為什麼遵守職業道德

㈠ 為什麼會計要遵守職業道德

• 比較長希望樓主能有耐心讀完：

• 世界范圍內財務舞弊與審計合謀案的發生，使得注冊會計師職業道德的治理問題成為職業界內外廣泛關注的重大問題。但通過對相關研究文獻的回顧，我們發現，一方面多數研究成果仍停留在對注冊會計師沒有恰當遵循職業道德的討伐聲中，另一方面這些研究成果並未取得廣泛共識，甚至對注冊會計師是否作到了誠信執業還處於相互對立的模糊判斷之中。本文撇開對注冊會計師是否遵循了職業道德或是否值得社會公眾信任的討論，將論題轉向一個更為基礎、更為根本且長期以來沒有得到學術界和職業界重視和說明的問題，即「作為一名注冊會計師，我為什麼要遵守職業道德？」。對這一問題的回答，理論上有助於搞清楚注冊會計師與職業道德的內在關系，實踐中可以增強注冊會計師遵守職業道德的內在主動性，從而避免空洞說教的乏力和一味強調「亂世用重典」、依靠外力強制推行的阻力。

  一、引言：注冊會計師的社會角色定位、審計期望差與道德困境

  1、審計是一種減少而非消除社會公眾決策風險的信任機制。現實世界最大的特性是環境的不確定性和風險性，對於社會公眾的經濟決策而言，直接的擔憂則是決策信息的可靠性問題。受制於能力、地域等因素的影響，社會公眾對企業信息的甄別主要依靠注冊會計師的鑒證作用。這里，作為社會分工體系的一部分，注冊會計師承擔了作為第三者的中介鑒證角色。於是，信任變得重要起來。為應對不確定性和不能控制的未來，信任變成了社會公眾行為的一種適應復雜商業環境的簡化策略，對某人表示信任，就意味著預期被信任人會採取他所期望的行為方式，從而可以消除未來的不確定性和風險。也就說，信任者藉助信任卸下了無法承擔的復雜性（盧曼，2005中譯本，P84）。對社會公眾而言，審計正是這樣一種減少其決策風險的信任機制，這也正是審計需求產生的社會學動因。但作為社會分工的一部分，注冊會計師存在的價值在於其所減少的經濟系統的風險大於由於其存在而增加的成本，從而對整個社會而言是有益的。注冊會計師的工作可以幫助報表使用人減少決策風險，卻決不能消除決策風險。

  2、社會公眾理想化的審計需求與現實制度安排下的審計有限供給導致「審計期望差」的產生，並進而使注冊會計師陷入道德困境之中。寄予信任，即下賭注於他人未來行動的不確定性和不可控制性，總是伴隨著風險（Kollock，1994）。由對受託人的不信任而引發了注冊會計師職業，但作為一種減少社會公眾決策風險的信任機制的審計的出現，本身又會引發一種新的風險，即對注冊會計師的信任風險。作為被信任者，注冊會計師必須承擔按社會公眾的預期來行為的承諾，若這一承諾的行為不能得到全面恰當的履行，信任風險就必然顯現了。為將這種風險降到最低程度，注冊會計師這一職業被賦予了一系列職業特徵，以便確定應該用什麼樣的標准來制約一名會計師的行為，以及什麼是注冊會計師職業的內在社會責任。借鑒Huebner（1915）提出的專業人士所具備的特徵，注冊會計師核心的特徵可以表述為，擯棄絕對自私的商業觀和時刻牢記社會公眾利益。而滿足這一特徵的條件和要求是注冊會計師必須恪守獨立、客觀、公正的價值觀。這也就是說，當一個人將自己交付給一個職業並對那個職業作出承諾的時候，他就承擔了倫理責任，需要遵循一種調控從業者與客戶、同事和公眾關系的行為標准，還要承擔這一關涉公眾利益的職業的內在社會責任（杜斯卡，2005中譯本，P67）。這也正是社會公眾對注冊會計師職業的期望。

  然而，現實中，注冊會計師職業環境不斷變化，致使注冊會計師在特定情形下對職業道德的判斷變得極其復雜。一方面由於審計委託關系的扭曲，使得注冊會計師恰當履行職責遭遇了外部壓力，另一方面從對注冊會計師應該對社會公眾、委託人和同事三方關系人承擔道德責任的角度看，對公眾負責是如此之重要，以至於有時這會壓倒會計師對委託人或聘用人承擔的義務。處於這樣一種商業環境中並受社會通用商業規則的影響，注冊會計師的執業行為有時並不能作到完全獨立、客觀、公正。事實上，作為注冊會計師「職業信條」核心的獨立性本身經常表現出「相對性、概率性、風險性」的經濟性質（崔宏、劉爾奎，2003），從而使得注冊會計師的職業行為表現低於社會公眾的理想期望，於是「審計期望差」產生了。「審計期望差」的存在反過來又將注冊會計師置身於一種道德困境之中：到底該採取何種行動，才是符合或更加符合職業道德要求的行為，同時實現自己要追求的經濟利益？

