竹马民法典

1. 拟制血亲的解除

【摘要】现行婚姻法从优生学和伦理学的角度出发，规定了直系血亲及三代以内旁系血亲禁止结婚，而对于拟制血亲是否可以结婚没有明文的规定。从立法原意去考察，拟制直系血亲、三代以内不同辈的拟制旁系血亲不宜结婚，而且在收养关系解除以后，曾经因收养而形成的拟制直系血亲仍不宜结婚。而对同辈分之间，主要是养兄弟姐妹、继兄弟姐妹之间的通婚，社会普遍持赞成的观点。 [正文] 【亲属关系】是指由血缘和婚姻连接起来的人际关系,依据亲属的发生根据,一般分为配偶、血亲和姻亲。【血亲】是指具有血缘联系的亲属,分为自然血亲和拟制血亲。【自然血亲】即基于自然形成的血缘关系而产生的亲属。【姻亲】是指除配偶以外的以婚姻为中介而形成的亲属关系,一般可以分为血亲的配偶,如儿媳、女婿；配偶的血亲,如公婆、岳父母；配偶的血亲的配偶,如妯娌、连襟等。【直系血亲】是指出于同一祖先有直接血缘关系的上下各代亲属。即生育自已和自已所生育的上下各代亲属。直系血亲既包括父系,也包括母系,既包括子系,也包括女系。自己和亲生父母,和亲生子女,属于自然直系血亲关系(真实的血亲关系)。在广义上，直系血亲不仅局限于有直接血缘关系的亲属（自然血亲），还包括没有血缘关系的拟制血亲（又称准血亲）。【拟制血亲】拟制血亲是指本来没有血缘关系，或没有直接的血缘关系,但法律上确定其地位与血亲相同的亲属。拟制血亲不是自然形成的,而是依法创设的,收养就是形成拟制血亲的最主要形式。符合《收养法》的养父母与养子女之间的关系,以及继父母与有抚养关系的继子女之间的关系,属于法律拟制血亲关系(虚拟的血亲关系),都是直系血亲(拟制直系血亲)。根据我国法律的规定,养父母与养子女因收养关系的成立而享有与生父母子女相同的身份和权利义务。继父或继母同受其抚养教育的继子女之间的权利义务关系也同于生父母子女关系。如果继父与母亲或继母与父亲结婚时,继子女已经成年,或者因多种原因使得继父或继母与继子女之间没有形成抚养教育关系,则双方不是直系血亲(只是姻亲关系)。拟制血亲因收养的成立或抚养事实而发生,因一方死亡或收养解除而消灭。养父母与养子女之间的直系血亲关系可因收养关系的(依法)解除而终止,以该收养关系为中介的其他拟制血亲关系随之终止。继父母与继子女之间形成的拟制血亲关系会因为继父与生母或继母与生父的离婚而消失。我国婚姻法禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚,但关于拟制血亲间的通婚问题,我国现行《婚姻法》没有予以明确的规定。从立法原意上去考察，禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚,主要出于两个目的。目的之一是出于对优生的考虑。近亲属结婚，极容易将一方或双方生理上、精神上的弱点和缺陷毫无保留地暴露出来，累积起来遗传给后代。这一限制直接指向自然血亲，防止因生理遗传的不健康因素而造成人口和民族发展的不良后果。立法的第二个目的则缘于伦理道德的约束。从伦理上讲，为父母者与为子女者之间的通婚与人伦道德相冲突，与人们的婚姻家庭观念相违背，这必然会对他们以及他们的子女的心理健康和家庭生活产生巨大的影响，在社会效果上产生很大的副作用。一般来说,拟制血亲之间无血缘关系,因而不存在因血亲结婚而产生的优生障碍,是可以结婚的。然而,依我国传统习惯和伦理道德,辈分不同的拟制血亲即拟制直系血亲之间不宜结婚。因为拟制直系血亲之间,有等同于直系血亲的地位,允许其结婚,则有违社会伦理，会造成他们相互之间权利义务之间的冲突和法律关系的混乱。拟制直系血亲间不宜通婚,也是出于维护养子女和继子女利益的考虑。养子女、继子女处于受抚养的地位,易受养父母、继父母的胁迫,所以,如果不禁止拟制直系血亲之间的通婚，就有可能造成对养子女和继子女利益的侵害。至于同辈分的拟制血亲,即拟制旁系血亲之间,如养兄弟姐妹、继兄弟姐妹之间只要他们之间无近亲的血缘关系,符合法定结婚条件的,在实践和学理中普遍认为不法律应禁止他们结婚。与自然血亲相比，拟制血亲有两个特点：一是其血缘的虚拟性；而是关系的可解除性。生父母与子女之间的自然血亲是无法解除的，拟制血亲可以因构成拟制血亲的特定的法律关系的终止而结束。养父母与养子女、办理了收养关系的继父母与继子女如解除了收养关系；与继子女形成抚养教育关系的继父母再婚的结束(包括离婚或一方死亡)，他们之间的拟制的血亲关系消失，不再存在禁止结婚的亲属关系。那么，解除了拟制血亲关系的男女是否可以结婚？ 笔者认为我国婚姻法或者将来的民法典应明确规定拟制直系血亲之间禁止结婚。对于解除了拟制血亲的男女原则上也应禁止通婚，但可设定豁免性规定，对于旁系拟制血亲间如姐妹易嫁的通婚不应予以限制。类似的，对于直系姻亲间和三代以内的旁系姻亲间不同辈分的，我国法律也应该规定禁止结婚。且解除姻亲关系后仍不宜结婚。由于同辈姻亲间结婚并不会引起伦理道德的冲突和亲属关系的混乱，也不会有优生学方面的不良影响，可以允许结婚。 【拟制血亲兄妹可以结婚吗】我妹妹小莉原是一个弃婴,20年前我妈妈收养了她。我和小莉从小一块长大,可以说是青梅竹马。请问,我能同收养的妹妹结婚吗? 律师评说：因收养关系或继父母婚姻而产生的兄妹、姐弟关系，属于拟制血亲。关于拟制血亲间的通婚问题,我国现行《婚姻法》没有予以明确的规定。考虑到同辈姻亲间结婚并不会引起伦理道德的冲突和亲属关系的混乱，也不会有优生学方面的不良影响，因而在民间和法律理论界都普遍主张允许结婚。从实践的角度，若没有血缘关系的拟制血亲兄妹、姐弟要结婚，最好先解除抚养关系。 【拟制血亲父女、母子可以结婚吗】我单位退休职工王某夫妇年轻时收养了一个孤女,现在这个养女已经36岁,该养女离异后跟养父母一起生活。4年前王某丧妻,全靠养女照顾生活,最近他们提出要结婚。请问,法律是否允许? 律师评说：养父母与养子女之间本无血缘关系,由于收养关系的成立,从法律上确认其与自然血亲有同等的权利和义务,因而它是一种拟制血亲,又叫准血亲。养父母和养子女之间不能结婚的，主要的法理依据有三点：1、收养人（养父母）和被收养人（养子女）之间在法律上的权利义务关系和亲生父母子女之间是一样的，法律禁止其相互通婚。我国的《婚姻法》第26条规定“国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。”《收养法》第23条规定：“收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用法律关于父母子女关系的规定；”中国、德国、日本、瑞士、意大利等多数国都在法律上都明确规定禁止收养人与被收养人结婚。2、保护被收养人的利益和权利。养子女长期受养父母的抚养，处于被抚养被教育的地位，为了防止收养人利用收养来和被收养人结婚，维护被收养人的权利和利益，因此禁止他们之间结婚。3、依据我国的伦理道德和社会风俗，养父母子女之间结婚有违社会伦理。解除收养关系后，养父母和养子女在法律上已不是父母子女的关系，没有了父母子女间的权利义务的约束，是否可以结婚？法律没有明文规定解除收养关系的养父母子女能否结婚，但从立法本意看仍不宜结婚。
希望对你能有所帮助。

