作文道德與法治後感
① 求一篇作文 關於學習思想品德修養和法律基礎知識的心得體會
學習《思想道德修養與法律根蒂根基》心得體會
大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一小我私人的影響尤為重要。思想道德修養與法律根蒂根基課是大學生的必修課程，它表現著社會形態主義大學的本質特性，在造就社會形態主義事業的建設者和接班人方面和對大學生思想的塑造上具有不成替換的作用。以下我將就小我私人實際分析學習思想道德修養與法律根蒂根基的重要意義。起首咱們要明確思想道德修養與法律根蒂根基的重要性。該課程具有光鮮的政治性和政治傾向性，又具有較強的理論性和知識性。它以馬思主義為指導，以正確的世界觀、人生看法、價值觀和道德觀、法制觀教誨為主要內部實質意義，把社會形態主義光榮和恥辱觀貫穿與教學的全歷程。通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的熱愛自己的國家主義精神，穩固建立正確的人生看法和價值觀，加強思想道德修養，加強學法、遵法、用法的自發性，周全提高思想道德素質和法律素質。大學階段是人生發展的重要時期，是世界觀、人生看法、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給咱們打下了傑出的思想和法律根蒂根基，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生門路。加強對思想道德與法律根蒂根基的學習能讓咱們都自身有一個明確的定位，同時正確對待自己的人生，認清自己的奮斗方針和努力方向。我感覺此門課程給咱們提供人生的指南，對於提高峻學生的思想道德醒悟和正確對待和分析事物都有著無可取代的意義。我信賴每個大學生在初進大學的時候城市有一種迷茫，因為咱們發現自己俄然變了一種身份，於是咱們開始大量這個偌大的圈子，尋覓著自己的人生坐標和前進方向。我想這個時候思想道德修養與法律根蒂根基這門課程讓咱們引咎發問，引導著咱們去認識自己和正到處置懲罰周邊的事事。這一時期，大學生亟需在學校的正確教誨和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養，是社會形態主義教誨方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養課能幫助大學生從歷史和現實的大量素材和活潑可作例子的事中，汲取有好處的精神營養成分，得到真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高綜合素質，從而為社會形態造就有用的棟梁之才。我感覺思想道德與法律根蒂根基課程是活潑而活波的，老師從咱們的心理實際出發給咱們傳經授道，為咱們的大學生活增添了很多清新的氣息。當我看見很多同學那麼踴躍地舉手發問，當我看見咱們不同院系的同學聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的搖撼，我意識到自己在學會融合和斗膽。還記得老師把咱們分成幾個小組，讓咱們試驗哪個組在一張報紙上站的人最多。其時我像個指揮官同樣結構咱們組的計劃，最後咱們組拿到了冠軍。樂成的欣忭和老師對咱們成就的必定是令我難於忘懷的。此門課程的開設是切近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著意要的意義。咱們可以從以下幾點進行分析。起首，加強對思想道德與與法律根蒂根基的學習有助於大學生使成為事實從中學到大學的遷移轉變，更好地適應大學的學習，完成大學期間的發展任務。從中學到大學的遷移轉變，是大學出生生發展中的一個重要階段，將禁受多方面的新考驗。它既是一種挑戰，同時也象徵著發展的機遇。然而，由於今世社會形態配景和個體獨特之處及其履歷的緣故原由，最近幾年來大學生在這一遷移轉變歷程中遇到的問題更為突出，緊張地影響大學生教誨任務的完成及小我私人的周全發展。通過學習"思想道德修養"課程，有助於大學生提高自我素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會形態發展的有用之才。其次，加強對思想道德與法律根蒂根基的學習有助於青年學生踴躍探討人生的具體問題，從生活實際出發，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養和處置懲罰實際問題的能力。跟著大學生離開家庭並逐漸融入社會形態，他們將面臨越來越多的關於個體和社會形態發展的具體問題，並激發關於人生和社會形態問題的相應思索。"思想道德修養"課程針對大學生發展歷程中的這一獨特之處，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發，進而透過具表現象探討人生和社會形態發展的哲理問題，將有助於青年學子扒開市場經濟的脫離實際的事，避免西方本錢主義價值取向的干擾，穩固建立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。最後，通過對"思想道德修養"課程的學習，還將有幫助於青年學生不斷地完善自己，使成為事實自我的新境界。修身養性向來是中國知識份子的重要境界，它既是青年人個體發展的方針，同時也是社會形態主義道德建設的重要保證。今世大學生在社會形態主義精神文明建設歷程中承擔了重要責任，黨和當局對此也寄託了殷切希望。