初學道德經

⑴ 學習《道德經》，能提高人的什麼能力

作為一個中國人，能夠讀懂老子的《道德經》是一種福氣。因為老子經驗豐富，知識淵博，所以他對問題有著深刻而全面的看法。生活中有許多原則。了解這些原則會讓你的生活變得順利，你會得到好運。我們學習《道德經》不是要復古，而是要“古為今用”，把傳統文化轉化為現代文化，把古代智慧轉化為現代智慧。掌控你的生活，讓每個人都成長。讓我們從以下三個方面簡單談談。

從我們所簡單歸納的這三點來看，《道德經》對不同的人有不同的好處，因為不同的人有不同的生活經歷和不同的人生道路，所以他們對生活的感受是不同的，但是只要人們學習，這三個提升肯定會有收獲。我希望每個人都能和我們分享他們的學習經驗，感受《道德經》的好處。

⑵ 初學《道德經》哪個讀本好

在介紹你讀哪本書前，我想告訴你兩個問題。

一、由於道德經是春秋時期，老子西遊歸隱，在秦國函谷關留下的文稿，歷史過於悠久，又沒有官方發行，更沒有現代印刷技術，在流傳過程中，出現抄錯、意改等現象。所以你會發現不同的版本，別說對原文的解釋不同，連原文也有很多地方不同的。歷史學家、考古學家在道德經的較標準的版本上也還沒有統一的意見。現存較古老的版本，有馬王堆漢墓帛書本《道德經》和郭店楚墓竹簡《道德經》。這兩個古老的版本，也是有很多地方不同的。現在流行的有《王弼道德經注》和《河上公道德經注》，所謂通行本一般是以王弼的為底。

二、由於老子知識淵博，道德經濃縮了他對世界的認識，深奧難懂，所以自古至今不少人在研究它，但是學術界對其部分章節意思還是莫衷一是。古代的經注，還是可以參考的，如上面的《王弼道德經注》和《河上公道德經注》。但現今的很多什麼道德經的智慧、新解之類的，看是讓讀者很好理解，其實往往是歪曲原意。初讀者實在不宜過多接觸。

最後，我想介紹你看中華書局的新編諸子集成《老子道德經注校釋》，裡面是以《王弼道德經注》為底，對照馬王堆漢墓帛書本《道德經》，再參考其它書籍來釋疑的。由於道德經實在苦澀，初學者一定要有耐心，建議先熟讀全文、理解生疏字詞意思、了解大意，能背下來最好，再在此基礎上理解各派意見，形成自己的見解。

呵呵。如果對你的提問有幫助，麻煩給個分。初來報道的，支持一下。

⑶ 如何學習道德經

先從大范圍著手了解道德經的大要，再去熟讀經文，不要隨隨便便就買本註解去看，主觀思想容易先入為主，註解有些不一定是正確的。所以建議通讀，以經解經，再去翻閱多家註解。
然後根據個人閱歷經驗，慢慢道理就會自然體現。

《道德經》三分之二以上的語句直接從字面上就可以讀懂是什麼，只有近三分之一的語句是字面下的意思。最簡單的學習方法是從已知推未知。最主要的手段有兩個，一是推敲，邏輯推理，要經得起推敲；二是驗證，以客觀事物來驗證，是否符合客觀事實。

如：知不知，尚矣。這句就是「知道就說知道，不知道就說不知道，這是誠實，這是高尚啊」。

如：絕學無憂。這句就不能翻譯成「拋棄知識學問就沒有煩惱憂愁」，因為這不符合客觀事實，人的煩惱憂愁不能歸罪於知識學問。如果把人的煩惱憂愁歸罪於知識學問了，與「人窮怪屋基」是一回事。當然了，有少部分人他的煩惱憂愁可能來源於知識學問（比如學不懂，被難倒了，被卡住了），但這不是普遍現象，不是人人都如此（學不懂、被難倒了、被卡住了就煩惱憂愁）。《老子》是哲學，哲學講一般規律，講普遍規律。這句應當是「不學歪門邪道的東西，不玩歪門邪道的東西，不唯心主義，才會沒有煩惱和憂愁，才會少些煩惱和憂愁」。