2. 婚前明知自己患有艾滋，当仍然隐瞒，这样的举动在法律中如何定性

艾滋病是一个传染性非常强的病了，而且艾滋病也是没有治愈的可能性的。所以说我们对艾滋病都是谈之色变，让我们没有想到的是。在上海有一个男子江某，他跟自己的老婆李某结了婚之后，才告诉自己的老婆自己患有艾滋病。李某在知道这件事情之后，非常的生气，于是就报了警。

我们国家也是有明确的法律规定的，得了艾滋病之后是不能够去瞒着别人做出性行为或者是恶意传播。而且艾滋病也是会传染给自己的后代的。虽然说李某并没有被传染，但是他还是非常的生气。而他们的婚姻也是依照《民法典》 被撤销了。

但是他要知道的是他跟李某发生了性行为，艾滋病也是会传染给李某的。所以说在婚前进行检查是非常重要的一件事情了。很多人认为自己跟对方是青梅竹马，或者是非常的清楚对方的为人。但不管怎么样，在结婚之前还是要做出婚前体检的。

3. 限制结婚天价彩礼，你觉得合理吗

对于这个问题，国家也已经注意到了，为了整治这种不良社会风气，民政部印发了《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》，文件里面指出了要对天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比进行整治和引导。并且《民法典》对于“天价彩礼”也做出了规定，为了保护婚姻自由，不允许出现任何干涉婚姻自由的行为，特别是不允许有些人，借着婚姻的幌子来敛财，对于有些女方家庭索要天价彩礼的行为要坚决取缔。

在《民法典》和民政部的指导意见还未正式实施的时候，山东沂水县就对婚俗进行了改革，提倡彩礼要少要或者不要，费用控制在1万以内，婚车控制在6辆左右，婚宴控制在10桌以内，可以说全国各地的婚俗如果都按照这个“规定”执行，那么男方的压力能减轻一大半，配对成功的概率也会比以前更高。当然有赞同肯定也会有反对的，很多女网友对此就认为这么低的彩礼会让男方觉得娶自己太过容易，不会去珍惜。

至于说这个标准合不合理，并没有一个准确的答案，在男方看来会很合理，但在女方看来可能就不合理了。结婚是两个家庭的事，彩礼多少也是一个愿打一个愿挨，强制性的规定也很难真正地落实，但是如果男女双方真正相爱，女方也要适当降低一下彩礼，毕竟男方能力不行的话，只能借钱结婚，婚后还不是要夫妻一起偿还，苦的还是自己的子女，并且这样也很容易被别人说成是在卖女儿，所以彩礼要根据男方的家庭条件，适当最好，不要求太少，但也不要太高，毕竟每个家庭的财富都是不一样。