通過課程的學習，將有助於青年學生弘揚中華平易近族優良傳統，汲取世界各平易近族文化的精華，並在今世社會形態主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧於時代與平易近族的重託，真正揭示自己的人生價值"思想道德修養"課程是融教學與實踐於一爐的，通過選修學習的方式對大學生的思想道德素質和法律素養進行了一次洗禮。作為一位大學生，在接受了對思想道德與法律根蒂根基課程學習以後，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的擔負的使命。咱們生在和平的年月，咱們應該感到光榮，但咱們也不克不及忘記歷史。前事不忘，後事之師。接續繼承熱愛自己的國家主義傳統，弘揚平易近族精神。熱愛自己的國家主義是中華平易近族的優良傳統，是中華平易近做生生不息，自立於平易近族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承熱愛自己的國家主義傳統，弘揚平易近族精神和時代精神，"以熱烈地愛故國為榮，以危害故國為恥"，做一個忠誠的熱愛自己的國家者，是對今世大學生的基本要求。在咱們的生活中，咱們不克不及紕漏一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關於價值的特殊觀念體系。進一步說，它是人們在處置懲罰價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、概念、態度的總和。價值觀特有的情勢，是人們頭腦中關於的信念、崇奉和理想體系。在現實生活中，無論是社會形態的經濟、政治、道德日文化領域，還是小我私人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們怎樣理解和對待這些問題，內心深處事實信賴啥子、需要啥子、堅持和追求啥子，都是價值觀所特有的思想內部實質意義。社會形態意識歸根到底反映社會形態存在。人們有啥子樣的價值觀，是同他們有啥子樣的社會形態地位、生活方式和條件相聯系的，是基於自身好處和需要的產物。正因為雲雲，作為人的成心識的選擇和追求，價值觀就有了自發與認識不清、真實與虛幻、先進與落後、正確與錯誤等性子和水平上的不同。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它怎樣反映和反映了啥子樣的主體好處、條件和需要，是否同事物發展的規律和人的總稱歷史進步的趨向相一致。"小年強，則國強；小年弱，則國弱。"通過對思想道德與法律根蒂根基咱們對把自己的人生價值擺在與國家運氣相關戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養和法律意識，做一位對人的總稱對社會形態有好處的建設之才。
學習《思想道德修養與法律基礎》的心得和體會
學了《思想道德涵養》後覺悟，作為一位大學生，必需把抱負信念放在首位，把它作為自己的立品之本、奮斗動力和舉動坐標進修《思想道德涵養與法律基礎》的心得和體會極新的大學糊口讓咱們這些還有點昏黃的新生感到新鮮卻又不知所措，在進修、糊口、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要咱們去面對去思考去解決，去適應改變,康健成長；樹立抱負,把握人生；提高涵養,完美人格可是，人的思想總是隨著自己的糊口閱歷、人生的經歷而豐富的，本學期，咱們體系進修了思想道德涵養，結合對《思想道德涵養》課程進修的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求《法律基礎與思想道德涵養》這門課，作為全國高檔教育自學測驗的公共必修課，是一門以Mark思主義、毛主義和鄧小平理論為指導，舉行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德涵養教育，使咱們大學生樹立科學的宇宙觀、人生觀和價值觀，形成傑出的思想道德品質、將自己造就成為有抱負、有道德、有文化、有紀律的一代新人其中，政治涵養是核心，思想涵養和道德涵養是重點，心理涵養是基礎，進修成才涵養是起航點和落腳點具體可以分為適應改變、康健成長；樹立抱負、把握人生；提高涵養、完美人格3個部分思想道德涵養的進修重點，在適應改變、康健成長部分，是充分熟悉自己所處的時代特徵、歷史任務與成才目標；樹立為社會主義現代化設置設備擺設而努力進修的決心；樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度在樹立抱負、把握人生部分，是樹立高貴的抱負、科學的信念樹立正確的人生觀、價值觀；做堅定的愛國主義者和共產主義交班人在提高涵養、完美人格部分，是造就傑出的道德品質；繼承和弘揚中華人的共同體優良道德傳統；造就完美的人格和傑出的心理素質人生的意義在於不斷地晉升–適應改變、康健成長我認為，思想道德涵養的進修重點，是在充分熟悉自己所處的時代特徵、歷史任務與成才目標和適應改變、康健成長方麵糊口對每一小我私人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學彷佛是最美好、最重要的一段經歷在《思想道德涵養》課程中的熬頭章，就為咱們具體而體系地先容了大學糊口，使咱們對自己的大學環境有了全面的理性熟悉，