自律與法規
1. 《中國共產黨廉潔自律准則》規定，黨員和黨員領導幹部廉潔自律規范是什麼
黨員和黨員領導幹部廉潔自律規范分別為：
一、黨員廉潔自律規范
1.堅持公私分明，先公後私，克己奉公。
2.堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。
3.堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約。
4.堅持吃苦在前，享受在後，甘於奉獻。
貫徹落實《廉潔自律准則》，要求各級黨委（黨組）切實擔當和落實好全面從嚴治黨的主體責任；要求各級紀委（紀檢組）強化監督執紀，加大問責力度；要求黨員領導幹部發揮表率作用，帶頭踐行廉潔自律規范；要求廣大黨員牢固樹立黨章黨規黨紀意識，自覺在廉潔自律上追求高標准，在全黨逐漸形成尊崇制度、遵守制度、捍衛制度的良好風尚。
2. 自律與他律 法律與道德
最近在網上看到一種觀點，認為道德只應該用於自律，不應該用於他律，他律應由法律負責。這話初聽起來似乎有些道理，但細想想，有很大問題。
人是復雜動物，內心充滿慾望。有些慾望驅使我們去做利人利己的事，也有些慾望驅使我們去做害人利己，甚至害人害己的事。就我自己而言，記憶中也曾產生過偷盜詐騙，甚至殺人放火的沖動。很顯然，如果我按自己的慾望把這些沖動付諸實踐，就不能在這里發帖了。所以人要過和平日子，就必須克制某些害人慾望。
試想到一家飯店吃飯，在人多服務員忙不過來的時候，你完全可以神不知鬼不覺地悄悄溜走，而不付賬，可是，你卻不會那樣去做，為什麼？
你付賬時，面對服務員手中的一大把鈔票，本來你還沒有付，你卻說付了，本來你只付了一百，你卻說付了二百，若真出現這種情況，服務員又如何能說得清道得明？好在現實生活中這樣的例子幾乎不存在。
上述現象我不是第一個去思考的，美國經濟學家考希克·巴蘇早就注意到：一個人看到別人的錢包掉在地上，如果光從「理性」的角度來看，他就應當把錢包拿走，但一般人都覺得這樣做不好，如果這樣做了，他會認為那是一件很不體面的事情，即使可以僥幸逃脫，也仍然會產生良心上的不安和自責。他據此提出「理性限制規范」理論，認為人類社會存在一種阻止人們選擇某種特定行動的規范，不論這種行動能給當事人帶來多大的效用。
這種規范為什麼會流行？博弈論從「進化穩定均衡」的角度提供了解釋：從社會進化的角度來講，如果大家都去偷人家的東西，那麼，這個社會將無法長期存續，所以，大家都贊成，即使在沒有法律規則和懲罰的前提下，偷人家的東西也是不能為的。
實際上，「理性限制規范」就是我們平常所說的「自律」，它靠的是一種約定俗成的道德力量。與法律這種「他律」相比，這種規范能夠更自覺地得到遵守，其根基更為強大、影響更為廣泛，自然，成本也更為低廉。因此，它對我國的「依法治國」事業應具有啟迪意義。
首先，有利於我們正確認識「自律」與「他律」的作用，克服「法律萬能」的思想。舉個例子，為什麼在一些鄉下地區可以「夜不閉戶」，而城裡反而不行？從法律的普及程度和執法力量的分配來看，顯然城裡要優於鄉下。可見，「夜不閉戶」現象的形成，主要不是基於法律這種「他律」的力量，而是基於自然狀態下人類天然的道德感情。
其次，「他律」應盡可能建立在「自律」的基礎上，惟其如此，才利於「他律」的推行。如果「他律」無視「自律」，甚至背其道而行之，那將是一件很糟糕的事情。正是這個原因，促使我們在立法時要尊重民俗，重視民間法。也是從這個意義上講，法律在很大程度上是一種「地方性知識」，不注意本國（本地）水土、片面強調「接軌」，其結果只能是「橘逾淮為枳」。
第三，「自律」力量的形成是相對穩定的社區（社會）經過長期演繹的結果，一旦這種穩定被打亂或打破，這種「自律」的力量就會減弱甚至消失。為什麼昔日「夜不閉戶」的農村如今小偷增多，甚至出現了偷挖祖墳的現象？就是因為傳統的道德約束力減弱，不少年輕人出外見了「世面」後，管他什麼祖墳不祖墳，能撈到錢就行。同樣理由也可解釋為什麼近二十多年來我國城市犯罪急劇增多，因為人口流動頻繁的陌生人社區正在取代傳統的相對穩定甚至是封閉的熟人社區，顯然前者更不利於形成一種群體的道德限制力量。作為一個硬幣的兩面，為什麼流動人員特別是農村進城人員犯罪突出？有的人在家裡、村子裡，可是一貫的好人、老實人呀，怎麼一下子就犯罪了呢？這與他突然擺脫了原來的「自律」場、而新的環境又沒有給他一種相應的「自律」場或者說他沒有機會融入這樣的「自律」場不無關系。認識到這一點，我們就既要從宏觀上確立循序漸進的改革思路，避免社會的變化過於急劇，也要從微觀上注意社區建設，防止出現社區規范的紊亂或者空白，同時，還可對改革的深意多一層感悟，那就是：改革最終是為了不改，變最終是為了不變。
