王進法官

⑴ 特急！！！關於弘揚憲法精神,構建和諧校園的徵文

2005年12月4日 是我國第五個全國法制宣傳日、全民普法教育開展二十周年暨實施 「四五」普法規劃的最後一年。今年的主題是「弘揚憲法精神，構建和諧社會。」為切實做好今年的「12· 4」 全國法制宣傳活動，推動普法教育工作的深入開展，黨委宣傳部和法學院精心組織策劃了我校 2005年12.4普法宣傳活動。法學院團委、校社團聯合會法學協會具體承辦我校2005年12.4普法宣傳活動。
12月4日 上午， 12.4普法宣傳活動啟動儀式在田家炳教育書院廣場舉行。校黨委副書記王海旺出席並發表講話，黨委宣傳部部長李勇、 校黨委學工部部長、學生處處長張向戰、校黨委宣傳部副部長魏雷東、法學院教學院長韋留柱、法學院黨總支副書記喬玉華，以及近300名普法宣傳志願者參加了啟動儀式。法學院黨總支書記謝華主持了儀式。
王海旺副書記在啟動儀式上講話指出，本次普法宣傳活動，要以「三個代表」重要思想和黨的十六大精神為指導，按照依法治國基本方略的要求，進一步提高全民的憲法意識和法制觀念，大力弘揚憲法精神，積極維護憲法的權威和尊嚴。特別要全面准確地領會和把握憲法的精神實質，圍繞我國構建和諧社會和我校創建和諧校園的精神，著眼於提高我校師生的法律素質，尤其是增強公職人員的法制觀念和依法辦事能力，進一步加強法制宣傳教育，促進依法治校，提高我校法制化管理水平，為我校的改革和建設營造良好的法制環境，以及和諧校園的創建貢獻我們的力量。
王海旺副書記對今年的普法工作提出了明確要求，要加強領導，精心組織；明確分工，密切配合；突出重點，力求實效；創新形式,形成合力，把今年的12.4普法宣傳工作做好。
會上，法學協會會長法學院20004級學生韋超宣讀了我校第五屆「12.4」 全國法制宣傳活動活動方案。志願者代表法學院 2004級學生關蕾也在啟動儀式上作了發言。
儀式最後，校黨委副書記王海旺和校宣傳部部長李勇向普法宣傳隊授旗，自此我校2005年普法宣傳周活動全面展開。
活動分為校內和校外兩部分進行，在校內，校法學院團委、河師大法學協會通過《河南師大報》、校廣播站、宣傳櫥窗、銀河網、海報、板塊、條幅等形式，組織有深度的憲法宣傳活動。此外法學協會還相繼開展了社區普法、與新鄉市司法局聯合舉辦「我與普法同行」徵文、法律知識問答等活動。法學院還特邀河南省高級人民法院民三庭庭長劉冠華、河南乾元昭義律師事務所律師於慶生、法學院教學院長韋留柱、河南方正律師事務所副院長李鐵根作了題為《知識產權法的認定與保護》、《和諧社會的法治解讀》、《行政處罰法的若干問題》、《刑事司法中的嚴打及人權保護》的講座，提高了師生的法律意識，有力地配合了活動的開展。
在校外， 12月4日 ，法學院團委、河師大法學協會還組織師生參與新鄉市司法局統一安排的新鄉市紀念全民法制宣傳教育 20周年宣傳活動暨2005年「12.4」 法制宣傳日活動，在市區繁華街道進行的普法宣傳與義務法律咨詢活動。早上，咨詢台剛擺好，就有市民前來咨詢，整整一上午，咨詢台異常忙碌熱鬧，負責人應接不暇，而法學協會精心做好的宣傳板塊前，更是熙熙攘攘，簡單的案例分析，讓市民們了解了更多的法律知識。市民們對此次普法活動抱以極大的熱情，我校師生走上街頭宣傳法律，為新鄉市法制建設增磚添瓦，我校師生扎實的法律素質和良好的法律服務也在社會上贏得了良好贊譽。
本次活動受到了河南電視台、新鄉日報、中青在線、中國教育在線、新鄉電視台法制頻道、新鄉教育電視台、平原晚報等多家新聞媒體的關注。

⑵ 誠實與善意的謊言辯論

我在這里舉兩個小例子:
看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功後家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙於誠信么?
一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的心願是什麼時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,於是一個由2000多名志願者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙於誠信么?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家裡真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事實勝於雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙於誠信的……
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
善意的謊言無礙誠信四辯陳詞
下面，我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有餘的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是並不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之後非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，並且每天堅持起來跑步，過了一段時間後，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
曾經有一位教師，他撒了一個慌說自己可以給學生預測未來：你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學。幾年後，大批學生以優異成績邁進大學的校門，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土裡，終將枝繁葉茂，開花結果。
讀美國短篇小說《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……
各位親愛的朋友們，醒醒吧，其實善意的謊言根本就無礙於誠信，不要再認為善意的謊言會礙於誠信的問題了，因為只要你心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？
例子 例一：
救命的謊言例子更多.去年八月二日,普安縣樓下鎮文聯煤礦透水冒頂,蕭紅楊通順等四人正在井下作業;十分鍾時間,大水便淹沒了平巷和頂棚,出路被封死,後無退路,他們被逼到平巷上方一個一米高,三米寬的平台上,水位還在上漲,情況萬分危急.
他們四人分兩組輪換向平台上方挖煤灰,兩天時間挖出兩個一米多高的台階,在彈盡糧絕的情況下,三,四天沒吃東西,飢餓,寒冷,恐懼和絕望一起襲來,為了鼓舞大家在絕境中和步步緊逼的死神進行搏鬥,肖紅一次次謊報水位在下降,誰能夠堅持下去,誰就能活著出去.
堅持到第四天時,空氣稀薄的坑道里已經有人虛脫昏迷,可也就在這時,水位真的下降了,他們四人感到是個逃生的機會,相扶著一步步爬到井口;此時井口的九台抽水機正在日夜不停的排水,井上的人們都以為他們四人肯定生還無望,卻不料他們在與死神的搏鬥中取得了最後的勝利.