在一些突入其來的問題，有了應對思想籌辦和熟悉方法，起到了帶路標燈的作用，對大學糊口中的為人處事有了指南和參考對新生的咱們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、糊口的適應、進修的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時辰蜂擁而上，加之咱們的心態並不成熟，很容易被堅苦折倒，進入誤區大學較以往的高中糊口相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了死板，靈活多了一些這些新的變化要求咱們學會接管並且適應改變，健康健康地成長《思想道德涵養》課中從不同角度引導大學生正確熟悉大學及其大學糊口，迅速調解方位，積極適應大學糊口人生的品質在於不斷地凈化–樹立抱負、把握人生在《思想道德涵養》課里，對樹立抱負、把握人生方面，我認為，要樹立好高貴的抱負、科學的信念；樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義交班人；樹立好為社會主義現代化設置設備擺設而努力進修的決心；樹立好科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態度起首，要在掌握基礎常識上下功夫進修如建築眾所周知，樓房越是高大，根基就是越要堅固，否則，再漂亮的外觀也是無濟於事；同樣原理，要學好一門課，起首要在掌握基礎常識上下功夫，盡管基礎常識看似簡略、枯燥、甚至於龐雜或瑣碎，但基礎不扎實，就很難深入，破費再大的氣力，終究是收效甚微其次，要多動腦筋、勤於思考進修是件苦差使，出格是對廣大的自考生，更是如此因為自學不象在校生那樣子有便利前提，在進修中遇到問題，可以隨時隨地向教員和同學請教，所謂自學，說穿了就是：自己是"自我"進修的設計者；自己設立目標、自己制定規劃、自己擺設時間、自己發現和解決問題這之中的堅苦、困惑、甚至是困擾…是可以想像的但任何事物都有兩重性，客觀環境的不盡人意，卻可以鍛煉自學者的各方面的能力，出格是對多動腦筋，勤於思考的習氣的造就和形成，乃是一個絕好的機會古語有"書讀百遍，其神自現"的講法，所謂的"自現"，決不是自己出現，而是經由過程多動腦筋、勤於思考的獨立過程才得以使成為事實的一本書，從厚到薄，再從薄到厚，是要破消耗時間間和精力的，只有把書從"厚"啃到"薄"，就剩下綱要挈領了，其餘部分全被吸收了，爾後，再還原回去，經過數個回合，融會貫通，變成自己的東西，運用自若，巧舌如簧，也就不擔憂考什麼了而這之中，未幾動腦筋、不勤於恩考，行嗎?在卷面中，還有的考生連題都沒細心看，就把另一個題的謎底，原封不動的搬上了有的將簡答題，做成了論述題這都是沒有多動腦筋認真思考的結果，或根本就是觀點不清自測驗題的第二部分，即三、四題，前者是簡答題，後者是論述題所謂"簡"，就是把主要的內部實質意義，回答出來就可以了，不用解釋，不要小題大做因為這樣做的結果，既不合合適要求，又浪費了自己的時間，比及做後面的題時，就來不及了測驗熬頭重要的是掌握好時間，其次就是審題回答問題時，張冠李戴、小題大做、"大事化小"，多半都是在審題上出了毛病就論述題而言，所謂"論述"，則是又要理論、又要敘述，其中包含有論點、論據、論述和結論，頗有點小論文的味道才行可是咱們有的考生，只寫了幾條擺在紙上，光有筋，沒有肉：也有的洋洋大觀，沒有論點，重點不突出這些都是應該克服的再次，也是最重要的，那就是要聯系實際理論不聯系實際，等於一紙空文回答問題時，不聯系實際沒有使心服力在自測驗題中，曾經有一道兒關於集體和小我私人關系的問題，只答出3個要端的就給3分3個要端梗概是：1是集體利益和小我私人利益是矛眉同一體；2是集體利益高於小我私人利益；3是重視小我私人的正當利益而這第3條，幾乎80%以上的人沒答出夾令人深思！由於時間所限，暫談至此祝大家好！作者：神州人民大學劉秉淑1、堅定抱負信念，永葆思想上的純潔和進步前輩抱負信念是大學生的精神支柱、政治靈魂，是思想舉動的"總開關"作為一位大學生，必需把抱負信念放在首位，把它作為自己的立品之本、奮斗動力和舉動坐標要認真進修《思想道德涵養》課程，著眼於實際學業的運用、著眼於對實際問題的理論思考、著眼於新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的同一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和辨別能力二、勤奮刻苦進修，永葆理論上的清醒和成熟政治上的堅定來自於理論上的清醒，只有勤奮進修，才能有堅定的政治信念和判別是非的尺度為此，要切實把進修作為自己的熬頭需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷加強進修的主動性、自覺性，強化體系性、條理性，以勤奮進修為先導，提高專業水安然平靜事情能力，為創造性開展進修奠定扎實的專業理論功底結合小我私人的實際和專業的需要，端正進修態度，完美進修規劃，充實進修內部實質意義，持之以恆地進修政治理和業務常識不僅向書本學，更要向實踐學，向教員學、向同學學；不僅要學得進，還要拿得出，注重學乃至用，做到學有所思、學有所悟、學有所用，努利巴進修成效轉化為學業成果三、敢於開拓立異，永葆進修中的生機和活力大學進修糊口中，肩負著專業進修的重任，面臨的任務是艱巨而龐大的，這就需要咱們在進修中