道德風氣

1. 什麼是整個社會道德風尚的核心

沒辦法，因為中國人還是窮人居多。所以大家才會不擇手段的去掙啊，搶啊。如果你也富了，版就不會權現在這么想了。環境影響了人性， 所以道德淪喪。沒錢沒權不要緊，要多向好的靠攏，這樣看到的， 接觸到的，都是好人了，自己也就不會那麼悲觀。遠離消極你的人和事，才能變得積極。

2. 社會風尚包括哪些方面

社會風尚是全社會所推崇倡導的一種健康、向上的道德風尚，如：尊老愛幼、扶貧濟困、勤儉節約、尊師重教、互愛互助、見義勇為，等等。

一方面，社會風尚是被決定的，是被特定社會的道德內在決定的，是社會道德的外在的感性的呈現。

另一方面，社會風尚形成後，又會反過來影響一個社會的道德塑造，強烈地影響著人們對是和非、正和邪、美和丑的判斷和認識。

(2)道德風氣擴展閱讀

良好的道德風尚，是構建社會主義和諧社會的有機組成部分和重要標志。

根據新的形勢和任務要求，加強公民道德建設，促進良好社會道德風尚的形成，必須充分認識良好社會道德風尚形成的必然性和重要性，正確把握集體主義、公平正義、關懷尊重原則等形成良好社會道德風尚的基本原則。

開展群眾性與針對性相結合的道德教育、推動以踐行榮辱觀為主要內容的道德實踐、營造積極健康的社會思想輿論氛圍等是形成良好社會道德風尚的有效途徑。

3. 如何用法律手段引領道德風尚

要做到講正氣，在日常生活中就要潔身自好、嚴於律己，自覺遠離低級趣味；積極維護社會公眾秩序，抵制歪風邪氣，敢於伸張正義、見義勇為，堅決同踐踏社會道德風尚的一切行為作斗爭。

大學生應以正確的榮辱觀為指導，堅定正確的行為導向，產生正確的價值激勵，助推全社會形成知榮明辱的良好道德風尚；大學生要在奉獻社會中積極發光發熱，使社會更加美好和幸福。

(3)道德風氣擴展閱讀：大學生是這個時代的希望。對於道德來講，也應該是先鋒，無論是從行動上還是思想上，嚴格要求自己的道德實踐，這樣就夠了。

大學生投身崇德向善的道德實踐，要弘揚真善美、貶斥假丑惡，做社會主義道德的示範者和引領者，促進知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的社會風尚。

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是國家富強、民族復興、人民幸福的重要保證。對大學生來說，促和諧就是要促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。

4. 良好道德風尚是怎樣形成的

社會風尚是人們精神面貌和現實社會關系的綜合反映。作為職業道德本身要受社會風尚的制約，同時也會對社會風尚發揮影響。社會是一個有機的整體，各行各業相互聯系。

職業道德風貌本身就是社會道德風尚的一個重要方面。人們在自己的職業活動中，能否普遍地遵守職業道德，對於社會生活的穩定，良好社會風尚的形成，有著直接的關系。

如果人們有高尚的職業道德，能自覺地遵循職業道德規范，彼此間互相幫助、互相支持、方便他人、熱情服務，以為人民服務作為自己工作的目的，那麼就會形成良好的社會關系和社會道德風尚。

在社會生活中，人們形象地把商業服務比喻為社會道德風尚的「窗口」，把醫務人員稱為「白衣天使」，把教師稱為「人類靈魂的工程師」等，都是職業道德對社會道德風尚產生積極影響的例證。

相反，如果人們不講職業道德，在職業活動中盛行以次充好、以假亂真，玩忽職守、以權謀私等不正之風，就會對社會道德風尚產生消極的影響，從而產生爾虞我詐、見利忘義等種種不良的社會風氣。

職業道德狀況反映了整個社會的精神文明發展水平，特別是社會主義社會，如果每個人都把自己的工作看成是社會主義事業的一部分，自覺地按職業道德的要求去做，就會形成互相尊重、互相關心、互相幫助、友愛和諧、公正誠實的良好社會風氣，從而有力地推動社會主義精神文明建設的發展。

5. 道德風尚

八榮八恥
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥； 以服務人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