例二：
還有一個例子,說上個世紀一架美國的運輸機在沙漠里遇到沙塵暴襲擊迫降,但飛機已經嚴重損毀,無法恢復起飛.通訊設備也損壞,與外界通訊聯絡中斷;九名乘客和一名駕駛員陷於絕望之中;求生的本能使他們為爭奪有限的干糧和水而動起干戈.
緊急關頭,一個臨時搭乘飛機的乘客站了出來說:」大家不要驚慌,我是飛機設計師,只要大家齊心協力聽我指揮,就可以修好飛機」.這好比一針強心劑,穩定了大家的情緒,他們自覺節省水和干糧;一切井然有序,大家團結起來和風沙困難作斗爭.
十幾天過去了,飛機並沒有修好;但有一隊往返沙漠里的商人駝隊經過這里時搭救了他們.幾天後,人們才發現,那個臨時乘客根本就不是什麼飛機設計師,他是一個對飛機一無所知的小學教師.有人知道真相後就罵他是個騙子,憤怒的責問他:大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?老師說:假如我當時不撒謊,大家能活到現在么?
上面的故事告訴我們,善意的謊言是生活的希望,是沙漠中的綠洲,它有時真的改變了我們生命的軌道.

⑶ 求一詩要有「毛慕柔和楊淋玉」2個人的名字。友誼！

看好了，有以下十部名著
1.《鋼鐵是怎樣煉成的》
本書作者——尼古拉•奧斯特洛夫斯基，俄羅斯人。小說主人公——保爾•柯察金。他的名言：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：「我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。」
主要情節：保爾•柯察金是烏克蘭某鎮一個貧苦工人家的小兒子，父親死得早，母親則替人洗衣以養家煳口，哥哥阿爾青是個鐵路工人；小學時的保爾就嫉惡如仇，敢想敢做+一次，他往那個愚蠢而又凶惡的神父的面團里撒煙灰被學校開除了。
十月革命爆發後，紅色政權遭到了外國勢力干涉和本國反動派的聯合圍攻：烏克蘭的政治形勢也空前地激烈動盪、借住在保爾家的朱赫來是個老布爾什維克，紅軍撤退時將他留在了鎮上。朱赫來教保爾拳擊，培養了保爾樸素的革命熱情。一次，因為解救朱赫來，保爾自己被關進了監獄。而後愚蠢的敵人卻又把他很快錯放了：出獄後的保爾慌不擇路，跳進了冬妮亞(林務官的女兒)家的花園。冬妮亞很喜歡熱情、倔強、個性剛強的保爾，保爾也被清純、漂亮、整潔、文雅的冬妮亞所深深吸引。
後來，哥哥阿爾青把保爾送到喀查丁參加了紅軍。在部隊里，保爾當了騎兵，作戰異常勇猛。戰斗之餘，他還喜歡讀《牛虻》《斯巴達克思》等小說，一有空就講給戰友們聽。一次激戰中，他頭部受重傷，被送進了醫院：出院後，保爾住進了冬妮亞的親戚家。他的一隻眼睛有問題，不能再回前線了，但他立即投入了地方上的各種艱巨的工作。一次參加工友同志的聚會，保爾因帶著穿著漂亮整潔的冬妮亞同去，遭到了工友們的譏諷和嘲笑?保爾意識到冬妮亞和自己不是—個階級，遂下決心斷絕了他們的感情。
為了供應城市木材，保爾參加了鐵路築建。秋雨、泥濘、大雪，凍土，工作條件越來越惡劣，武裝土匪的騷擾和疾病、飢餓也都威脅著保爾和同志們。但鐵路還是如期修通了，已升為省委委員的朱赫末為他們的革命熱情深深感動，說「鋼鐵就是這樣煉成的」。
由於成績突出，保爾詖任命為某鐵路工廠的團委書記，女政委麗達經常幫助保爾，幫助他提高認識，搞好工作。保爾漸漸愛上了麗達，但又以革命為由犧牲了自己第二次萌動的愛情、
保爾因肺炎再次住進了醫院，肺炎好了，但醫生又在他脊柱上發現了彈片的傷痕。在家鄉養病期間，保爾到烈土墓前憑吊戰友，感慨萬千，發出了感人至深、振聾發瞶的豪言壯語：「人最可寶貴的是生命……人的一生應該這樣度過……」病癒後，保爾又忘我地投入到了革命工作中：在工作中，他堅決地和各種非主流思想和「歪風邪氣」作斗爭，對戰友杜巴瓦的」變質」，他十分痛心，堅決地給予了批評……
保爾的體質越來越壞。1924年，黨組織不得不卸掉他身上的全部重擔，讓他長期療養。他的視力越來越差。在海濱療養時，保爾認識了達雅——一個工人家庭的小女兒：在達雅家中，保爾鼓動了達雅對老頑固父親的造反，並引導她加入了蘇維埃，達雅和保爾結婚了。
1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。他也曾一度灰心喪氣，想自殺，但堅強的革命信念又使他走出了低谷。在極端困難的條件下，保爾開始了文學創作。1934年，在母親，妻子以及同志們的幫助下，他的自傳體長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》終於出版了!保爾高興極了，他又有了新的革命武器——寫作。
人物性格：保爾•柯察金：是蘇聯第一代共青團員，堅定的布爾什維克戰士，有鮮明的階級愛憎感情。最突出的特徵是具有革命英雄主義精神和異常堅毅頑強的斗爭意志。他是美好的共產主義品德的化身，這不僅表現在他對革命的忠誠，為革命鞠躬盡瘁，死而後已的言行上，也表現在他對周圍同志的關繫上，乃至愛情生活上.保爾既是一名革命鬥士，又是一個普普通通、有血有肉的青年人。他也做過傻事、錯事，犯過軍紀，在生活中、愛情上也有過失望和悔恨，在生命陷入絕境的時候，他也曾一度動搖、絕望。他既是一個特定歷史條件下的革命英雄，又是一個超越時空局限的人性英雄，人類精神世界中的永恆強者.書中還刻畫了朱赫來、冬妮婭、麗達等栩栩如生的人物形象。

