法院社會主義價值觀

❶ 淺談律師界如何實現社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系的功能主要在於確立社會主義核心價值觀的靈魂、原則與依據。黨的十七大報告所說的四個方面內容並不直接成為社會主義核心價值觀的具體內涵，但為社會主義核心價值觀的構建指明了方向。我們要在 「社會主義核心價值體系」導引下形成「社會主義核心價值觀」。下面談談我的理解。一、社會主義核心價值觀的四個價值范疇進入實踐領域的社會核心價值觀一定應該是簡單、清晰、明了的，最好是「語錄」，幾句話、幾個詞。「語錄」恰是理論生命力最強盛的標志，最有作為的標志，最發揮作用的標志。基於這樣的判斷，我認為，有四個價值范疇應該能、也確實能進入社會主義核心價值觀的視野：和諧、公正、仁愛、共享。其一，和諧——社會主義社會的本質狀態。和諧，這一范疇來自於中國傳統文化，但其價值內蘊具有鮮明的現代色彩，體現了中國特色社會主義的本質。和諧，「和而不同」，包含了兩個層面的內容，首先是承認「不同」， 充分肯定、尊重、保障社會主體的多樣性、差異性、獨立性，包含了「自由」、「平等」所應有的內容；但這「不同」又沒有導致根本性的沖突與斗爭，而是「和諧相處」，是各盡其能、各得其所，在更高層面上達到一種融洽、協調、有序的狀態。因此，我們可以講，「和諧」，是對自由與平等的超越，既包含了自由與平等的精神，又避免了抽象談自由與平等而可能導致的社會失序。其二，公正——社會主義社會的價值指向。建立在集體主義基石上的社會主義價值觀，承認並倡導共同的標准、共同的價值。這一標準是超越所有社會主體自發利益而又普照所有社會主體根本利益的價值評判，這就是公平正義，簡稱公正。公，一個社會大家庭的理想狀態；正，一個社會大家庭的共同信念。而且，公正作為核心價值觀，既有厚重的理想導引性，又有強烈的現實針對性，可以在全社會引起共鳴。其三，仁愛——社會主義社會的倫理訴求。愛是人類社會的最高情感，也是人類社會最可寶貴的情感。沒有愛的社會是不可忍受的，任何社會都應該把愛作為核心的價值觀。但是愛不是抽象的情感，愛中凝結著歷史與文化的傳承，因而不同社會形態中的愛的形式與愛的內涵是不一樣的。資本主義個體主義基石的價值觀決定了它的愛是「博愛」，而社會主義社會，更加註重個體與社會及社會中相關群體的關系，是一種「關系之愛」。愛有差等，向上愛父向下愛子，同樣是愛，形式內涵截然不同。把中國傳統文化中的「仁愛」進行創造性轉換，用於當代中國社會主義核心價值是合適的。更何況「仁者愛人」，社會主義的「仁愛」還是建立在以人為本基礎上的愛。其四，共享——社會主義社會的價值追求。胡錦濤同志指出，「人民群眾既是先進生產力和先進文化的創造者，又是其成果的享有者」。中國特色社會主義必須堅持改革開放和社會主義現代化建設的成果，無論物質成果，還是精神成果，都應該為最廣大的人民群眾所共享，都應該滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。更進一步看，人民群眾是社會主義國家的主人，主人對國家改革發展成果共享是理所當然的事情，也是社會主義的邏輯必然。所有制形態上的「公有」體現在分配形態上必然是「共享」。而且，「共享」作為核心價值，在當代中國有著鮮明的針對性，也有著廣泛的群眾基礎。二、不要混淆價值性與工具性的關系有的同志會問，為什麼不把現在大家關注的一些熱點，比如，「民主、法治、權利、富強」等等內容也列入核心價值觀，難道它們不重要嗎？我們承認，它們很重要，甚至很有現實針對性，是當代中國社會迫切需要加強的內容，但它們是價值觀的實踐展開，是反映奮斗目標、發展主題、政治文明建設任務等要求的工具性范疇，是次生內容，我們完全可以從核心價值觀中把他們推導出來。一個以「和諧公正仁愛共享」為核心價值的社會必然是民主充分、法治昌盛、權利神聖、國富民強的社會。因為，核心價值觀應處於價值的層面，是價值性的不是工具性的；是導向性的，不是結果性的；是邏輯上的在先，不是具體行為上的在先。當然，在這里我們一定要強調一句話：不把它們列入核心價值觀，絕對不等於它們不重要，也絕對不能因此忽視它們的重要性，反而要更加彰顯它們的意義與功能。在今日的中國社會切實踐行民主、崇尚法治、尊重權利、國富民強是實現社會主義核心價值觀的關鍵，沒有對它們的切實踐行也就沒有社會主義核心價值觀的真正被實踐。

