法院郭山簡歷

⑴ 杜牧《江南春絕句》賞析

首句「千里鶯啼綠映紅」。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想像到整個江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運用了映襯的手法，把「紅花」與「綠葉」搭配，並用一個「映」字，從視角上突出了「江南春」萬紫千紅的景象。

同時，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的「千里」下得很妙，也很分量，不但空間上擴大詩歌的審美境界，而且為後面的描寫奠定了基礎。

第二句「水村山郭酒旗風」。「山郭」山城。指修建在山麓的城池。「酒旗」指古代酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。這里，詩人運用了列錦的修辭手法，描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。

這幾個物象由大到小，不但表現出一定空間位置，突出了「村」和「郭」依山傍水的江南獨有的建築特色。特別是一個「風」字，不但增添了詩歌的動態感，而且更好地突出了「酒旗」，從而增添了詩歌的文化底蘊，人文氣息。

第三句「南朝四百八十寺」，「南朝」指東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代，都建都於建康（今江蘇南京），史稱南朝。「四百八十寺」是形容佛寺很多。因為那時，南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。

這里，詩人在「水村山郭酒旗風」上一轉，視線集中在「寺廟」上，想像空間拉大，思維回溯到「南朝」，這樣，給增強了詩歌歷史文化意蘊，而且提升了詩歌的審美境界。同時，詩人用「寺」代指佛教，並用「四百八十」這個虛數來修飾。

不但使詩歌富於形象感，也照應著首句中的「千里」，更為重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況，並為後面結句中的抒情奠定基礎。

第四句「多少樓台煙雨中」。「煙雨」即如煙般的蒙蒙細雨。這句的意思就是說無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。這里，詩人不用「寺」，而又改換成了「樓台」，這不僅是為了避免用詞重復，更主要的是適應「煙雨」這樣的環境。

在這里，詩人通過虛實結合，有眼前而歷史，內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。這里，詩人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的審美意義。

出自《江南春絕句》是唐代詩人杜牧創作的一首七言絕句。

原文：

江南春

唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

譯文：

遼闊的千里江南春景美如畫，鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。

水村山郭酒旗在春風中招展，南朝佛寺有多少籠罩煙雨下？

(1)法院郭山簡歷擴展閱讀：

創作背景

唐文宗大和七年（833）春，杜牧奉幕主沈傳師之命，由宣州經江寧往揚州訪淮南節度使牛僧孺途中寫下這首詩。

杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮割據、宦官專權、牛李黨爭······一點點的侵蝕著這個巨人的身體。而另一方面，憲宗當政後，醉心於自己平淮西等一點點成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。

憲宗被太監殺死後，後繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之數繼續上升，寺院經濟持續發展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負擔。

杜牧這年來到江南，不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。後來武宗發動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

作者介紹：

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。

後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，歷任國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。

杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。與李商隱並稱「小李杜」。

⑵ 花開山鄉郭戰斗挨揍第幾集

第八集。

《花開山鄉》是由高希希執導，王雷、李小萌、曹雲金、姜彤、胡小庭主演的現代農村劇。

該劇根據忽培元的小說《鄉村第一書記》改編，講述了從中央機關下派到基層的青年幹部白朗，領導淅川縣偏遠山村羋月山村的村民們克服種種困難，保衛綠水青山，建設美好家園的故事。

劇情簡介：

原羋月山村工作隊隊長老梁因心臟病復發突然去世。村民大鬧村委會之際，梁大嫂來到村委會取回老梁遺物，並向白朗透露說有一本老梁的筆記本尚未找到。

白朗安慰並送走梁大嫂後，遇到羋月山村婦女主任牛蘭花和戰斗英雄郭戰斗。白朗從二人處得知，金利公司承包縣里的工業園區改造拆遷，和村裡簽訂了垃圾傾倒合同，並答應給村裡補償。

⑶ 南城街道的南城街道簡介

南城街道，原名篁村街道，隸屬廣東省東莞市。南城位於東莞市中部偏西南,處城市中心區之南,東經113°46',北緯23°001'。在東江南支流下游厚街水道的東岸,東部和東城街道接壤,南部與厚街鎮、大嶺山鎮毗鄰,西部和萬江街道隔河相望,北部與莞城相連。

南城街道是東莞市委、市政府所在地，截至2015年，轄區面積56.6平方公里,下轄18個社區,其中戶籍人口8.7萬,新莞人約14萬。2018年南城街道實現地區生產總值489.2億元，按可比價計算，同比增長8.2%。