2.《魯濱遜漂流記》
本書作者——英國作家笛福，小說主人公——魯濱遜•克魯索，還有土人「星期五」。
主要情節：200多年前，有一個蘇格人塞爾柯克在一艘英國海船上當水手。1704年9月的一天，塞爾柯克因為和船長發生沖突，被遺棄古拉丁美洲的一個荒無人煙的小島上，塞爾柯克心情很壞，但後來慢慢地習慣了。他捕山羊做食物，用木頭和羊皮蓋了兩間小房子，拿釘子做針，把破襪子拆開來做線，用來縫東西。他在荒島上生活兩年四個月，1709年2月12日，一位英國航海家把他救離了海島，塞爾柯克回到蘇格蘭後，經常在酒店裡向人們講述他不平凡的經歷。
人物性格：魯濱孫不是一個隨遇而安、消極待命的人，而是一個意志品質極為堅強，生存信念十分執著的人，並且務實肯干，勤於創造。他的一切行為，特別是他的思考過程，全是積極、主動的，都是為了更好地把握生存的機會，創造物質條件，調整生活心態。
3.《格列佛游記》
本書作者——喬納森•斯威夫待，十八世紀英國小說家。
主要情節：這是一部情節荒誕，想像奇特，故事滑稽的作品。本書講的是英國外科醫生格列佛的航海奇遇。第一次航海遇險漂泊到小人國，在那兒他被看做「巨人」、「人山」，他的手掌可供五六個小人盡情跳舞；他一頓飯可吃掉小人們送來的五十輛車子裝的肉和酒。第二次航海遇險，被抓到大人國。大人國身高七十多英尺。在那裡把他當做「小人」、「矮子」、「怪物」，被帶到各處展覽，並且經歷了許許多多的危險。
人物性格：勇敢,堅強
4.《繁星.春水》
本書作者——冰心，(1900年10月5日—1999年2月)，原名謝婉瑩。
簡介(應該沒有細節與情節的吧?)：《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉「愛的哲學」，她認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷於贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在後來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恆主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的願望。
5.《朝花夕拾》
本書為魯迅（原名：周樹人）一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。
主要情節:
魯迅的朝花夕拾是回憶散文的結集，共十篇.
這十篇散文，是「回憶的記事",比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
人物性格(只找到三篇)：
《狗 貓 鼠》
人物：魯迅 阿長
魯迅性格：仇貓（因為貓在捕食時一定會將獵物玩耍一番，對此他深惡痛絕；另外，貓是獅虎一族的，卻有一番媚態；最主要原因，貓吃了他的隱鼠）——仇視反動派
阿長性格：不太清楚
人物：魯迅，父親，兩個中醫，衍太太
性格：
魯迅——少不經事，孝順
中醫——庸醫
衍太太——封建，愚昧，迷信
《范愛農》
人物：魯迅 范愛農
性格：
魯迅——富有斗爭精神
范愛農——進步卻不合時宜
6.《西遊記》
本書作者——吳承恩（明）。《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由吳承恩最後完成。它是中國神話小說中最優秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西遊記》的基本藝術特徵。
主要情節：中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
人物性格:
孫悟空:本領高強愛好自由疾惡如仇敢於斗爭
豬八戒:憨厚純朴吃苦耐勞對事業缺乏堅定的信念遇到困難,就畏縮動搖愛佔小便宜嫉妒心強好搬弄是非貪財好色
沙和尚:憨厚純朴對師傅忠心耿耿誠實
唐三藏:信守宗教信條的佛教徒無原則的慈悲膽小弱偌有時誤信讒言,顛倒是非

7.《水滸傳》
本書作者——施耐庵。《水滸傳》是我國古代文學史上的四大名著之一。
主要情節：作品開頭寫了一個一向被人厭棄的破落戶子弟高俅,靠踢球被端王看中,後來這位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個專會串瓦走舍的浮浪紈□兒。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構成了一個最高統治集團，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，在他們的下面，則是一些貪官污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為□，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統治網。《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時，首先敘述了高俅迫害王進的故事，因為王進的父親早年比武時，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉後,到任的第一天就官報私仇,無端責罰王進，害得王進連夜奉母逃走。作者還寫了高俅為了讓兒子霸佔林沖的妻子，千方百計謀害林沖。高俅作為那個統治集團的代表人物之一，在他身上體現了兇殘、陰險的權□特點，也體現了封建統治階級的丑惡和腐朽的本質。此外，《水滸傳》中還寫了地主惡霸的種種作惡行為，如鄭屠霸佔金翠蓮，西門慶害死武大，毛太公勾結官府構陷獵戶解珍、解寶。
人物性格：
魯智深 -嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理
武 松-勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳 用-智取生辰綱 足智多謀、神機妙算
林 沖-武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上樑山
李 逵- 嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真
宋 江-為人仗義、善於用人，但總想招安。
楊 志-精明能幹、粗暴蠻橫
更詳細去:<a href="http://..com/question/17441989.html?si=3" target="_blank">http://..com/question/17441989.html?si=3</a>
8.《駱駝祥子》
本書作者——老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予。
主要情節：《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裡一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，「這是他的志願，希望，甚至是宗教》」城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。「他沒了心，他的心被人家摘去了。」一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
人物性格：
祥子
祥子曾經是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關於他的外貌的描寫，關於他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內心世界。用朴實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：「他彷彿就是在地獄里也能作個好鬼似的。」
虎妞
潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。
9.《名人傳》
本書作者——瓦薩里。《名人傳》是文藝復興的重要文獻，作者在1568年的修訂版中明確宣告，該書的宗旨就是要敘述「藝術再生的進程」。
主要情節與關鍵細節:《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。
《貝多芬傳》貝多芬自幼不幸，他的父親是一個殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學習、休息和娛樂的時間，而只是一味地強迫幼小的兒子沒完沒了地練習鋼琴和小提琴，期望他將來成為自己的搖錢樹。
1787年，貝多芬前往維也納拜他仰慕已久的偶像莫扎特為師。莫扎特聽了他的即興演奏之後感到十分驚奇，當場對其他人說：請注意，這位少年將震動世界。可惜，在維也納的學習時光很快就中斷了，原因是他母親患重病，並很快地離開了人世，失去了心目中唯一的親人的貝多芬悲痛欲絕，過度悲痛使他接二連三地得了幾場大病，其中一次是出天花，永遠地毀了他的容貌。
1792年11月貝多芬離開了故鄉波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由於自己的殘疾(此時他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年後她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重摺磨，都反映在他這一時期(幻想奏鳴曲)、<克勒策奏鳴曲)等作品中。席捲歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結婚了。不過這時貝多芬正處於創作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什麼能使貝多芬屈服，他以自己的創作風格扭轉了維也納當時輕浮的作風。
1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最後一口氣。
貝多芬是一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，世界不曾給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂。
他是這樣一個人，羅曼•羅蘭在傳記的最後這樣概括了他的一生：
什麼勝利可和這場勝利相比？波拿巴的哪一場戰爭，奧斯特利茨哪一天的陽光，曾經達到這種超人的努力的光榮？曾經獲得這種心靈從未獲得的凱旋？
一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：
「用痛苦換來的歡樂。」
羅曼•羅蘭將這樣一個人的傳記放在他立意要寫的《名人傳》的首位。
《米開朗基羅傳》：該傳記分上下編，上編「戰斗」，下編「舍棄」和尾聲「死」。
1475年3月6日，米開朗基羅出生於卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗基羅被寄養在一個石匠的妻子家裡。十三歲時，他進入多梅尼科.吉蘭達約的畫室。據說由於他的成績優秀，使他的老師為之嫉妒。一年後他們分手了，米開朗基羅轉入一所雕塑學校。不久，由於宗教信仰的沖突，他離開了那裡，先後到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。
1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世徵召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此後幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創作他並不滿意的作品。1527年米開朗基羅捲入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結束後，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運註定他只能在無休止的干涉中替別人幹活。
1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創作《哀悼基督》。14日他開始發燒，18日下午5時，這位傑出的雕塑家兼畫家終於永遠地離開了人間。
《托爾斯泰傳》：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己醜陋的相貌感到絕望。
人物性格：
貝多芬--堅強
米開朗基羅--懦弱,悲憤
列夫托爾斯泰--智慧