❷ 淺析基層法院如何構建青年幹警司法核心價值觀

一個國家、一個社會，需要所有成員普遍認同的價值觀來維系。同樣，一個職業群體，也需要樹立共同的理想信念和共同的價值追求，才能形成這個職業群體的精神紐帶和精神旗幟。在社會轉型時期，如果一個法官在經濟發展的浪潮中缺乏司法核心價值觀的指引，就會喪失立場，而被各種腐朽消極思想侵蝕而背離了作為一個人民法官的神聖職責。作為一個新時代的青年法官，作為人民法官這一司法群體中代表未來與希望的特殊組成部分，承載著推進人民司法事業的歷史重擔。而司法核心價值觀是推動人民司法事業不斷前進的強大精神動力。因此，青年法官不但要有著淵博的法律知識，更要構建起「公正、廉潔、為民」的司法核心價值觀。本文結合筆者所在的建平縣人民法院隊伍建設的實踐，對基層法院如何構建青年幹警司法核心價值觀進行探討。 一、建平縣人民法院青年幹警隊伍建設現狀分析 「人少案多」、「辦案能力不足」的現狀已成為制約基層法院發展的瓶頸，給基層法院的審判執行工作造成了嚴重的影響。 （一）法官隊伍青黃不接，缺乏一線辦案法官。由於受地理條件和地域限制，基層法院隊伍建設容易出現視野狹窄、固步自封、干勁不足等突出問題。特別是青年幹警，他們大部分是80後的年輕幹警，大多缺乏堅定的理想信念，容易把到法院工作只看做養家糊口、謀生的一種方式，沒有強烈的事業心，缺乏腳踏實地、苦幹實干，為法治事業奮斗終生的堅定信念。此外，青年幹警大多是獨生子女，難免會出現有過於追求自我，缺乏大局意識，工作上被動應付，缺乏主動性和創造性，干工作講條件、擺困難的多，充分發揮主觀能動性苦幹實干巧乾的少的情況。 （二）人員流動大、缺乏有效的人才培養機制。現在的就業壓力很大，有些年輕幹警知道一開始報考經濟較發達地區的公務員難度較大，可能幾年都考不上。為了降低對自己的風險，他們先報考較基層法院，然後把該院作為自己通往更好法院的跳板。 「水往低處流，人往高處走」，年輕人嚮往更好的工作和生活環境是人之常情，可以理解。人員的交流頻繁從另一個角度來說不僅有助於人員經驗交流，而且可以鼓勵青年幹警積極向上，努力提升自己的執法水平。不可否認，為上一級機關培養輸送人才也是基層法院必須承擔的責任。現階段，基層法院必須面對的問題是：如何面對如此大規模的人員流動現象，如何在培養優秀人才的同時，吸引高素質人才到基層工作、紮根基層。 二、構建青年幹警司法核心價值觀的意義 青年法官，作為人民法官這一司法職業群體中代表未來與希望的特殊組成部分，承載著推進人民司法事業的歷史重擔，故青年幹警必須構建起「公正、廉潔、為民」的核心司法價值觀，並以此為思想基礎和精神動力，才能實現個人價值與社會價值的統一。具體而言，青年幹警構建司法核心價值觀具有以下幾個方面的意義。 （一）青年幹警只有常懷公正之心才能扎實工作，實現職業理想。身為青年幹警，應該對公正常懷敬畏之心。《辭源》對於公正的解釋是：「不偏私，正直」。法院幹警應對公正懷有敬畏之心，將公正作為心中的天平。因懷有敬畏之心，故不敢有絲毫褻瀆。青年幹警才能在矛盾糾紛的最後一道防線決承擔起維護社會穩定、實現社會公平正義中承擔著重要的責任與使命。每一個公正的審判帶來的都應是民之所歡，社會之所定。「徒法不足以自行」，青年幹警由始至終地堅守公正，才能使法院的公信力和司法權威不斷強化。 （二）青年幹警只有始終對人民常懷感恩之心才能積極履行職責、堅定工作信念。「民為邦本，本固邦寧」。自古以來，帝王將相們從來都不敢忽視民眾的力量。民是萬物之本，是社會最基本的組成，浩浩人流構成了現代社會之基石。任何經濟的發展和政策的推行，都離不開人民的支撐。民之貢獻。為民，便也成為了作為實現民之主張並代表司法追求的人民法官的核心價值理念。為民是法院幹警工作的出發點。青年幹警只有深懷「為民之心」才能在工作中實現定紛止爭，實現的社會和諧。 （三）青年幹警只有對廉潔常懷律己之心才能勇往直前，在利益面前不迷失自己。「公生明，廉生威」。廉潔是一種品行，是一種操守，廉潔應為每位幹警的堅守和底線。廉即不貪，不接受任何賄賂；潔即潔身自好，不受社會各種金錢或關系等因素困擾，堅持內心的正直。當今社會經濟發展迅速，物質生活也隨之豐富起來。作為人民法院未來希望的青年幹警，更要以耐得住寂寞、守得住清貧、禁得住誘惑為信念支撐。這樣才能擯棄私心雜念，堅守職業道德，方能真正廉潔為公；才能迎難而上，不在利益面前迷失自己。 三、基層法院構建青年幹警司法核心價值觀的途徑 既然選擇了法院幹警這個光榮的職業，就註定要執著堅守。