南城歷史源遠流長,文化燦爛,蚝崗貝丘遺址被譽為「珠三角第一村」、「東莞歷史文化的基石」,度香亭、白衣廟遺址、蘇氏宗祠等8處古跡被列為國家、省、市文物保護單位。

(3)法院郭山簡歷擴展閱讀：

南城街道2019年發展目標和重點工作：

1、努力提升經濟品質，建設更有活力更加富裕的城市中心。

牢牢把握南城產業優勢、區位優勢和基礎優勢，以更高的標准、更高的效率、更大的格局參與大灣區建設。

2、努力提升城市品質，建設更加美麗生態更加友好的城市中心。

要緊緊圍繞市委提出的「灣區都市、品質東莞」發展定位，聚焦「一心兩軸三片區」規劃，高質量高效能提升城市中心首位度。

實質性啟動南城國際商務區建設，重點推進鴻福路山水文化軸線、東莞大道時代發展軸線核心地段綜合品質提升和廣深高速（南城段）環境品質提升。

⑷ 廣澤尊王的簡介

據傳（未經查實）文化革命期間一九六六年丙午仲夏五月十二日，「珍貴國寶庄嚴的開基金尊」由辜安慶居士移駕香港，翌日升殿安奉，現由辜氏收藏保護供奉聖駕，奉敬春秋兩祀。如下圖
郭理柱公聖像－－裏主尊王（廣澤尊王之父）
誕生：唐朝光化三年二月初九日
逝世：後唐長興元年十月初一日
據辜安慶居士表示，郭理柱公聖像原供奉於香港開元禪院內，一九九二年聖駕巡台時，由當時台中縣沙鹿保安宮主理童培根借太王金身鎮宮，後報稱失落不肯歸還，至今下落不明。
廣澤尊王生於後唐同光元年（923年）二月廿二。福建省泉州府南安縣小溪場金谷（今屬安溪縣）人。是唐朝汾陽王郭子儀的後裔，父名郭亮，母名林素娘。父母皆受雇於楊姓地主，他七歲喪父，家境貧寒，幫忙地主放牧。
楊姓地主欲遷徙祖墳，請了一位道行高深的風水師（姓名不詳，一說崔芸）擇地。但地主吝嗇成性，並未善待風水師，甚至還將跌落廁所的羊屍煮熟，供應風水師食用。風水師得知受到地主此般侮辱之後，怒火中燒，不但不幫地主選擇吉地改葬，反而將難得一見的吉地「羊棚蜈蚣穴」，告訴了善良忠厚的郭姓牧童。
牧童將父親的遺骨葬在吉地之後，就和母親離開了楊家，搬到福建泉州南安詩山落腳。他日夜在山上打坐修煉，竟然因為父墳風水的庇蔭及自身努力，在一次打坐時得道升天，牧童的母親發覺不對，看到他兩腳盤著腿而飛升，於是去拉他的左腳，想阻止他離去，但它左腳被拉下來，依然成仙。故其造像為一腳盤腿，一腳下垂的「翹腳」造型。
成仙後，郭經常顯示神跡，受到歷代皇帝尊封。 清代光緒年間的《郭山廟志》記載，宋高宗時皇宮火災，尊王滅火救駕有功，第一次受封；其後宋寧宗、宋理宗都曾敕封，宋寧宗並封其父母為「太王」、「太妃」。
每年舊歷八月都會舉辦廣澤尊王「封塋祭祖」的活動，世界各地的信徒，至閩南泉州安溪縣祭拜廣澤尊王的祖墳，對尊王先人表示敬意。「封塋祭祖」時，先祭當年地主「楊公墓」，以示不忘故主初恩。祭完楊公，信眾扶持尊王神像，祭拜尊王祖墳而退。

⑸ 曲靖廖郭山公園的簡介

寥廓山森林公園位於曲靖城西南1公里處，1973年辟為公園，公園佔地218畝，內有櫻花園、梅園、兒童樂園和動物園等。山上綠樹成蔭，亭閣雅緻，曲徑通幽，曲靖壩子盡收眼底。

寥廓山原名妙高山，在曲靖城西南一公里處。登山憑欄遠眺，麒麟區內鱗次櫛比的樓房、山川江河盡收眼底，大有一覽眾山小之概。山上森林茂密，修竹幽幽，山花爛漫，園內綠草如茵，梅蘭爭艷。亭台隨山勢而築，一條條小徑蜿蜒曲折。園內還養有猴子、熊、鹿、孔雀等動物，頗受小朋友的喜愛。

公園介紹：

1958年在山側後修建瀟湘水庫開挖公路時發現大量的古魚類化石，經專家鑒定，這是當時世界上發現的最早的古魚類化石，距今約四億二千萬年。

公園佔地218畝，內有櫻花園、梅園、兒童樂園和動物園等。山上鮮花盛開，綠樹成蔭，亭閣雅緻，曲徑通幽。登高遠眺，曲靖壩子盡收眼底，一派生機勃勃的景象，令人心曠神怡。