希望對你有用。
3. 遵法規文明游自律會怎樣
業內人士提醒，遊客也應更加自律：遵守相關法規、文明出行，才能真正享受更自在的旅程。今年年初發布的《機上攜帶型電子設備（PED）使用評估指南》已在政策上對在飛機上使用手機「松綁」。但上海市旅遊局提醒，乘客須根據要求在飛行全程中保持手機處於飛行模式，並根據即時提醒關閉電子設備。
專家還提醒，年齡偏大、患有心臟病、高血壓等慢性疾病者應謹慎選擇溫泉類的旅遊項目。上海市旅遊局提醒，遊客要遵守旅遊目的地的法律法規、公共秩序、社會風俗和宗教信仰，聽從導游、領隊或者當地景區工作人員的提示，不在景區內塗鴉刻字、不攜帶當地法律法規禁止的物品出境，珍惜旅遊資源、保護生態環境。
4. 黨員廉潔自律規范的具體內容是什麼
黨員廉潔自律規范：
第一條、堅持公私分明，先公後私，克己奉公。
第二條、堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。
第三條、堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約。
第四條、堅持吃苦在前，享受在後，甘於奉獻。
黨員領導幹部廉潔自律規范：
第五條、廉潔從政，自覺保持人民公僕本色。
第六條、廉潔用權，自覺維護人民根本利益。
第七條、廉潔修身，自覺提升思想道德境界。
第八條、廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。
中共中央印發了《中國共產黨廉潔自律准則》（以下簡稱《准則》），並發出通知，要求各地區各部門認真遵照執行。
我們黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，全心全意為人民謀福利是我黨的宗旨。群眾利益無小事，每個黨員幹部既要有全心全意為人民服務的思想，也要有在實際中維護群眾利益的行動，要切實解決損害群眾利益的突出問題，深入剖析群眾反映強烈的突出問題產生的原因，採取得力措施集中整治，讓群眾實實在在感受到黨員幹部的工作成效。
重視領導幹部的道德修養，是我們黨的光榮傳統。做官先做人，做人必修身，黨員幹部要做思想境界中的高人，自覺汲取中華民族傳統美德，向群眾學習，向賢人學習，做一個純粹的、有道德的、脫離低級趣味的好乾部。
《關於新形勢下黨內政治生活的若干准則》要求：「領導幹部特別是高級幹部必須注重家庭、家教、家風，教育管理好親屬和身邊工作人員。」
《中國共產黨黨內監督條例》也規定，領導幹部要帶頭樹立良好家風，加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，嚴格要求配偶、子女及其配偶不得違規經商辦企業，不得違規任職、兼職取酬等等。每一位領導幹部都要把家風建設擺在重要位置，嚴格要求自己和家人。
(4)自律與法規擴展閱讀
中共中央印發了《中國共產黨廉潔自律准則》（以下簡稱《准則》），並發出通知，要求各地區各部門認真遵照執行。
通知指出，2010年1月中共中央印發的《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干准則》，對於促進黨員領導幹部廉潔從政發揮了重要作用。
黨的十八大以來，隨著全面從嚴治黨實踐不斷深化，該准則已不能完全適應全面從嚴治黨新的實踐需要，黨中央決定予以修訂。
通知強調，《准則》貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，堅持依規治黨與以德治黨相結合，緊扣廉潔自律主題，重申黨的理想信念宗旨、優良傳統作風，重在立德，是黨執政以來第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的規范全黨廉潔自律工作的重要基礎性法規，是對黨章規定的具體化，體現了全面從嚴治黨實踐成果，為黨員和黨員領導幹部樹立了一個看得見、夠得著的高標准，展現了共產黨人的高尚道德追求，對於深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，加強黨內監督，永葆黨的先進性和純潔性，具有十分重要的意義。
