法官前世因果

1. 法官在什麼情況下可以適用因果關系推定

醫療機構來違反義務行自與患者身損害間必須具關系醫關系存情況才其行負損害賠償責患者損害必須醫醫療違章行所致 高民院《關於民事訴訟證據若干規定》第4條第(8)項規定：醫療行引起侵權訴訟由醫療機構醫療行與損害結間存關系及存醫療錯承擔舉證責任根據司解釋規定醫療事故侵權責任實行關系推定錯推定即實行舉證責任倒置由醫療機構承擔醫療行沒失醫療行與損害間沒關系舉證責任 關系推定形式：般情況類醫療行能夠造類損害結論與關科原理矛盾種損害事實由種醫療行造 實行關系推定錯推定意味著受害關系醫療機構存錯必舉證證明由官實行推定受害要證明自醫院醫期間受損害向院起訴必證明醫院醫療行與損害關系同必證明醫院錯受害實現賠償權利

2. 佛說前世今生，因果報應

朋友您好，如果一個劫匪殺了人之後逃跑過了幾天才被警察找到並擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中一個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。

佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪回，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪回的因素。而那些得到果位的聖人因為他們的累世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的選擇，任何好的或者不好的果報他們都會只選擇依佛法處理，這就是他們可以預知未來的因。

回到為什麼今生的因不能今生受報的問題上。按照法理來說殺人一命當還人一命，而我今生殺了某個人但是這個人已經死掉了我今生就不會受到那個人殺害的報應了，自然而然留到了未來世。至於說今生的「我」而非未來世的「我」這個觀點在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為當下的「我」才是真的「我」，前一秒或者後一秒的「我」都不是「真覺」那些只是過去所造作的「業」以及未來還沒有來到的「選擇題」。既然前一秒的「我」都不是「我」了，哪又何必去在乎前世的那些是不是「我」，充其量只是一大堆的「果報」。

很多人認為這並不公平是因為我們平常會認為前世的人和今生的人之間不應該有聯系，如果有聯系應該讓我們知道才對這樣才公平。其實並非沒有聯系也並非我們不可以知道，在佛法中認為我們今生之所以會有這樣的長相，這樣的人際關系，這樣的經歷都是前世的選擇，如果前世的那個人希望今生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那個人就應該時刻保持著善心為未來世的那個人造就更多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。如果前世的人抱有後世的人與我無關或者說後世根本不存在的觀念的話那就是「無明」，「無明」就會「輪回」，會「輪回」也就是說今生業來世報。

這些是佛教的觀點，對於那些沒有佛教信仰的人以上一切都不成立，而對於有佛教信仰的人就可以這樣解釋。

3. 牢獄之災是前世的什麼因果，怎麼解脫

因與果，如影隨形，形影不離。由因可知果，由果可知因。
牢獄之災，其根本的特版征，是不由自主，失權去自由。因此，此惡果的因，必然是讓眾生失去自由這樣的事情。比如，圈養、束縛動物，如雞、鴨、貓、狗、鳥等等；如奴隸主對待奴隸；及類似的令眾生失去自由的行為。如果其中尚有打、罵、傷害等行為，惡報更重。
如何消除轉化呢？懺悔、超度、放生。同時，不要圈養寵物。
首先，要在佛菩薩的像前對前世的種種傷害眾生的行為承認自己的錯誤，並且發願今後永不再傷害眾生，不再出於自私自利的目的限制眾生的自由。把誦經持咒的功德迴向給前世自己由於不知因果所傷害的眾生，願他們離苦得樂，往生凈土。
放生，是轉變命運極有效的方法。放生，令被圈養待宰的動物重新獲得生命和自由，而且為它們皈依三寶，讓它們在肉體和慧命上都獲得新生。這樣的因會獲得自由、長壽和健康、智慧的果報。長久放生，自然會轉化牢獄之災，獲得解脫。

4. 真的有前世因果今世來解決

別人說的不準，你足夠成熟了，可以自己判斷。

相關資專料，你自己判斷屬最准。
http://www.amtb.tw/rsd/jiang_ch.asp?web_choice=72&web_amtb_index=194

5. 法官能判定因果關系嗎

法院根據雙方當事人
提供的證據和事實理由
自然理清前因後果

6. 誰知道前世因果經

准確的說來是《三世因果歌》，這不自是佛經，是心定法師著的勸學佛的善文：

《三世因果歌》

善男信女聽言因
聽念三世因果經
因果報應非小可
佛言真語莫看輕
今生做官為何因
三世黃金妝佛身
穿綢穿緞為何因
前世施衣濟僧人

有食有穿為何因
前世衣食施貧人
無食無穿為何因
前世不肯舍分文
相貌端嚴為何因
前世採花供佛前
聰明智慧為何因
前世吃齋念佛人

父母雙全為何因
前世敬重孤獨人
多子多孫為何因
前世開籠放鳥人
今生長命為何因
前世買物多放生
今生短命為何因
前世宰殺眾生人

今生聾啞為何因
前世惡口罵雙親
今生駝背為何因
前世笑了拜佛人
今生無病為何因
前世施葯救病人
雷打火燒為何因
大秤小斗不公平

萬般自作還自受
地獄受苦怨何人
莫道因果無人見
遠在子孫近在身
不信吃齋多布施
但看眼前受福人
前世修來今世受
今生修績後世身

若人不信因果報
後世墮落無人身
若是因果無感應
目蓮救母為何因
若人深信因果報
同生西方極樂國
三世因果說不盡
皇天不虧善心人

三寶門中福好修
一文喜舍萬文收
為君寄在堅牢庫
世世生生福不休

7. 佛教遇到貴人與前世有什麼因果關系

欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
說的通俗簡單一些，今生的貴人，前世是他欠你的；來世的貴人，是你欠人家的。