公園內設：猴山、鹿園等動物游覽區；革命紀念碑一座；徐霞客雕像一座。

現公園山頂建有曲靖海拔最高建築物，也是國內第三高建築物——靖寧寶塔。立於塔頂，克俯瞰整個曲靖市區。

寥廓山南坡片區重點地段景觀綠化項目全部完成，共完成造林706畝，投入項目建設資金200萬元，造林成活率達96%。

以上內容參考：網路-寥廓山森林公園

⑹ 初三語文作文素材

1、太陽無語,卻放射出光輝;高山無語,卻體現出巍峨。藍天無語,卻顯露出高遠;大地無語,卻展示出廣搏。
鮮花無語,卻散發出芬芳;青春無語,卻散發出活力。
2、什麼樣的年齡最理想?鮮花說,開放的年齡千枝競秀。
什麼樣的青春最輝煌?太陽說,燃燒的青春一片光芒。
什麼樣的心靈最明亮?月亮說,純潔的心靈晶瑩透亮。
什麼樣的人生最美好?海燕說,奮斗的人生快樂無窮。
3、我夢想:來到塞外的大漠,在夕陽的金黃中感受「長河落日圓」的壯麗。
我夢想:來到海邊的沙灘,從波濤的澎湃中感受「亂石穿空,驚濤拍岸,捲起千堆雪」的驚心動魄。
我夢想:來到白雪皚皚的高山,在朝陽的艷麗中,領略「紅裝素裹」的分外妖嬈。
4、幸福是「臨行密密縫,意恐遲遲歸」的牽掛;
幸福是「春種一粒粟,秋收千顆子」的收獲;
幸福是「採菊東籬下,悠然見南山」的閑適;
幸福是「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層」的追求。
5、書是我的精神食糧,它重塑了我的靈魂。
簡愛說過:「我們是平等的,我不是無感情的機器」,我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說過:「拿走愛,世界將變成一座墳墓」,我懂得了為他人奉獻愛心是多麼重要。
裴多菲說過:「生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋」,我懂得了自由的價值。
魯迅說過:「不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡」,我懂得了反抗精神的可貴。
每讀完一本書,我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什麼,朋友是快樂日子裡的一把吉它,盡情地為你彈奏生活的愉悅;
朋友是憂傷日子裡的一股春風,輕輕地為你拂去心中的愁雲。
朋友是成功道路上的一位良師,熱情地將你引向陽光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈,默默地為你驅趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅,
幸福是患難中心心相印的一個眼神;
幸福是父親一次粗糙的撫摸,
幸福是朋友一個溫馨的字條;
幸福是母親一聲溫柔的叮嚀,
幸福是老師一次親切的問候。
8、愛心是冬日裡的一片陽光,使飢寒交迫的人分外感到人間的溫暖。
愛心是沙漠中的一泓泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
愛心是夜空中的一輪明月,使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
愛心是春天裡的一場細雨,使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。
愛心是夏日裡的一陣清風,使心急如焚的人感到無比的涼爽。
愛心是黑夜裡的一座燈塔,使迷失方向的航船找到停靠的港灣。
9、事業說:人生就是建築歷史的一塊磚石。
友誼說:人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮斗說:人生就是與風浪搏擊的雙漿。
勤奮說:人生就是耕耘大自然的老黃牛。
困難說:人生就是在暗礁中行進的船。
挫折說:人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草,我願為春天獻上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹,我願為大地(夏日)撒下一片綠陰(陰涼);
假如生命是一朵鮮花,我願為世界奉上一縷馨香;
假如生命是一枚果實,我願為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個奇跡。一枝從污泥里長出的夏荷,竟開出雪一樣潔白純凈的花兒;
一粒細細黑黑的螢火蟲,竟能在茫茫黑夜裡發出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草,竟開出像海洋一樣湛藍的花;
一隻毫不起眼的鳥兒,竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲;
一條柔軟無骨的蚯蚓,居然能在堅實的土地里如魚在海中似的自由遨遊。
12、大自然能給我們許多啟示:
滴水可以穿石,是在告訴我們做事應持之以恆;
大地能載萬物,是在告訴我們求學要廣讀博覽;
青松不懼風雪,是在告訴我們做人要堅毅剛強;
成熟的稻穗低著頭,那是在啟示我們要謙虛;
一群螞蟻抬走骨頭,那是在啟示我們要齊心協力。
13、人們都愛秋天,愛她的天高氣爽,愛她的雲淡日麗,愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花,愛她的亭亭玉立,愛她的不蔓不枝,愛她的香遠益清。
人們都愛春天,愛她的風和日麗,愛她的花紅柳綠,愛她的雨潤萬物。