  二、注冊會計師前道德行為判斷：普遍化原則與規范形式

  1、前道德行為判斷的一般基準——普遍化原則。自古以來，哲學家和道德主義就一直表達這樣的思想：倫理行為是指從較普遍的視角來看是可接受的行為（辛格，2005中譯本，P11）。這樣，判斷將要採取的行為是不是符合道德要求，是不是道德行為，必須確認該行為不但是行為者自己接受或認可的行為，同時也應是其他人、特別是受該行為影響的其他人所認可或接受的行為。也就是說，在判斷行為的道德屬性時應學會「換位思考」，「己所不欲，勿施於人」。如果行為者想要基於道德理由去捍衛自己的行為，就不能只是強調該行為對於自己的好處，該行為者必須能夠在眾人面前坦陳理由，並獲得眾人認可。換句話說，就是要在多大程度上照顧自己的利益，也要在多大程度上照顧他人的利益。按照康德的公式來表達就是，「只按著那種你同時也想望它變為普遍規則的准則而行為」。道德要求我們超越你、我、他，達至普遍法則，做出可普遍化的判斷，也就是要站在不偏不倚的旁觀者或理想觀察者的立場。既然承認道德判斷必須出自普遍的視角，我們就不得不承認，不能夠僅僅因為自己的利益，其重要性就超過別人的利益。這樣，雖然我有照顧自己利益的本性，一旦我們進行道德思考和判斷，就要求把這種關照推廣到別人的利益。如果說，即使把我與他人的立場互換，我也會接受自己做出的判斷，那就意味著，我的判斷是可以從普遍視角進行規定的判斷，因而我的判斷是符合道德要求的判斷。

  2、普遍化原則下判斷注冊會計師行為是否符合道德要求的具體形式——規范或准則。為減少注冊會計師個體進行前道德行為判斷的困難和不同個人可能出現的判斷偏差，職業團體通過制定職業道德規范（或准則）為注冊會計師遵守職業道德提供了一個前道德行為判斷普遍化原則下的具體操作準繩。這里，職業道德規范或准則體現了職業界集體的智慧，代表了得到共同認可的處理方式，代表了一種解決普遍存在的判斷問題的有效的方法。也就是說，每一項規范或准則條文要求都是個人道德意見或道德判斷的替代品，而這也正是道德規范或准則存在的意義。在論述財務報告中的職業判斷特性時，加拿大特許會計師協會在《財務報告中的職業判斷》的報告中指出，准則的功能是指導職業會計師的判斷，准則所得到的對報告問題的解決方法，應該比職業成員按他們自己的判斷所能得出的解決方法更好；除了影響特許會計師的判斷之外，准則存在的另一原因是減少他人做出判斷的風險，通過為判斷設定一個底線，准則提高了判斷的平均質量。這些論述雖然是針對財務報告中的職業判斷做出的，但其完全適用於注冊會計師職業道德判斷。注冊會計師職業道德規范或准則就是注冊會計師判斷自己的職業行為是否符合道德要求的「普遍化原則」的規則化。那麼，注冊會計師職業道德規范或准則對注冊會計師的約束力如何呢？

  三、職業道德規范的法律性質：為注冊會計師的道德判斷立法

  1、一般道德、職業道德與法。以往的論述多將職業道德與法律的區別作為一般意義上的道德與法律進行對比，否認職業道德本身就是法的性質。認為二者的區別主要是，道德不是強制執行的，而法是強制實施的。實際上，這不僅混淆了道德與職業道德的區別，而且也並沒有釐清法與道德的區別。實際上，道德也是一種強制性規范。因為所謂強制，乃指人不得不放棄自己意志而服從他人意志的力量。當一個人被迫採取行動以服從於另一個人的意志，亦即實現他人的目的而不是自己目的時，便構成強制（哈耶克，1997中譯本，P164）。但法與道德所依據的強制力量大小不同，道德或說一般道德只具有最弱的強制性：輿論強制。而法則具有廣泛的強制性：從最弱的輿論強制到最強的肉體強制。但強制依據是否得到社會或組織的認可，又分為權力與力量，那些得到認可的強制也就是權力，合法的權力。而得不到認可的強制則不再是一種權力，而只是一種力量（迪韋爾熱，1987中譯本，P117）。道德與法的區別根本的還在於有無這種特殊的強制，即權力。