通知要求，各級黨組織要切實擔當和落實好全面從嚴治黨的主體責任，抓好《准則》的學習宣傳、貫徹落實，把各項要求刻印在全體黨員特別是黨員領導幹部心上。各級黨員領導幹部要發揮表率作用，以更高更嚴的要求，帶頭踐行廉潔自律規范。廣大黨員要加強黨性修養，保持和發揚黨的優良傳統作風，使廉潔自律規范內化於心、外化於行，堅持理想信念宗旨「高線」，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。
5. 是「自律」，還是「違規」
中共中央近日印發《中國共產黨廉潔自律准則》和《中國共產黨紀律處分條例》，為全面從嚴治黨樹立了道德高線和紀律底線，備受各界關注。 黨建領域專家學者普遍認為，修訂後的兩大黨規，把黨的十八大以來治黨管黨的實踐成果轉化為道德和紀律要求，通篇貫穿著「全面」與「從嚴」兩個關鍵詞，吹響了全面從嚴治黨新的號角，意義重大，影響深遠。 彰顯一種堅強決心——與時俱進完善黨內法規，切實解決管黨治黨中存在的突出問題，堅定不移推進全面從嚴治黨 日前公布的今年中央第二輪「巡視清單」顯示，「管黨治黨不嚴」是被巡視單位的一大共性問題——有的全面從嚴治黨主體責任落實不到位，有的對違規違紀問題查處不及時，有的黨的領導弱化，有的沒有把紀律和規矩挺在前面。 「一些黨員和黨組織黨的觀念淡漠，組織渙散、紀律鬆弛，已成為黨的一大憂患。」中央黨校黨史教研部主任謝春濤指出，與此同時，現行一些黨內監督法規制度已不能完全適應新形勢下全面從嚴治黨的需要，有必要加以修訂和完善。 現行《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干准則》僅對黨員領導幹部提出規范，未能涵蓋8700多萬黨員，適用對象過窄；「8個禁止」「52個不準」均為負面清單，缺少正面倡導；一些內容與「廉潔」主題沒有直接關聯，主題不夠突出。 而現行《中國共產黨紀律處分條例》則存在著紀法不分的突出問題，許多條款與刑法等國家法律規定重復。「這實際上是降低了對黨員的要求，無法體現黨的先進性，導致了『要麼好同志，要麼階下囚』的現象。」謝春濤說。 為把黨規黨紀的權威性、嚴肅性真正在全黨樹立起來，中央自去年下半年著手對上述兩部關聯度較高的黨內法規先行修訂。今年10月12日，中共中央政治局會議審議通過了修訂後的准則和條例。 「黨的十八大以來全面從嚴治黨的態度在此次修訂中得到充分體現。兩個法規回答了『全面，覆蓋到何種程度』『從嚴，嚴格到什麼份上』等問題，彰顯了堅定不移推進全面從嚴治黨的決心，釋放了越往後執紀越嚴的信號。」謝春濤說。 樹立一條道德高線——修訂後的准則成為黨執政以來第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規范 專家普遍認為，這次對准則的修訂「動作很大」，無論法規的名稱還是內容都有較大變化，形成了黨執政以來第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規范，也向全體黨員發出了道德宣示，對全國人民作出了庄嚴承諾。 《中國共產黨黨員領導幹部廉潔從政若干准則》經修訂更名為《中國共產黨廉潔自律准則》。 「從『中國共產黨黨員領導幹部』到『中國共產黨』，從『廉潔從政』到『廉潔自律』，都體現了『全面』二字。」中國社科院中國廉政研究中心副秘書長高波指出，新准則將適用范圍擴大到全體黨員；其中，對黨員領導幹部的自律規范，不再限於「廉潔從政」，而是擴展到「廉潔用權」「廉潔修身」「廉潔齊家」等方面。 准則修訂過程中，突出重點、刪繁就簡，堅持正面倡導、重在立德向善，將「8個禁止」「52個不準」等負面清單內容移入同步修訂的紀律處分條例，使現行的18條、3600餘字的准則，濃縮成8條、309字的自律標准。 針對全體黨員，准則圍繞如何正確對待和處理「公與私」「廉與腐」「儉與奢」「苦與樂」的關系，提出「四個堅持」；針對黨員領導幹部，准則圍繞「廉潔」二字，從公僕本色、行使權力、品行操守、良好家風等四個方面，提出更高要求。 「條款、字數少了，但微言大義，緊扣『廉潔』主題，重申黨的理想信念宗旨、優良傳統作風，展現了共產黨人的高尚道德追求，很有『經典感』。」高波認為，這是一條既面向全體黨員，又突出關鍵少數，看得見、摸得著、易懂易記易執行的高線。 