，敢於開拓立異，敢於大膽實踐，不斷總結以往進修的經驗，經營新思緒，採取新舉措，開立異局面今後的進修中，自己要進一步發揮積極性、主動性和創造性，在中西醫結合專業上如何更好地、較深層次地、更廣范疇地攝取常識，把進修這"熬頭要務"體現在業績中，使大學的糊口更成心義和活力大學生在於不斷地涵養人格–提高涵養、完美人格人的本質，人生抱負，人生價值，小我私人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年月，處身於多元的文化違景中，多重價值觀念的碰撞，龐大的社會實際和新舊體制轉換過程中出現的抵牾和問題，使其人生選擇尤為艱難在進修《思想道德涵養》課程中，我認為，政治涵養是核心，思想涵養和道德涵養是重點，心理涵養是基礎，進修成才涵養是起航點和落腳點在提高這些涵養和完美人格方面，要求咱們做到造就傑出的道德品質和繼承中華人的共同體優良道德傳統；造就完美的人格和傑出的心理素質要認真進修《思想道德涵養》課程，著眼於實際學業的運用、著眼於對實際問題的理論思考、著眼於新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的同一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和辨別能力"正確熟悉小我私人與社會、國家的關系"，是人生觀教育的思維規律起點，只有正確熟悉小我私人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生抱負、人生價值、人生責任、人生活習性度、人生尊嚴等問題勤奮刻苦進修，永葆理論上的清醒和成熟政治上的堅定來自於理論上的清醒，只有勤奮進修，才能有堅定的政治信念和判別是非的尺度為此，要切實把進修作為自己的熬頭需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷加強進修的主動性、自覺性，強化體系性、條理性，以勤奮進修為先導，提高專業水安然平靜事情能力，為創造性開展進修奠定扎實的專業理論功底從領會藝術品的美的含義、尺度講起，大學生應該正確熟悉美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與安享美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審雅觀，造就康健的領會藝術品的美情趣，形成高尚的領會藝術品的美情趣，塑造美的人生市場經濟既然法制經濟，也是信用經濟做誠篤取信的大學生是對自己絕對的要求，敬業精神是成功者的必須具備素質，也是當代大學生思想道德涵養的主要內部實質意義大學的糊口是豐富人生的一種過程，為咱們大學生供給了一個廣闊的成長平台，咱們要抓住面前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己一個學期下來，我經受了大學糊口上的磨練、專業進修上的考驗，在教員們的輔導下、同學們的幫助下，出格是進修《思想道德涵養》課程後，我對大學糊口和進修環境充滿了熱愛，以一種安然平靜的心態處事，經由過程一些有好處的活動，鍛煉了自己能力，加強了自己的人格素質，完美了自己人格魅力的涵養和熏陶但我一直都是很認可張教員的課的起首，張教員的熬頭節課給我留下了很深很好的印象，其次，張教員的課堂的確很生動，讓許多同學忘記了看課外書，最後，張教員的課一次次讓我從墮落中清醒，雖然它起的作用很小，但卻是不成輕忽的
② 一篇《道德與法》800字的議論文
法律與道德 所謂法律信仰，就是人們對法律的無限信服與崇拜，並以之為行為的最高准則。「一個社會公眾對法律的信仰生成相當重要，它是一個國家法治化的關鍵性要素。正因為如此，伯爾曼的至理名言『法律必須被信仰，否則它將形同虛設』才會廣為流傳，成為所有崇尚法治的人們確信的一條真理性原則。[2]」法律信仰是人們對法律的一種認同和依歸，其實質是追求法律至上和法律統治。只有信仰法律，才可能守法。法律作為公平、正義的象徵，守法僅是法信仰的外在表現形式，守法精神才是法信仰的靈魂。守法精神要求的是主體不僅遵守法律，更重要的是把守法內化為道義上的一種責任和義務，變被迫守法為自願守法，由強制守法到良心守法，由他律守法到自律守法。
綜觀人類社會發展史，越是民主化和秩序化的社會，該社會場景下的市民對法律的崇尚和需求就越強。這些市民之所以追求法律（規則）至上，首先是他們習慣於信賴法律規則；更重要的電子商務資料庫是他們有條件通過法律規則來保障自身權利實現的最大化和對政府權力控制的具體化。這是因為「法律規則是一種普遍、穩定、明確的社會規范，是一種公共權威，而非人格權威、特權威嚴及親情，在調整社會向高層次發展中，能自動地排除或抵制偶然性、任意性及特權的侵害，使社會在嚴密的規范化、制度化的良性運動中，形成一種高度穩定有序的秩序和狀態；其次，法律規則對人們的生活安排方面，它要求個人之間、個人與政府及組織之間有一種默契，一種自我調節的機制，這種『默契』和『調節機制』經法律的確定性配置後，能促成人類生活的高度和諧，予以人的自由與尊嚴最大化保障，讓人有絕對的權力，不依賴於階級或國家，設計的是一幅自由自在的充滿人性關懷的生活模型。」[3]因此，要提升一個國家公民整體的法律素養，應從兩方面著手，一是傳授給公民法律知識和培育其法律意識乃至法律信仰；二是大力推進社會的民主化和法治化進程。