  正如王海明（2005）所說，權力是僅為管理者擁有且被社會承認的迫使被管理者服從的強制力量。這樣，從權力是僅為社會管理者所擁有的迫使人們不得不服從的力量方面來看，權力具有必須性，是人們必須服從的力量；從權力是社會承認、大家同意的力量方面來看，權力具有應該性，是人們應該服從的力量。合而言之：權力是人們必須且應該服從的力量。從上述的權力性質不難看出：法是權力規范，是應該且必須如何的行為規范，而道德則是非權力規范，是應該而非必須如何的行為規范。而注冊會計師職業道德正處其中：一方面，職業道德具有一定的權力強制性質，職業組織或者從全體會員的授權中獲得了一定的權力，或者直接受政府的委託進行行業管理而被賦予了一定的權力。這樣職業道德就具有了必須並且應該如何作為的性質，當然這種強制性是對職業界人士而言的，對職業界外部其他人士並沒有強制力。三者的區別見下表。

  表職業道德與一般道德及法的區別比較

  法

  職業道德

  （一般）道德

  規范的范圍

  全社會

  職業界（社會的一部分）

  全社會

  規范的對象

  每個人的具有重大社會效用的行為

  職業界內部每個人的具有重大社會效用的職業行為

  每個人的全部具有社會效用的行為

  規范的性質

  應該+必須（全社會每個人）

  應該+必須（職業界每個人）

  應該（全社會每個人）

  規范的來源

  權力強制

  半權力強制

  非權力強制

  2、注冊會計師職業道德規范是注冊會計師行業的法。如上所述，通過對道德、職業道德和法的對比，我們發現雖然職業道德處於法與道德的中間地帶，但職業道德更趨向於法，而遠離於一般道德。若是我們將職業界本身看作一個社會，顯然所謂的職業道德即為該社會的法，其與一般道德的區別將變為法與道德的區別。故此可以這么認為，職業道德對注冊會計師行業來說就是行業本身的法，從而對每個注冊會計師是應該而且必須如何的行為規范，是受到社會中特定的權力強制（半權力強制）作用下實施的行業內部法令。而從整個社會而言，則是實施范圍限定在一定人群范圍內的法，是全社會的准法。這樣定義職業道德的屬性後，則職業道德對注冊會計師而言，將不再僅僅是自律性要求，而且也是他律性的要求，其對注冊會計師的要求是自律與他律的統一。

  按照陳漢文等（2005）的觀點，所謂會計職業道德乃是公眾利益導向下職業會計師與社會公眾在會計職業服務市場中「簽署」的一份關於職業服務質量的隱性的公共合約。該合約的實施既包含自我履行也包含由獨立或政府管制機構以及法院所實施的強制履行，在此意義上，會計職業道德在本質上是一種典型的「自律」與「他律」相結合的行為規范。本文進一步認為，這里的「他律」絕不僅僅只包含由獨立或政府管制機構以及法院所實施的強制履行之一種形式（這種形式僅是一種「外在的強制形式」），而且還應該包括、甚至更本質的體現乃是「內在的強制形式」，即職業道德本身即包含「他律」的強制因素，也就是說，社會公眾強制職業界制定的職業道德，而職業道德反過來強制職業界每一個成員必須遵照執行。在這個意義上講，本文認為注冊會計師職業道德本質上不僅是「自律」與「他律」（外在強制與內在強制）相結合的行為規范，而且本身就是注冊會計師行業的法。

  3、注冊會計師職業道德相對於一般職業道德的特殊性。從前文一般道德、職業道德與法的關系論述中，我們得出職業道德是行業法的推斷。嚴格說，這一推斷是適合任何行業的，而不僅僅限於注冊會計師行業。但注冊會計師職業道德是否具有某種不同於其他職業道德的特殊性？作者認為還是有的，這種特殊性突出表現在，在注冊會計師行業，審計委託關系經常不暢，甚至扭曲。也就是說，通常情況下，注冊會計師接受委託人的委託，但最終的目標卻不是為委託人服務，這便製造了一種奇怪現象：從技術上講，會計師不是在為付給自己報酬的人或公司幹活（杜斯卡，2005中譯本，P75）。從應該對社會公眾、委託人和同事三方關系人承擔道德責任的角度看，與其他行業相比，注冊會計師對公眾負責是如此之重要，以至於有時這會壓倒注冊會計師對委託人或聘用人承擔的義務，這就不可避免造成注冊會計師恰當履行職責會遭遇更大的外部壓力。也同樣基於此，注冊會計師職業道德相對於其他行業的職業道德，不僅更加難以恰當遵守，而且職業道德對行業的生存與發展也更加重要。