4. 拟制血亲之间可以结婚吗

【摘要】现行婚姻法从优生学和伦理学的角度出发，规定了直系血亲及三代以内旁系血亲禁止结婚，而对于拟制血亲是否可以结婚没有明文的规定。从立法原意去考察，拟制直系血亲、三代以内不同辈的拟制旁系血亲不宜结婚，而且在收养关系解除以后，曾经因收养而形成的拟制直系血亲仍不宜结婚。而对同辈分之间，主要是养兄弟姐妹、继兄弟姐妹之间的通婚，社会普遍持赞成的观点。 [正文] 【亲属关系】是指由血缘和婚姻连接起来的人际关系,依据亲属的发生根据,一般分为配偶、血亲和姻亲。【血亲】是指具有血缘联系的亲属,分为自然血亲和拟制血亲。【自然血亲】即基于自然形成的血缘关系而产生的亲属。【姻亲】是指除配偶以外的以婚姻为中介而形成的亲属关系,一般可以分为血亲的配偶,如儿媳、女婿；配偶的血亲,如公婆、岳父母；配偶的血亲的配偶,如妯娌、连襟等。【直系血亲】是指出于同一祖先有直接血缘关系的上下各代亲属。即生育自已和自已所生育的上下各代亲属。直系血亲既包括父系,也包括母系,既包括子系,也包括女系。自己和亲生父母,和亲生子女,属于自然直系血亲关系(真实的血亲关系)。在广义上，直系血亲不仅局限于有直接血缘关系的亲属（自然血亲），还包括没有血缘关系的拟制血亲（又称准血亲）。【拟制血亲】拟制血亲是指本来没有血缘关系，或没有直接的血缘关系,但法律上确定其地位与血亲相同的亲属。拟制血亲不是自然形成的,而是依法创设的,收养就是形成拟制血亲的最主要形式。符合《收养法》的养父母与养子女之间的关系,以及继父母与有抚养关系的继子女之间的关系,属于法律拟制血亲关系(虚拟的血亲关系),都是直系血亲(拟制直系血亲)。根据我国法律的规定,养父母与养子女因收养关系的成立而享有与生父母子女相同的身份和权利义务。继父或继母同受其抚养教育的继子女之间的权利义务关系也同于生父母子女关系。如果继父与母亲或继母与父亲结婚时,继子女已经成年,或者因多种原因使得继父或继母与继子女之间没有形成抚养教育关系,则双方不是直系血亲(只是姻亲关系)。拟制血亲因收养的成立或抚养事实而发生,因一方死亡或收养解除而消灭。养父母与养子女之间的直系血亲关系可因收养关系的(依法)解除而终止,以该收养关系为中介的其他拟制血亲关系随之终止。继父母与继子女之间形成的拟制血亲关系会因为继父与生母或继母与生父的离婚而消失。我国婚姻法禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚,但关于拟制血亲间的通婚问题,我国现行《婚姻法》没有予以明确的规定。从立法原意上去考察，禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”结婚,主要出于两个目的。目的之一是出于对优生的考虑。近亲属结婚，极容易将一方或双方生理上、精神上的弱点和缺陷毫无保留地暴露出来，累积起来遗传给后代。这一限制直接指向自然血亲，防止因生理遗传的不健康因素而造成人口和民族发展的不良后果。立法的第二个目的则缘于伦理道德的约束。从伦理上讲，为父母者与为子女者之间的通婚与人伦道德相冲突，与人们的婚姻家庭观念相违背，这必然会对他们以及他们的子女的心理健康和家庭生活产生巨大的影响，在社会效果上产生很大的副作用。一般来说,拟制血亲之间无血缘关系,因而不存在因血亲结婚而产生的优生障碍,是可以结婚的。然而,依我国传统习惯和伦理道德,辈分不同的拟制血亲即拟制直系血亲之间不宜结婚。因为拟制直系血亲之间,有等同于直系血亲的地位,允许其结婚,则有违社会伦理，会造成他们相互之间权利义务之间的冲突和法律关系的混乱。