釐清一份負面清單——刪除70餘條與國法重復內容，增加「拉幫結派」等違紀條款，條例修訂充分體現紀法分開、紀在法前、紀嚴於法 10月16日，中央在相關案件通報中使用的一些新提法尤為引人注目：周本順「不認真落實黨風廉政建設主體責任」，楊棟梁「進行非組織政治活動」，潘逸陽「不如實向組織說明問題」，余遠輝「隱瞞不報個人有關事項」。 這些「紀言紀語」充分體現了黨的十八大以來全面從嚴治黨的實踐成果，而這些成果又轉化為紀律要求，納入到了新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》中。 以問題為導向，新修訂的條例增加了拉幫結派、對抗組織審查、搞無原則一團和氣，非組織活動、不如實向組織說明問題、不執行請示報告制度、不如實報告個人有關事項，權權交易、利用職權或者職務上的影響為親屬和身邊工作人員謀利，侵害群眾利益、漠視群眾訴求、強迫命令、辦事不公、侵害群眾民主權利，黨組織履行全面從嚴治黨主體責任不力、工作失職，生活奢靡、違背社會公序良俗等違紀條款。 條例的修訂，除上述「一增」外，還有「一減」「一整合」。 「一減」即刪除了原條例中70餘條與法律法規重復的規定，代之以黨組織和黨員必須「模範遵守國家法律法規」，黨組織和黨員「違反國家法律法規」「都必須受到追究」等專門規定，以實現黨紀與國法的既相互分開又有效銜接。 謝春濤認為，紀在法前、紀嚴於法將使黨員在突破法律「底線」前先觸碰到黨紀「底線」，跌倒後就不會摔大跟頭，本質上體現了對廣大黨員的愛護。 「一整合」即將現行條例規定的10類違紀行為整合修訂為6類，分為對違反政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律行為的處分。 「現行規定界限模糊，中間難免留下縫隙，彈性較大。這次把紀律具體化、細分化，相當於『勾縫』，覆蓋面更大，覆蓋得更嚴實，讓黨員有了更明確的遵循。」中央黨校黨建教研部教授戴焰軍認為，這些變化無不體現了一個「嚴」字。 傳遞一個明確信號——黨內法規不是「橡皮泥」「稻草人」，要嚴格按照準則和條例辦事，把黨規黨紀刻印在全體黨員心上 立德向善，立規懲惡，准則和條例的出台，進一步扎緊了管黨治黨的「籠子」，下一步關鍵是要落到實處。 中央政治局會議在審議通過兩項法規時明確提出，各級黨委要擔當和落實好全面從嚴治黨的主體責任，各級紀委要全面履行監督執紀問責職責，領導幹部要發揮表率作用，帶頭維護黨規黨紀的嚴肅性和權威性，保證把紀律和各項黨內法規執行到位。 高波認為，貫徹落實好准則和條例，關鍵要做到「學、思、踐、悟」四個字。「學」就是既學習法規文本，又領會其中深意；「思」就是將現階段工作實際與兩大法規「對表」，明確下一步的工作思路；「踐」就是要在實際工作中嚴格按照準則和條例辦事；「悟」就是在「學、思、踐」中形成共識，並用來進一步指導實踐。 「兩項法規的修訂，堅持以黨章為遵循，是黨章關於廉潔自律與紀律要求的具體化。」謝春濤認為，應以學習貫徹落實兩項法規為契機，喚醒廣大黨員的黨章黨規黨紀意識，樹立起黨章的權威，把黨規黨紀刻印在心上。 國家行政學院教授楊偉東指出，准則和條例作為黨內法規，都是「帶電的高壓線」，絕不能成為「橡皮泥」「稻草人」，執行起來不能搞特殊、不能有例外，特別是黨員領導幹部要發揮表率作用，敢於擔當、敢於較真、敢於斗爭。 條例規定，各省、區、市黨委可根據本條例，結合各自工作的實際情況，制定單項實施規定。專家們建議，應加快配套制度建設，著手修訂完善其他黨內法規，探索建立不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制
6. 為什麼自律最終取代法律
法律只是給我們劃定了社會生存的最低的底線，而這里可以讓我們自己變得越來越強大，讓自己變得越來越美好。
一個不懂得自律的人，又怎麼可能獲得成功呢？所有成長和成功都源自於不斷的提升自我的自律水平。
如果一個人都不能自己約束自己，那麼，我們又能為別人負什麼樣的責任呢？要想在這個社會中獲得機會，就要得到別人的認可，而別人之所以認可你，源自於我們的自律，比如說每天規定幾點起床，哪些事我們應該去做，哪些事不要去做，每天去做什麼事情，要不要學習要不要堅持，等等，這一切都屬於自律。
李嘉誠80歲依然兢兢業業，馬雲身價千億，依然在努力前行，我想作為我們現在還在奮斗路上的人，我們沒有理由放任自己，只有不斷的加強自律，我們才可以認清自己，不去觸碰法律的底線。