  四、結語：注冊會計師為什麼要遵守職業道德

  道德規范不僅要求得到遵守，而且重要的是應內化到注冊會計師的人格結構中，成為注冊會計師的社會品質的主要內容，從而使得注冊會計師能夠把職業道德規范作為自己職業行為的基本價值取向。本文沒有將職業道德僅僅作為注冊會計師的自律性要求，而是通過明確職業道德法的性質是為注冊會計師的道德判斷立法，從而使遵守職業道德成為對注冊會計師的自律和他律要求的統一，並通過職業特徵——道德困境——道德判斷——職業道德法的性質——道德恪守的內在邏輯，探求注冊會計師遵守職業道德的內在機理，回答「注冊會計師為什麼要遵守職業道德」的問題。

  根據本文的論述，道德的一個顯著特徵是：道德判斷具有可普遍化的特徵。道德視角要求我們超越自己的個人視角，進入不偏不倚的旁觀者所具有的普遍視野。一旦具有了這樣的一種道德觀念，「我為什麼應該按道德行事」，或者說「注冊會計師為什麼要遵守職業道德」的問題就不再是問題，因為這個問題是預設了前提的問題：我們一旦決定有道德義務去做某事，就不再有進一步的道德問題了。簡言之，做注冊會計師，就意味著承擔了道德義務，選擇了注冊會計師職責，就意味著接受了這一承諾的義務。遵守職業道德是注冊會計師的應有之意，妄圖尋找不遵守職業道德的理由，只有一條途徑，那就是不成為注冊會計師。頂注冊會計師之名而行非職業道德行為之實，不僅是行業的「東郭先生」，更是行業的「害群之馬」。本文的結論是：做注冊會計師，就必須保持職業特徵，就必須遵守職業道德，三者是等價關系。所以，對於「注冊會計師為什麼要遵守職業道德」，簡短而有力的回答是：「因為你是注冊會計師」！

  五、一個補充說明：盛譽下的注冊會計師職業道德維護

  1、注冊會計師職業道德盛譽的建立與喪失的非對稱性。注冊會計師必須遵守職業道德，但若真正將道德責任作為自己的行為出發點和行動的「坐標」，化為自己的一種道德自覺，對注冊會計師而言並不是一蹴而就的，它有一個道德認識不斷深化、經過道德意志的培養、逐步強化道德信念的過程。同時由於道德的無形性，能見度很差，社會公眾對其認識必定經過一個漫長的「滯後期」，在經過無數次的考驗之後，直到「信任」顯現的時候，才會將其「賭注」壓在注冊會計師身上，並且只有在隨後的「賭局」中獲勝的情況下，基本的信任關系才能確立下來。與建立信任關系的漫長歷程相比，毀掉信任則時間短暫的多，且在一定時期內具有不可轉逆性。這就是信任在建立和被破壞的流變中所呈現出來的典型的不對稱性。根據Sztompka（1999）的研究，在信任與不信任之間存在一個懷疑的中間狀態，懷疑既可能是信任破壞的前奏，也可能是不信任結束的預兆。懷疑的性質具有路徑依賴性，與它的不同的起源有關：由違背信任產生的懷疑很容易導致完全的不信任；而由沒有正當理由的不信任的消除產生的懷疑到建立完全的信任則是非常的緩慢。也就是說，信任具有脆弱性，人們會對不誠實的非常細微的跡象，做出情緒激烈的反映（盧曼，2005中譯本，P38）。

  2、職業道德盛譽的維護需要注冊會計師畢其職業一生審慎努力。雖然贏得道德信任是一個艱苦而漫長的過程，但是一旦贏得，則它又是一件過於精緻的「易碎日用品」（Chong，1992），我們必須時刻精心呵護，所謂「盛譽之顛，焉能休憩」，需要注冊會計師在整個職業生涯中努力維護。此外，盛譽由於增加了社會公眾對注冊會計師行為的可預見性，也就更容易招致更嚴格的標准來對注冊會計師的行為進行更仔細地審查和控制，這也增加了社會公眾對注冊會計師職業道德行為辯識的敏感性。注冊會計師生活在社會公眾的「苛刻」環境中，如履薄冰。社會公眾給予注冊會計師並為注冊會計師所接受了的道德信任，事實上構成了一種事前承諾，它強迫做出承諾的人在將來也要表現得沒有缺點，完全按照其預期履行其職業行為。這就需要注冊會計師對職業的道德遵守要付出永久證實的努力。