請注意，《道德經》里的「道」，就是道理、原理、物理、事理，整本《道德經》就給我們談物的物理或原理，談事的事理或道理，不要把「道」理解成宇宙的本質、實質，那是錯的。之所以眾多名人名家把「道」理解成宇宙的本質、實質，那是執著於老子對「道」進行的那些（不厭其煩）描寫和描述的緣故，做了老子描寫描述的俘虜，不明白老子為什麼要對「道」進行不厭其煩的描寫和描述。其實，老子為什麼要對「道」進行不厭其煩地描寫描述呢？那是為他要表達的觀點或思想而服務的。

比如：「視之而弗見，名之曰微；聽之而弗聞，名之曰希；捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故緄而為一。一者，其上不悠，其下不忽」。前面對「道」進行的那些描寫、描述和論述，其落腳點在「其上不悠，其下不忽」上。就如音樂的過門、戲曲的過場一樣，是為主題服務的。請看我對以上的翻譯：睜大眼睛看不見它，可能是道的身體太微小了；揚起耳朵聽不到它，可能是道的聲音太低沉了；揮手劃來晃去碰不到它，可能是道的身體太光滑了。用這三種辦法我們試探不了道，那是因為我們就生存在道中啊，與它絞合為一個整體。我們生存在道中，與它絞合為一個整體，它過去沒有忽悠我們，今後也不會欺騙我們，總是這樣誠實誠信地善待我們。（請注意，老子在這里隱含了一個提問，那就是既然道過去、今後都不忽悠、欺騙我們，我們人類該不該忽悠、欺騙他人呢？要不要誠實誠信呢？）

⑷ 怎麼學習道德經

道德經作於老子，春秋時期所作。在秦漢以前道是道、德是德，首先要去了解這個「道」字的多種含義，了解在春秋時代「德」字的含義。以及老子所作道德經的背景時代。
先從大范圍著手了解道德經的大要，再去熟讀經文，不要隨隨便便就買本註解去看，主觀思想容易先入為主，註解有些不一定是正確的。所以建議通讀，以經解經，再去翻閱多家註解。
然後根據個人閱歷經驗，慢慢道理就會自然體現。

⑸ 學習道德經的意義

1. 學習《道德經》的好處

1) 《道德經》是中國文化瑰寶，學習它有助於我們學習中國文化、了解中國歷史

眾所周知，《道德經》是我國古代道家哲學的主要經典。作為一本偉大的哲學著作，其思想曾以各種方式滲透到中國社會和中國文化的各個角落，對中國文化和中國歷史產生過巨大而深遠的影響，在中國文化和中國歷史乃至世界歷史上都佔有極其重要的位置，被學術界稱為中國哲學的主根、東方文化的瑰寶，被公認為學習中國文化特別是中國哲學的一本好教材,了解中國歷史特別是許多重大歷史事件如「文景之治」等的文化背景的關鍵，並受到世界各國人民的推崇（據《參考消息》上的一篇文章介紹，《道德經》是世界上除《聖經》外被譯成文字種類最多的一本書籍），是世界人民共同的精神財富。1994年6月，江澤民同志在參觀福建泉洲清源山老子石雕座像時指出：「要多宣傳老子的辯證唯物主義思想，要把民族傳統文化的精髓整理好、宣傳好。」學習《道德經》，不但可以使我們對道家哲學和道家思想有一個基本了解，為我們進一步學習中國文化打下基礎，而且有助於我們更好地了解中國歷史，增強我們的民族自信心和民族自豪感，進而激發我們的愛國主義精神。