6. 關於道德風尚的演講稿素材……（要有實例，不要空話套話）

大家好：
我要給大家帶來的是道德方面的演講，
康德曾說過：「這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。」

而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：「人而無信，不知其可也」！詩人說：「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」民間說：「一言既出，駟馬難追。」都極言誠信的重要。幾千年來，「一諾千金」的佳話不絕於耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發合同之後，由於種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定採用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：「我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不願失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心裡，它就會開出最美的花，結出最甜的果。

大家還記得商鞅立木取信的故事嗎？還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎？還記得戴高樂為了一句：「沒有司令的命令絕不離開」而去做一個哨兵站到第二天嗎？做人，就應該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心裡。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到後來，一位老學者告訴我：「誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。」
上了大學，大家都懂得講誠信的重要性，卻又遭到了社會的物質沖擊，以至屢屢發生為了利益而背棄誠信的事情。

如今，大學生的誠信問題日益嚴峻。為什麼？老實的人吃虧，說假話的人當道，是我們大學生的價值觀發生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學生的投機心理。考試除了衡定、評判、甄別大學生的學業成績外，在選拔性的考試中，更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學生學風浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學，有多少人能站起來，坦然的說：「我考試從未作過弊！」很遺憾，我不能這么坦盪的對自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒；當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心裡不免有些悲涼。真的，如果將「爾虞我詐」用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是芸芸眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根！

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田！因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立於天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風！
聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的准則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響！

鄧領航人同志曾深刻指出：「風氣如果壞下去，經濟搞成功，又有什麼意義呢？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。」可見，加強公民道德建設勢在必行。
加強社會主義思想道德建設，是發展先進文化的重要內容和中心環節。
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。
目前，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以「講實惠」的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。
中國共產黨中央頒布的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實江總書記同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。《綱要》明確規定公民的基本道德，規范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規范變成行為准則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那麼，如何切實增強公民道德建設呢？
首先，公民道德建設必須從「低起點，小視角」開始。「低起點」就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為准則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關繫到社會的穩定和進步。「小視角」就是社會公德建設必須從「我」做起，從「小事」做起，從「一點一滴」做起。「低起點，小視角」的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為准則等制度化建設和制度約束。公約、行為准則、制度是社會公德的具體化，並且引導著社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。
再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。
人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。
道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現在做起！！

7. 如何提升社會的道德風尚 800字

http://www.wenming.cn/ddmf_296/sd/201206/t20120607_696413.shtml

8. 社會道德風尚包容的內容主要包含

一、有助於樹立新的人際關系，促使人與人的關系和諧融洽
以往的社會是以私有制為基礎的社會。在這種制度下的職業道德所調節的是私人利益的主體之間的關系，主要是私人業主、私人與作為私人利益主體的個人之間的關系。在社會主義社會，隨著公有制的建立，職業道德主要是調節這種新的人際關系，即根本利益相一致的社會主義的建設者之間的關系，作為人民一分子的個人與個人之間的關系，或者是國家、與人民之間的關系。
二、有利於調節黨、人民與群眾的關系
在社會主義制度下，職業道德直接影響黨、與人民群眾關系的因素增多了。一方面，國家公務員、的各級領導是代表國家與執政黨執行公務，他們的職責是為人民服務，他們的職業道德的好壞直接關繫到黨、與人民群眾的關系；另一方面，由於多數都是國有，絕大多數事業單位都是國家設立的，是在黨和的領導下進行各項工作的，因而在這些、事業單位工作的人的職業道德行為，都不是純粹的私人行為，他們職業道德行為的好與壞，都直接影響到黨和的形象。
三、促進各行各業的發展，推動社會主義物質文明建設
在社會主義社會，生產資料公有制占據主導地位，職業道德所維護的利益中，雖然有一小部分是私人業主的利益，但絕大部分是與社會的整體利益直接相關的。
四、推動新的道德觀念的傳播，提高全社會的道德素質
以為人民服務為核心的社會主義職業道德，是一種全新的道德觀念。但是，為人民服務作為一種新道德並不是自發地出現於人們的頭腦之中的。要使這種新的道德觀念在人們的頭腦中牢固樹立起來並發揚光大，就必須進行長期的引導、教育、訓練工作。正因為這個原因，黨和對職業道德的教育給予了極大的關注和引導。在一定的意義上講，這一場道德革命。