㈡ 為什麼要遵守職業道德，嚴守公司秘密

現在的公司在用人時，通常將道德和才能放在了一樣重要的地位。不論一個人的能力有多強，他如果不誠實，人品不好，那也是萬萬不能用的。嚴守公司的秘密，是身為員工的基本行為准則，是事業的需要。機密關繫到公司的成敗，關繫到上司的聲譽與威望。身為員工一定要牢記禍從口出的道理，對保密做到守口如瓶。嚴守秘密，是身為員工取信上司的重要一環。

如果一個員工思想鬆懈，說話隨便，說了不該說的話，有意或無意地泄露了公司的秘密；那麼，輕則會使上司的工作處於被動，帶來不必要的損失，重則會給公司整體上造成極大的傷害，造成不可挽回的影響。這是員工對上司的一種極不負責的態度，勢必會使上司在各個方面處於不利位置。這樣的事，即使發生一樁，也會使上司難堪，對你留下不好的印象。所以，事關公司機密，員工一定要處處以公司的利益為重，處處嚴格要求自己，做到慎之又慎。

現代公司的競爭越來越激烈，為了不給競爭對手以可乘之機，每家公司都很看重自己的商業機密。但是任何一家公司都難以保證其每一位員工都能做到嚴守公司秘密。現實中，不可避免地會出現員工泄露自己公司商業秘密的情況。有的是因為粗心大意導致泄密，有的是因為員工缺乏商業機密的相關知識而在無意中泄密，有的則是員工由於經不住各種誘惑而惡意出賣公司的機密。如果說是前兩種情況導致公司機密泄露，還有情可原的話；出於個人私利而惡意出賣公司的商業機密，則關繫到員工的品德問題。哪家公司和老闆也不希望看到這樣的員工出現在自己的公司。

李某是一家大公司的技術部經理，能說會道，且做事果斷，有魄力，老闆很倚重他。有一天，一家公司的一個負責人請他到酒吧喝酒。幾杯酒下肚，那負責人對李某說：「我想請你幫個忙。」「幫什麼忙？」李某很奇怪地看著這個並不是很熟悉的那家公司負責人問道。

那位負責人說：「最近我們公司和你們公司在洽談一個合作項目。如果你能把相關的技術資料提供給我一份，這將會使我在談判中占據主動地位。」「什麼，你讓我做泄露公司機密的事？」李某皺著眉頭，顯然這對他來說有些為難。

那位負責人壓低聲音說：「你幫我的忙，我是不會虧待你的。如果成功了，我給你60萬元的報酬。還有，我會為這件事情保密的，對你不會有一點兒影響。」說著，那負責人就把60萬元的支票遞給了李某。

在之後的談判中，李某所在的公司非常被動，導致損失很大。事後，公司查明了真相，辭退了李某。本來在公司可以大展宏圖的李某因此不但失去了工作，就連那60萬元的好處費也被公司追回以賠償損失。李某後悔不已，但為時已晚。許多公司知道了這件事，誰也不願意聘用他。

其實李某以前公司的老闆很欣賞他的才華，還著力想培養他，這件事情發生後，盡管他很為李某的才華感到惋惜，但顯然公司不可能再讓李某待下去了。為了一己私利，泄露公司機密，是一種背叛公司、背叛自己的行為。這種行為給自己造成的污點，會將自己的職業生涯籠罩上一層難以抹去的陰影。

當一個人失掉了應有的職業道德，一起失掉的還有尊嚴、誠信、榮譽以及個人真正的前途。作為一名員工，應該時刻牢記自己的角色。你要為公司爭取利益，而不是為自己。只有公司「發達」了，你才會跟著「發達」，千萬不能越位。

現在職場上的人大都有這樣的苦惱，那就是一些關系非常要好的朋友會從他們那裡打聽他們公司的一些秘密，他們往往很為難，處理不好就會陷入尷尬的境地。相信美國前總統羅斯福的故事可以讓他們從中得到啟發。

美國前總統羅斯福曾經就任美國海軍助理部長。有一天，他的好朋友來拜訪他。聊天時朋友問起海軍在加勒比海一個島嶼建立基地的事。「我只要你告訴我……」這位朋友說，「我所聽到的有關基地的傳聞是否確有其事。」朋友要打聽的事在當時是不便公開的，可是，如何拒絕是好呢？羅斯福望瞭望四周，壓低嗓音向朋友問道：「你能對不便外傳的事保守秘密嗎？」「能！」好友連忙答道。「那好！」羅斯福微笑著說，「我也能！」羅斯福把這樣的事處理得多麼巧妙而又得體。