10.《童年》
本書作者——高爾基，原名阿歷克謝•馬克西莫維奇•比什科夫，前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人。自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學》。
主要情節：此書通過一個兒童無邪的眼光，向讀者生動地展示了19世紀中葉俄羅斯社會底層人物的生活，描繪了許許多多社會小市民醜陋和愚昧的生活風貌以及當時俄國的宗教、喪葬等民風民俗。作品讓讀者了解了沙皇俄國那個時代的風貌，感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。
人物性格：作品主要塑造了兩大類人物形象，一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。
終於啊!用了幾天時間找!累死了!那麼多可以破世界記錄了!

⑷ 急求，初中名著表格！！！

神吶，那得寫多少啊？！我就有個目錄，不知道能不能幫到你
西遊記
三國演義
紅樓夢
朝花夕拾
繁星•春水
駱駝祥子
魯濱遜漂流記
格列佛游記
名人傳
鋼鐵是怎樣煉成的
童年

⑸ 清華博士王進文的文章太犀利了，說出了大家的呼聲。有法不依，那麼法律只是一張廢紙，希望能有更多的王進

政治學博士後、哲學博士王賈薄律師致清華大學王進文碩士的公開信
王碩士進文同學：
你好！
首先，請原諒我在你綁架了清華、綁架了博士、綁架了法律、綁架了民意、綁架了網路而展開維私權酣戰之時冒昧打擾。之所以沒有像你在致濰坊市長的公開信開頭那樣使用「尊敬的」敬語，是因為就學歷而言，你是碩士，我是博士；就閱歷言，我比你早10年入學吉林大學，吾之師弟顯忠、師妹張姝曾是你老師，我乃你師叔也，且你在清華讀碩士時，我曾以專家身份講學清華，與你似有師生之分；從年齡看，我已年近四旬，屬於你的叔伯輩，長幼尊卑宜有分別；就法學知識言，我是執業十餘年的律師，而你雖研習法律十餘年至今仍未通過國家司法考試，法學知識難說精湛。因此在無法對你的道德學識作出客觀公正准確的評價之前，出於文俗和禮節，我覺得「你好」二字是比較禮貌、貼切的。稱你為同學，亦非你的文盲崇拜者（前信中稱你同等學力，你的追星族認為吾跟你一樣寫別字，看看崇拜你的都是什麼文化層次）所理解的同學，是老師對學生的禮貌稱謂。
你在寫給濰坊市長以及山東省長乃至國務院總理的公開信開頭，有句話帶有明顯語病，連小學生都能看出，即「我也服務於政府工作部門過」，規范漢語應為「我也曾服務於政府工作部門」或「我也在政府部門工作（或服務）過」，出此低級錯誤似與你自稱的「博士」學歷不符。且你僅在法制出版社是一職員，此乃事業單位，非政府部門。雖然你對村民、親友多次吹噓自己在國務院工作，是處級幹部，說總理去清華選了三名學生其中就有你，最高法院肖揚院長也要你而你不想去，雖然你母親李玉敏多次對村幹部說「小文是處級幹部，你們要常找他請教問題、匯報工作」，可這畢竟是捕風捉影之事，是你的幻覺和臆想。從下文「也在接受博士階段的教育」，與信的題目《法學博士……》相矛盾，你今年9月才考取博士研究生，還有兩年才能畢業，而你卻以博士自居甚為不妥，你能否獲得博士學位，要看你在今後能否完成學業、通過博士論文答辯、德智體諸方面表現是否符合學位條例及清華大學博士學位授予相關規定，如果你被除名或通不過答辯，就獲不了博士學位，你之言行可有違學位條例規定。接下，「『我們就是沒有素質！』事實上他們的表現也無愧於這句話，我覺得與您溝通會比較融洽。」此語缺乏過渡，前言與後語沒有必然聯系，既然你在開頭即說對市長毫不了解，而在此又覺得與其溝通會比較融洽，有自相矛盾之處。「我與您素不相識，從無瓜葛，就像我與國家主席雖屬校友，但關系如同你我」。此語有向市長、省長、總理等人炫耀與國家主席校友關系之嫌，不知你字後之意欲何為，能否告知，「有以教我」？你如果炫耀與聯合國秘書長潘基文是鄰國公民關系且名中有一字同，與美國總統奧巴馬同是地球村村民，興許能引起國際轟動，比綁架國家主席的影響更大。畢竟中國國家主席也得依法行事，不可能因與你是校友關系，就違背國法黨規拿市長、省長、總理是問！雖然你對村民說什麼「我岳父是中將，女朋友是農業部副廳級幹部；我家的房子是狀元樓，風水寶地，以後會成為名勝古跡！」可你也只是普通一民。你也坦承「我離家十年，求學京華，並非您治下的百姓」，雖然「父母與村裡的人生活在您所負責的行政區域之內」，但從行政管理及行政訴訟關系的角度，你不具備行政行為主體、訴訟主體資格，作為北京市民，為何用網路大 字 報發難濰坊市長？「我以及委託我的村民並非是在向您乞求，而是在要求——要求您運用選民授予您的權力去為他們的權利服務。」，請問哪些村民委託你了？全村527戶526戶已經拆遷，你接受誰的委託了？你是律師嗎？開展法律服務業務，沒有律師執業資格或基層法律服務工作者資格，是違反律師法及相關規定的。自稱委託人，而沒有被委託人，似有綁架民意之嫌。「我無意於也無能力去做農運主席或工運領袖」，學弟此言似乎太高抬自己了，事實上你只代表你一家私利，怎麼能將此維私權行為與老一輩革命家領導工農群眾進行革命運動相比呢？比喻欠妥且乏自知之明，革命前輩出生入死發動工農運動，是為天下勞苦大眾得解放，而你是為了維護自家私權！「投身維權運動是非常崇高的事業」，此話過於絕對，要看你維的是什麼權。如果你像革命前輩那樣維護的是人民公權，那確實是崇高的；可你維的是你一家之私權，就難說是崇高了。「以這種方式向我表明了什麼是濰坊式的斯文掃地」，你一家能否代表整個濰坊市？而將個人之境遇冠以濰坊式，有以偏概全之嫌，如果你冠以「中國式」是否更能起到綁架民意、製造轟動效應的效果？「竟然還有鞭炮聲大作，某一群體正在慶祝勝利」，據媒體及諸多村民反映，所說的「某一群體」是全村527戶村民中的526戶！少數服從多數，群眾意見必須尊重，這是黨和政府一貫的政策。「從村民給我的電話中我可以聽出恐懼」，這個村民應該是你父親吧？怎麼不直接稱「家父」呢？當時就你一家還沒有簽訂拆遷協議，其他村民還沒有閑極無聊到給你這無關之人打電話的地步。「11月2日晚上，我家的玻璃全部被砸碎，無人負責。當然，我身在北京，沒有親眼見到，所聞可能異辭」，你字里行間全是「沒有親眼見到」「所聞」「聽說」，作為學法之人，要務求證據確鑿，言之有據。