勿容置疑，作為造化育人的高等學府，主導性培育和快速提升青年學生的法律素養，是其參與社會現代化進程和塑造「現代型人才」不可推卸的職責。然而，近年來一升再升的大學生犯罪數據，頻頻向我們告示：校園並不平靜，大學生們的法律素養還十分貧瘠。廣州市司法局的吳雲南等同志對廣東全省49所普通高校進行了調查，結果念人震撼，1981—1998年，這49所普通高校曾有違法和犯罪的學生626人，約占同期在校學生總數的干分之二。浙江嘉興市秀洲區人事勞動保障局兩名公務員2003年4月3日下午在辦公室里遇刺。警方確認，犯罪嫌疑人周一超時年22歲，是浙江大學農業與生物技術學院農學系應屆畢業生。原來，他在該區公開招考公務員中，已通過筆試、面試，但健康檢查不合格，未被錄用。因情緒悲觀，產生報復念頭，遂遷怒於人事部門的招考人員，最終導致行凶殺人。2003年3月28日，在南京市浦口區檢察院掛牌成立了全國首家大學生犯罪預防中心，南京大學、東南大學等南京10所高校成為首批中心成員。之所以要建立這個「大學生犯罪預防中心」，是因為該院通過調查分析發現，2001年該區在校大學生的犯罪率比上年上升300％，2002年比2001年上升120％，並且還得出結論，大學生犯罪大多是因為不懂法。
面對這些觸目驚心的大學生犯罪數據，能夠予之以較為恰當的解釋是：現行的學校「法制教育」課，根本沒有讓學生真正懂法。正如「硫酸傷熊」案當事人劉海洋（清華大學學生）所言：「我們上大一就學了《法律基礎》課，學了民法和刑法等，但我只知道獵殺野生動物違法，但用試劑燒傷動物園里的動物是不是違法就不清楚了，從這段心語中，也許會讓我們得到比「事件」本身更富有檢討意義的啟示，我國高校的法制教育模到了非改不可的地步了。 法律與道德 法制教育的認識定位要變革。 根據我國官方的有關文件精神及實踐做法，學校的「法制教育」從屬於「德育教育」，並沒有自身獨立的地位。「法制教育」次第於「道德教育」的認識及定位是不大合理的，把法 制教育視同為道德教育，事實上按照道德教育的套路來開展法制教育課，不僅難以達到法制教育的教育性，由此還將至使「法制教育」遭受埋沒。正是受這種不合理認識因素的影響，長期以來，大大小小的高等學府里，很難看到獨立的法律教研室，取而代之的是千篇一律的德育教研室，其結果是法制教育工作很難得到切切實實的開展。
道德教育與法制教育均系屬於社會價值教育范疇，它們既有區別也有聯系，從聯繫上講，兩者的目的同一的，都是為了培養適宜社會需求的「合格公民」；從區別上講，道德教育重在凈化人的內心世界，法制教育重在規范人的外在行為。我們說提升人的品質，應從思想和行為兩方麵塑造，益於採用法制教育與道德教育的結合，但不存在法制教育從屬於道德教育或道德教育從屬於法制教育的問題。所以，法制教育的教育性發揮，需要建構一個屬於法制教育本身的體系完整且地位獨立的法制教育安排。 法制教育的師資隊伍要優化。 法制教育是一項政治性、理論性、知識性、實踐性很強的綜合性教育，不僅要有明確的目標、規范的內容和相對穩定的教育渠道，而且必須有受過正規培訓、具有一定理論水平和實踐經驗的法律教師隊伍。現行的所謂「法律教師」，不少為「半路出家」，甚至是從未接受過法律專業教育的政工幹部，此番情景下「出爐」的「弟子」會有多少法律素養也就可想而知了。 高等學校的法律教師不僅要深諳學校教育規律和青年學生成長規律，而且要具備比較系統的法律學科知識和較高的法律素質。不同的學校應根據自身條件，通過專、兼、聘等多種形式，形成一支具有相當水平的精乾的專職教師為主體，同時聘請部分長期從事司法實務或法學教育工作的兼職教師為補充，整合組建地道、高質的法制教育師資隊伍。 第三、法制教育的內容設置要調整。高等學校的「法制教育」是為了培養大學生的法律意識（法律信仰）和法律知識（法律技能），主要應包括法學基礎理論、基本法律知識和法制觀念教育。通過法學理論教育，讓學生掌握馬克思主義法學的基本觀點，在思想上樹立起法律權威；要通過講解和介紹憲法，使學生了解憲法是民主制度的產物，幫助學生樹立正確的權利義務觀念，樹立國家主人翁意識；結合不同專業，有選擇地向學生介紹一些部門法，培養學生守法、護法、用法的知識技能和自覺意識。
目前，不同類別的所有高校，強行劃一地以開設一門《法律基礎》來應付「法制教育」，由於課時少，內容龐雜繁多，教授者，猶如蜻蜓點水，匆忙趕進度，只能是簡單地進行一系列知識羅列和堆積；學習者，往往疲於應付，死記硬背，應付過關考試，師生都苦不堪言。這顯然有悖於「法制教育」的真實目的。法制教育的內容選擇上，比較合適的做法是在不同類別的學校開設不同層次的法制教育課。根據學生所在的學校類別、所學的專電子商務資料庫:57:;4%2!!;*;)"業及各校的側重點需要，除進行憲法、刑法、民法等大法的一般性普及外，還開設一些與各校專業（行業）相關、與各類學生受體相通的法律課程，使「法制教育」貼近大學生的生活，融入大學生的內在性需要。 第四、法制教育的實施方式要要改進。高校法制教育，首先要遵循法制教育的特有規律。法制教育是「認同」規范、「接受」規范和「消化」規范的教育，是培養自覺、自願的守法精神和塑造體現民主、正義、效率、公平等現代法治理念的教育，依靠傳統的枯燥無味的「課堂說教」事實上很難奏效，較適宜的是讓學生在生動、直觀的實踐活動中感受要遵守及如何遵守這些規范
③ 學(思想品德)有感作文500字初中生活二三事
關於思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開我們的生活，我們的生活也離不開思想品德，思想品德源於生活。