將公正的陽光灑遍人間，將廉潔的底線時刻謹守，將為民的熱心蓬勃跳動，讓法徽熠熠閃耀於心中，以自己的行動實踐「人民法官為人民」的神聖職責。筆者所在建平縣法院近年來堅持用核心司法價值管武裝幹警，進一步加強職業道德教育，把公正廉潔作為青年幹警的基本政治標准和職業道德底線，對如何構建青年幹警司法核心價值觀進行了積極的探索： （一）加強學習，深入開展理想信念教育。密切聯系法官隊伍建設的思想實際，通過開展集中學習交流研討、演講、徵文等活動，深入開展司法核心價值觀教育，豐富教育內容，增強教育的針對性和有效性，確保司法核心價值觀入腦入心，從而讓幹警自覺地把思想認識統一到司法核心價值觀的各項要求上來，統一到審判執行等各項工作當中去。重點應從以下四個方面著手：一是深化思想政治建設。通過舉辦講座、演講比賽，撰寫心得體會、文學作品等形式，深入開展理想信念教育，著力解決一些年輕幹警信仰缺失，個人主義嚴重、自由散漫、工作漂浮、責任心不強、沒有大局意識等問題；二是學習和樹立典型，發揮標桿作用。組織幹警學習先進、樹立身邊的典型，營造奮發向上、創先爭優的良好氛圍。不僅樹立了黨員不怕艱難、愛國奉獻的精神，而且極大激勵了青年幹警的愛國熱情；三是進一步加強黨性教育，提倡黨員幹警爭當推動三項重點工作的表率，將黨的先進性貫穿於執法辦案和司法為民的各項工作中；四是加強廉政教育，築牢幹警拒腐防變的思想防線，確保公正廉潔執法。 （二）因地制宜，建章立制。基層法院應結合實際，認真制定符合司法核心價值觀要求、有利於促進司法核心價值觀養成的規章制度、行為准則和職業規范，把司法核心價值觀的要求細化到法院工作的每個方面，落實到審判工作的各個環節，使廣大幹警明確應該追求什麼、摒棄什麼、提倡什麼、反對什麼，切實增強培育司法核心價值觀的針對性和實效性。當前，特別是要注意完善體現公正廉潔為民司法要求的考核評價機制，遵循司法規律，堅持因地制宜，注意統籌兼顧，努力形成外部強制與內在引導相結合、激勵為主與處罰為輔相結合的考評機制，真正使符合司法核心價值觀的行為得到弘揚，違背司法核心價值觀的行為得到糾正，在廣大幹警中形成正確的工作導向，從而使司法核心價值觀真正被廣大幹警所接受，並固化為規范的司法行為。 （三）積極面對人員流動問題，加強青年幹警教育和管理。基層法院不能片面強調人員頻繁流動的負面效果，而應該從自身尋找吸引人才的辦法。從基層法院自身來說，只有通過幫傳帶方式培養年輕幹警盡快成長，為他們提供一個公平、公正的工作環境，給他們創造一個能夠充分施展個人才能、實現其人生價值和社會價值的舞台。讓他們認識到在基層法院照樣可以有用武之地，可以有所作為，讓他們要看到前途、看到希望。另外要從生活、學習、工作及個人成長等方面切實關心年輕幹警，讓他們消除後顧之憂，安心在基層法院工作、成長、進步。 （四）崗位練兵，提高幹警執法能力。懲善揚惡、定分止爭過程中處理實際問題的能力，是每一位青年幹警必須具備手段和技巧。術業有專攻、素質有優劣、水平有高低，為提高司法能力，一是積極支持幹警參加上級組織的各類業務培訓。二是進行崗位練兵，提升法官特別是年輕法官做好審判、執行工作、化解矛盾的能力。可採取業務競賽、庭審觀摩評析、優秀案件講評活動、推行法官下訪、回訪活動等方式深入推進。筆者所在法院定期開展開展書記員比武活動就是要促進書記員隊伍優質高效履行職責，更好服務於審判執行工作。三是推行幹部交流輪崗制度。上下級法院間要有合理流動、部門間要定期輪崗，對幹警進行多崗鍛煉，增強綜合能力。 （五）提升法院文化，樹立青年幹警司法核心價值觀。一要大力建設學習型法院，建立學習激勵機制，加強圖書室建設，經常開展讀書徵文、演講比賽、召開座談會讓幹警互相交流讀書感、心得體會等，鼓勵幹警多讀書、讀好書，營造崇尚學習、終身學習的良好氛圍；二要豐富文化建設載體。定期開展主題演講比賽、登山比賽等，不僅可以展現法院青年幹警的朝氣蓬勃，進一步激發了青年幹警積極進取、向優秀法官學習的熱情，而且可以進一步增強全院幹警發揚法官為人民的使命感和責任感，促進法院精神文明建設；三要主動承擔社會責任，向社會傳播法院文化。積極組織各種普法、講座等活動，展示法院文化內涵，樹立法院為民形象。 除了基層法院要積極探索青年幹警培養的途徑，青年幹警自身也要在提升執法能力的同時，不斷自我培養公正、為民、廉潔的司法核心價值觀。總之，加快青年幹警司法核心價值觀的構建，不僅是自身工作的需要，也是推動基層法院健康、有序、可持續發展的必然需求。 第1頁 共1頁