14、古往今來,大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布只是「臨淵羨魚」,而不去辟風斬浪,揚帆遠航,他又怎麼會有發現新大陸的壯舉?
如果哥白尼只是「臨淵羨魚」,而不去苦心觀測,創立新說,他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著?
如果只是「臨淵羨魚」,而不去開通絲綢之路,張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑?
如果只是「臨淵羨魚」,而不去開辟海上航線,鑒真又怎麼會東海那水上風流?
15、歷史是一面鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路,察納忠言,何至於落得個身敗名裂、葬身火海的下場?
假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見,何至於病入膏肓而一命嗚呼呢?
假若當初項羽能從諫如流,接納忠言,何至於落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結局呢?
然而,反過來說,
如果當初齊威王不採納鄒忌的諫諷,又怎能取得「戰勝於朝廷」的結果?
如果當初唐太宗不採納魏徵的勸告,怎麼能創造「貞觀之治」的局面呢?
綜上所述,不難看出:
善納人言者,昌;不納人言者,亡。
16、風從水上走過,留下了粼粼波紋;
陽光從雲中穿過,留下了縷縷溫暖;
駱駝從沙漠走過,留下了深深蹄印;
哨鴿從天空飛過,留下了聲聲歡韻
歲月從樹林中走過,留下了圈圈年輪……
啊,朋友,我們從時代的舞台走過,留下了什麼呢?
17、承諾不是藍天上的一片白雲,逍遙飄逸;
承諾不是水面上的一葉浮萍,飄游不定;
承諾不是夜幕中的一束曇花,轉瞬即逝;
承諾不是清晨綠草尖上的露珠,晶亮而短暫。
承諾如同珍珠,它的瑩潤是河蚌痛苦的代價,也是河蚌的榮耀;
承諾如同蜂蜜,它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動的結晶,也是蜜蜂的驕傲;
承諾如同流星,它的燦爛是隕石悲壯的付出,也是隕石的輝煌;
承諾如同金子,它的光耀是淘金者辛勞的價值,也是淘金者的喜悅。
18、生活是一部大網路全書,包羅萬象;
生活是一把六弦琴,彈奏出多重美妙的旋律;
生活是一座飛馬牌大鍾,上緊發條,便會使人獲得濃縮的生命;
生活是一條長河,奔騰不息,淘盡人間善惡;
生活是一首啟錨的航船,確定了航向,便不再畏懼狂風惡浪;
生活是一幕人人皆可做主角的戲劇,你剛舞罷他登場,盡顯風流。
19、瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。
瀟灑的內涵包羅萬象,「採菊東籬下」是一種清凈的瀟灑;「勝似閑庭信步」是一種喜悅的瀟灑;「指點江山,激揚文字」是一種豪邁的瀟灑;「天生我材必有用」是一種自信的瀟灑;「獨釣寒江雪」是一種高潔的瀟灑;「不破樓蘭終不還」是一種悲壯的瀟灑。
珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑;盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑;信口開河、油腔滑調不是瀟灑;自吹自擂、相互攀比不是瀟灑;揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑;高高在上、指手畫腳不是瀟灑。
20、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰,有莽莽蒼蒼的黃土高原,有草樹蒙密的西雙版納,有浩浩盪盪的揚子江。
我們有曲徑通幽、亭台軒榭的蘇州園林,有綿延萬里、氣勢磅礴的明長城,有縱貫南北的京杭運河,有金碧輝煌、氣勢恢弘的紫禁城。
21、我們用友誼寫一本書,一本厚厚的書。在書里:友誼如珍珠,我們共同穿綴,連成一串串璀璨的項鏈;
友誼如綵綢,我們共同剪裁,縫製成一件件絢麗的衣裳;
友誼如油彩,我們共同調色,描繪出一片片美好的景色;
友誼如花種,我們共同撒播,培育出一個五彩的花壇。
22、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;
愛心是一股撞開冰閘的春水,使鐵石心腸受到震撼;
愛心是一座亮在黑夜的燈塔,使迷途航船找到港灣;
愛心是一瓢紛灑在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤;
愛心是一淚流淌在夏夜的清泉,使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜;
愛心是一柄撐起在雨夜的小傘,使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇;
愛心是一道飛架在天邊的彩虹,使滿目陰霾的人見到世界的美麗;
愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水,使高熱發昏的人得能冷靜地思索;
愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖,使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜;
愛心是一陣炎炎夏日的清風,使心急如焚的人感到無比的涼爽
23、心正則筆直。
戰國的愛國詩人屈原,枉遭放逐,仍心系楚國,不寫下了憂愁幽思、感天動地的《離騷》?