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7. 怎樣區分法律行政法規，部門規章，規范性文件，自律性的規則(我想知道他們都有什麼標致，不要再發區別)
區分法律行政法規，部門規章，規范性文件，自律性的規則為：
1、按法律效力排名，行政法規效力最高，部門規章其次，規范性文件最後；
2、區別的標志，行政法規一般的名稱為條例、辦法、規定，規章一般的名稱為辦法、規定，而且文件序號中帶有「令」子的一定是規章，其他規范性文件就是平常所經常看到的紅頭文件。
行政法規是國務院為領導和管理國家各項行政工作，根據憲法和法律，並且按照行政法規制定程序條例的規定而制定的政治、經濟、教育、科技、文化、外事等各類法規的總稱；是指國務院根據憲法和法律，按照法定程序制定的有關行使行政權力，履行行政職責的規范性文件的總稱。行政法規的制定主體是國務院，行政法規根據憲法和法律的授權制定、行政法規必須經過法定程序制定、行政法規具有法的效力。行政法規一般以條例、辦法、實施細則、規定等形式組成。發布行政法規需要國務院總理簽署國務院令。行政法規的效力僅次於憲法和法律，高於部門規章和地方性法規。
部門規章是國務院所屬的各部、委員會根據法律和行政法規制定的規范性文件，其數量較多，也是經濟法的淵源。部門規章的主要形式是命令、指示、規定等。
規范性文件，是各級機關、團體、組織制發的各類文件中最主要的一類，因其內容具有約束和規范人們行為的性質，故名稱為規范性文件。
我國法律法規對於規范性文件的含義、制發主體、制發程序和許可權以及審查機制等，尚無全面、統一的規定。但部分地區探索實現了規范性文件統一登記、統一編號、統一公布的「三統一」，初步實現了規范性文件的規范管理。
《中華人民共和國立法法》第八條 下列事項只能制定法律：
（一）國家主權的事項；
（二）各級人民代表大會、人民政府、人民法院和人民檢察院的產生、組織和職權；
（三）民族區域自治制度、特別行政區制度、基層群眾自治制度；
（四）犯罪和刑罰；
（五）對公民政治權利的剝奪、限制人身自由的強制措施和處罰；
（六）稅種的設立、稅率的確定和稅收徵收管理等稅收基本制度；
（七）對非國有財產的徵收、徵用；
（八）民事基本制度；
（九）基本經濟制度以及財政、海關、金融和外貿的基本制度；
（十）訴訟和仲裁製度；
（十一）必須由全國人民代表大會及其常務委員會制定法律的其他事項。
8. 黨員廉潔自律規范和黨員領導幹部廉潔自律規范有哪些內容
黨員廉潔自律規范：
一、堅持公私分明，先公後私，克己奉公。
二、堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事。
三、堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約。
四、堅持吃苦在前，享受在後，甘於奉獻。
黨員領導幹部廉潔自律規范：
一、廉潔從政，自覺保持人民公僕本色。
二、廉潔用權，自覺維護人民根本利益。
三、廉潔修身，自覺提升思想道德境界。
四、廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。
(8)自律與法規擴展閱讀
正確理解廉潔自律的本質內涵：
中華民族源遠流長的進步文化中，有一個突出而閃亮的思想，就是揚廉抑貪。有風骨的志士仁人，對貪鄙者責責罵罵；有見識的帝王將相，對貪鄙者打打殺殺。
翻開中國的歷史，我們可以發現，歷朝歷代在開國之處，最高統治者大都勵精圖治，政風清廉，各級官吏也大多潔身自好，克己奉公。但隨著政權的穩固，就漸漸政怠宦惰，官吏也逐步以權謀私，巧取豪奪，發展到後來賣官鬻爵，貪賄公行，最終導致「人亡政息」，王朝覆滅。
從某種意義上講，中國的一部朝代更替史，就是一部反腐肅貪史。古人認為，廉政不僅指懲治貪污、防止腐化，而且還指為政者要勤儉節約、績效顯著。
我們現在強調廉政建設，其內涵也應不僅僅是查出貪污、賄賂案件及制止黨政機關中的不正之風，其外延應當涉及提高工作效率，保證工作質量，注重工作效益，克服一切人力、物力、時間的浪費等。
中國共產黨提倡為政清廉，同封建國家和西方各國的為政清廉性質有著根本的區別，封建國家和西方國家的吏治清廉是維護統治階級利益服務的，而我們黨是全國各族人民利益的忠實代表，黨的唯一宗旨就是全心全意為人民服務。
9. 道德自律和法律他律，哪個更重要
法律的他律更重要.
