啟功書法學習

A. 啟功書法的特點是什麼

圓潤不失剛勁，得體不失大度，古典之中不失娟秀，美感之中如玉樹臨風，筆畫協調之中恰到好處，與古人最大區別就是靈動不古板，美麗猶存韻味…實乃人中之龍鳳…書體之中之粼角…

B. 啟功書法能練嗎

以筆者練習書法的經驗認為，若是你書法功底若有一定基礎的話，完全可以欣賞性的臨幕，若無書法基礎的話還是從歷代的名碑名帖開始練起。筆者認為啟功先生的字不適合初學者練習。。。。。

C. 啟功的字體有什麼特點

●書法

獨創字體

「五三五」不等份

古人有「書法以用筆為先」之說。啟功曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫不差。但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。經過再三揣摩，他發現問題出在字的「結構」上。

一般人學書法都是從寫「九宮格」或「米字格」開始，將方格分成若乾的等份。啟功發現問題就出在這「等份」上。道理很簡單，因為每個字的「重心」不一定都在「中心」，所以不能把每個字都一個模式地上下左右分為「三等份」。於是他採用一個更為符合字形結構的劃分法，這便是由他首創的「五三五」不等份。這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是「九宮格」那樣的「九等份」。「五三五」不等份結構字體，便是他獨創的「啟體」書法。

不受束縛

流派戒律很害人

啟功認為，「學寫字首先要敢於不受自古以來各流派清規戒律的束縛。比方說，筆只能怎麼拿，腕只能怎麼用，這是很害人的。」其次是「向古人學習也不一定死學某一家、某一派。我幼年時學祖父和上輩成親王的，後來又學過趙孟頫、董其昌、米芾，再後來學二王、顏真卿、歐陽詢及唐人寫經。十年動亂期間習柳公權。這樣兼收並蓄，經過消化，就變成了自己的東西。」

正是由於這樣，啟功的書法才達到既有深厚傳統，又有自己獨特的風格。書法界評論他的作品：「不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀者覺得很有餘味。因為這是從學問中來，從詩境中來的結果。」

D. 啟功書法怎樣

自然是好的，但現在市場上假的東西非常多，收藏需謹慎啊！

E. 啟功先生的字畫有沒有值得學習和借鑒的地方

有，啟功曾臨習大量碑帖，他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯，都能表現出優美的韻律和深遠的意境，被稱為「啟體」。

一般人學書法都是從寫「九宮格」或「米字格」開始，並把字的重心放在方格中心。

啟功卻發現，字的重心不在傳統的米字格的中心點，而是在距離中心不遠的四角處，還推算出它們之間的比例關系正符合所謂的「黃金分割率」，對學習書法有重要的指導意義。

(5)啟功書法學習擴展閱讀：

啟功先生強調以下兩個方面：

其一，先緊後松，先小後大。字的形狀，從松緊的角度看，常常是左緊右松、上緊下松；從大小的角度看，常常是左小右大。

松和緊，說的是字形內部的疏密安排，比如「三」字一般寫作上緊下松，「川」字一般寫作左緊右松；小和大，說的是字形內部各部分的大小對比以及字形的外輪廓態勢，比如「上」字多呈「◢」勢。

松緊、大小的變化，和書寫時的順序密切相關。寫一個字，一般是先左後右、先上後下，所以才形成左緊右松、左小右大等現象。另如「彡」，雖是左松右緊，似乎和前面所說的左緊右松不符，但是仍然符合先緊後松的規則。

看來，先後的變化是根本性的，而左右、上下的變化只是先後變化的不同表現而已。由於緊、小皆可謂收，松、大皆可謂放，所以先緊後松、先小後大，或可概括為「先收後放」。

其二，沒有真正的橫平豎直。平與斜相對，說的是點畫的置向。直與彎相對，說的是點畫的軌跡。在啟功先生看來，橫畫既不平又不直，換句話說就是既斜又彎。豎畫亦不直，而呈彎曲狀。