「比起前不久復旦大學我的那位失去親人的博士來說」，你作為在讀博士生應該懂得復旦那位也跟你一樣，不是博士而是博士生，學歷是碩士或學士。「自知在沒有法律依據的情況下不會造次」，作為學法之人如此說可有不實之處，因為地方政府拆遷行為依據的《土地管理法》和《房屋拆遷條例》以及省市相關法規性文件，你怎麼說沒有法律依據呢？「如果這一切是不明身份的人乾的，基於目前的行政責任及分工，那麼您守土有責」，地方治安應由公安部門負責，市長不可能事無巨細。「畢竟我的選票決定不了什麼」，進文同學又犯了錯誤，信開頭就說不是濰坊市長治下的百姓，你哪來的選舉權？又投的什麼票？「那麼濰坊市的治安與人居環境，與匪區何異？」請問你把禮儀之邦民風善良的濰坊說成匪區，1200餘萬濰坊人民答應嗎?「我及我的家人到目前為止，沒有見到拆遷協議書，沒有見到強制拆遷通知書，沒有見到開發商，沒有見到任何書面文件，沒有見到任何蓋有高於村級別的印章的書面公告。」此言太不實事求是，作為學法之人應懂得，拆遷協議一般由村集體代表村民與開發商及相關部門簽訂，不可能一一與村民簽訂，拆遷公告、通知在市政府網站上早已發布多時，你視而不見，就認為沒有，似乎與你的人品德行及自稱的博士學歷不符。「據聞，此間賬目之混亂多達億元。」你通篇充斥著「據說」「據聞」「聽說」，文風、作風太不嚴謹，學法之人應言之鑿鑿，而不是什麼「據說」「據聞」。「距離引起全國公憤的宜黃強拆自FEN不足一月」，此時你在做什麼呢？據有人親眼目睹，你正與一女（非那位「農業部副廳」）於自清亭前纏綿悱惻，為何沒有義憤填膺、揭網而起？因為事不關己高高掛起，此乃國人傳統價值理念，你雖自稱為「法學博士」，亦不能過高要求於你。
「2010年年內，濰坊的法官索賄丟過丑，濰坊有過殺童事件轟傳全國」，此事與你家被拆遷有何必然聯系？余愚鈍不解，望學生示其中奧妙於師長！「一概闕如」，你似有賣弄學問之嫌，作為今人，行文話語卻用此生僻古語，似彰顯不出你之學問，反而讓人感覺畫虎不成反類犬，不倫不類如吞蒼蠅。「而根據中華人民共和國現行法律，這些都是應該主動公示公開的，是可以討論、討價還價的，是需要面對面談判的。」作為學法之人應懂得政府制定法律法規是抽象行政行為，有關部門依法執行行政行為，都不是可以討論、討價還價的。土地管理法規定國家擁有土地所有權，有徵收土地的權利，拆遷條例賦予政府以行政強拆權利，違法抗拒拆遷徵收者要追究法律責任。
「我個人研習法律十年，且決心以法律為業，我無法說服自己接受這樣的拆遷決定。」前文剛剛提到未見到任何通知、文件，現在又說自己無法接受這樣的拆遷決定，那你是從哪裡看到、知道的拆遷決定？下文出現的「據說」又有待你調查核實，否則可有誹 謗之嫌。「請恕我無法對這番話予以舉證」，剛才還說誰主張誰舉證，結果半步不出就違背此法則，而對沒有證據和證人證實的傳言，你就公然作為論據，甚為不當。
「我們不想看到風箏會會場上的圍堵，令友邦驚詫；不想看到政府辦公大樓門前的圍攻，令行人駐足；不想看到高樓林立的城市但卻有成百成千成萬腳無立錐頂無片瓦的村民——他們沒有社保，沒有養老金，不是市民，而只是無地的農民。」你似乎要以此種方式煽 動你家人對抗政府了，這可有違治安管理處罰法及拆遷條例之嫌。學法之人不相信法律，不遵守法律，不通過法律，而是崇尚、醞釀、策劃使用暴力，似乎與你所受教育相悖，可以說你接受法學教育十餘年是徹底失敗了。「不知者或責有可逭」，此逭字你實有賣弄之嫌，在此運用實詞不達義，文不對題，勸你改為「責無旁貸」，你可能在寫信前剛查字典學會此字，即活學活用，精神可嘉，但不提倡。「參與者應明刑律典」，多有語病，甚不通順，你想表達什麼意思？是說參與者應按照公開的刑律進行懲治，還是參與者應明確刑法等其他法律？吾作為文學碩士竟看不懂你這法學碩士的自造詞語，他人可想而知，實為一種悲哀。建議你向江蘇省一位用文言文書寫高考作文的中學生學習，如果用文言文寫就此信，估計更會振聾發聵，一收奇效。「和光同塵」此成語用在此處，實與隨波逐流、同流合污語義大相徑庭，似顯不出你之學問。「如果拆遷是公平的，就不會有村民採取這種方式維權」，學弟只「據聞」一面，而沒有「聽說」另一面，一些刁民為多佔拆遷集體的一套房子而鬧假離婚，製造槍支彈葯與政府對抗，或星夜建房造牆多貪多佔，或成釘子戶抗拒拆遷，你以偏概全，非此即彼，這種絕對思維要不得。
在全國那麼多暴力拆遷事件發生之時，如內蒙的子彈拆遷通知、自FEN抗爭、跳樓拒拆，此時，你在干什麼呢？有沒有出於一名法律人的良知，上書有關部門？有沒有在新聞媒體發過憤慨之言？據聞此間你正與人在紫光大廈觥籌交錯，在東門外某餐館對飲（非你的「中將」准岳父）。你既然有「作為知識分子，整個世界只要有一人不自由，自己便不是自由的。」胸懷天下之心，卻為何此時成了旁觀者、局外人？所以有清華人稱你為「清華敗類」，濰坊人稱你為「濰坊恥辱」，雖言之過激，亦不無道理。「口惠而實不至則有損國家名器」，請你給師叔解釋一下什麼是國家名器？古代漢語中指國家的鼎柱器具，現代漢語則無此詞。「伴隨著推土機與村民眼淚的震耳鞭炮聲」，你此時在京如何見過村民眼淚？想像的還是據說據聞的？526戶村民放鞭炮，眼淚何來？是喜極而悲，還是在你信中「被流淚」？「村民們選擇了上訪，選擇了訴訟，選擇了法律途徑，代表了對我們這個國家、政府和法律的信賴，這也是我作為一個法律研習者與工作者聊以自慰的地方」，連村民都能選擇了法律途徑，自稱法學博士的人怎麼不選擇法律途徑呢？「汽車炸彈與催淚瓦斯……伏屍兩具，血流五步」，你如此煽動暴力，在此和平與發展年代，似乎有不和諧之嫌，有違法犯罪之傾向。我黨的政治保衛工作甚為嚴密，你根本就沒有荊軻刺秦的丁點機會。「目前中國存在的問題，並不是您能解決的，但在您的轄區內發生的問題，卻是您能處理妥當的。」信的開頭就明言「可以理解為給山東省長甚至更高行政首長（總理）的信」，而這個您字就不僅僅是濰坊市長，而是山東省長、國務院總理了，如果省長、總理也解決不了，你大 字報反映的問題又如何解決？「應當故意打不準——不把人家打死，這是最低限度的道德」，你的所謂「一厘米主權」高論，學長實不敢苟同。軍人與警察以服從命令為天職，只要其服務的政治主體還沒有倒台，他執行的命令就是合法的，故意打不準是違法的。你之意圖是鼓動中國的軍警專政力量，要學德國警察故意違背黨和政府法令，縱容像你家人這樣的對抗政府行為？有違憲法及刑法相關規定之嫌。「我死後，哪怕洪水滔天」。你把當今中國政府比作路易十四時的法國暴政，沒有可比性，似有不妥。