競爭的激烈也是導致泄密事件時有發生的原因。有些公司的老闆為了達到打敗對手的目的，可能會利用一些誘惑來誘使對手公司的人背叛自己的公司，進行非正常的競爭。他們往往會許之以重金，或者是誘人的高職位；但等他們的願望實現後，他們肯定不會將之前的許諾兌現。因為他們也一樣會懷疑這樣的人一旦進入公司，以後同樣會做出出賣公司利益的事情。許多人容易被這樣的誘惑打動，而失去做人的原則。他們以為自己能夠因此而得到比原來更多的利益，但實際上他失去的會更多，而且永遠也找不回來了。

在誘惑頗多的今天，人很容易背叛自己應有的職業道德而出賣別人或公司，因此能夠守護應有的職業道德的就顯得更加可貴。堅持自己應有的職業道德，需要鑒別力也需要抵抗誘惑的能力，並能經得住考驗。當你遵守應有的職業道德於你所在的公司時，你所得到的不僅僅是公司對你更大的信任，還會有更多的收益。

一個不為誘惑所動、能夠經得住考驗的人，不僅不會失去機會，相反會贏得機會，還有別人的尊重。做一個有職業道德的人，最起碼的一點，就是要保守公司的秘密，這是對每一個員工的要求。所以，這個行動從工作一開始就要付出。

㈢ 我們在職業活動中應遵循怎樣的職業道德，為什麼要遵循那種職業道德

職業道德的基本內涵
職業道德是指從事一定職業勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進行評價的心理意識、行為准則的總和，它是人們在從事職業的過程中形成的一種內在的、非強制性的約束機制。職業道德有三個方面的特徵：一是范圍上的限制；二是內容上的穩定性和連續性；三是形式上的多樣性。
市場經濟條件下職業道德的功能
在市場經濟條件下，職業道德具有促使人們的行為規范以及提高競爭力的作用。
職業道德是事業成功的前提
職業道德是事業成功的重要前提，沒有職業道德的人干不好任何工作。
文明禮貌
文明禮貌是從業人員的基本素質，文明禮貌指的是儀表端莊、語言規范、舉止得體、待人熱情。
儀表端莊的具體要求是著裝樸素大方、鞋襪搭配合理、飾品和化妝適當、面部、頭發和手指都要整潔、站姿端正。
語言規范的具體要求是語感自然、語氣親切、語調柔和、語流適中、語言簡潔；要用尊稱敬語；不用忌語，說好「三聲」，即招呼聲、詢問聲、道別聲。
舉止得體的具體要求是態度恭敬、表情從容、形象莊重。
待人熱情的具體要求是微笑迎客、親切友好、主動熱情。
愛崗敬業
愛崗敬業的具體要求是樹立職業理想、強化職業責任、提高職業技能。
誠實守信
誠實守信是維持市場經濟秩序的基本原則。
從業人員誠實守信的具體要求是一要忠實所屬，誠實勞動，關心發展、遵守和契約；二要維護契約信譽，樹立產品質量意識、重視服務質量；三要保守秘密。
辦事公道
從業人員在進行職業活動時要做到堅持真理、公私分明、公正公平、光明磊落。
辦事公道的具體要求是按照原則辦事、不徇私情、不計個人得失。
勤勞節儉
勤勞節儉是人的美德，它有利於為增產增效，有利於可持續發展。
遵紀守法
職業紀律是在特定的職業活動范圍內從事某種職業的人們必須共同遵守的行為准則，它包括勞動紀律、組織紀律、財經紀律、群眾紀律、保密紀律、宣傳紀律、外事紀律等基本紀律要求以及各行各業的特殊紀律要求，它具有明確的規定性和一定的強制性。
團結互助
遵循團結互助的職業道德規范，必須做到平等待人、尊重他人、顧全大局、互相學習、加強協作。
開拓創新
創新是指人們為了發展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規，發現和產生某種新穎、獨特的有社會價值和個人價值的新事物、新思想的活動。
開拓創新的重要性主要體現在以下兩個方面。
開拓創新要做到以下兩點。
（1） 要有創造意識和科學的思考方法。創造意識要在競爭中培養，要敢於標新立異，善於大膽設想。
（2） 要有堅定的信心和意志。

㈣ 國家工作人員為什麼要遵守職業道德的基本原則

職業道德是指從事一定職業勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內心信念版和權特殊社會手段來維系的，以善惡進行評價的心理意識、行為准則的總和，它是人們在從事職業的過程中形成的一種內在的、非強制性的約束機制。職業道德有三個方面的特徵：一是范圍上的限制；二是內容上的穩定性和連續性；三是形式上的多樣性。
職業道德基本原則包括：誠信、獨立、客觀、專業勝任能力和應有的關注、保密，職業行為。
市場經濟條件下職業道德的功能
在市場經濟條件下，職業道德具有促使人們的行為規范以及提高企業競爭力的作用。
職業道德是事業成功的前提
職業道德是事業成功的重要前提，沒有職業道德的人干不好任何工作。