❸ 法院核心價值觀

核心價值觀是最高院提出來的「公正、廉潔、為民」。

❹ 政法幹警核心價值觀內容 是什麼

樓上說的很對，不過我覺得應該再完善一下：
政法幹警核心價值觀：忠誠、為民、版公正、廉潔

【忠權誠】 忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於法律，這是政法幹警的政治本色
【為民】 始終把人民放在心中最高位置，這是政法幹警的宗旨理念
【公正】 公正執法、維護社會公平正義，這是政法幹警的神聖職責
【廉潔】 清正廉明、無私奉獻，這是政法幹警的基本操守

政法各單位的職業道德和價值觀念：
【人民法院】 公正、廉潔、為民
【人民檢察院】 忠誠、公正、清廉、為民
【公安機關】 忠誠可靠、秉公執法、英勇善戰、紀律嚴明、無私奉獻
【國家安全機關】 對黨絕對忠誠、精幹內行、甘當無名英雄
【監獄勞教部門】 忠誠、敬業、嚴明、廉潔
【反邪教系統】 甘於奉獻、甘當無名英雄
【武警部隊】 忠誠於黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽

❺ 政法幹警核心價值觀是什麼

政法幹警核心價值觀是「忠誠、為民、公正、廉潔」。內容具體明確，結構嚴謹，層次清晰，是一個有機的、系統的整體。

要堅守法治信念，忠誠履行職責；樹立服務意識，一心為民司法；公正執法辦案，促進社會和諧；廉潔審判執行，加強情操陶冶。這是黨和人民對政法幹警隊伍的基本要求，也是廣大政法幹警必須自覺堅持的共同價值取向。

政法幹警核心價值觀的意義

以「忠誠、為民、公正、廉潔」為主要內容的政法幹警核心價值觀，既全面概括了政法幹警核心價值觀的基本內容，又明確規定了政法幹警的根本價值取向和行為准則；既體現了政法工作的優良傳統，又賦予了新的時代內涵；既反映了現實的迫切需要，又可以最大限度地促進和形成全體幹警的共識。

審判執行建設攸關司法事業的興衰成敗，容不得有絲毫懈怠。樹立和增強正確的價值觀在於促進政法工作更好地開展。法院幹警只有切實貫徹「三個至上」指導思想，才能確保審判執行隊伍牢記社會主義法治理念，永遠忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於法律，以為民、務實、清廉的工作作風，肩負起中國特色社會主義偉大事業建設者、捍衛者的神聖職責。