一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來，我沒有烘乾我的手，而無意識地把手的水甩干。此時，原看似高尚的兩名中年婦女貿貿然擺著凶惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：「你怎麼做人的啊！一點思想品德道德都沒有，中國禮儀最基本的禮貌都不會，你有沒有家教的你！你以為我們會怕你嗎？我們兩個也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？…」她們口若懸河地說，說得很暴力，我在一開始就已經連聲說：「不好意思，真不好意思！…。」覺得很突然，一時反應不過來，隨聲便道歉。她們的話過於極端了，已經不是教育和提醒人的程度了，已經論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……
我沒有和她講任何道理。第一，我有錯在先。第二，因為我知道和她們講道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身條件也是比她們好一點點，可誰會如此不理智呢？
我自認倒霉走了，她們仍然在大吼大叫……
我覺得這是關乎一個人素質的問題，她們已經談不上是有良好素質和良好思想品德的人了，動不動就要動粗似的，內在的品質掠奪了她們那高尚的外表，思想過於極端化了，很不理智，意氣用事，體現出一種很小氣、斤斤計較的內在，這種人是很少接受過優良教育的，沒有經過過教訓，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。
還有一次，在我騎著單車在上學的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來，我「嘣」地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。
他先是送走了客人，看見我在地上，皺著眉頭地問道我：「啊！小妹妹！你有沒有受傷啊？還好嗎？」我完全驚呆了，我本身已經做好道歉和賠償的准備了，可他卻第一時間問我的傷勢，這是截然不同的兩種感覺，都關乎到思想品德中。
我被他大量的品質所感化，他不但不怪罪我，還關心我，我實在是慚愧。
一個人的內在不是表現在他的外表多麼做作，而是發自內心地表達出來，一個人的生命價值就體現在這里。
④ 法治與道德的作文（400字）
做一個有道德的人
在這個社會中,有許多行為規范約束著我們的一言一行,這就是道德.做一個有道德的人其實很簡單,只要做每一件事都用心仔細想一想,多為他人考慮一點,道德就會伴隨在你的身邊.
有一次,我和媽媽到銀行存錢,銀行里人頭攢動,我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向櫃台時,一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認為他是有什麼東西丟在那裡要拿回去,可他還沒站穩,就發話了：「請問一下養老保險怎麼取?」
我可不高興了,明明是我們先來了,怎麼讓他先辦起業務呢?而且這么大人了,先來後到這點道理不懂嗎?可媽媽卻好像讓著他一樣,什麼話也沒說,而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動,更讓我驚訝和氣憤,難道媽媽也不懂這點道理嗎?媽媽好象看見了我表情的變化,就悄悄把我拉到一邊,微笑著對我說：「你是不是有點不高興啊?」我用勁地點了點頭,氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來,對我說：「你這就不對了.雖然先來後到是規矩,但是他畢竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優良傳統,也是一種道德的表現,所以我們必須要讓著他,尊敬他.」我這才點了點頭.媽媽的表情終於由嚴肅化為輕松,「如果你也是一位老人,你願意為這么一件小事而和別人爭吵嗎?」我不好意思地搖了搖頭.這是,那位老人的事已經辦好了,正招呼我們過去.他這時向我們解釋：「剛才真對不起,我有點急事,讓你們久等了!」我笑著說：「沒關系!這不算什麼!」 同時,我也看見了媽媽贊許的目光.
可見,道德還能讓社會更加和諧,幸福,美滿.
但是社會上還存在一些不道德的事情.
最近,汶川發生了大地震,許多人為次慷慨解囊.但是,我在報紙上看見一條反面的新聞：「某地區奧運火炬手在繞過捐款箱後,把一隻空的手放在箱子邊,什麼也沒捐.」 這件事在社會上引起了軒然沒有錯,他們已經捐過了錢,只是幾位記者沒拍到照片,就讓他們空大波,指責聲,叫喊聲,責罵聲,不絕於耳.經事後調查,火炬手並著手再走了一邊.這件事讓火炬手很郁悶,人民很納悶,也讓社會充滿了疑問,這記者怎麼這樣呢!我則感到很氣憤,媒體本是為人民服務,讓人民更加了解社會,卻報道出這么一條消息,又和報假新聞有什麼區別呢!這是拿災區人們的利益開玩笑,是對火炬手的不尊重,是對社會的形象的嚴重損害!實事求是道德的基本表現,而這家媒體卻連這點道德都做不到,還怎麼再談自己的信譽呢?
這是道德負面的例子,通過這件事,給我們敲響了警鍾,做一個實事求是的人是道德的基本表現,我們要遵循它.
道德是做人的基本素質,我們要捍衛道德,宣傳道德,實踐道德,做一個有道德的人!