2) 《道德經》是善人的哲學，學習《道德經》可以純潔我們的思想、凈化我們的心靈、提高我們的道德修養

作為一本專門提倡和指導人們修道修德，以提高人們的道德修養為目的的哲學著作，《道德經》可以說是善人的哲學。它以大部分內容勸告人們要慈善儉朴、謙虛處下、忍讓不爭、公正無私、淡泊名利、知足常樂；教導人們要誠實守信、和藹可親、和平相處、互相幫助、寬容大度、以德報怨、先人後己、舍己為人；鼓勵人們無為守靜、順其自然、清心寡慾、修道修德；告誡人們不要發動戰爭、不要干預自然；引導人們正確地認識世界、積極地面對人生……《道德經》處處都閃耀著人類智慧的光芒，句句都包含著豐富的人生哲理。如果我們能認真學習、正確理解、真正領會，並用其來檢討我們的思想、規范我們的言行、增強我們提高自身道德修養的自覺性和緊迫感，那麼必將使我們的思想更為純潔、心靈得到凈化、道德水平得到提高，為社會主義精神文明建設特別是公民道德建設作出貢獻。

3) 《道德經》的思想博大精深、內容全面豐富,學習《道德經》可以啟迪我們的智慧、增強我們的為人處世能力

《道德經》盡管只有短短數千言，但其思想博大精深、內容全面豐富，涉及宇宙起源、天體運行、生態平衡、環境保護、治國用兵、內政外交、為人處世、禍福進退、名利得失、勝敗智謀、自然規律、學習工作、仁義禮儀、修道養生等眾多方面。哲學家可以用它研究哲學，政治家可以用它治國安邦，軍事家可以用它指揮戰爭，企業家可以用它指導經營管理，科學家可以從中尋求新的思維方式，藝術家可以從中吸取精神養料……《道德經》的思想，一旦被掌握現代科學技術的當代人所接受，與現代科學和實際生產（生活）相結合，其深邃的哲理，必將啟迪我們的智慧，增強我們的處世能力，進而成為推動我們各項事業向前發展、促進社會進步的現實力量。

⑹ 學道德經的好處

許多人經過親身實踐，發現堅持背誦《道德經》，有如下好處： ­­1、凈化心靈：人亂七八糟、勾心鬥角的事情想多了，思想混亂的時候，心裡就煩躁的很，這時如果坐下來背誦《道德經》，思想就可以慢慢安靜下來，心裡就不煩躁了。 ­ 2、全身放鬆，治病健身：有病的人，一身緊張，這里不疼那裡疼，難受得很。靜下來背誦《道德經》一段時間後，身體放鬆了，該疼的地方也不疼了，病慢慢就好了，身體自然健康了，紅光滿面，人越活越仙見。 ­­3、增強記憶力：搞學習的學生（其他人也是這樣），有時候記憶力不夠用，數學公式背不得，外語單詞記不清。這樣的人如果堅持背誦《道德經》，思想一靜下來，大腦清醒了，記憶力就增強了，再去學習，數學公式、外語單詞看幾遍就記住了。 ­4、提高待人接物能力：人生活在這個社會上，為人處事很繁雜，天天要與人接觸，要人家做事，別人不聽話，就與別人爭吵不休，搞得自己心亂如麻，理不出頭緒。你如果靜下來背誦《道德經》，心裡就明白了遇事要處下、不爭、順其自然，然後再去無為處理那些事情，結果事事都很順利，人人都誇獎你，說你這個人能幹，又愛處下，對人也好。 ­5、增強體力，事半功倍：現代人工作學習任務重，筋疲力盡無支撐，精力不足要拖垮，沒有精神幹事情。背誦《道德經》以後，精氣充足了，身輕如燕飛，工作學習不在話下，再重的擔子也壓不垮，事半功倍，萬事順意。