㈤ 職業經理人為什麼要遵守職業道德

服務群眾、奉獻社會」為主要內容的職業道德，在工作中做一個好的建設者，吸取著充足的雨露和陽光，但作為最基層勞動者的我們，如果不為祖國的建設打下良好的基礎的話，行風的好壞。

道德或品德是或員工成功的最強大動力之一，必須牢牢的扎在社會的最底層？所以我們勞動者就象地基一樣，對從業人員的職業觀念、職業態度。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。

中國已不同以往，隨著香港；一個員工如果投機取巧、假公濟私，做一個好的穩固的基石，那樣才會使我們的國家朝著正確的方向發展，才會使我們的國家穩固的屹立於世界民族之林,可能也有暫且的經濟利益,人們的遠見卓識和品格的高下。但是,真正喪失的卻是道德或品德——這成功最偉大的力量源泉,馬丁路德指出，認真履行職業道德，只有這樣，職業道德狀況是社會風氣的晴雨表我認為做一個稱職的勞動者，怎能撐起一座大樓呢，燦爛的職業道德之花，首先必須遵守道德。職業道德建設的一個很重要的方面，是培養和樹立道德行為主體的道德責任意識，也就是這些年人們比較關注的道德主體意識問題。如果做為一個勞動者在勞動崗位上連必須遵守的道德都做不到，還談什麼干好工作呢？隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，不僅反映著本行業的自身形象和整體素質，而且對社會風氣的改善產生著巨大的影響,即在於人們所受到的教育、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以「愛崗敬業,也不卻決於它的公共沒施之華麗；而在於它的公民的文明素養，我相信只要我們努力了，一定會當好這塊基石，所以必須從自身做起，培養自己對工作的責任感、道德感、發揮自己的責任心，才能把我們的國家建設得更加強大，更加繁榮。

總之,不取決於它的城堡之堅固、誠實守信、辦好公道，市場競爭的日趨激烈，植根於摯愛和深情的肥沃土壤:—個國家的繁榮，WTO的加入，將使我國跨入國際化的行列，那就象蓋樓房一樣，地基不穩。常綠的生命之樹。一個如果苟且偷生或者欺行霸市,可能有一朝一時的獲利、澳門的回歸,不取決於它的國庫之殷實

㈥ [原]為何要遵守教師職業道德

教師職業道德是教師在從事教育教學活動中應當遵循的道德規范和行為准則。加強教師職業道德的建設,是社會主義精神文明的重要內容,也是實施素質教育的關鍵。這是由教師職業道德的特點和作用決定的。 教師的職業道德具有社會主義職業道德的一般特點,但由於職業的特殊性,又有它自己的特點:首先、在道德意識上的要求更高、更全面。教師擔負著培養建設祖國的棟梁之才的重任。在傳授知識的同時,還擔負著對學生的思想品德方面進行教育。它要求教師必須憑著自己的職業愛心,盡可能地對學生進行品德教育。因此，對教師的職業道德有更高要求。 其次、教師的職業道德比其他行業的道德將更廣泛、更直接的影響著青少年、兒童的健康成長,影響著社會生活的各個方面。它具有相當的廣泛性。教師職業道德還具有深遠性,它直接影響著每一個孩子的健康成長,關系著教育事業的成與敗,從而影響著祖國的命運和未來。 最後、在道德行為上要求教師的行為要有模範作用。教師的職業性質決定著教師在道德上要為人師表,做學生的楷模。如果不能為人師表就得不到學生、家長和社會的信賴,就起不到教育的作用,就不能完成教師教學的任務。因此,為人師表是對教師職業道德的基本要求。 鑒於以上教師職業道德的特點,能否遵守教師職業道德就是教育成敗的關鍵。一、教師職業道德使教師和教師集體獲得了崇高的威信。教師的威信越高,教育的效果才會越好。崇高威信的獲得必須要有崇高的道德品質和優秀的業務能力。因此對任何一所學校的領導者來說,要想樹立學校的良好形象,首要任務是培養出一支良好的教師隊伍。在教師職業道德建設上可從師德和師能兩方面入手。無德的教師不會得到學生的尊敬和愛戴,無能的教師也培養不出優秀的學生,反而會誤人子弟。因此，無德或無能的人是不配做教師的。 教師的職業道德本身就是教學的重要內容。青少年、兒童正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成和發展時期,有著極強的可塑性和模仿性。教師是學生道德形成的啟蒙者、塑造者和設計者。學生很愛觀察老師的言行舉止。老師的脾氣、秉性、愛好容易讓學生所模仿。我從多年的教學經驗中發現,學生喜歡哪位老師,就會刻意模仿那位老師,包括那位老師的舉手投足等。那些脾氣暴躁、性格古怪、生活作風邋遢的老師就為學生的不良行為的養成起到了示範作用。因此,只有高尚的道德品質才能提高教師的威信,才能使施教過程得以順利進行。 二、激勵教師要形成良好的教風。教師熱愛學生的崇高的精神境界,主要來自優良的職業道德素養。只有具有良好的職業道德素養的教師,才能夠正確認識教師職業的社會價值。個人的社會價值能否實現，重要的是看個人對社會的盡職程度和對社會貢獻的大小。教師職業是一種自我犧牲和無私奉獻的職業,選擇教師職業就意味著選擇了「燃燒自己、照亮別人；啟迪智慧、甘當人梯；兩袖清風、默默奉獻」的品格。所以兢兢業業、嚴謹求實,是教師應具備的敬業精神。只有具備了這種精神，才能實現教師的個人的社會價值。因此,提高教師素質是學校管理的重中之重。 如何才能提高教師的職業道德素質呢?我認為:第一,要努力提高教師的理論水平。第二、鼓勵教師積極參加社會實踐活動,從活動中受到鍛煉。第三、向古今中外優秀的教育學者學習,為教師提供樹立正確的職業道德素養的榜樣。第四、每個教師要不斷增強自覺性,提高自製力。只有具備了崇高職業道德修養的教師,才能促進社會主義精神文明的建設,才能為全面實施素質教育鋪平道路。因此，教師要嚴格遵守教師職業道德。

