法治体系，本质上是中国特色社会主义制度的法律表现形式，是国家治理体系的根本制度基础工程。
公平正义是中国特色社会主义的内在要求。要在全体人民共同奋斗、经济社会发展的基础上，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。
发展社会主义民主政治，是我们党始终不渝的奋斗目标，也是建设中国特色社会主义的重要保障。社会主义民主的本质是人民当家作主。国家的一切权力属于人民，来源于人民，因此必须受人民的监督。必须转变法治理念，从以法治民、以权治民转向依法治官、以法治权。
(1)中国的法治文化体系扩展阅读：
改革作为社会主义社会的本质要求，也是促进文化事业繁荣昌盛的强大动力。建设有中国特色社会主义的文化，要求深化改革文化管理体制，这是文化事业繁荣和发展的根本出路。改革的目的在于增强文化事业的活力，充分调动文化工作者的积极性，多出优秀作品，多出优秀人才。
改革要符合建设有中国特色社会主义文化的要求，遵循文化发展的内在规律，发挥市场机制的积极作用。文化产品具有不同于物质产品的特殊属性，对人们的思想道德和科学文化素质有重要影响。要坚持把社会效益放在首位，力求实现社会效益和经济效益的最佳结合。
❷ 建设中国特色社会主义法治体系包括哪些内容
建设中国特色社会主义法治体系的构成：
中国的法律体系大体由在宪法版统领下的宪法权及宪法相关法、民法商法、行政法、经济法、社会法、刑法、诉讼与非诉讼程序法等七个部分构成，包括法律、行政法规、地方性法规三个层次。
宪法是国家的根本大法。宪法相关法是与宪法配套、直接保障宪法实施的宪法性法律规范的总和，包括《全国人民代表大会组织法》、《民族区域自治法》、《香港特别行政区基本法》、《澳门特别行政区基本法》、《立法法》、《全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》、《全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表法》、《国旗法》、《国徽法》等。
2011年3月10日，全国人民代表大会常务委员会委员长吴邦国同志向十一届全国人民代表大会四次会议作全国人大常委会工作报告时庄严宣布，一个立足中国国情和实际、适应改革开放和社会主义现代化建设需要、集中体现党和人民意志的，以宪法为统帅，以宪法相关法、民法商法等多个法律部门的法律为主干，由法律、行政法规、地方性法规与自治条例、单行条例等三个层次的法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经形成。
❸ 为什么要发展中国特色社会主义法治理论
开栏语 党的十八届四中全会对全面推进依法治国作出重大部署，为“法治中国”建设描绘了新图景、确定了新方向，在我省社科理论界引起强烈反响。日前，在省委宣传部组织召开的全省社科理论界学习贯彻十八届四中全会精神座谈会上，省委常委、省委宣传部部长景俊海要求全省社科理论工作者要认清肩负的责任和使命，加强思想宣传和舆论引导，确保全会精神在我省落地生根。为全面落实中省部署，本报特别开设“学习四中全会精神大家谈”专栏，精选并推出一批专家学者的优秀理论成果，旨在广泛深入地学习宣传好、全面准确阐释好全会精神，引导和推动我省广大干部群众把思想和行动统一到全会精神上来。
道路是方向问题，带有根本性。走什么法治道路，是中国法治化进程需要解决的首要问题。
一、什么是中国特色社会主义法治道路
中国特色社会主义法治道路，就是根据中国发展的实际需要，能够解决中国在发展建设过程遇到的社会问题的法律治理的途径和模式。就是不照搬照抄但却可以学习借鉴任何国家法治经验的中国法治模式。
中国特色社会主义法治道路的基本内涵主要包括三个方面：第一，党的领导表明了中国特色社会主义道路的政治属性，是社会主义法治最根本的保证；第二，中国特色社会主义制度是中国特色社会主义法治体系的根本制度基础，是全面推进依法治国的根本制度保障；第三，中国特色社会主义法治理论是中国特色社会主义法治体系的理论支撑，是全面推进依法治国的行动指南。
这条法治道路的具体标志是“四个坚持”：坚持人民主体地位，从根本上保障人民权益，是本质要求；坚持法律面前人人平等，维护社会公平正义，是基本原则；坚持依法治国和以德治国相结合，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰，是基本方式；坚持从中国实际出发，与国情相适应、与社会相对接，是基本前提。
