法治與社會法治頭條
1. 法治社會與法制社會的區別是什麼
兩個字的意思不一樣，整個詞彙的意思也不一樣，後者重在把法律制定全面，而前者強調有法可依有法必依，差不多後者可以包括前者
2. 法治和人治，的優缺點各在哪裡
1. 法治的優點
法治的社會中，法具有絕對的權威，一切的行為與交往都有確定的模式可以遵循，人們憑借法律的指引來確定自己的行動，人們憑借法律可以預見他人的行為，以及自己和他人行為的結果。人們合法的預期利益可以得到實現，人們權益的受損可以用法得以補償。許多的社會生活都在法的秩序中有序、和平地穩定地進行著，人們享受法所帶來的穩定與安全。
2. 法治的缺點
法雖可以確立一種人們普遍遵循的一種社會秩序，但是正是它的優點往往成了它致命的缺點。秩序一定的穩定性、持續性、連續性往往意味著一定的保守性和滯後性。社會生活的繁紛復雜，以及社會的變動不居，有限的條條框框是不能完全框定多彩的世界。既存的社會規則往往因為社會的變化變得不合時宜，新情況的出現往往在以前的本本里找不到應對的辦法。
1. 人治的優點
人具有的主觀能動性，正是認識不斷變化世界良方。社會不斷在在進步，人也不斷在發展。雖然，過去的規則不能應對現實的需要，可人能及時因時因地制宜，最大限度地保持認識與現實的一致。充分發揮人的主觀能動作用可以針對現實生活的千變萬化和適用對象的不同特點，最大限度地實現個別正義，從而使法律規范所追求的社會正義獲得有效分配，有利於緩解法律規范穩定性和適應性之間的內在的緊張關系使法律更具活力，在這方面判例法國家通過官造法以及判例法內部衡平法對普通法的特殊補充機制而保持了很好的社會適應性。規則的形成和制定需要復雜的程序和長期的時間，因此法治在瞬息萬變的世界裡變得色彩暗淡。「船小好掉頭」個人對社會變化的反應總是敏感的，個人的反應總是迅速的，個人的意志總是集中的。個人的決策不需要復雜的程序和時間，能夠緊扣時代的變遷。
2. 人治的缺點
作為社會的一種治理的模式，則應當需要大家普遍地接受和認可。人治，必竟是一種個人表達的意志，這種個人意志和眾人的意志又能在多大程度上保持一致呢？個人與眾人總是存在差異的，個人的決定未必就符合縱人的需要。人治的社會里眾人的命運被系於個別人的手中，許多人的命運常常因為有權者個人的喜怒哀樂而改變。人們對自己的命運和前途沒有了合理的預期，成天生活在惶惶不可終日的狀態。掌權者的號令朝令夕改，人們的行事則完全憑著對掌權者個人意志的猜測作為指導。因而，人治也是往往充滿著危險，人治往往有走向專制，人治往往損害人們的合理預期，人治也往往與人們追求穩定安全的心理需要不相一致。
3. 社會主義法治與社會主義法制沒有區別
法制不等於法治。二者既有區別又有聯系。
1.區別：
（1）「法制」通常是指一國的法律和制度，是立法、執法和守法的總稱。在這個意義上，任何國家有法律和制度，就有法制。「法制」是指統治階級實現其「法治」的一種重要工具和手段。
2.「法治」是指一種治國的理論、原則和方法。它是相對於「人治」而言的。「法治」所要回答的問題，是一個國家的統治階級採用什麼原則和方法對國家進行治理和統治。一個國家的統治者，如果運用體現統治階級整體意志的法律和制度來治理國家，依法治國，就叫做「法治」。「法治」表明一國的法律和制度在治理國家中的地位和作用。
（2）任何一個國家在任何一個歷史時期都有自己的法律和制度，即都有自己的法制（廣義）；但是，這並不意味著每一個國家，全都實行「法治」。
2.聯系：
（1）「法制」的健全要有正確的「法治」理論來指導。一個統治階級沒有「法治」的思想和理論，不重視法律和制度在治國中的作用，不重視對法律和制度的遵守和執行，那麼就根本不可能考慮加強「法制」的問題。
（2）「法治」這種治國的理論和原則要付諸實施，又要靠「法制」的健全來實現，沒有法律和制度作為治國的手段，「法治」也就會成為一句空話。
4. 社會主義法治與依法治國的區別
社會主義法制是指帶有社會主義特色的法律制度，而依法治國即可以是治社會主義的國家，也可以是治資本主義國家。
5. 法制社會還是法治社會
都可以哈。現在復流行法治。制
怎麼說呢。毛澤東時代說「法治」是走資本主義道路滴。
法治與法制的最大不同是，強調以法的理念治理一個國家。
僅僅有制度是不夠的，沒有與制度向匹配的理念，任何制度都會畫虎不成反類犬。
法治的終極目標是法律成為調整全社會生活的權威，現階段目標是實現「憲政」——憲法權威、全民選舉。
法制社會是指社會在法律和制度的管理下運作。
法治社會是指法律成為社會調整一切矛盾的權威。