唐代的大詩人杜甫,身經亂世,仍關心天下寒士,不是寫下了感嘆時世,渴救眾生的《茅屋為秋風所破歌》?
唐代的大詩人李白,意興豪放,一生傲視權貴,不是寫下了想像瑰麗、渴望自由的《夢游天姥吟留別》?
宋代抗金名將岳飛,精忠報國,一心收復失地,不是寫下情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》?
宋代的民族英雄文天祥,一片磁心,不指南方死不休,不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的《正氣歌》?
清代的著名小說家曹雪芹,茅屋瓦舍,歷十載批閱之苦,不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》?
24、有勤,才有了孔子「韋編三絕」的佳話,也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽;
有勤,才有了祖逖「聞雞起舞」的美談,也才有了雄才大展、北伐報國的偉業;
有勤,才有了曹雪芹「披閱十載、增刪五次」的壯舉,也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》。
25、即使我們只是一支蠟燭,也應該「蠟炬成灰淚始干」;
即使我們只是一隻春蠶,也應該「春蠶到死絲方盡」;
即使我們只是一片樹葉,也應該「化作春泥更護花」;
即使我們只是一根火柴,也要在關爭鍵時刻有一次閃耀;
即使我們只是一朵花,也要給人們帶來一絲清香;
即使我們只是一顆星星,也要在黑暗中閃出自己的光芒;
即使我們只是一滴水,也要在生命的旅途中作叮咚的脆響;
即使我們只是一棵小草,也要給大地帶來一點綠色。
26、名著是美的。
《繁星•春水》美在它對母愛、童心的贊美;
《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美;
魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格;
祥子美在他質朴勤勞、不向命運低頭的頑強精神。。
27、我夢想,馳騁於塞外遼闊的大漠,在夕陽的金黃中,感受「長河落日圓」的雄渾;
我夢想,置身於江南秀麗的小鎮,在綿綿的細雨中,體味「水村山郭酒旗風」的情調;
我夢想,登臨五嶽之尊的泰山,在日出的輝煌中,體會「一覽眾山小」的氣魄;
我夢想,來到美麗的北戴河邊,在一片的汪洋中,感受「大雨落幽燕,白浪滔天」的壯闊。
我夢想,坐在了家鄉的明月下,在滿月的銀輝中,體會「月是故鄉明」的感慨。
我夢想,登上了齊魯的泰山,在雲霧的飄繞中,感受「一覽眾山小」的豪情;
我夢想,來到了茂密的松林,在皎潔的月光下,觀賞「明月松間照」的美景。
28、江河有百折不撓的意志,才能交匯成浩瀚的大海;
雄鷹有至死不渝的意志,才能翱翔於遼闊的藍天;
松脂有千年不悔的意志,才能造化成珍貴的琥珀;
臘梅有堅貞不屈的毅力,才能怒放在嚴寒的冬季;
蠟燭有無私奉獻的精神,才能照亮人類的世界;
種子有百折不撓的意志,才能長成參天大樹;
水滴有持之以恆的意志,才能穿破堅硬的石塊。
29、歷史是一本書,時間是一支筆;
歷史是一艘船,時間是一張網;
歷史是一幅畫,時間是絢麗的色彩;
歷史是一座高山,時間是嶙峋的巨石;
歷史是一棵大樹,時間是繁茂的枝葉;
歷史是一條長河,時間是涌動著的波濤;
歷史是一首曲譜,時間是跳動著的音符。
30、讀《三國演義》我們可以領略到諸葛亮舌戰群儒的風采;
讀《西遊記》,我們可以學到孫悟空的嫉惡如仇;
讀《紅樓夢》,我們可以體會到封建社會大家庭衰落的必然性。
讀《格列佛游記》,我們可以了解當時英國統治階級的腐朽與罪惡;
讀《童年》,我們可以體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難;
讀《水滸》,我們可以感受到什麼是義蓋雲天。
31、時間好象一把尺子,它能衡量奮斗者前進的進程;時間如同一架天平,它能稱量奮斗者成果的重量。;
時間就像一把皮鞭,它能鞭策我們追趕人生的目標;
時間猶如一面戰鼓,它能激勵我們加快前進的腳步;
時間好比一位公正的法官,它能公平地評判我們每個人的得失;
時間如同一本嚴謹的史書,它將真實地記錄我們的奮斗之路;
時間好比一艘航船,它能載著我們抵達理想的彼岸;
時間如同一面鏡子,它能幫助我們征服旅途的艱險暗礁。
32、語文是滋味甘醇的美酒,讓人回味無窮。
語文是色彩繽紛的花園,讓人流連忘返。
語文是意境深遠的油畫,讓人驚嘆不已。
語文是旋律優美的音樂,讓人聽之動容。
33、人生的意義在於奉獻而不在於索取。
如果你是一棵大樹,就撒下一片陰涼;
如果你是一泓清泉,就滋潤一方土地;
如果你是一棵小草,就增添一份綠意;
如果你是一顆星星,就點綴一角天空。
如果你是一朵鮮花,就裝點一分春色。
34、太陽無語,卻放射出光輝;
高山無語,卻體現出巍峨;
大地無語,卻展示出廣博。
青春無語,卻煥發出活力;
鮮花無語,卻散發出芬芳;
春雨無語,卻滋潤著大地。
35、春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。
她攜著神奇的小花籃,把五彩的鮮花撒向山坡,撒向田野;
她伴著浙瀝的小雨點,把美麗的故事講給魚兒,講給青蛙;
她跟著山間的小溪流,把婉轉的歌兒唱給青山,唱給牧童;
她帶著歸來的小燕子,把春天的喜訊傳遍山村,傳遍農家。
36、思念使詩聖嘆故鄉月明;
思念使女詞人瘦過黃花;
思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行;