「法律人非常敬重的江平先生對面當下法治的大環境，能做的只是吶喊」，你作為法律人，在全國各地那麼多因強制拆遷而造成的流血事件之時，卻沒能吶喊出一聲，只有在自身利益受損之時，才拍案而起，綁架民意，偽造頭銜，進行維護自家私權的殊死戰斗，引得眾多不明真相之網友起而應之，輿論矛頭直指黨和政府，成功地達到了維護你自己私利的根本目的。誠如眾多網友所言，你綁架網路、民意之舉不過是為從政府那裡多要點補償款，從你虛構的138萬元電話一事，可以看出你的要價不過如此，網友要求你公布此電話號碼，他們去查，可你提供不出。濰坊房價與北京房價沒有可比性，138萬在濰坊可買4套100平房子，但你在北京卻買不到像樣房子。於是，聽你小學同學在網上反映你向政府索要300萬，欲在北京買房，遭到了政府的嚴辭拒絕，如對你破此例，那已經拆遷的526戶村民也會不答應的，他們在街道幹部的帶頭下在你考上研究生後為你捐款萬余元，可沒想到你到頭來為了一己私利，就置他們的利益於不顧，讓他們回遷無期，還胡說是政府用納稅人的錢給你的獎學金。人之無恥，但沒想到你能到此地步！難怪村民和幹部說你忘恩負義。甚至你的二舅李玉順、村支書表哥李建華都因你為個人私利竟然胡說不認識他們，而氣得說「王進文如果再進北三里，就打斷你的腿！」所以，你現今是騎虎難下如坐針氈，搬起石頭砸自己的腳。雖然你騙家鄉政府派去的工作人員說你把老屋已賣給總政同學了，並故意把自擬的協議中「接收人」寫成「接受人」，企圖誘導工作人員簽字以變成具有法律效力的賠償協議，但均被工作人員揭穿、識破，連清華法學院領導也批評你出爾反爾、編造謊言。板橋先生的「衙齋卧聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」道出了濰坊自古以來的官民和諧之傳統，在歷史上濰坊就少有農民起義，唯唐朝唐賽兒女流揭桿而起，共產黨領導人民反抗腐敗的國民政府，抗擊萬惡的日寇侵略者。在全國那麼多的暴力拆遷事件中，山東省算是比較好的，幾乎沒有類似事件發生。可在你筆下卻成了血流成河、村民暴動的壯舉，如果讓你來書寫地方誌，可真糟糕，史貴求實，後人會罵死你的。
「磨坊只系傳聞，我沒有親見。」「北京三味書屋親見」，你要明白德國不同於中國，其公民素質要比你及你家人高出數倍，所以其中產階層處於絕對強勢。你家老屋也無法與三味書屋相比，你父親一農民工更與魯迅先生不可同日而語。所以，你家的「房子當初建的很堅固，完全可以繼續使用五十年」，亦沒有成為文物古跡之必要，不能與德國磨坊相比，畢竟濰坊官員不是封建國王，他們可以進。「以法定方式正式提交的信息公開申請五個月以來，雖有市發改委等個別部門做肯定之回復，但其餘石沉大海」，發改委等部門已作答復，你還需要什麼信息？濰坊某些官員的態度「大大影響了您在我心目中預定的形象」，與濰坊市長有何直接關系？如果有關系的話，就理當與其上級山東省長、國務院總理亦有關聯。你怎麼不追根溯源，直指源頭，而揪住一個既不是法律法規制定簽署者，又不是抽象行政行為和具體行政行為主體的市長不放呢？依師叔之見，進文同學應直接上書國家主席、國務院總理，因為法律法規都是他們簽署後公布施行的，全國的大小行政官員都受他們管轄的。
「作為一介布衣，恪盡公民責任，所做唯有發聲，唯有呼籲，使更多的人知道發生過的不公與不義；至於呼籲後的結果，或許更糟，或許好轉，或許難言；我所能做的只是盡我所學所能使之在盡可能多的媒體、網路及政府機關中知曉」，此話語病又犯，「在……中知曉」有明顯語病，應為「使之盡可能多地為媒體、網路及政府機關知曉。」你在吉大法學院時怎麼學的呀？雖然你是大專生，也不至於連如此簡單的漢語語法也不會運用。再有請教，你「恪盡公民責任，發聲，呼籲」是為了誰的利益？從你的字里行間和以往的所作所為，似乎只是維護你自家利益，此有自私自利之嫌，畢竟如你所言，中國社會目前是暴力、流血拆遷事件此起彼伏滋生蔓延，為何只為你自家呼籲、吶喊，而不顧及他人？古人還有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之胸襟，何況是今天的「法學博士」。你「所陳諸項，並無誇張或涉嫌構謗」，可許多都是捕風捉影誇大其詞，或道聽途說或人雲亦雲，沒有一句是證據確鑿，此言行怎會無誇張或涉嫌構謗？「研習法律近十年，希望並不斷呼籲以非暴力方式化解社會戾氣，推進國家漸進式民主之發展，落實法治理念，並對國家前途抱有審慎之樂觀態度。但您治下之行為恰恰與我之努力與預期相反，我甚至懷疑，您所治下之濰坊是不是要以製造一場辛亥革命的方式紀念辛亥革命」，你莫非要學做中山先生？可惜你的品德素養與中山先生相去萬里，中山先生領導辛亥革命，是為了解放天下受苦百姓，驅除韃虜，恢復中華；而你煽動不明真相網友欲發動暴亂，是為了維護一家之私。依吾之見，如果廣大網友知曉真相，是不會被你無理性地綁架於對抗政府以維護你自家私權的戰車上的。屆時，「當以叛國之名受審」者就不是濰坊市長、山東省長和國務院總理，而是學弟你了。「我可以選擇出國，可以移民，可以用腳投票，可以楚材晉用，可以獲得高薪，也可以隨波逐流」，你既然這么多選擇，可為何非揪住區區私利而不放呢？你曾向你表哥吹噓你一月工資好幾萬，可為何為了比其他村民多得不應多的補償款而不擇手段？甚至威脅說要在美國、台灣等國內外媒體上發抗議信？恐怕是外國也不會收留學弟這種反政府情緒如此濃厚者吧？也不會收留一個法學知識、文學知識如此貧乏低下，卻自以為是的人吧？也不會收留一個吃著中國政府的飯，拿著中國政府的助學金，而痛罵中國政府的學生吧？如果你繼續妄為一意孤行，那麼你的雙手肯定是沒資格投票了，至於腳能否投票，也要看你的行為是否觸犯刑律。「我決不放棄自己的家人、房子和權利。」這一句話道出了你的心聲，你應該把這句最核心最根本的話放在公開信的開頭，或讓其成為標題。你信奉「人不為己，天誅地滅」之信條，卻多次引述辛亥革命事例，「苟利自家生死以，不因禍福避趨之」，實在是愧對黃花崗72烈士的在天之靈。可別說你是吉大學士、清華碩士了，這兩所高校會因你而蒙羞！信尾用了古人的結束語，可格式不對，古人是豎書，即使今人仿古語，也應講究格式，文祺二字應在「即頌」下行後四字處。
此致（即頌）
祝安（文祺）
政治學博士後、哲學博士王賈薄律師
於2010年12月15日
時清華學堂失火後修復數日
上海大火妥善處置後數日
新中國鎮反後60年鎮壓動亂後21年

