伍法官菩薩
『壹』 治無名腫毒的法官爺爺菩薩
你可以去一趟寺廟，上香禮拜一下觀世音菩薩。觀世音菩薩，千手千眼，尋聲救苦，廣大靈感。你去祈求一下觀世音菩薩吧。
另外，在家中可以用念佛誦經的方式，來獲得菩薩的幫助。
我們看一下經書：觀世音菩薩普門品，是如何說的：
眾生被困厄， 無量苦逼身，觀音妙智力， 能救世間苦！
種種諸惡趣， 地獄鬼畜生，生老病死苦， 以漸悉令滅！
念念勿生疑， 觀世音凈聖，於苦惱死厄， 能為作依怙！
具一切功德， 慈眼視眾生，福聚海無量， 是故應頂禮！
不知朋友你看了以上經文內容，對佛法，對自己的人生，升起信心了嗎？觀世音菩薩是有求必應的。你可以每天念誦這個《觀世音菩薩普門品》一遍，然後打坐，合掌，閉眼，誦南無觀世音菩薩，多遍，然後做一個迴向，迴向就是說一句：願以此功德，讓我身體健康。就可以了。
《觀世音菩薩普門品》這部經書，寺廟里有請，經文內容網上也有，可以搜索到。
另外，很多難治之病，都和這個人往昔（包括前世）的殺生有關，殺業太重，就會得一些難治，難好之病，所以，朋友你一定不要再殺生了。
念佛誦經，很可能不是一時就有效的。得病，這和我們往昔的惡業有關，這是一種惡報。但我們念佛，就是把我們向良好的一方起一個推動力。好好學佛，多多誦經，是能幫助到我們的。
還有一種可能，如果往昔的殺業太重太深，可能的情況是，念佛治療不了你的病，如果不幸真的這樣，切不可怪罪菩薩。一個人，在世時，能禮念觀世音菩薩，這對他的將來，他的來世，他的輪回之路的幸福與否，都是大有幫助的。
最後，一方面可以用佛法來治療疾病，另一方面，也要配合醫生，配合醫院。這個不矛盾。因為，能有錢看病吃葯，這也是我們的福報，我們自己有能力去對抗病魔的話，就要盡力。
『貳』 西遊中哪個人最厲害，用菩薩當坐騎，悟空見了都要下跪
《西遊記》作為我國四大名著之一，不管是改編的影視劇還是原著都受到了讀者們的喜愛，該書以唐僧師徒四人西天取經為路線，講述了他們這一路上遇到的各種事情。西遊記中最厲害的人，以菩薩為坐騎，悟空見了都得下跪！少有人知！
白龍馬到了這里以後竟然做起了妖怪，唐僧西行時路過此地，到湖邊飲水，誰知白龍馬把唐僧的白龍馬給吃了，這下子唐僧沒了坐騎，讓孫悟空和唐僧非常著急。又點化了白龍馬，讓他跟隨唐僧西天取經，到了西天後就可以消了身上的罪孽位列仙班。就在金蟬子貶到凡間之後，早就沒有了法力和記憶，對於老鼠精是誰也忘得一干二凈了，而老鼠精還在凡間一直默默等待著他，和青燈相伴，她根本不知道，自己所等的金蟬子早已成為了唐僧。畢竟從古至今，對於一個情字，很少有人能逃脫。
『叄』 伍連德宗教信仰
伍連德宗教信仰？你要問什麼問題，關於宗教信仰問題，不同的人有不同的宗教信仰，這個是個人自由
『肆』 佛 學佛 ： 五戒、菩薩戒
凈空法師解答786問：
許多同修勸我們去受菩薩戒，主要的理由是菩薩戒可以生生世世隨身，五戒就不行。對此不解？
答：
受菩薩戒不是一件容易的事情，菩薩戒跟五戒不同，五戒是論事不論心，菩薩戒是論心不論事。譬如：殺生、偷盜，心裡想殺、想偷，但沒有實際行動，就不犯戒，就像法官判案一樣，一定要有事實；沒有事實，就沒有罪，這是五戒。菩薩戒卻與之相反，只要心中有殺生、偷盜的念頭就犯戒。所以，菩薩戒不容易守持，五戒、十善容易，這是修學佛法的基礎。受了菩薩戒不等於就是菩薩，受而能持，做到名實相符，才是真正的菩薩。決定不是說，受了菩薩戒就是菩薩，沒有這么便宜的事！