思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸;
思念使摩詰先生每逢佳節走入「遍插萊萸少一人」的心境;
思念使邊塞詩人老態龍鍾東望故園;
思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢;
思念使詩仙舉頭望月;
思念使香山居土憶江南春來江水。
37、百花爭艷的春天是充滿活力的季節;
烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節;
瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節;
白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節。
38、如果你是大河,何必在乎別人把你說成小溪;
如果你是峰巒,何必在乎別人把你當成平地;
如果你是春天,何必為一瓣花朵的凋零而嘆息;
如果你是種子,何必為還沒有結出果實而著急;
如果你就是你,那就靜靜微笑沉默不語。
39、人生如一本書,應該多一些精彩的細節,少一些乏味的字眼;
人生如一支歌,應該多一些昂揚的旋律,少一些憂傷的音符;
人生如一幅畫,應該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調。
40、人生是一支歌,悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。
人生是一首詩,悠遠的意境抒寫著你失意的懊惱和成功的歡樂。
人生是一台戲,精彩的劇情演繹著你創業的艱辛和成功的喜悅。
41、如果說人生是一首優美的樂曲,那麼痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海,那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。
如果說人生是一片湛藍的天空,那麼失意則是一朵漂浮的淡淡的雲。
42、梅花:
迎接它出生的不是和煦的春風,而是凜冽的北風;
伴隨它成長的不是溫暖的春天,而是寒冷的冬天;
滋潤它成長的不是晶瑩的甘露,而是肅殺的嚴霜;
襯托它美姿的不是濃濃的綠意,而是寒徹的白雪。
花壇暖房裡,它不開;
冰天雪地里,它怒放;
寒風霜氣中,它綻開。
陽春三月,不見它的蹤影;
寒冬臘月,它迸發出震撼人心的力量。
43、宋詞,是文學殿堂里的一朵奇葩,它與唐詩、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才,各顯千秋:有的豪放如若大江東去,有的婉約如小橋流水;有的粗獷如旭日噴薄;有的細膩似風拂楊柳,洋洋灑灑,蔚為大觀。
44、我嚮往一種生活狀態,叫做——安詳,安詳就像夕陽下散步的老人,任雲卷雲舒;
我也憧憬另一種生活狀態,叫做——拼搏,拼搏就像暴風雨中的海燕,任雷鳴電閃;
我也憧憬另一種生活狀態,叫做——緊張,緊張就像夜色里趕路的人,任月出月落;
我也憧憬另一種生活狀態,叫做——奮進,奮進就像海上行駛的帆船,任浪打風吹;
45、「師」與「帥」
①教師的身份和作用如同元帥一樣重要,只是戴著禮帽,多了一些文質彬彬的儒雅氣質。
②教師就如同元帥一樣,在課堂上應該運籌帷幄、調兵遣將,讓學生沖鋒陷陣、攻城略地。
「人」與「大」:
①人長大了,原來是需要負責任的。②承擔了應該承擔的責任,人才會變得偉大。③人懂得了約束自己,也就真正長大了。④人大了,就會不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。
「上」與「下」:
①追求的方向不一樣,也就決定了人生境界的高低。②上與下,在某些時候,只是方向發生了改變。
「玉」與「主」:
①都有王者風范,只是機遇不同,存於內心則為玉,施展出來則為主。②君主的風採在於君臨天下,美玉的品格在於蘊涵其中。③玉與主就是中國人「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的處世哲學。
「心」與「必」:
①心裡有了信念,成功往往就會成為必然。②鑽心的痛苦,是下了大決心的必然。
46、我看青山換綠,感受到生機勃發的力量。
我看長河落日,感受到雄奇壯觀之美。
我看小橋流水,感受到詩情畫意之美。
我看鷹擊長空,感受到勇於搏擊的力量。
我看魚翔淺底,感受到自由自在的快樂。
我看柳樹萌芽,感受到生命萌發的美麗。
47、閱讀名著會讓我們受益無窮。
聞讀名著既可以積累知識,又能提升素養;
閱讀名著既可以豐富情感,又能夠陶冶情操。
閱讀名著既可以拓寬視野,又能夠提高能力。
閱讀名著既可以積累語言,又能夠嚴密思維。
閱讀名著既可以啟迪智慧,又能夠塑造性格。
48、讓我怎樣感謝你!當我走向你的時候,
我原想留住一株小草,你卻給了我整個綠地;
我原想擁有一朵蓮花,你卻給了我整個荷塘;
我原想收藏一片紅葉,你卻給了我整個楓林;
我原想親吻一瓣雪花,你卻給了我整個雪原;
我原想品嘗一個金桔,你卻給了我整個果園;
我原想撿拾一束稻穗,你卻給了我整個糧倉;
我原想採摘一束菊花,你卻給了我整個花園。
49、映日荷花,接天蓮葉,亭亭蓮蓬,柔嫩玉藕,無不牽惹詩情,引人遐思。
讓我們學做荷花的事業吧,把芬芳獻給他人;
讓我們學做蓮葉的事業吧,以寬闊擁抱生活;
讓我們學做蓮子的事業吧,以苦心孕育未來;
讓我們學做蓮藕的事業吧,把寂寞留給自己。
50、人們從《論語》中學得智慧的思考;
從《史記》學得嚴肅的歷史精神;
從《正氣歌》學得做人的原則;
從《童年》學得對待苦難的態度;
從《西遊記》學得神奇的想