以上內容參考中國法院網——踐行政法幹警核心價值觀

❻ 社會主義核心價值觀法治是指什麼意思

基本含義：法律之治
法治是以「法」為載體的社會主義核心價值體系的子系統，因而它必然得符合「形式正義」的要求，即法律之治。我們通常所謂的「依法治國」「依法行政」「法律至上」「法律主治」等都可以歸到其中去。「法律之治」可以歸結為以下幾個方面：
（1）建立完備的法律體系，即建立中國特色的社會主義法律制度體系。法治首先是一種涉及整個國家和社會的全范圍的制度設計或安排，一種以「法律」為核心建立的社會秩序——法治秩序：即法律基本上確定了人們參與其中的幾乎所有主要社會活動的基本結構。因此，「法治」意味著必須以完備的法律體系作支撐，賦予調整社會關系的規則以法律形式，對私人交往中使用強迫手段給予嚴格限制，專門的國家立法機關至少對一些極端重要的強制擁有絕對的權力。
（2）法律至上，核心是憲法至上。「法治秩序」本身包含了這樣的觀念：調整社會關系的規則系統內部存在一個效力「等級塔」，法律規則在這個「塔」中擁有至尊地位，任何公開的規則都要遵循它們。當然，「法律」在不同的文化語境中，有不同的含義，判決在我國現階段不具有立法效力，憲法處在社會規范「效力塔」的最頂端，是國家法律體系的終極規范，「法治」在很大程度上就是「憲治」。
（3）法律是社會治理的普遍範式。在法治秩序中，法律是一種預設的基本承諾，是社會成員所共同接受的一組假設、理論、准則和方法的總和，也是一個共同體成員所共享的信仰、價值、技術等的集合，是生活於其中的人們共同遵守的世界觀和行為方式，它為調整人們行為和社會合作提供了基本框架：每一個行為的一頭連著中立、一般的規則，而另一頭連著強制、特定的責任，任何行為都要在法律規則面前獲得辯解。
（4）法律一經公布便得維持穩定性，不得朝令夕改。法律不能朝令夕改，不能使遵守它的人們從觀察他或她所受的懲罰中領會到新規范的內容；法治秩序就是給民眾提供合法期望的一個基礎（即法律）來組織社會行為。但法律的穩定性遠不止此，還延伸包括：法律必須為公眾所知並被公開宣傳；其含義須得到清楚規定；其規則的陳述和意向都應當是普遍的„„
（5）司法終結制度。與法律之治相對應的社會矛盾糾紛解決機制是司法終結制度。法治秩序不僅僅是一種普遍性的社會治理範式，而且也是一種國家層面的分權民主體制和恰當的形式程序。法律不過是強制公開以便人們遵守的規則，並不能自我執行，亦不能立時解決實際存在的社會糾紛和沖突；故，法治秩序還包括創設法律的執行機構和專職的第三方裁決，由特定國家或社會機構運用適當的方法來貫徹法律規則，對某個或某些已確定好的領域行使最後權威，以控制一定范圍內人們的活動和保護正當利益。由於行政的效力先定性和分權民主原則，司法成為保證法律被遵守、執行、適用的最後防線，任何經過合法、完整司法程序而做出的最終裁決都是終局性的，都應遵循「一案不二訴」「一事不再理」的原則，不得進入其他程序。維護司法裁決的終局性就是維護法律的權威。
（6）塑造理性人人格。對民眾而言，法律不僅意味著應然或必然，而且還是一種切實有效的力量。但是，法律是理性人的游戲和交往規則，非理性人屬於法治社會的異類，非理性行為是違逆法治和應受法律譴責的行為，所以法律只為理性人帶來好處，並由此構成其行為及其合法性的基礎，並轉化為一種個人交往的能力和力量。法治秩序的優勢在於此，其局限性也在於此。
（7）法律應得到很好的遵守。塑造理性人人格就是培育社會的守法品格和精神，「邦國雖有良法，要是人民不能全都遵循，仍然不能實現法治。」 總之，法治的第一要義就是「法律之治」，它包括法律制度的一切形式結構：依法治國，依法行政，依法司法，依法治理，依法辦事，依法塑造公民人格，法律之外不應有多餘的特權和額外的負擔。 內在要求：善、正義
法治是一種基於法律建構的社會秩序，因而法治包含對法律規則本身公正性、正當性、合理性的價值判斷，即法律正義。只有當法律本身是正義的時候，才建立了人們合法期望的基礎，構成人們之間相互信賴以及他們的期望沒有實現時提出反對或主張的基礎。正義確實有一張普洛透斯似的臉，「變幻無常，隨時可呈現不同形狀並具有極不相同的面貌」，但就建設社會主義和諧社會而言，正義「就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理」，貫徹「人民主權」原則：在立法層面，制度安排要促進社會進步，符合社會發展規律，滿足社會中絕大多數人最大利益的需要，各種權利、義務、責任、利益做到恰當分配；在行政執法層面，政府及其工作人員要嚴格依法行政，自覺帶頭守法，尊重法律，維護法律權威，按照合法、合理、比例、程序正當原則依法行使執法權、決定權、自由裁量權，做到合法執法、合理執法、及時執法、高效執法、有效執法、誠信執法、節約執法，尊重人權，維護各方正當權益；在司法層面，盡最大限度維護法院獨立、中立，避免司法等級化、商業化、行政化、地方化，保障法官權益和公正、公開行使審判權，確保任何進入司法程序的社會沖突、糾紛能得到正確、合法、合理、公正、平等對待，真正賦予法院對進入司法程序案件的終局性裁決權和對立法、行政的監督權；在社會層面，制度設計要體現對人的關懷和尊重，賦予自由、平等優先地位，禁止歧視，保護弱者，維護一般機會均等和一般性社會資源分配公平，支持各項合法文化事業發展，推進社會和諧進步。
法治秩序的內在要求，就是法律作為一種制度安排的目的價值，包括外在的、個人倫理層面的「善」和內在的、社會共同體層面的「正義」兩個方面，前者是個人主義的，後者則是集體主義的。 時代精神：服務、誠信、節約、正理
法治是一個隨著時代內容不斷充實的范疇。在當代，由於受現代性進一步開展引發的部門分殊化、資訊網路化、全球化、知識經濟化及相伴隨而來的風險社會，到上世紀90年代新公共管理和新公共服務理論興起，放鬆管制、社會自治、組織再造、政府瘦身、政策網路治理等行政合理性議題被引入法治領域，法治已經增添了不同於過往的時代內涵：
（1）政府合法性的根據不是憲法和法律的賦權，而是公眾意願和公共利益；政府的首要職責就是提供公共服務，關心和滿足公眾正當需求，建立與公民之間的信任和合作關系，樹立誠信政府形象。
（2）任何制度設計、行政和司法過程強調以結果為導向，按照市場觀念運作公共資源和公共品供給模式，進行成本核算，建立節約型政府，權力行使不僅要遵循合法、合理原則，更要遵循比例原則。
（3）矯正「經濟人」假設，用「社會人」視角看待公民，堅持以人為本，尊重人的尊嚴，保障人權，「服務而非掌舵，重視人而非盯住生產效率」。
（4）強調實踐理性，關注制度設計的社會條件，立法被視為「著眼於現實」而非「著眼於安排」的一個公共選擇過程。
（5）反對先驗主義正義觀和法治的「契約論途徑」，主張「正理的正義觀」和引入「中立的旁觀者」機制，相信法律效力只有在不脫離民眾生活實際的情況下才能實現。

❼ 政法幹警核心價值觀內容是什麼

樓上說的很對，不過我覺得應該再完善一下:
政法幹警核心價值觀:忠誠、為回民、公正、廉答潔

【忠誠】 忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於法律，這是政法幹警的政治本色
【為民】 始終把人民放在心中最高位置，這是政法幹警的宗旨理念
【公正】 公正執法、維護社會公平正義，這是政法幹警的神聖職責
【廉潔】 清正廉明、無私奉獻，這是政法幹警的基本操守

政法各單位的職業道德和價值觀念:
【人民法院】 公正、廉潔、為民
【人民檢察院】 忠誠、公正、清廉、為民
【公安機關】 忠誠可靠、秉公執法、英勇善戰、紀律嚴明、無私奉獻
【國家安全機關】 對黨絕對忠誠、精幹內行、甘當無名英雄
【監獄勞教部門】 忠誠、敬業、嚴明、廉潔
【反邪教系統】 甘於奉獻、甘當無名英雄
【武警部隊】 忠誠於黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽。