㈦ 為什麼要遵守職業道德規范

我認為做一個稱職的勞動者，首先必須遵守道德。職業道德建設的一個很重要的方面，是培養和樹立道德行為主體的道德責任意識，也就是這些年人們比較關注的道德主體意識問題。如果做為一個勞動者在勞動崗位上連必須遵守的道德都做不到，還談什麼干好工作呢？隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭的日趨激烈，對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以「愛崗敬業、誠實守信、辦好公道、服務群眾、奉獻社會」為主要內容的職業道德，在工作中做一個好的建設者。

道德或品德是企業或員工成功的最強大動力之一。一個企業如果苟且偷生或者欺行霸市,可能有一朝一時的獲利；一個員工如果投機取巧、假公濟私,可能也有暫且的經濟利益。但是,真正喪失的卻是道德或品德——這成功最偉大的力量源泉,馬丁路德指出:—個國家的繁榮,不取決於它的國庫之殷實,不取決於它的城堡之堅固,也不卻決於它的公共沒施之華麗；而在於它的公民的文明素養,即在於人們所受到的教育,人們的遠見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。

中國已不同以往，隨著香港、澳門的回歸，WTO的加入，將使我國跨入國際化的行列，但作為最基層勞動者的我們，如果不為祖國的建設打下良好的基礎的話，那就象蓋樓房一樣，地基不穩，怎能撐起一座大樓呢？所以我們勞動者就象地基一樣，必須牢牢的扎在社會的最底層，做一個好的穩固的基石，那樣才會使我們的國家朝著正確的方向發展，才會使我們的國家穩固的屹立於世界民族之林，我相信只要我們努力了，一定會當好這塊基石，所以必須從自身做起，培養自己對工作的責任感、道德感、發揮自己的責任心，認真履行職業道德，只有這樣，才能把我們的國家建設得更加強大，更加繁榮。

總之，職業道德狀況是社會風氣的晴雨表，行風的好壞，不僅反映著本行業的自身形象和整體素質，而且對社會風氣的改善產生著巨大的影響。常綠的生命之樹，吸取著充足的雨露和陽光，燦爛的職業道德之花，植根於摯愛和深情的肥沃土壤。職業道德建設也將在社會經濟的發展贏來它的新的春天。

㈧ 為什麼要遵守道德

道德是法律的底線 如果不能夠很好的作從道德。那麼人很有可能會觸犯法律

㈨ 公務員為什麼要恪守職業道德

遵守紀律，恪守職業道德。公務員遵守紀律，恪守職業道德就是要嚴格專遵守公務員從事屬公務活動應當遵守的紀律要求與道德准則。《公務員法》第五十三條對公務員的紀律作了全面的規定，包括公務員不得弄虛作假，誤導、欺騙領導和公眾；不得貪污、行賄、受賄，利用職務之便為自己或者他人謀取私利；不得濫用職權，侵害公民、法人或者其他組織的合法權益；不得參與或者支持色情、吸毒、賭博、迷信等活動；不得違反職業道德、社會公德等。社會公德是要求一般人共同遵守的公共道德准則，包括遵守紀律、講究禮貌、講究衛生等。公務員應當率先垂範，帶頭遵守。