⑤ 關於對道德與法治的理解作文兒四百字
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾
寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。所以以德取人才是根本，以德服人
才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什麼是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是願者魚兒上鉤。社會學家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調整…………規范的總和。我說；
道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。
由此可看出，道德的概念在每個人的心裡都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼
我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可
鏤。所以說人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那
必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裡，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。古人有許
多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
⑥ 有時道德比法治更重要 作文
什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。
道德與法治作文二：道德的考驗
在生活中，時刻都存在著對我們道德的考驗。
早晨，我來晨讀，可是太冷了，把我的臉都凍紅。我想：太冷了，進了教室就不怕了。不知不覺到了教室門口。我剛進門就有人叫我關門，於是我就把門關上。接著，進來了一個男同學，有人叫他把門關上，他卻好像沒聽見似的，繼續往前走。再說一聲，他卻反瞪了那個同學一眼。後來紫媚進來了，她隨手把門關上了。看到這一幕，使他感到很慚愧。接著又進來了一個男生，他可是班上的調皮大王，叫他關門，他卻把門一踢，關上了。可那門打了個哆嗦。往後退了不少，可他卻兩手一張，走到座位上去了。剛剛才溫暖起來的教室，又逐漸變冷了。同學一個接著一個進來，可卻沒有一個能把門關上。第一排得有一個同學冷得受不了，就到別的座位去了。我也在第一排，所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上，直到下課鈴響。
關門是一件小事，卻可以在這件小事上考驗出同學們的品質。
道德與法治作文三：用道德面對人生
我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老闆將壞的給了老伯，老闆看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他！可他氣憤地說：「收起你的臭錢！你以為這樣就能收買我了嗎？哼！」這個故事會令人深刻啟發，我也不例外。
一個老闆為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老闆大吃一驚的話。
是啊！它可以不受金錢的誘惑，為什麼有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢？有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀！
生活中還有許多這樣的「10元錢」，你是否克服，你是否經不住過？一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老闆這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經不住誘惑，用最好的道德品質面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
道德與法治作文四：道德
道德是一個人的品質，一個人心靈的內在，像一片陽光，溫暖人心。道德是一種無形的規則，沒有特別的約束，在行為上是出於內心的。
道德在人們眼裡，也許是微不足道的，也許是很起眼的。在道德的行為上，也許會有人是發自內心的，也許會有人是刻意做作的。這些人都存在。但是，一個淺淺的微笑，就是一種禮貌，可以使人心情愉快，同時又顯示出一個人的端莊優雅。
今天，我遇到了一件事，讓我深有感慨。
今天我和往常一樣，到公園散步。我走著走著，忽然看見好像有一個老奶奶蹲在地上。剛開始，我以為她和她的親屬出來，因為在旁邊的長椅上，坐了一個年輕的姑娘。於是我沒有再注意她，繼續向前走。忽然我看見那位穿著年輕的姑娘帶著厭惡的表情轉身離開，那老奶奶仍然蹲在那兒，我發現不對勁了。於是我急忙跑過去，看見老奶奶的手一直按住右腳，原來老奶奶的腳受傷流血了，我趕忙扶起她，坐在長椅上，看著老人，一張布滿了皺紋的臉，一雙孤獨的眼睛要流出淚來似的。過路好心的人們也趕忙過來了，但只在一旁觀看。忽然不知是誰說出一句話：「誰有布，幫老奶奶先包紮起來。」「我有，請讓開。」一個清脆響亮的聲音。迎面走來的也是一個年輕漂亮的姑娘，她走過來，蹲在地上，看了一下老奶奶的腳，從褲兜掏出一條全新的手帕，手腳利索的幫老奶奶包紮起來了。最後，還把老奶奶送回了家。
回家後，我把這件事告訴了父親和母親，他們只對我說：「現在的社會已經不同了，不像往常一樣互相幫助，只顧自個兒了。」我也深有感慨：同樣是兩個漂亮的姑娘，為什麼就是這么與眾不同呢？這也許就是道德的問題吧！我希望所有人都能具備道德意識，並在行為上實現它。我相信，只要我們心中有道德，行為做道德，一定能共創和諧社會！共創美好未來！
道德與法治作文五：道德與法讀後感