道德永遠無法摒除偏見.
在法學概念中有 實體正義 和 程序正義
實體正義就是源於道德觀念的,然而道德本身是一種約定俗成,隨時代改變,並且受社會文化影響的,基督教道德,儒家道德,伊斯蘭道德,各不相同,你使用任何一種道德體系道德觀念,都意味著對一部分人人權的侵犯.
實體正義所追求的是一種完美道德,是不含有任何偏見的道德.對實體正義的實現從法庭辯論中體現.
所以,道德的東西或許可以滿足某些人的道德感,但是這種道德感顯然不意味著公平正義,而僅僅是一種自我的心理滿足.
而法律當中實體正義實現的過程,就是通過理性和知識來抽絲剝繭,從現有道德觀當中剝離出那些存在偏見與歧視的成分,來實現公平.
但是顯而易見,人無完人,在大多數時候,無論是民主,還是精英,都無法100%確保實體正義能夠接近完美道德,沒有人能夠100%保證實體正義可以完全剔除道德的偏見.
在這個時候,程序正義的意義就體現出來了.
程序正義好比在一場百米賽跑中,為所有運動員提供相同的處境,相同的風力,相同平坦的地面,相同的摩擦力.在公平的競爭當中得到公平的結果.
顯然,程序正義不能總是確保實體正義,因為有可能有的運動員狀態不好,或者他請的律師智商不夠用.但是程序正義卻是確保實體正義實現的唯一途徑.因為如果不這樣做,就無法限制法官的裁決權.
程序正義實質上實現了對實體正義的 寧缺毋濫,確保了實體正義不會被誤用.
進一步地,基於平衡原則,法律還建立了類似 舉證責任倒置 和 權力讓渡 的概念,
通俗來講
舉證責任倒置就是說,假如你告一個人貪污,顯然貪污當事人所掌握的信息是遠多於你的,所以在有情報壟斷的事情上,法律不會按照"誰主張,誰舉證"來裁定,而是把舉證責任放到當時人身上,也就是說,被告需要證明自己沒有貪污,而非原告需要證明自己有貪污.
權力讓渡體現於不同法律體系之間的公平問題.當兩方法律不同(比如美國兩個州之間的人的官司,或者任意兩個國家之間的人的官司[不包含國與國的官司,這個用國際法])一個法律的結果對一方產生的不利影響預期更大的時候,法官應當優先使用這一方的法律.比如一個中國人和美國人打貿易官司,他們的貿易范圍80%在中國,20%在美國,那麼就應該使用中國的法律.
綜上所述可以看到:
法律所追求的公平,是基於道德並高於道德的公平,是把去除道德偏見放在比盲目遵從道德更高的優先順序上的.
法律在追求公平的過程中,不僅立足於確保審判結果的公平,更建立了一套可以確保審判過程絕對公平的體系.
法律在追求公平的過程中,還考慮了不同法律體系下如何確保公平的問題.
可見,法律對世界公平正義的保障是嚴謹的.
雖然很多時候,司法力量的打擊不夠強大,很多時候社會的公平需要人們道德自律來維持,但這只是科技經濟發展不夠充分導致的司法力量不足,並不意味著道德可以帶來更公平的社會.道德永遠無法摒除偏見,所以道德永遠要讓位於法律.
10. 規范銀行業自律組織的法律法規是( )。
正確答案為：B選項抄襲
答案解析：為加強銀行業協會建設，充分發揮其作為自律組織的自我管理與服務、自我約束與協調的職能作用，完善外部監管、內部控制、行業自律和社會監督相結合的銀行業監管體系，中國銀監會制定了《銀行業協會工作指引》。