⑹ 《生活中不需要是善意的謊言》辯論文本

善意的謊言辯論會資料～（東拼西湊的，將就著看吧！）

主題:善意的謊言無礙於誠信 [精]
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都
說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊
言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得
不編造出來的謊言.
一,善意的謊言是無礙於誠信的,先說說我們國家:
上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯
政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業
一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時
號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓
沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國
家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志
擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓說的謊言是善意的,也
是無礙於誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作
起來的干勁,創造了前所未有的奇跡.那個年代造就了鐵人王進
喜,而王進喜率著他的石油鑽井隊,打出了我們中國人自己的第
一口石油井…..
二,在說說我們個人,我在這里舉兩個小例子:
看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的
話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這
可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了
算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到
這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家
人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手
術成功後家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒
子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只
是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們
,難道這樣的謊言有礙於誠信么?
一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的
心願是什麼時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危
的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為
她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不
住旅途的勞累,於是一個由2000多名志願者和醫生還有女孩的家
人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車
,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大
家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,
雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到
她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流
下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善
意的謊言有礙於誠信么?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是
怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說
不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻
的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工
作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著
悠久文明歷史的國家裡真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事
實勝於雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的
,是無礙於誠信的……
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的
、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙
他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩
子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、
開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承
受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，
可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你
玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加
上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善
意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的
對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流
露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽
到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺
得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人
、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法
挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這
些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣
，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成
一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對
治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。
難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，
該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦
法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差
去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一
定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做
法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於
誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的
時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回
來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了
心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子
，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能
讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣
善意的謊言有礙於誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極
大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅
的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太
大的厲害沖突。
善意的謊言無礙誠信四辯陳詞
下面，我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的
和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包
含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質
決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡
意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，
把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某
種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說
是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如
何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽
，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠
信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質
的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的
很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他
們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘
下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣
就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至
於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在
盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在
人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有餘的處世不驚，
而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被
逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定
有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意
的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之
所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違
背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規
定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的
通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的
謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假
話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大
小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一
不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心
中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與
動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽
，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現
情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同
時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，
在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充
滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻
放吧！