我初學佛時，章嘉大師教我，在家同修最好是學戒，不要受戒。他說我們能做到一條，就學習一條，學到純熟再去受就不會犯。先練習受持，自己真有把握時再去受。後來我到台中學經教，李老師就勸我一定要受菩薩戒，因為不受菩薩戒是白衣，在台上講經，別人會嫌棄。受過菩薩戒就有責任為大眾講經說法，這是可以的。
現在受戒只是有名無實，並非真的菩薩，不但是在家，出家亦復如是。出家人三壇大戒都受過了，是不是真正比丘？不是。弘一大師講，中國從南宋以後就沒有真正的比丘。菩薩戒、沙彌戒，自己可以在佛前求受，所以菩薩戒跟沙彌戒可以得戒。但是求受必須有感應，沒有感應就沒有得戒。求感應最普遍的就是《占察善惡業報經》的「占察行法」。明朝末年，蕅益大師就是修「占察行法」得菩薩戒的，決不是隨便可以受的。
我勸大家五戒十善應當認真努力修學，具足五戒十善，念佛往生決定有把握。如果發心講經，就要受菩薩戒。
『伍』 什麼是伍顯菩薩
宋末高宗康王南渡，厄於金兵之追迫，困阻大江，無計脫身時，伍顯大帝顯以泥版馬渡康王過江脫險，遂建立權南宋一百五十餘年帝業，嗣後高宗為報答神恩，特旨敕封為伍顯靈官大帝
建廟江濱、春秋以祀，並特赴伍顯大帝廟親任打掃之職月餘，其封號即沿用迄今；清乾隆年間，湖北、雲南、浙江、上海、福建一帶，旱潦交侵、災情極重，大帝又再顯靈，救助災黎、萬民感戴，
由於威靈赫濯，佑庇四方，並扶鸞濟世，指點迷津，神威遠播信徒廣眾，
相傳大帝成道於商末周初，曾匡扶武王伐紂，功成歸山修正果，練成九玄功，七十二變化、為南極之精英、北斗之魁神，大帝於隋初顯靈輔助隋文帝楊堅奠立帝基
伍顯大大帝尊號文殊師利菩薩，伍顯二大帝尊號長眉尊者，伍顯三大帝號韋馱菩薩，伍顯四大帝尊號華光天王，伍顯五大帝尊號夜遊神
伍顯大帝亦可稱為五通大帝、五瘟大帝，所以最能保佑眾善男信女之健康平安。
伍顯大帝金身，依於清末宣統年間，由島上謝姓祖先自寧海奉迎於澎佳嶼，
『陸』 求高人解簽 羅漢第貳拾伍尊－達摩波羅尊者
五百羅漢之第二十五 達摩波羅尊者
尊者法相所現為正面跏跌而坐，雙手籠於袖內專，置於腹前。氣質高屬貴端莊，神態祥和寧靜，顯矜持微笑狀。詩雲：
跏跌籠袖道行高，抿嘴微笑論師滔。
危難之際獨秀出，群雄伏首稱英豪。
*釋者雲：上上之意
『柒』 沙僧乃是玉帝身邊紅人，為何最後只被如來封為羅漢
沙僧乃是玉帝身邊紅人，最後只被如來封為羅漢的原因在於他相對於悟空和悟凈的功勞要小一些，而且他雖然一路上任勞任怨，不過也沒有什麼太突出的貢獻，其次就是他的排位也沒有兩位師兄好，所以這些造就了他最後沒有封神，而只是一個羅漢。
沙僧出戰妖怪的次數和孫悟空、豬八戒比，明顯少很多，所以沙悟凈的功勞是比孫悟空、豬八戒要低，沙悟凈不僅功勞沒有他兩個師兄高，而且師門排名也低。而作為功勞比沙悟凈大、又是沙悟凈二師兄的豬八戒尚且沒有封佛，因此沙悟凈也是沒有被封佛位的。
所以最後的結果也在意料之中，唐僧西天取經成功後，孫悟空能被封為佛位，而沙悟凈封的卻是羅漢，這一切都是比較合乎情理的。
『捌』 西遊記中最神秘的菩薩是誰
西遊記中最神秘的菩薩是:靈吉菩薩