❽ 如何在司法活動中踐行社會主義核心價值觀

一、從國家層面，發揮司法職能構建和諧
「和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」儒家把和諧作為天道追求。構建和諧國家，從法院角度，除了通過依法打擊犯罪、保障人權，釐清責任、明辨是非，發揮司法的評價和指引功能，引導全體公民切實增強法律意識、規則意識，自覺遵守憲法和法律，依法行使權利，主動履行義務外，也要倡導調解理念，多元化化解矛盾糾紛，引導當事人更多地使用協商、和解等方式定分止爭，防止「一朝官司十年仇」，構建起人與人和睦相處、和諧共處的局面。
二、從社會層面，發揮司法職能實現公正
「大道之行也，天下為公。」核心價值觀在社會層面的「自由、平等、公正、法治」，公正是關鍵，是社會和諧發展的靈魂。實現公正要用社會整體的公正力量、特別是司法活動職能，使公眾的利益能得到保障。人民法院公正司法就是努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，從兩個維度實現司法公正：
一是程序公正。尊重程序、注重程序是司法公正的根本。刑事案件給予被告人充分抗辯權，大到對事實、對證據、對定罪和量刑，小到庭審不穿囚服，都體現程序的公正。民事訴訟中雙方針鋒相對是主旋律，但必須尊重對方當事人及其他訴訟參與人，杜絕人身攻擊等言辭、行為，尊重他人的平等地位和合法權利。
二是實體公正。首先嚴格依法辦事。將覆蓋整個審判流程的立案規范、聽證規范、庭審規范、裁判文書規范、執行規范、工作行為規范、業外行為規范全部嚴格執行起來，正確理解和貫徹罪刑法定、疑罪從無、證據裁判等原則，堅持非法證據排除原則，在各個審判領域堅決防止冤假錯案。其次要進一步提高審判質量。每一起案件都切實把好事實認定關、證據採信關、法律適用關、文書製作關、服判息訴關，健全完善預防和糾正錯案機制，盡最大努力保證公正裁判，確保案件審判經得起法律、歷史和人民的檢驗。
三、從公民層面，發揮司法職能倡樹誠信
「信，國之寶也。」核心價值觀在公民個人層面，當以誠信為核心。尊重事實，真誠待人；忠於良心，信守諾言；真誠不假，說到做到。然而現實中人們為趨利避害違背誠信原則的情況比比皆是，表現在司法領域里，則是個別法官徇私舞弊、當事人虛假訴訟、律師取假證據、證人提供假證言、鑒定部門出具不實報告等等。司法誠信是社會誠信的重要組成部分，司法實踐中，要堅持誠信為先的司法價值取向，以誠信司法引領社會誠信法治意識，以倡導誠信訴訟引申至誠信交易、誠信交往、誠信履約。
首先要建立訴訟誠信承諾體系。構架起法官、當事人和訴訟代理人、其他訴訟參與人3個主體支撐的訴訟誠信體系：一是法官誠信。作為司法者，法官的誠信是司法誠信的關鍵，是所有訴訟參加人的誠信導引，法官應將誠信承諾作為執法辦案的必要程序，公開承諾在執法辦案中嚴格依法公正辦案，依法認定事實、適用法律、採取執行措施，處理程序合法；不單獨會見一方當事人；沒有「冷、硬、橫、推」等不良行為，用承諾接受監督。二是當事人和訴訟代理人誠信。當事人和訴訟代理人只有在法庭上如實陳述，誠信於己，誠信於法，才有可能得到法律公正的結果，應當在司法活動中亮出自己的誠信承諾。遵守法庭紀律，如實陳述案件事實、提供相關證據，提供虛假陳述、提供假證、隱匿、偽造證據願接受相應法律制裁。三是其他訴訟參與人誠信。訴訟案件證人、偵查人員、鑒定人員等在司法活動中需要亮出自己的誠信承諾，出庭宣誓「以人格和良知保證，忠於憲法和法律，如實作證，作偽證願承擔相應的法律責任」。
其次要在司法中保護誠信主體。人民法院應以積極的態度通過案件審理倡導誠信，旗幟鮮明地向全社會展示保護誠信、善意行為的立場。一是在判決中支持誠信。鼓勵誠信交易，倡導互信合作，對於誠實、守信、善意的民事行為給予法律上的支持。對於民事活動中的惡意串通、恣意違約毀約、不正當競爭、隱瞞重病投保等失信行為堅決予以打壓，保護誠實守信者合法權益。二是在調解中維護誠信。把誠實信用作為當事人達成調解的觀念基礎，且要保證當事人誠信履行調解協議。若原告放棄部分權利與被告達成調解協議，調解書應載明：如果被告未按調解書規定的期限自動履行義務，被告應按照原告原來的訴訟請求，依法支付錢款或履行相關義務。三是在輿論上倡導誠信。進一步拓展司法公開的深度和廣度，積極通過以案說法形式輻射影響，對媒體廣泛關注的涉及社會誠信、企業誠信、公民誠信的個案及時回應，引導誠實守信的社會風尚。
再次制裁非誠信行為。一是打擊社會活動中的非誠信行為。堅決打擊有損社會誠信的制售假冒偽劣商品、危害食品葯品安全、拒不支付勞動報酬等刑事犯罪。在審理涉及消費者權益、商品房買賣、追要勞動報酬、合同違約等民商案件中，加大財產保全力度和不利於違約方的裁判導向，提高失信成本，打擊背信棄義者的非分之利。二是嚴懲訴訟中的不誠信行為。對於虛假訴訟、偽造證據、隱匿財產等不誠信的訴訟行為進行懲處。三是懲戒失信拒執行為。建立失信被執行人曝光機制，凡是符合條件的失信被執行人一律錄入名單庫對外公開發布，並在工商登記、貸款、招投標、出境、購房等方面予以限制，加大被執行人失信成本。對拒絕申報或虛假申報財產的人員，堅決採取罰款、拘留等措施；嚴懲拒不執行判決、裁定和暴力抗拒執行犯罪行為。
司法作為法律實施和社會控制的基本形式和重要手段，具有引領社會風尚的功能和作用。社會風氣、公民行為都需要司法通過價值評判、強制規范、教育引導來樹立和規制，司法正是通過一個個鮮活的案例來向社會揭示，什麼是善，什麼是惡，什麼是應當提倡弘揚的，什麼是應當摒棄的。當人們在摔倒的老人面前裹足不前時，當人們誠實守信卻遭受損失時，當被誤讀的真相和被操作的同情心泛濫時，司法必須更加勇敢地亮劍、發聲，幫助民眾樹立正確的價值准則。法院推進核心價值觀建設，需要用規范的訴訟程序、公正的司法裁判、清廉的司法作風來引導社會公眾認同和踐行核心價值觀，凝聚建設和維護公平正義、理性文明的社會環境的價值共識和奮鬥力量，為實現中國夢提供堅實有力的法治保障。