拟制直系血亲间不宜通婚,也是出于维护养子女和继子女利益的考虑。养子女、继子女处于受抚养的地位,易受养父母、继父母的胁迫,所以,如果不禁止拟制直系血亲之间的通婚，就有可能造成对养子女和继子女利益的侵害。至于同辈分的拟制血亲,即拟制旁系血亲之间,如养兄弟姐妹、继兄弟姐妹之间只要他们之间无近亲的血缘关系,符合法定结婚条件的,在实践和学理中普遍认为不法律应禁止他们结婚。与自然血亲相比，拟制血亲有两个特点：一是其血缘的虚拟性；而是关系的可解除性。生父母与子女之间的自然血亲是无法解除的，拟制血亲可以因构成拟制血亲的特定的法律关系的终止而结束。养父母与养子女、办理了收养关系的继父母与继子女如解除了收养关系；与继子女形成抚养教育关系的继父母再婚的结束(包括离婚或一方死亡)，他们之间的拟制的血亲关系消失，不再存在禁止结婚的亲属关系。那么，解除了拟制血亲关系的男女是否可以结婚？ 笔者认为我国婚姻法或者将来的民法典应明确规定拟制直系血亲之间禁止结婚。对于解除了拟制血亲的男女原则上也应禁止通婚，但可设定豁免性规定，对于旁系拟制血亲间如姐妹易嫁的通婚不应予以限制。类似的，对于直系姻亲间和三代以内的旁系姻亲间不同辈分的，我国法律也应该规定禁止结婚。且解除姻亲关系后仍不宜结婚。由于同辈姻亲间结婚并不会引起伦理道德的冲突和亲属关系的混乱，也不会有优生学方面的不良影响，可以允许结婚。 【拟制血亲兄妹可以结婚吗】我妹妹小莉原是一个弃婴,20年前我妈妈收养了她。我和小莉从小一块长大,可以说是青梅竹马。请问,我能同收养的妹妹结婚吗? 律师评说：因收养关系或继父母婚姻而产生的兄妹、姐弟关系，属于拟制血亲。关于拟制血亲间的通婚问题,我国现行《婚姻法》没有予以明确的规定。考虑到同辈姻亲间结婚并不会引起伦理道德的冲突和亲属关系的混乱，也不会有优生学方面的不良影响，因而在民间和法律理论界都普遍主张允许结婚。从实践的角度，若没有血缘关系的拟制血亲兄妹、姐弟要结婚，最好先解除抚养关系。 【拟制血亲父女、母子可以结婚吗】我单位退休职工王某夫妇年轻时收养了一个孤女,现在这个养女已经36岁,该养女离异后跟养父母一起生活。4年前王某丧妻,全靠养女照顾生活,最近他们提出要结婚。请问,法律是否允许? 律师评说：养父母与养子女之间本无血缘关系,由于收养关系的成立,从法律上确认其与自然血亲有同等的权利和义务,因而它是一种拟制血亲,又叫准血亲。养父母和养子女之间不能结婚的，主要的法理依据有三点：1、收养人（养父母）和被收养人（养子女）之间在法律上的权利义务关系和亲生父母子女之间是一样的，法律禁止其相互通婚。我国的《婚姻法》第26条规定“国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务，适用本法对父母子女关系的有关规定。”《收养法》第23条规定：“收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用法律关于父母子女关系的规定；”中国、德国、日本、瑞士、意大利等多数国都在法律上都明确规定禁止收养人与被收养人结婚。2、保护被收养人的利益和权利。养子女长期受养父母的抚养，处于被抚养被教育的地位，为了防止收养人利用收养来和被收养人结婚，维护被收养人的权利和利益，因此禁止他们之间结婚。3、依据我国的伦理道德和社会风俗，养父母子女之间结婚有违社会伦理。解除收养关系后，养父母和养子女在法律上已不是父母子女的关系，没有了父母子女间的权利义务的约束，是否可以结婚？法律没有明文规定解除收养关系的养父母子女能否结婚，但从立法本意看仍不宜结婚。

