寺院的規章制度

⑴ 一個人可以自己過完一輩子嗎

對於這個問題，我想需要從不同的角度來解釋。

一個人可以過完一輩子，沒有婚姻的束縛和捆綁，沒有子嗣撫養的勞累，同時也沒有了體驗婚姻幸福的時刻，沒有兒女承歡膝下，子孫滿堂的喜悅。但，依然是可以過完一輩子。歷史上不乏沒有婚姻的名人，如：牛頓，著名的物理學家，一生致力於物理的研究，科學的發明。又如：貝多芬，著名的音樂家。失聰後的貝多芬，一生通過談話冊與人交談。通過堅強的信念，致力於音樂的創作，為世人留下了不朽的作品。又如：英國女王，伊麗莎白一世，為了鞏固王位，拯救大英帝國的崛起，甘願奉獻自己的一生。

陪伴幫你度過了那些漫長無聊的黑夜；陪伴幫你度過了那些人生難過的坎兒；陪伴讓你感受到了溫暖；陪伴讓你體驗到了幸福的味道。所以，一個人一輩子過，是擁有了自由，但同時也失去了享受那些人類該享有的溫暖。

⑵ 耶穌和釋迦牟尼的最大區別是什麼

1、兩者所在教派不同。耶穌是屬於基督教的，釋迦摩尼屬於是佛教的。

2、國籍不同。耶穌是以色列猶太人，釋迦摩尼是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人。

3、所支持的學說不同。耶穌所在的基督教是有神論、一神論的支持者，釋迦摩尼被認為是無神論或反神論的支持者，本質上無關形而上學或本體論，倫理學和辯證法的運用等。

4、對於靈魂的看法不一樣。

耶穌認為人死後是有靈魂的，據《創世紀》載，上帝用泥土造出人形，然後吹氣於其鼻孔，使之成為「有靈的活人」。古代及中世紀的基督教以此說明靈魂的來源和性質。並認為靈魂具有理智、意志和記憶等功能，人的一切行動皆發自靈魂。人死後，靈魂將永存，得到基督救贖者可進天堂享福樂，未得救贖者下地獄受永罰。

釋迦摩尼否認靈魂的存在。佛陀看來，與其認心、意或識為「我」，還不如認物質色身為「我」。因為色身似乎更堅實；心、意、識遠比色身更加變幻無常。

(2)寺院的規章制度擴展閱讀

基督宗教認為耶穌是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，基督），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。

根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆 （巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、並向門徒顯現四十天後升天，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。

《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。

他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

⑶ 我是佛教僧人想建個精舍、念佛堂，靜修，不是建寺院，需要和哪個部門聯系規章制度是什麼

既然是僧人，就可以先找當地的佛教協會，把想法告訴他們，爭專取他們的支持，畢屬竟團體出面才好要土地、批規劃、組織施工。
你要做的事主要有三項：一是做好方案，主要是資金怎麼籌集，工程怎麼建設，建好後怎麼管理；二是構思一個初步的設計方案，以便於具體規劃和找人做設計圖紙；三是構思一個修學方案，以爭得當地護法的支持，不然，即使你個人錢再多，也扛不住人多嘴雜和地頭蛇吵事啊。
以上事情做妥以後，可以先物色一個清凈的處所，請佛協幫忙協調好與當地居民的關系，如果是集體土地，還需要和居民簽署一個用地協議；然後請佛協出面找政府批土地，具體可先找國土局和分管國土工作的副縣長之類的行政長官；搞到了土地就什麼都好辦了，先設計，再找規劃部門審批用地，再找建設部門審圖批方案，如果可以的話，這時就可以和建設部門協調好，邊施工邊辦規劃許可證和施工許可證。
先講到這里。正式施工的時候再來問我後面的事吧。