二、为什么要走中国特色社会主义法治道路
因为自己的路必须自己走，别人不能代替；因为这条路适合中国建设和发展的需要。
1.中国的历史选择——党的领导与社会主义制
中国历来是走自我发展道路的国家，无论历史上发生多少变化，多次被外族侵略、统治，最终还是能够自我救治，无论经过多少分裂，最终还是选择了统一。在选择社会发展道路的过程中，中国近代各种势力、各种党派都扮演过救国、强国和治国的角色，最终只有中国共产党带领民众选择了社会主义制度，才有今天的国富民强。所以，中国的历史和人民选择了中国共产党的统一领导和社会主义制度，这是历史的必然。十八届四中全会的《决定》是党中央的决定，党是法治的设计者和领导者，党和人民的意志是统一的，其一致性在法律上得到了体现。所以，中国在政治上不搞多党政制，在法治上没必要搞三权鼎立。
2.中国文化选择——中国传统文化与马克思主义文化结合产生了独特法治文化形态
中国传统文化是儒道释文化，是一种内敛的自我完善文化，不同于西方的竞争文化。中国文化对人性的认识是人之初性本“善”，西方认为是人有原罪，性本“恶”，所以，管理人的出发点不同，中国用仁义礼智信去感化引导，西方用强制法律去规范。这种文化导致了我们的法治道路不同于其他国家，在近代商品经济下显得落后了。马克思主义文化的进入改变了传统文化既定思路，二者结合的产物是：中国特色社会主义文化。即，从我国实际出发，尊重和保留我国优秀的传统文化，在党的领导和社会主义制度下，完成文化改造，形成改革开放，自强自立，民族复兴，担当负责的文明大国文化，也包括形成独特的法治文化。
中国传统法律文化是礼法文化，追求的价值是综合复杂的、具有伦理的、实质的公平正义，现代法治文化是以西方为代表的以权利为本的权利义务体系，是简单、刚性、标准化的行为规范。我国人民在传统文化中对情理法的关系有独特认识，注重三者关系的协调，遵法不背理，理法能容情。这样，就造就了我国法治的特殊局面，在立法、司法体制中不能简单化对待社会问题，更要防止极端偏激激化社会矛盾。
指导中国法治建设的法治文化是最大限度代表人民利益和诉求的法律治理文化，最有效调整社会矛盾和实现权益平衡的和谐文化，最彻底追求社会公平正义的平等价值文化。转化为法治理念就是在党领导下推进依法治国，实现社会公平正义，体现法治为民根本，顾全国内国际大局。
3.中国经济制度发展的选择——市场规律决定法治模式
我国经济飞速发展的历史得益于法治的保障，市场经济是法治经济。由于我国市场形成和发育与西方资本主义国家差异巨大，所以，规范市场的法治也具有特殊性。中国特色的经济制度，必须运行在中国特色的法治道路上，才能得到法治的保驾护航，形成正面互动。三十年的经济发展和法治建设是同步进行的，已经验证了这一点。凡是从实际出发尊重我国市场规律制定的法律就能促进经济发展，凡是盲目照搬国外立法、司法模式就要付出惨重代价。
4.我国人民的选择——和谐统一的社会，强国富民的理想，民族复兴的中国梦
保障人民主体地位是我国法治根本特征之一，要保障人民当家作主，保障人民权益，保障人民参与法治建设的全过程，人民是法律的制定者、实施者和遵守者。所以，人民也是法治道路的选择者。在这一点上任何国家的民众都是相同的，中国人民选择了能够反映自己诉求的社会主义政治法律制度和这一制度的领导与建设者共产党。
5.中国对外开放的需要——选择正确的法治道路才能在国际上立足
中国改革开放以来在国际事务中的地位日益突出，广泛参与各种国际事务，担当大国角色，国际通行规则是国际法制，如果我国没有健全的国内法治，就难以在国际上有独立主体地位。如果照搬他国法治就会在国际事务中难以实现自己的利益诉求。所以，只有走出自己的法治道路，才能在国际规则的制定中争取话语权，参与全球秩序的法律治理，树立自己的国际形象，维护我国根本利益。
三、不走中国特色法治道路的后果
坚持中国特色社会主义法治道路，为今后我党治国理政指明了总方向。如果简单照搬西方世界的法治模式，摒弃具有中国特色的社会主义法治道路，其后果将是破坏性的。
1.照搬照抄，法不对症，解决不了中国现实问题
西方法治模式是为他们自己国家设计的，即使西方不同国家的法治也是有区别的。如果套用到我国的现实问题上，由于治理模式与问题指向不能完全对接，致使法治原本的价值——秩序、自由、正义等难以实现，法治的理想状态无法“变现”。