5. 20岁女孩

你俩没有血缘关系，不在婚姻法禁止结婚的范围内，完全可以结婚。至于称呼不就是爸和妈么。

6. 西欧封建社会时期某一著名城市的发展简况

法国首都巴黎（Paris）是欧洲大陆上第二大城市，也是世界上最繁华的都市之一。地处法国北部，塞纳河西岸，距河口（英吉利海峡）375公里。塞纳河蜿蜒穿过城市，形成两座河心岛（斯德和圣路易）。市区人口217万。城市本身在巴黎盆地中央，属温和的海洋性气候，夏无酷暑，冬无严寒；1月平均气温3℃，7月平均气温18℃，年平均气温10℃。全年降雨分布均衡，夏秋季稍多，年平均降雨量619毫米。

早在地球上尚未存在“法兰西”这个国家，也未曾有今天我们称为“法兰西人”的两千多年前，便有了古代巴黎。不过，那时的巴黎还只是塞纳河中间西岱岛上的一个小渔村，岛上的主人是古代高卢部族的“巴黎西人”。公元前一世纪，罗马人开始在此定居并逐渐将其发展成为一座城市，名为“吕岱兹”（法语“沼泽”的意思）。公元4世纪时，为纪念此地最早的主人，将该城命名为“巴黎”。

公元508年，法兰克王国定都巴黎。10世纪末，休•卡佩国王在此建造了皇宫。此后又经过了两三个世纪，巴黎的主人换成了菲利浦•奥古斯都（1165-1223年）。此时的巴黎已发展到塞纳河两岸，教堂、建筑比比皆是，成为当时西方的政治文化中心。

公元16世纪末、17世纪初，当时的国王亨利四世将巴黎大大扩建了一番。到了18、19世纪，巴黎仍在逐步扩大，大量的可耕地被城市占用。法兰西第一帝国后期，巴黎拥有70多万居民，千余条大街；第二帝国建立后，巴黎又吞并了周围的一些村庄；到拿破仑三世时，始在巴黎开辟了一些宽阔的道路，修建了许多园林和公园，使巴黎开始形成今日的样子。

7. 我外公的姐姐的孙女和我能不能结婚

怎么我遇到了好几个和你一样的问题啊?但你们真巧.都是第4代旁系血亲.算法我来告诉你.

我从法律角度回答你吧:
根据<<婚姻法>>规定,3代以内的旁系血亲是不可以结婚的.按照<<婚姻法>>的规定,算几代旁系血亲应先数到双方共同的祖先,有一辈算一代,,你外公的妈妈是1代,你外公和他的姐姐(也就是你女朋友的外婆)是第2代,你妈妈和她妈妈是第3代,你和她是第4代.所以说你们是第4代的旁系血亲,不属于<<婚姻法>>禁止结婚的3代以内旁系血亲.

我再做个图给你看:
你外公的母亲(1代)
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你外公 她外婆(也就是你外公的姐姐)(2代)
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你妈妈 她妈妈(3代)
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你 你女朋友(第4代)

所以,恭喜你!你们按照<<婚姻法>>规定,你们是第4代的旁系血亲,不属于<<婚姻法>>禁止结婚的3代以内旁系血亲.你们是可以结婚的!我是上海华东政法学院法学系毕业.可以保证完全正确!!

祝福你们!!!!!!!