51、如果你能使一朵花兒快樂,不用自己的手隨意折毀它,那麼鮮花也會使你快樂,在你苦悶煩惱時為你送上一束醉人的溫馨;
如果你能使一條小溪快樂,不把生活的污穢隨意拋向它們,那麼小溪也會使你快樂,在你口乾舌燥時為你送來一捧甜蜜的甘露;
如果你能使一棵小草快樂,不用自己的腳隨意踐踏它,那麼小草也會使你快樂,在你滿目枯黃時為你送上一抹耀眼的新綠;
如果你能使一方泥土快樂,不隨意地佔用糟踐它們,那麼泥土也會使你快樂,在你飢腸轆轆時為你捧上一縷稻麥的清香。
52、在人生短暫而漫長的路途中,給你快樂的也許是你的朋友,讓你美麗的也許是你的追求,令你充實的也許是你的事業,但是,使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風霜,更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱,用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘;母親永遠是你的燦爛陽光。
53、愛讀書,是一種美德。世界上有大成就的人,對人類有特殊貢獻的人,幾乎都是愛讀書的人。
讀書,使人思維活躍,聰穎智慧;
讀書,使人胸襟開闊,豁達曉暢;
讀書,使人目光遠大,志存高遠;
讀書,使入思想插上翅膀,感情綻開花蕾。
54、賞識不是單向的施捨,是智慧與智慧的主動碰撞;
賞識不是別有用心的廉價恭維,是對一種相對價值的公正認可;
賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承,而是對事物固有魅力的真誠。
55、初中三年,光陰荏苒。憶同學少年,良多趣味。
我們曾談曹操青梅煮酒,縱論天下英雄;
我們曾誦李白舉頭望明月,細訴思鄉情懷;
我們曾吟周敦頤愛蓮篇章,立下君子之志;
我們曾學毛澤東指點江山,歌頌風流人物……
如今,這些都如片片楓葉,珍藏在你我青春的詩集。
56、春天的雨,細膩而輕柔,給山野披上美麗的衣裳;
夏天的雷,迅疾而猛烈,為生命敲響熱烈的戰鼓;
秋天的風,涼爽而愜意,為落葉送去溫馨的問候;
冬天的雪,慈祥而溫厚,為莊稼帶來多情的呵護。
57、生活是一首美妙動聽的歌,我們要學會欣賞。
生活是一艘揚帆遠航的船,我們要學會駕駛。
生活是一首豪壯抒情的詩,我們要學會朗誦。
生活是一幅五彩繽紛的圖畫,我們要學會鑒賞。
生活是一本豐富多彩的書,我們要學會閱讀。
58、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧寒交迫的人感到人間的溫暖;
愛心是一眼流淌於夏日的甘泉,使心田乾涸的人得到真正的滋潤;
愛心是一個飛翔在人間的天使,使飽受苦難的人獲得幸福的沐浴。
59、人生如一支歌,應該多一些激昂的旋律,少一些萎糜的音符;
人生如一首詩,應該多一些熱烈的抒情,少一些愁苦的嘆息;
人生如一幅畫,應該多一點亮麗的色彩,少一些灰暗的色調。
60、我珍惜從茫茫人海中提取的人生養料,滋潤我的生活,激勵我的精神;
我珍惜成功的經驗,也珍惜失敗的教訓,磨礪我的意志,堅定我的信心;
我珍惜生活的每一個片斷,每一個過程,錘煉我的膽魄,豐富我的生活,成功與失敗,經驗與教訓,都將融進我的血肉陪伴我去書寫更充實的人生。
61、假如我是個畫家,我就要用各種彩色,點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個雕刻家,我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
假如我是個歌手,我就要用優美的旋律和甜美的歌聲來贊美她們婀娜的舞姿和充滿魅力的面龐。
假如我是個攝影師,我就要用光彩和色彩拍下她們勃發的活力和嫵媚的身姿。
62、我登上巍峨的泰山,俯瞰腳下的千山萬壑,在我眼前展現的彷彿不是山川,而是我們偉大民族的畫卷……
71、青春,是一本自傳體的大書,書的作者是自己。那麼,這本書怎樣才能寫好?我們要用智慧的頭腦構思,用良好的道德立意,用崇高的理想布局,用堅定的信念寫作,用奮斗的精神修改。用執著的追求出版!72、松雕琢自己,從而堅忍不拔、百折不撓,紮根岩石與青天白雲游戲;
小草雕琢自己,從而甘耐寂寞、默默無聞,甘願用生命裝點綠色大地。
73、讀沙漠,讀出了它坦盪豪放的胸懷;
讀太陽,讀出了它普照萬物的無私;
讀春雨,讀出了它潤物無聲的柔情。
讀大海,讀出了它氣勢磅礴的豪情。
讀石灰,讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
74、其實天不暗,陰雲終要散;
其實海不寬,此岸連彼岸;
其實山不險,條條路可攀;
其實路不遠,一切會如願。
艱難困苦的日子裡我為你祈禱,請你保重每一天。