❾ 如何理解社會主義核心價值觀在《民法總則》中的體現

2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。」十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民「最大公約數」的社會主義核心價值觀。在這個紛繁復雜的社會里，在這個流光溢彩的世界裡，在這個思想多元化的時代里，社會需要一個主流價值觀，來引導和支配我們絕大多數人的行為。富強、民主、文明、和諧從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧。國強才可能民富，國勢平穩，家才和睦。中國自鴉片戰爭以來至建國前，中國飽受苦難，幾次陷入國將不國危難局面，城春草木深之際，國家卻還在嚴冬之季，久久不醒。無數仁者志士，為殘破之國軀奔走疾呼，救國忘我，甚至拋頭顱，灑熱血。幸自我共產黨成立之後，終於找到一條重生之路，在天下一統之後，中華民族又找回自信，屹立於東方之畔。建國之後，歷經坎坷，歷經歲月，歷經磨練，始終堅持走中國特色的社會主義道路，雖有波折，向前進永遠是主旋律，特別是經過改革開放三十多年了，中國更為堅定、堅實、堅決地走在了中華民族偉大復興之大道上。國家富強，一定是建立在國家給予人民充分民主的基礎上的。建國之後，中國人民當家作主，參與國家政治、經濟、社會建設的渠道越來越多，越來越廣。一個國家民主的建設是為了國家能長治久安、繁榮發達，同理，只有一個國家的民主建設好了，國家才能長期平穩發展。改革開放30多年來，中國社會主義民主政治建設在實踐中取得了不少進展。人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度等國家民主制度不斷完善和發展，城鄉基層民主不斷擴大，公民的基本權利得到尊重和保障。中國在進一步進行民主實踐的探索及完善過程中，必將能更為有力地推動國家的發展。中國自古便是文明古國，過去五千年文化，星漢燦爛，瑰麗奪目，中華文明淵源流長，雖歷經王朝更迭，斗轉星移，卻始終能做到雖屢經國破，而民族氣魂卻長在，中華民族之長存，尤依賴於文明長存。現我們倡導的社會主義新文明，是吸收了古今中外文明聚於一體的大文明，新文明，是社會主義價值體系中的文明。社會主義新文明是人類社會發展到新階段的文明，也是將來社會文明的發展大方向。其內核是給物質文明建設以精神動力，並保證其社會主義方向。培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，以文明為紐帶傳承中國人之文化、氣節和修養。中國古代文化歷來重視和諧之道，傳統儒釋道精神中，「和」都是其基本核心之一。看看中國人創造出來的與「和」字相連的詞彙如：和諧、和平、和睦、和美、和善、和氣、和悅、和樂、和順、和好、和暢、和藹、和緩、和解等等。「和」是無處不在，無處不提。建國之後，也由初期的階級斗爭為主轉向和平建設，專心致志進行國家建設，特別是改革開放以來，國內也倡導和諧，大家齊心搞發展。在國際關繫上提出以和為貴，倡導國與國之間和平發展路線。社會發展是社會和諧的基礎，而社會和諧是社會不斷發展的動力和保證。倡導和諧理念、培育和諧精神，有利於正確處理經濟發展與人口、資源、環境的關系，有利於推動人們按照中國特色社會主義事業「五位一體」總體布局的要求，形成可持續長期平穩發展。雖說中國雖走向富強之路，但與古代漢唐盛世在當時世界上的地位還是有所不如，民主建設雖大有進展，但若論當今中國民主建設之深度及廣度，還有待於國民綜合素質的提高，特別是民眾的民主意識及修養還有欠缺。中華文明雖是燦爛奪目，但當前階段，社會主義新文明也在起步之時，要想得到世人敬仰及追隨，路還漫漫其修遠兮。真正我們倡導的社會主義和諧目標，就目前來說我們還是在追求的路上，還沒達到目的。這次中央提出的核心價值觀，無疑是我們努力的方向，任重而道遠，在實現之道路上我們不要記了我們當初出發是為了什麼，不要停下，不要猶豫，不要徘徊，不要回頭，目標已定，走下去就是勝利，走下去，路就會越來越寬廣。自由、平等、公正、法治從社會層面看，是自由、平等、公正、法治。自由是人性的本質，人人都想自由地呼吸、自由地生活。平等是要求社會有這樣一個平台，讓人人都有機會通過自己的努力來取得到成功。公正是價值取向和價值判斷，一切道德的取向和法律的制訂和執行首先就要從公正出發，維護正義。法治則是能通過國家公權保障公民能實現自由、平等、公正。在我國憲法有多處條款提到公民的自由權，自由是憲法中出現次數比較多的詞彙。如：「各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。」、「公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。」、「公民有宗教信仰自由。」、「公民的人身自由不受侵犯。」、「通信自由和通信秘密受法律的保護。」、「有進行科學研究、文學藝術創作和其他文化活動的自由。」、「禁止破壞婚姻自由。」