靈吉菩薩在《西遊記》中是一個另類。取經路上，多數仙佛都是露個臉就領盒飯去了。可這靈吉菩薩竟然出場兩次，每次出場，都幫了取經隊伍的大忙。可以說，靈吉菩薩對於取經行動最終能獲得成功，那是立下了汗馬功勞的。
可是，一個很奇怪的現象是，在西遊大結局《五聖成真》一回中，佛派全體誦念高層名單，在菩薩級別中可以找到觀音，找到文殊，找到普賢，就是找不到靈吉菩薩。這是怎麼回事呢？立下了大功勞的靈吉，為何連個露臉的機會都沒有呢？大家可以看到，連豬八戒、沙僧，甚至小白龍，那在西天諸位誦念的名單中。
先看靈吉菩薩的出場。
孫悟空來到小須彌山，通報了自己的身份。看門道人（古代和尚也稱道人）進去通報，「那菩薩即穿袈裟，添香迎接」。「那菩薩整衣出迓，行者登堂，坐了客位，隨命看茶。」
從這兩處原文，我們可以知道，孫悟空到來，靈吉菩薩非常重視，是穿好正裝（袈裟），焚上好香，恭恭敬敬請孫悟空進來的。孫悟空進來後，靈吉菩薩做主位，孫悟空坐了客位。
我們回憶下以往孫悟空拜見觀音菩薩的時候是什麼場景。南海諸天在稟告後，觀音答應見面，就有人把孫悟空帶到觀音面前，孫悟空行禮問好，然後觀音才會回答問題。觀音與孫悟空，有著明顯的上下尊卑關系。觀音菩薩與靈吉菩薩雖然同樣是菩薩，可是地位完全不同。在孫悟空那裡，觀音菩薩的地位比一般的佛都要高，基本享受的是如來佛祖的待遇。
事實上觀音和如來在仙界的地位、神通相等，人家都是五方五老之一。
靈吉菩薩呢，雖然也是菩薩，卻是那佛派茫茫多小菩薩中的一個。就如佛派有五百羅漢，其中出名的是十八羅漢，頂尖的是降龍、伏虎羅漢。這三種羅漢之間，地位截然不同。
從靈吉菩薩對孫悟空尊敬的態度，也可以推知，他並非大勢至。眼下，孫悟空是有求他。不久之後，孫悟空可就要變成他的上級領導（佛）了哦。
那靈吉菩薩的神通如何呢？
神通不明，應當挺弱，至少不會比孫悟空強。
孫悟空第一次聽到靈吉菩薩的名字，是從黃風怪的口中。孫悟空變個小蟲飛到黃風洞中，聽到小妖說，萬一猴子到天上請來天兵天將，怎麼辦。黃風怪說：「怕他怎的，怕那什麼神兵！若還定得我的風勢，只除了靈吉菩薩來是，其餘何足懼也！」
前文我們說了三昧神風的厲害，黃風怪可一點沒吹牛。其他人面對他，一點辦法也沒。——當然老君這個級別，拿黃風怪還是綽綽有餘的。那靈吉菩薩是不是有什麼特別大神通，可以擒拿黃風怪呢？
孫悟空治好了眼睛後，想要找尋靈吉菩薩，卻苦於從沒有聽過，不知道人家住在哪裡。神龍見首不見尾的太白金星出來了，指明了道路，還留下一張紙條，上書四句：上復齊天大聖聽，老人乃是李長庚。須彌山有飛龍杖，靈吉當年受佛兵。
原來，靈吉菩薩之所以能夠克制黃風怪，不是他本身有多大神通，而是從如來佛祖那裡得到了佛兵（寶貝，即飛龍杖，定風丹）。
書中如何寫抓黃風怪？靈吉菩薩告訴孫悟空，把妖怪引出洞來交戰。然後，「靈吉菩薩將飛龍寶杖丟將下來，不知念了些什麼咒語，卻是一條八爪金龍，撥喇的輪開兩爪，一把抓住妖精，提著頭，兩三捽，捽在山石崖邊，現了本相，卻是一個黃毛貂鼠。」
這飛龍杖超級厲害，趁人不注意，就可以輕易將其鎖拿（應當有封鎖神通、變化的功效）。在不能施展神通的情況下，妖怪只能現出本相。