⑺ 武夷山市立醫院個人簡歷

‍ 您好，搜簡歷呢，重要人物可以去他所在單位的官網上面找，有詳細介紹。一些公眾人物可以去網路找。這邊的話，網路問問是禁止透露別人的隱私，所以如果一些沒有公開的人物，還是不要在這里搜，不會有答案。換位思考，如果你的信息被透露，你也不好受吧。

⑻ 鳳山寺的簡介

郭聖王，俗名郭忠福，詩山郭山人，生於後晉天福三年(公元938年)二月廿二日。傳說郭忠福長工出身，7歲喪父，牧牛俸母，鄉鄰郭孝子。後人念其孝，立廟奉為神明，四時祈卜吉凶於神，以將軍禮祀之，故郭山廟又稱將將軍廟。南宋高宗紹興年間(公元1131-1162年)，敕封神靈為威鎮廣澤侯，並賜廟額威鎮廟，廊大其制，廟宇粗具規模。到了宋寧宗嘉定十六年(公元1223年)，鄉鄰增修廟宇，使之殿寢、廊廡、門庭、層階齊全 。直至宋理宗開慶初年(公元1259年)，加封威武英烈廣澤尊王，並賜建寺宇以祀。因郭山地形類鳳盤舞，從此改名為鳳山寺。 此後三百年，風盪雨淋，棟宇雖有修葺，但寺貌未作擴建翻新 。
鳳山寺規模，縱為16丈，橫1.4丈。寺殿分前後三殿。主(中)殿高1.8丈，夾室各一，東夾室鍶尊王、尊妃像，從其坐古藤化身之舊跡，室後為內寢;西夾室供奉釋迦牟尼、南海觀世音金身。前殿高1.85丈，中祀尊王，旁祀崇德侯、顯佑侯、黃太蔚、陳將軍，以其有功於王。殿宇疏以庭院，繞以牆垣。垣屋翼於左右 ，有30餘間，為寺僧聚納之處。廟門高1.4丈，明代舉人、永春顏廷渠題寺匾鳳山覽勝。門內一巨石，山峭卓立，狀若雲鬟，昔人喻為鳳髻。門外列磚為庭，曲磴層階穿數而出。
明世宗嘉靖年間(公元1522-1566年)，倭寇劫掠詩山，縱火焚毀廟宇，所藏敕賜匾額盪然無存。明穆宗隆慶丁卯年( 公元1567年)，鄉鄰募資重建;明神宗萬曆庚辰年(公元1580年)，繼而擴建;清宣宗道光丁亥年(公元1827年)到清德宗光緒戊寅年(公元1878年)，相繼屢有修葺營造。寺宇規模日益宏敞，壯觀綺麗，不失舊觀，又增建諸多前代沒有的設施。
鳳山寺屬多神廟，傳統以來曾有和尚主持，主神郭聖王佛像雕塑特殊，白眼黑珠直視，故有白目佛，益外景之說，所以更為海外華僑所崇拜 。
鳳山寺，宋、明、清各代都有皇帝為之賜匾封號，因而香火鼎盛不衰。明清時期，泉州一帶大批移居台灣，因此台灣民間有100多座廣澤尊王廟。泉州人出洋謀生的華僑很多，因而遠在東南亞的新加坡、馬來西亞、印尼、緬甸、泰國、菲律賓等地都有鳳山寺，供奉郭聖王。
1978年冬，旅居海外僑胞紛紛倡議重建。歷十年營造，鳳山寺規模日臻宏偉，寺門與高蓋山白雲室遙遙相對，居高臨下，俯瞰山頭城全景，周圍茂林蔥翠，花果飄香，秀麗如畫，新建鳳山寺前殿、中殿、後殿的木石均精雕細刻，巧奪天工 ，青石龍柱，護門石獅，栩栩如生。左右兩旁依次建有鍾鼓樓、迴廊、拜廳 、禪房、齋堂 、迎賓室、鳳冠鬢、藏經閣、聚金亭等設施，規格龐大，巍峨壯觀，景觀煥然一新。

⑼ 水村山郭酒旗風什麼意思

1、水村山郭酒旗風翻譯：

在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。

2、原文

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

3、釋義

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓台全籠罩在風煙雲雨中。

(9)法院郭山簡歷擴展閱讀

一、創作背景

杜牧生活的晚唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮割據、宦官專權、牛李黨爭.....而另一方面，憲宗當政後，醉心於自己平淮西等一點點成就，飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。

憲宗被太監殺死後，後繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之數繼續上升，寺院經濟持續發展，大大削弱了政府的實力，加重了國家的負擔。

杜牧這年來到江南（江蘇江陰），不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是一場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。後來武宗發動會昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。在這個背景下寫了這首詩。

二、賞析

詩中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓台景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖盪了。

這首詩四句均為景語，有眾多意象和景物，有植物有動物，有聲有色，景物也有遠近之分，動靜結合，各具特色。

全詩以輕快的文字，極具概括性的語言描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現出一種深邃幽美的意境，表達出一縷縷含蓄深蘊的情思，千百年來素負盛譽。

三、作者簡介

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫，"大杜「。與李商隱並稱「小李杜」。

杜牧的詩可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者「或為遣愁，或為弔古，或為感懷之作，多是用一種拗峭的筆調寫成，立意奇特」；後者「大半是用一種清新的筆調來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了」。

王叔箱《詩人杜牧》認為，杜牧的「文是那樣的陳厚奇變，詩又是那樣的英姿雄發」，「他的詩辭旖旎動人，拗峭過甚，正以如此，有時也就流入纖巧了。

不過要知道，元鎮、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時，他既不願效風行一時的元白所創作的元和體，又不願效溫李的晦澀；不得不自成一色，力矯時弊，立意必在奇辟。」

繆錢《杜牧詩簡論》認為，杜牧詩中俊爽的風格，能在峭健之中而又有風華流美之致，在晚唐是傑出的，在整個唐代詩壇中是獨創的。這是杜牧平生憂國憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術天才表現出來的特徵。

葛曉音《杜牧和他的詩歌》認為，「渴望為國立功的理想給杜牧的詩歌帶來了豐富的想像和豪放的氣概，但他的務實精神又使他的想像和比喻從不帶有神仙世界的險怪色彩。」

又由於杜牧在「以直達的語言表現對生活美的敏銳感覺」方面特具的天賦，「他總是能從日常的景色中發現獨特的美，並找到某一種與意境最相和諧的情調，通過畫面的巧妙組織表現出來。」

吳在慶《杜牧詩歌表現手法初探》認為，「他的詩歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他採用比喻、擬人、寓情於景、以景表情、對比等手法有更密切的關系。而翻案法、掉尾一波、設問深入、應用典故等表現手法對於開拓他詩歌的新意境，深化思想內涵，也不無作用。」

「直抒胸臆、語法句式的倒置改變，這對於他古詩的豪爽勁健，惆攪不羈的風格有直接影響」，「而含蓄婉轉、掉尾一波、寓情於景，以景表情、設問深入等更明顯地有助於他絕句的遠韻遠神、流情婉轉風格特色的形成。」