一共提到七個方面的自由，我們公民的確能享受全面的自由。在我們自然界里沒有絕對的平等，山脈有山峰和山谷，大河河道也是有寬有窄，有高原也有平原，看似沒有絕對的平等，但從大自然整體來看，地球是一個整體追求平衡平等的系統。而平等，自人類誕生以來，就是一直追求的目標。為了平等，多少人奮起抗爭，多少人孜孜以求，而這種平等也是一種相對的、整體上的平等，個體上的差異因人而異也是普遍存在的。社會主義核心價值觀中的平等，是追求的高於以往所有社會制度所制訂的平等，社會主義制度為實現平等奠定了制度基礎，社會主義制度下，平等是人的一項本質屬性，沒有平等也就無所謂人權，更無所謂民主，把平等作為價值目標和價值導向，對於發展和鞏固社會主義民主，確保和實現人民當家作主權利，是我們社會主義制度基礎性的價值取向和路線選擇。黨的十八大報告將「全面推進依法治國」確立為推進政治建設和政治體制改革的重要任務。「全面性」主要體現在全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執法必嚴、違法必究。全面推進依法治國，就是要更加註重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，維護國家法制尊嚴和權威，任何人任何組織都必須在法律的框架下行使權力，受到法律的制約。中國是大國，幅員遼闊，是各種民族文化相融合的一個大家庭，如今又面臨錯綜復雜的形勢，更需要統一國家權威，保障人民正當合法的權力，只有嚴格執行法律才具有這一權威這一效力。愛國、敬業、誠信、友善從公民個人層面看，是愛國、敬業、誠信、友善。「愛國、敬業、誠信、友善」，既是價值觀，也是一個公民應當具備的基本素質，也是作為一位公民做人的基本修養。無國哪有家，國已不在，何以為家，每個有良心的公民都會有一顆愛國之心。愛國總能給人以正氣，愛國總能給人以力量，愛國總能給人以勇氣。愛國不僅僅是體現在國家處於危難之中時的情懷，也體現在國家處於和平建設時期的奉獻精神。敬業是公民對工作態度的一種普遍要求，更是對工作的敬畏、對事業的敬重，對生命的尊重。只有敬業才會做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實現個人的抱負和價值。每個崗位都承擔著一定的工作職能和社會分工職能，就業不僅意味著以此獲得穩定的生活來源，而且還意味著你在社會上有一個在由社會給你安排的身份，有一個在社會上的立足之地，給你打開一個社會上與人交際的渠道，也就是敬業樂群之義。國無誠信則亡，人無誠信則不立。誠信是金，誠信是勝，誠信是秤，一旦擁有誠信，則終身受益，一旦失去誠信，雖一時僥幸得逞，但最終會遭到失敗。中國自古就是禮儀之邦，有著推崇誠信的傳統，幾千年的歷史流轉，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。我們是社會主義新時期，更應是誠信當道，不讓老實人吃虧。誰在社會上失去誠信，就一是讓其失信行為爆光，二是限制其在經商、就業等許多方面權利，失去誠信基本就意味失去人生。唯有如此，才能最大程度減少失信蔓延開來，敗壞習氣。與人友善，是我們歷來提倡的與人基本相處之道。當今社會，是人際交往頻繁的社會，在人口流動、商品流動更為頻繁的情況下，每個人都面臨著與人打交道的機會，與人友善相處，給別人能帶來愉悅的同時，也給自己行事帶來方便。對人友善，也是公民應具備的基本道德素養。如和風煦日般、如春風細雨般、如輕風拂面般，總是讓人覺得易於溝通，容易相近而接觸，容易彼此產生好感。唯有友善，才可長相處，與人如是，與大自然也如是。友善是雙向的，當今環境一定程度的惡化不就是我們不好好對待大自然的報應嗎？一個真正友善的人，也必將是一個誠信之人，也必將是一個品德高尚之人，也必將是一個幸福之人。社會主義核心價值觀是整合中國傳統思想精華、馬列主義在中國的應用和我們復興中國強國夢理論的一個融會貫通、放之四海均可行的價值觀。這不僅是我們中國的核心價值觀，也是可以向全世界推出的價值觀。我們不僅僅是向全世界推薦我們古代老祖宗的文化，也完全可以創造條件向全世界推薦這24字核心價值觀。更為自信的中國人，以更為自信的核心價值觀，邁著更為自信的步伐，必將走出一條社會主義強國之路。參考：如何理解社會主義核心價值觀

❿ 如何理解社會主義核心價值觀的自由平等.公正法治

自由：社主義社價值追求

自由,主要指公民

(10)法院社會主義價值觀擴展閱讀：

「自由、平等、公正、法治」，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好嚮往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。

公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。

法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。