面對葯家鑫案，面對教育公平問題，面對司法腐-敗等等。我不禁自問何為正義，又何為公平?如何正義，又如何公平?……在字典里，正義的解釋為公正的、有利於人民的道理，公平則是處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。這樣的解釋在我看來是正確卻很表層的。自古以來，我們都有強調著公平與正義;可是在很多時候，這些美麗的詞彙僅僅運用於上層，而非勞苦大眾。俗話有雲，得不到永遠都是最好的。人類在荊棘斑斑的朝聖之路上從來沒有滿足過，我們一直強調公平正因我們總是難以達到這一水平。反觀中國社會主義建設的道路中，我們國人也同樣追求著公平與正義，不可否認地取得了一定的進步，可是這依然是不夠的。近來，閱讀了約翰·羅爾斯的《正義論》，裡面說談到有關正義與公平的觀念令我大開眼界，同時對於正義與公平重新有了思考。
在約翰·羅爾斯的《正義論》，羅爾斯從公平正義入手,全面系統深刻地論證了自由與公平、個人與國家、機會與結果等廣泛的社會政治問題,力圖為現代西方社會重建「公平正義」的道德基矗他提出了「無知才能公平。」這一無知之幕的假設，初看下覺得有點荒唐，但是仔細咀嚼才發現其中的道理。正如羅爾斯所說的：「既然人人處於同一狀態，任何人都不能設計出有利於自己特殊情況的原則，於是公平協議或交易的結果就是正義的原則。」人們在無知等級差別，無知利益慾望之時，自然而然的不會為著某些私慾而違背良心、違背道德從而也達到了真正意義上的正義及不偏袒。無知之幕的假設固然是一種理想的狀態，但同時羅爾斯的這一觀點是給予了我關於正義的看法的另一種理解。
可是，理想狀態是有距離的;人類不可能沒有慾望，這表明了人與人之間的交往總會存在著或大或小的利益。就拿中國社會的司法公正問題來說，作為一個國家的司法機關，必然表示著它應該是正義、公平的。可是在現實中確實存在這樣的情況——司法腐-敗，諸如人情案、金錢案等等。這說明了什麼?這正正說明了人類慾望、追求功利的不可磨滅。全國zhèngxié委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影響最大的問題之一是，提前退休的法官藉助老同學關系、老上司關系、老朋友關系，來搞關系案、人情案，操縱法律服務市場，危害了司法公正。我認為，社會主義中國要向前發展就要處理好之一問題，最大程度地實現公平與正義，像兩會中所提到的實現司法公開，司法廉潔，司法隊伍建設再加強加強司法建設頂層設計;這些都是可行的做法。
如何做到正義與公平呢?在《正義論》中，羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的「確信每個人都應該是自由而平等的，他認為這是人類社會制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力」的思維方式，提出了「正義的理想國」。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個前提，其實這也和盧梭定義社會契約的前提有點類似，那就是：理性的人、原始狀態和無知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態，但也是得到真正正義必須的狀態。羅爾斯更是提出了兩個正義原則。這也不禁讓我想起了一部影片《地下裁判團》，影片中道德與法的沖擊，它們之間關系的復雜，也是體現出了理性與人性問題。同時這些觀點不僅僅在西方國家引發了思考，在東方國家同樣引起了關注。在我看來，羅爾斯對於實現公平與正義的看法與傳統觀念有所不同，但是卻在一定程度上有重要的意義。對於社會主義中國的建設與發展來說也是如此，在發展的道路上，在西方資本主義文化的沖擊下，在傳統與現實的交融中，不可避免遇到挫折，出現錯誤;如何做到理性，如何實現最大程度的公平與正義，如何協調道德與法等等，借鑒如《正義論》等經典著作可以為我們提供思想的火花。
正義與公平還將是不斷探索的問題。作為一部經典著作，《正義論》中所提到的相關觀點內涵十分豐富，上述個人觀點也只是較表層的思考與理解。稍稍閱讀此書，收獲遠比想像的多埃
⑦ 學完了思想品德之後的感想作文150字
興趣是最好的老師,一個人對一件事的熱愛往往從興趣開始的,如果學生能夠有興趣的學習,並在學習活動中體驗愉悅,體驗成功,那麼他就會堅持不懈,繼續學習,直到成功.當一個學生對某種學習產生興趣時,他總是積極主動而且心情愉快地去進行學習,不覺得學習是一種沉重的負擔,有興趣的學習不僅能使學生全神貫注、積極思考、甚至會達到廢寢忘食的境地,而且人在滿懷興趣的狀態下所學習的一切,常常掌握得迅速而牢固.因而對中學教師來說,要提高數學課堂效率,首先應培養並激發學生學習數學的興趣.怎樣培養激發學生學習數學的興趣呢?我作了如下的探討.
一、組織學生參加實踐活動,在實踐活動中激發學生的興趣
有些學生對思想品德沒有興趣,原因之一就是學生經驗不足,參加實踐活動的機會太少.所以適當組織學生參加各種課外小組活動或者社會實踐活動,使學生進一步體會到知識的實踐意義,深感自己知識的不足,從而引起新的學習需要,增強學習興趣.也可以試行改變學生的學習方式,引導學生自主性學習、探索性學習,利用各種有利的合適的時機,開展社會實踐,充分利用生活中的實例,帶著問題學習.這是一種學習者自覺的、主動的學習方式,也是學習者迫切需要的學習方式,也是學習者體驗成功的學習方式,更是高效率的學習方式.
二、運用競爭機制,激發學生學習的興趣和熱情
把學生分成幾組,以學習小組為單位,引入競爭機制,運用小組的力量提高學習效率.學生在學習小組中,可以相互幫助,及時反饋信息,有利於差生學習能力的提高和學習方法的改進；有助於差生穩步前進,並在前進中提高自信心；有助於差生提高學習興趣和保持學習的長久熱情.教師需要在自己的教學中創造一系列小組學習的活動,使學生互助學習,這樣對優生的學習也有明顯的促進作用.首先,有助於優生理清自己的思路,對所學知識「查漏補缺」；其次,有助於增強優生的自我意識和學習的調節能力；最後,有助於減少學生的孤獨感,增強自我價值和自尊心；有助於提高自信心,增強集體榮譽感.
總之,興趣是最好的老師,教師需要採取一系列配套的激勵措施,充分培養學生學習思想品德的的熱情,激發學生學習的興趣,提高課堂效率.
⑧ 道德與法治的作文600
什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。