⑺ 我想學習《道德經》，怎樣開始,怎樣入門

你可以在網上下點帶翻譯的道德經版本，去商店買也行。主要是明白其大概意思。然後自己把原文背下來。讀書百變，其義自現。道德經是中國智慧的結晶，背下來收益無窮的！

⑻ 如何學習《道德經》

我個人認為，文化水平較高者，可以自學；如果不高者，可找一個老師求學更好版。

一、首先你要權堅信道德是本好書，人人都可以學習。不要人雲亦雲，別人的解釋不一定就是對的。

二、實踐是真理的唯一標准，如果你的解釋能有可操作性，那就比較好。

三、多和別人溝通，多觀察自然界的現象，道德經在描述自然現象方面的比較多。

另，有時間看一看李尊吾的厚黑大全，能給一些體悟。

要學習道德經這樣的群經之王，最好先讀四書五經有個基礎。不過我讀的時候是先讀的東蘺子的注，入的門。

後開始自己讀原著，每日研讀這樣堅持了一年多。後又讀到憨山註解的道德經，又有所感悟。現在的感受是越讀越覺得高深莫測，每日不讀就不自在，也越來越不懂了。

也算經厲了不懂，到略懂，到通，再到不懂的心路歷程。給後人的建議是讀原著，按自己理解來解，就算是呂洞賓的解讀也未必適合你的，老子講的其實就是最明白無誤的。

分字讀，學會斷句。老子的文法或一字一斷，或兩字，三字一斷，意義往往大不相同。最後，道德經是能全文聯通的，其實就講兩個字，道，德。但細細品味，一輩子讀不完。

⑼ 道德經怎麼學

道德經怎麼學？僅供參考。希望對你有幫助！
一、首先認識到，學習《道德經》也會因學習的方法不同而效果不同。
由於《道德經》本身就文澀意深，學習起來很不容易，再加之歷來人們對《道德經》的看法不同，學習方法也就各不相同。如有人把《道德經》當作安邦治國的方略，他就會從這一角度去學習、理解《道德經》；如有人把《道德經》當作是講辯證法的哲學，他就會從哲學的角度去學習、理解《道德經》；如有人把《道德經》當作修身養性的方法，他就會從氣功的角度去學習、理解《道德經》；如有人把《道德經》當作道教的經典，他就會從宗教的角度去學習、理解《道德經》。
二、我認為在學習《道德經》時最好要先明確為什麼要學習《道德經》，從什麼角度去學的問題，這個前提定下來，再去從這個角度去學習、理解、誦經、修煉、入道。 在學習目的明確後，邊看書邊思考也是很重要的，完全信書則被書拖著走，進入迷信的境地。在通讀幾遍某個版本的《道德經》後，可再找來另一個版本作比較的學習，看看其中那個講的有道理。如只讀《道德經》的原文，對時下的年輕人和古漢語欠缺的人來說是較困難的。在這學習的過程中，還要不時地對一些章句進行反思，這既可加深對章句的理解，也可找出一些人超乎老子本義的判斷，這就是獨立思考。但這個獨立思考要思之有理，考之有據，要結合老子的身世和他所處的社會背景去思考，不能拋棄歷史事實任憑自己隨意的想像，盡情地發揮，甚至武斷地結合眼下的社會去解讀老子。如把老子的「不出戶，知天下」說成是老子在2500多年前就知道有網路了，豈不笑話！我們可以從不同的角度看《道德經》，可以有上千種解釋，但老子只有一個，老子就是老子，歷史上有這么一個活生生的人，而不是太上老君那個神。
三、對大多數學習《道德經》的人來說，不必拘泥原文的某個字，因為《道德經》版本成百上千，至今沒有一個標準的原版。2000多年來歷經歷代多人的傳抄、編輯，在文字上出現差異是很正常的。校正、釐定這些版本應是專家學者的事，歷代不少專家在這方面也做了大量的工作，如不再出土新的《道德經》版本，再重復做這些考證，似無太大的現實意義。現在對多數學習《道德經》的人來說，讀懂原文，理解其意是主要的，不然易陷入咬文嚼字的誤區，而偏離了認識《道德經》的本意。

⑽ 道德經初學者怎麼入門入靜

先看陳鼓應的譯本，理解到位了之後再看馬一浮的注本，然後試著把原文背下來，再看王弼和河上公的注，做完這些，你對於老子的思想就理解的相當全面了。