2.盲目崇洋，不接地气，影响我国正常法治秩序
如果盲目崇洋，我们就无法正视和认真研究中国社会现状，吸收中国法治建设的成果，解决中国发展中的现实问题，会使已经取得的良好法治秩序受到影响。
3.只讲普世，不要特色，不能实现公平正义价值
只重视普世价值，不要本国特色，在理论上是幼稚的，实践中是有害的。因为只有特色才具有针对性。如果将具有中国特色的社会主义法治成果弃而不理，追随普适性的（即西方世界的）法治道路，我们的法治进程不会取得实质性突破，甚至会在原有基础上出现倒退的现象。我国人民所追求的公平正义价值就无法实现。
当然，我们不反对要在借鉴一切世界法治文明和成果的基础上，建设中国社会主义法治道路。但要有主有次，一定是我国特色为主，吸收对我国法治文明有益的他国因素，同时融汇在我国特有的法治现实基础与历史沉淀中，坚持走自己的法治道路，永不迷失方向。
❹ (文化多样性)建设中国特色社会主义法治体系,需要吸收国外法律文明成果,借鉴经验，但不能照搬。分析
这题目本身出的就不合理，世界上所有国家在学习外国经验的时候没有一个是照专搬过的，怎么偏偏属中工在要不要学的问题上老是纠结“不能照搬”？？？不如换个题目，哪个国家完全照搬过另一个国家的体制和法律？基本所有国家都在学习的基础上进行了与本国国情相对应的改变，这和一个人觉得某种衣服好看，但买的时候也肯定要根据自己的身高来买相应的款式吧，这叫常识。一而再再而三的用不能照搬来作为不改革的借口，这就是在欺骗大众。
❺ 从依法治国和文化强国的角度，谈谈我国推进法治文化建设的意义
你好
法治文化建设的重要意义
法治文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强版法治文化建
设，是全面落实依法治国基本方略的客观需要，是建设权社会主义文
化强国的内在要求，是构建社会主义和谐社会的有力保障，具有十
分重要的意义。
❻ 中国石化法治文化理念是什么
中国石化法治文化理念是:依法、合规、公平、诚信!
❼ 中国媒体的环境，从政治，法制和文化三个方面进行分析，越详细越好。急需帮忙，谢谢了！
新的学术化导致了学术研究的显著增长，然而政治经济学占有一席之地的院系并不欣赏观念独霸，以及大学外的批评者对讨论的干预。尽管对文化与经济关系的再度兴趣范围宽广，但还是趋向于围绕于几个关键领域。
首先，多媒体汇合的兴起加上一系列公共传播部门的利益相联使得一些长期存在的问题再次被提出：所有权模式的可能联系，公司控制的结构，文化产品的范围和差异。这也引发了一些对新构架的探索研究。通过象本·巴迪齐安《媒体垄断》一样的作品，对新兴结构意义的讨论在学术圈子外也找到了读者。
其次，通过研究主要媒体部门内生产过程组织的对照方式，寻求它们对于创造性劳动和文化生产范围与形式的意义，分析家们尝试改进“文化产业”的总体观念。法国学者们的创见在创立这一研究领域格外突出，如帕特里克·弗里奇1980年出版的《想像产业》与伯纳德·米亚格与他的同事于1986年出版的《视听产业化》。
第三，由于哈贝马斯公共空间观点的影响，学者回到了政治经济学对综合民主构建的中心关注。哈贝马斯认为的公共空间是指一个公共讨论的空间，它位于国家与资本之间，却对两者相对独立。这在英国和欧洲引发了众多批判性的分析，以回应有些批评家扩大电视市场门类的呼吁，坚定地维护将公共广播服务作为调节公共空间的基石。对市场驱动广播的批判在美国早有发展，这一思想最先由前联邦通讯委员会经济学家达拉斯·斯迈兹提出。五十年代，其他政治经济学家起了重要作用，成功地在十年后游说引入公共广播体系。
第四，学者们超越了由国家媒体变动状况所引发的问题，开始思考新兴跨国传播体系的重新构成。正当最后一块前殖民地获得了政治独立，成为自治的民族国家，赫伯特·席勒在他1969年出版的《大众传播与美帝国》，在他的带领下批评家主张，新兴的民族国家正在被纳入新的帝国主义体系，这一体系不是基于相邻的领土，而是由美国媒体和娱乐企业推行侵略性的消费主义进行的文化殖民。