定風丹在後文也曾出場。因要穿越火焰山，孫悟空找鐵扇公主借扇子。鐵扇公主不借，還扇了孫悟空一扇。孫悟空飛到了小須彌山，見到了靈吉菩薩。靈吉菩薩說：「我當年受如來教旨，賜我一粒定風丹，一柄飛龍杖。飛龍杖已降了風魔，這定風丹尚未曾見用，如今送了大聖，管教那廝扇你不動。」
定風丹果然奇效，鐵扇公主再扇，孫悟空絲毫不動。
既然靈吉菩薩本身神通不強，兩度相助取經，靠的都是如來法寶。那麼，如來憑什麼要扶持一個默默無名的小菩薩上位呢？
這就要說到佛派內部的斗爭了。
在如來傳經和觀音反擊的幾個章節中，我和大家聊了下佛派內部斗爭的事情。如來對待觀音，就如同玉帝對待老君，採取的是既打壓，又借重的態度。觀音既然是佛派的第一菩薩，許多的工作沒有觀音的支持和參與，無法正常開展。觀音又與如來同為仙界五老，如來若不適當打壓，觀音勢必做大，形成尾大不掉局面。如來可不希望觀音真的成為老君第二。
在佛派，已經有46位佛。這些頂層領導中，有如來的嫡系，也有燃燈的元老派，還有彌勒的少壯派。高層有四大菩薩。四大菩薩裡面觀音與文殊、普賢關系都很親密。大勢至相對獨立，估計還在觀望中。在《四聖試禪心》、烏雞國、獅駝嶺中，文殊、普賢菩薩都派處坐騎下凡，看起來是抓唐僧，為難取經行動，其實是支持觀音完成如來定下的九九八十一難的指標。
觀音上天下地，找了無數仙佛，請他們派出弟子、門人、坐騎、寵物下界。唐僧取經行動，看似是孫悟空一行人在降妖捉怪，其實是觀音導演的一場實力秀。
觀音在像如來證明自己的能量，也在向老君表明自己的立場。可是，她忽略了——或許是不在乎如來的感受。觀音表現得越是能耐大，人脈廣，如來越是忌憚。如來本希望通過取經，將一些親附自己的、名位比較低下的菩薩、羅漢升遷一下，形成一股新的力量。正因為靈吉菩薩神通不夠，如來才要扶持他上位，既可以遏制觀音勢力，也便於自己操控。
最終，取經團隊成員獲得了提拔，唐僧和孫悟空竟然越過觀音當了佛。而辛辛苦苦操辦取經的觀音菩薩，卻寸步不前。面對這種情況，觀音會怎麼想？
累死累活為了誰？不就是為了滿足如來定下的八十一難嗎？既然如來不提拔觀音，觀音也就不同意其他佛派人員得到提拔。結果，靈吉菩薩繼續默默無聞，觀音也繼續做那當了無數萬年的菩薩。
當然，大家都明白，表面一切照舊，其實已然起了變化。
『玖』 凌雲山的菩薩現在為什麼要封閉
可能因為是文物復，或者年代制久遠，要修補，上顏料，翻新，維護等事項。
早年，有幾位旅遊學者到此考察，他們驚奇地發現，此山的水庫及周邊景色象九寨溝的縮影，便把此地稱為「珠三角的九寨溝」。此話一點也不假，凌雲山中有碧水，碧水連三湖。
三湖就是依山拾級而上的三級水庫，高低錯落，相映成趣，象三顆翠玉嵌在凌雲山中。一山藏三湖，湖湖穿林帶，溪水流不息，樹木郁蔥蔥。這一帶的秀麗風光，在珠三角確實罕有。
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事件：
2019年12月5日13時53分，荷城街道凌雲山蔭崗水庫附近山體發生山火。據悉，現場已集結13支撲救隊伍共計1065人。荷城、明城兩鎮街已啟動人員撤離工作。截至12月06日16:25止，山火未熄滅並進一步蔓延，無接到人員傷亡報告。
高明區第一時間成立「12·5」森林火災現場指揮部，由區委書記徐東濤擔任總指揮，區長梁耀斌任常務副總指揮，有關區領導任副總指揮，指揮部下設群眾疏散組、救援力量組、火情觀察組。