真要說區別的話，就是法制社會最高統治者不一定要遵守法律，法治社會就是最高統治者一樣要面臨法律的制裁。
不是官方或者權威解答，僅作參考。以上。
6. 法治與法制的區別
1、意思不同。
法制：狹義的法制，認為法制即法律制度。詳細來說，是指掌握政權的社會集團按照自己的意志、通過國家政權建立起來的法律和制度。廣義的法制，是指一切社會關系的參加者嚴格地、平等地執行和遵守法律，依法辦事的原則和制度。
法治：法治是人類政治文明的重要成果，是現代社會的一個基本框架。大到國家的政體，小到個人的言行，都需要在法治的框架中運行。對於現代中國，法治國家、法治政府、法治社會一體建設，才是真正的法治。
2、出處不同：
法制出自現代作家巴金的《作家要有勇氣，文藝要有法制》：「這就說明發揚民主要講兩方面，一方面要講勇氣，一方面還要有健全的法制來保障。」
法治出自春秋時期晏子的《晏子春秋·諫上九》：「昔者先君桓公之地狹於今，修法治，廣政教，以霸諸侯。白話釋義：原來的國君桓公統治的土地比今天小，但是他整治法的統治，擴大政治與教化，所以稱霸諸侯。
(6)法治與社會法治頭條擴展閱讀：
法治與法制：
兩者都強調了靜態的法律制度以及將這種靜態的法律制度運用到社會生活當中的過程。
兩者最大的不同表現在：法制的概念不包含價值；法治包含了價值內涵，強調了人民主權。
法制只是強調形式意義方面的內容，而法治既強調形式意義的內容又強調實質意義的內容。法制更偏重於法律的形式化方面，強調「以法治國」的制度、程序及其運行機制本身，它所關注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩定。
這也正是法治的第一方面（形式意義的法治）所要求達到的目標。由此可見，法制是法治的前提條件和基礎。沒有法制，也就談不上法治。但另一方面，僅僅強調法律的形式化方面，還並不能揭示法治（尤其是實質意義的法治）的更深一層的內涵。
7. 法制社會是什麼，與法制社會相對的是
法治社會是和人治社會相對而言的；它是指國家權力和社會關系按照明確的版法律秩序運行，並且按照權嚴格公正的司法程序協調人與人之間的關系解決社會糾紛，在法律面前人人平等，而不是依照執政者的個人喜好以及親疏關系來決定政治、經濟和社會等方面的公共事務。一個成熟的法治社會，必須具備精神和制度兩方面的因素，即具有法治的精神和反映法治精神的制度。簡約而言，法治的精神方面主要是指整個社會對法律至上地位的普遍認同和堅決的支持，養成了自覺遵守法律法規，並且通過法律或司法程序解決政治、經濟、社會和民事等方面的糾紛的習慣和意識。在法治民主的社會中，法律和行政法規等由規范的民主程序產生和制訂出來，並且其司法和執行過程通過規范的秩序受到全社會的公開監督。
8. 如何正確理解社會主義法治理念
社會主義法治理念是馬列主義關於國家與法的理論同中國國情和現代化建設實際相結合的產物，是中國社會主義民主與法制實踐經驗的總結。其內容可以概括為五個方面：依法治國、執法為民、公平正義、服務大局、黨的領導。
依法治國是社會主義法制的核心內容。要求政法機關和政法幹警必須不斷提高法律素養，切實增強法制觀念，堅持嚴格執法，模範遵守法律，自覺接受監督，時時處處初一維護法律的權威和尊嚴。
執法為民是社會主義法制的本質要求。要義鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為政法工作的根本出發點和落腳點，在各項政法工作中真正做到以人為本、執法為民，切實保障人民群眾的合法權益。
公平正義是社會主義法治理念的價值追求。公平正義是政法工作的生命線，是和諧社會的首要任務，是社會主義法治的首要目標。
服務大局是社會主義法制的重要使命。要求各級政法機關和政法幹警，必須緊緊圍繞黨和國家大局開展工作。立足本職，全面正確履行職責，致力於推進全面建設小康社會的進程，努力創造和諧穩定的社會環境和公正高效的法治環境。
黨的領導是社會主義法治的根本保證。要自覺地把堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位和維護社會主義法治統一起來，把貫徹落實黨的路線方針政策和嚴格執法統一起來，把加強和改進黨對政法工作的領導與保障司法機關依法獨立行使職權統一起來，始終堅持正確的政治立場，忠實履行黨和人民賦予的神聖使命。
9. 中國還是《（法制，法治）》社會嗎，法制，與，法治，的區別是什麼
法制就是依照法律制度治理國家。法治就是用領導的想法治理p民。