第五，地下报刊、社区广播和60年代中期以来的一系列另类和抵抗性媒体的快速增长促使批判研究者开始研究非主流与激进媒体的政治经济学。这些作品受到了来自不同知识传统的文化分析者的广泛批评，他们指责政治经济学将文化生产简化为经济动力。这些批评是误置的。政治经济学试图展示经济生活的潜在动力如何通过分配行动所需的物质与象征的资源，从而影响传播实践；对资源控制和分配的不对称如何构成文化产品中创造力的状况和获取参与文化消费的状况。它关注资本主义动力如何帮助组织日常社会行为发生的游戏场，如何制定游戏规则。从认识论上说，它植根于批判现实主义而不是阐释模式。它并不否认，在某些特例中，行为的趋势被标上有创意的、即席的偶尔还是对立和抗争；但它主要关注的不是事件，而是潜在结构的构成以及它们促使和抑制行为的可能。正如前文所述，它兴趣特别浓厚的是，核心资源分配与控制的不对称如何使文化行为侵害民主的活力。
❽ 怎样建设中国特色社会主义法治体系
中国特色社会主义文化建设的主要内容：包括思想道德建设和教育科学文化建设
① 社会主义思想道德，集中体现着精神文明建设的性质和方向，是发展先进文化的重要内容和中心环节。
思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。
思想道德建设的内容包括以下三个方面：
A．理想建设，理想建设是思想道德建设的核心。分为最高理想和共同理想两个层次。最高理想是实现共产主义的社会制度。共同理想是建设中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
B．道德建设。道德建设是思想道德建设的主体内容。可分为社会主义道德和共产主义道德两个层次。
社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信(诚信是规范、制度、人品)为重点。以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
在全社会大力倡导爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范。
C．纪律建设。纪律建设是思想道德建设的保证，同时也是思想道德建设的重要内容。
② 社会主义教育科学文化建设，是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德觉悟的重要条件。在全社会形成共同的理想和精神支柱，是中国特色社会主义文化建设的根本
骆召屯乌依营进辙遒社玉泯存凌潇然谓约麾贵焦
❾ 中国特色社会主义法治体系建设包括哪些方面的内容
中国特色社会主义法治体系建设包括以下的内容：
一、完备的法律规范体系
建设中国特色社会主义法治体系，全面推进依法治国，需要充分的规范供给为全社会依法办事提供基本遵循。一方面，要加快完善法律、行政法规、地方性法规体系；另一方面，也要完善包括市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程在内的社会规范体系。
二、高效的法治实施体系
法治实施是一个系统工程。首先，要认真研究如何使法律规范本身具有可实施性，不具有实施可能性的法律规范无疑会加大实施成本，甚至即使执法司法人员费尽心机也难以实现。因此，要特别注意法律规范的可操作性、实施资源的配套性、法律规范本身的可接受性以及法律规范自我实现的动力与能力。
三、严密的法治监督体系
对公共权力的监督和制约，是任何法治形态的基本要义；公共权力具有二重性，唯有法律能使其扬长避短和趋利避害；破坏法治的最大危险在一般情况下都来自公共权力；只有约束好公共权力，国民的权利和自由才可能安全实现。
四、有力的法治保障体系
依法治国是一项十分庞大和复杂的综合性系统工程。要在较短时间内实现十八届四中全会提出的全面推进依法治国的战略目标，任务艰巨而繁重，如果缺少配套的保证体系作为支撑，恐难以持久。普遍建立法律顾问制度。完善规范性文件、重大决策合法性审查机制。建立科学的法治建设指标体系和考核标准。
五、完善的党内法规体系
党内法规既是管党治党的重要依据，也是中国特色社会主义法治体系的重要组成部分。由于缺少整体规划，缺乏顶层设计，党内法规存在“碎片化”现象。
❿ 改革开放以来中国培育法治文化的历史进程是主要经验有哪些
十一届三中全会后，我国加快了法制建设的步伐。我国不仅颁布了1982年宪法，还版对它进行了多权次修订，并且相继出台了《选举法》《刑法》《民事诉讼法》《行政诉讼法》等法律法规，逐步形成了完备的法律体系。
1997年，中国共产党“十五”大把“依法治国”确立为政治体制改革的重点。1999年，把“依法治国”正是写入宪法，中国进入建设法治化社会的新时期。这是我国法治建设的又一大进步。