8. 因果;前世;輪回

簡單來講，記憶是意識心的功能；這個能分別了知的意識心；每天熟眠無夢就會暫斷。次日，意根觸法塵而再次現起。
這個過程的原因，是因為意根有「處處做主」的功能，分分秒秒攀援一切法，欲了知一切法，而意根本身了別慧極差，需要通過意識來分別了知。疲勞積累到一定程度，意根無法執持意識心進行分別，意識暫斷。而在熟眠無夢的狀態下，意根並未斷滅，若意根斷滅，無法再次觸法塵而生出意識，則每夜熟眠之後，次日將不再醒來。（這個現象，可以證明意識心是生滅法）

此一世應受果報完結，前六識（眼耳鼻舌身意識）逐漸離開色身，之後，意根離開，最後，第八識（阿賴耶識)也不再持身。此時，這一世的生命告終。進入中陰身。中陰身有細微的意識，但是很模糊，中陰身以香為食，很虛弱，只能存在七天，之後又是下一個中陰身。如是最多七次，必然會因第八識中含藏的業種流注而受生。
受生時，第八識最先進入受精卵。意根（第七識）隨之而入。借母親供養的因緣，攝取四大。逐漸成長，三、四個月的時候，意根能觸法塵而產生細微模糊的意識，之後，前五識逐漸出生。之後就是出世。
這個過程可以看出：

一。七八二識，永無斷滅（無余涅盤時，第七識斷滅，真實不滅者，唯有第八識）。往昔無始劫業種，由第八識含藏。這兩個心識，是貫通三世的。而前六識，世世斷滅；無有恆常。每一世都是全新的。因而，下一世不可能有前一世的記憶。（開篇即言：記憶是意識心的功能）
二。一切凡夫，乃至某些「大師」，以意識心為恆常不滅。企圖以這一世的的「我」（意識心我）往生諸佛國土或者天界，這是不可能的。下一世，無論生於什麼地方，都是另一個我（意識心我）。如是認知之人，名為「常見外道」，非是佛子。

致於什麼湯，無非民間傳說，與佛教無關。
需要指出的是：「神識」「靈魂」等等，皆非佛教所說。而「八識心王」，是唯識學內容，甚深極甚深，初地菩薩才能通達。
因所學極淺，末學如上解說，某些環節必定有誤。僅是大方向合於唯識學。供樓主參考。

南無本師釋迦牟尼佛

9. 法院法官認定事實還是因果

法院法官認定事實還是因果
一般來說 法院法官都是認定事實的吧而且這因果也是建立在事實上面的吧

10. 怎樣知道自己的前世三世因果

有佛友好奇的問我，如何看到前世？這個問題別說他好奇，其實連曾經的我也好奇。為何是「曾經的我」呢？因為剛入佛門的時候，我也很糾結這個問題，經常纏著師父請他看看我的前世。加上師父漢話說得不好，我們慢慢的繞師父，師父一不小心就說漏嘴（啊哈，罪過罪過），我們也或多或少的知道了一些秘密。不過後來我明白了，佛弟子是不去強調那麼執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！
實際上我身邊的朋友還是對這個問題耿耿於懷，所以我還是在這里解釋一下原理。
我們的每一次輪回的所有經歷都儲存在自己的神識里，在那顆「阿賴耶識」的種子里，都沒有遺失。但是依照我們的能量還不足以打開這個倉庫，若想看到這些，有三種途徑可以做到：
1、最簡單的方法就是花錢，找很厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最著名的前世輪回研究權威專家。為何不找國內的？因為國內少研究前世記憶的心理學家），幫你深度催眠，可回溯上一世乃至更久遠的記憶；這個要花費不少銀子，而且是美元！
2、在泰國、印度、中國（藏地居多）找到修成「宿命通」（能夠看到前世的超能力）的高僧，請他開示。這個不花銀子，但要靠緣分；
我在新疆的佛友洪居士，是個聰慧的女孩子，一日隨我的另一位佛友去看她的師父，在昌吉西聖觀音寺，未及進方丈室時，忽有一位藏地僧人從裡面走出，見到她們兩人，目光一掃，便停留在洪的臉上，微微笑著，看她們走入方丈室。洪居士從他身邊走過，忽然感到說不出來的親切，就問他：「你認識我嗎？」那僧人點點頭。洪居士說：「可我不認識你！」那僧人又點點頭，說：「你是我上一世的弟子，可惜用功不深，這一世又墮在人道。我跟你有一面之緣，是來告訴你，這一世要好好修行啊！」隨即微笑轉身走了！洪居士半信半疑進入方丈室，問及住持剛剛那僧人的來歷，原來是青海過來的僧人，掛單一日即走，不留聯系方式，顯然真的是來看她的。於是洪居士若有所失，追出去尋找，再無蹤影！自此洪居士精進念佛，比很多先入門的師兄尤甚。
3、第三種方式則是自己學佛了，等到了禪定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能夠知道自己的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份，但要靠自己的努力和悟性。
——不過，佛弟子不去強調那麼執著的去看自己的前世或未來，因為過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！
所以，凡是不符合上述三種方法而又說能夠幫你看到前世的人，基本上都是騙子！騙子！騙子！（現在流行「重要的事情說三遍」）