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的
幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重
和寬容，具有神奇的力量。
下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是並不是很在行
的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快
，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位
學生聽了老師的話之後非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑
天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡
上了長跑，並且每天堅持起來跑步，過了一段時間後，本來完
全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
曾經有一位教師，他撒了一個慌說自己可以給學生預測未來：
你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦
……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻
苦，懂事好學。幾年後，大批學生以優異成績邁進大學的校門
，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可
以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植
在孩子的心靈，就像播一粒種子在土裡，終將枝繁葉茂，開花
結果。
讀美國短篇小說《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生
病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時，充滿愛心的畫家
用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持
一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。
它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感
動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性
的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，
不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老
師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句
謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……
各位親愛的朋友們，醒醒吧，其實善意的謊言根本就無礙於誠
信，不要再認為善意的謊言會礙於誠信的問題了，因為只要你
心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會
造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的
努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被
歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何
妨？
善意的謊言也是謊言，惡意的謊言也是謊言，謊言就是謊言，
不分惡意與善意；就像《武林外傳》中白展堂說的一樣：賊就
是賊，不分好賊與壞賊，好賊也是賊，壞賊也是賊，賊沒有好
與壞的。那麼謊言也一樣，謊言就是謊言，沒有善意的與惡意
的，終究他還是撒了謊，他還是騙了人！

⑺ 誠信與善意的謊言辯論

善意的謊言辯論會資料～（東拼西湊的，將就著看吧！）

主題:善意的謊言無礙於誠信 [精]
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都
說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊
言,它的出發點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得
不編造出來的謊言.
一,善意的謊言是無礙於誠信的,先說說我們國家:
上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯
政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業
一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時
號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓
沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國
家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志
擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓說的謊言是善意的,也
是無礙於誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作
起來的干勁,創造了前所未有的奇跡.那個年代造就了鐵人王進
喜,而王進喜率著他的石油鑽井隊,打出了我們中國人自己的第
一口石油井…..
二,在說說我們個人,我在這里舉兩個小例子:
看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的
話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這
可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了
算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到
這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家
人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手
術成功後家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒
子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只
是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們
,難道這樣的謊言有礙於誠信么?
一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的
心願是什麼時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危
的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為
她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不
住旅途的勞累,於是一個由2000多名志願者和醫生還有女孩的家
人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車
,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大
家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,
雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到
她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流
下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善
意的謊言有礙於誠信么?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是
怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說
不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻
的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工
作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著
悠久文明歷史的國家裡真是數不勝數,在此伊人不一一列舉, 事
實勝於雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的
,是無礙於誠信的……
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的
、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙
他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩
子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、
開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承
受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，
可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你
玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加
上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善
意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的
對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流
露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽
到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺
得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人
、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法
挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這
些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣
，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成
一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對
治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。
難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，
該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦
法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差
去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一
定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做
法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於
誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的
時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回
來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了
心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子
，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能
讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣
善意的謊言有礙於誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極
大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅
的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太
大的厲害沖突。
善意的謊言無礙誠信四辯陳詞
下面，我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的
和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包
含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質
決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡
意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，
把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某
種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說
是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如
何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽
，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠
信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質
的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的
很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他
們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘
下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣
就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至
於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在
盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在
人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有餘的處世不驚，
而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被
逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定
有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意
的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之
所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違
背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規
定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的
通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的
謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假
話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大
小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一
不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心
中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與
動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽
，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現
情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同
時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，
在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充
滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻
放吧！

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的
幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重
和寬容，具有神奇的力量。
下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是並不是很在行
的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快
，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位
學生聽了老師的話之後非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑
天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡
上了長跑，並且每天堅持起來跑步，過了一段時間後，本來完
全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
曾經有一位教師，他撒了一個慌說自己可以給學生預測未來：
你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦
……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻
苦，懂事好學。幾年後，大批學生以優異成績邁進大學的校門
，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可
以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植
在孩子的心靈，就像播一粒種子在土裡，終將枝繁葉茂，開花
結果。
讀美國短篇小說《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生
病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時，充滿愛心的畫家
用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持
一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。
它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感
動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性
的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，
不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老
師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句
謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……
各位親愛的朋友們，醒醒吧，其實善意的謊言根本就無礙於誠
信，不要再認為善意的謊言會礙於誠信的問題了，因為只要你
心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會
造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的
努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被
歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何
妨？

就象中國四大名著<<西遊記>>,那虛幻離奇的神話故事吸引著億
萬讀者,在虛幻中向世人講述了西行的艱辛,可猴子能飛么,豬能
三十六變么,那來的天宮啊,"神六"都飛了幾圈了,怎麼沒撞上天
宮啊,那<<西遊記>>是否違背了誠信啊,它不真實就是謊言啊,能
說違背了誠信么,簡直驢唇不對馬嘴,這樣的話,那麼我想:出於
誠信的考慮我想這些神話作品都應劃為禁書.是吧! 請正方辯手
解釋!

善意的謊言也是謊言，惡意的謊言也是謊言，謊言就是謊言，
不分惡意與善意；就像《武林外傳》中白展堂說的一樣：賊就
是賊，不分好賊與壞賊，好賊也是賊，壞賊也是賊，賊沒有好
與壞的。那麼謊言也一樣，謊言就是謊言，沒有善意的與惡意
的，終究他還是撒了謊，他還是騙了人！