啟功先生強調了豎畫軌跡的彎曲，而沒有討論豎畫的置向問題。事實上，古帖中的豎畫亦不盡垂直，多有向左向右傾側之勢。

點畫的置向和軌跡也可看作筆法的問題，啟功先生以此討論結構，亦有深意在焉。筆劃的走勢對字的間架有重要的作用，尤其是橫畫和豎畫，就像一座建築物的牆壁和房梁一樣。

F. 如何客觀評價啟功書法

這東西不好說吧，個人觀點太強。
從書法角度上講，啟功老師的字，比較修長，清瘦，字體也很靈動，有書卷氣。啟功老師的字也是集各家所長，自創的啟功體，也是他成就的標志。 但是他的字 比較易學，容易被人臨摹，不比其他 王 歐趙顏柳 等字體，沒個幾年功夫，臨都不像的，但是啟功體，練3，5幾個月可以神似。
但是他的字比王，沒有王的結字俊美，瀟灑俊逸。比柳，感覺又少了柳的骨頭，比顏，少了顏的大氣。但是他的字也是開創一代字體，讓後臨摹，學習，讓人感覺很舒暢，可能這就是啟功體的特點。
從成就上來說，因為他是近代，近代書法比起古代有不少的差距，拿他和古代大家比，有點過了。他本身也是書協主席，字也會有點過於炒作。藝術品本來就是存世越少越珍貴。 所以近代他很火。在書法史上，他因為啟功體，也能有一席之地，只是比起古代大家有一定差距，要知道中華幾千年，能自創書法體的就那麼幾個。個人不喜歡他的字體，但是還是比較崇拜他對書法作出的貢獻，以及對書法的理解和感悟。

G. 如何學習書法 （啟功）

啟功先生指出：寫字有三個次序。首先把一個字拿來，鑒賞一個字，比如是「天」或者是「三」，簡單的筆畫，眼睛看著，手底下筆寫著，寫完了並不好看；第二，就摹著寫；第三，就對著字帖再寫。經過這三個程序，就截然不同了。我用笨辦法，我覺得臨也很重要，光看恐怕不解決問題。 古人論學書入門，有一個不足的地方，就是偏向「神」，這是不全面的。如果一個學書的人對字的「形」尚不熟悉，怎麼能看其「神」？所以我以為，學書入門似宜先熟記其「形」。記「形」的方法，應該先記其形狀、長短。如某字某筆長、某筆短，什麼角度，什麼方向，等等。實際上書法問題，在基礎階段，都是很細碎具體的東西，你會了就有模樣，不會就沒模樣。所以初學的兒童，應該先寫「照格」，蒙著寫，後寫「背格」，熟悉了，再看貼寫字。如果初學的識字不多，即要求其看其「神」，問其神要行要坐，還是要飛，恐怕未必能說得出來。拙見以為，入門者（只論初學，不論年齡），先看貼上一個字，即仿寫一個字；二用透明紙罩在上描寫一次；三、再對貼臨寫一次。如此寫上一段時間，而逐漸記住某字某筆長，某筆彎彎曲，字的形狀逐漸熟悉了，這樣入門，從「形」到「神」（全貌）就逐漸可以瞭然

H. 我是一個初學者，想練習啟功毛筆書法，請問有什麼不好的嗎

啟功是我國著名的書法家，書畫鑒定家，同時也擅長於古典文學、古文字學的研究，著有《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書絕句百首》等，啟功能獲得世人的尊敬，最主要的還是因為他有真才實學。西安德風堂畫廊
書法
對於書法，啟功曾對畫家劉宗漢說，他的字沒有「芯兒」。對此，劉宗漢的理解是，這「闡明了結體與行氣的關系，不能不說是對中國書法研究的一大貢獻。」啟功「先摹趙董後歐陽，晚愛誠懸竟體」，習慣上是「二王的用筆，歐柳的結體」，最後自成「啟體」，書界評其為「外柔內剛、自然灑脫、清雋儒雅而嫵媚華美」。
繪畫
相比之下，市面上啟功的畫要比字少很多，但同樣有品位。為啟功做口述歷史的趙仁珪曾說，啟功的畫也極見傳統的功力，勾勒皴染，無一筆不見功力，空靈淡雅之中，頗饒秀麗超逸之美。山水畫層次豐富，意境高遠，竹石畫韻味醇厚，靈動婀娜，與其書法具有同樣的美學風格。
鑒賞
其實在啟功自己看來，「平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑒定。」他是「字不如畫，畫不如文物鑒定。」對於那些名人字畫，啟功一眼就能分辨真偽。啟功27歲時受聘為故宮博物院書畫鑒定方面的專門委員會委員，1949年後又是國家文物局下屬文物鑒定委員會的委員。有一次，幾個台灣客人拿來一幅溥心畲的小楷手卷，啟功初看時說了一聲「好」，但一細看馬上就發現：「這個東西是復製品!」他隨即解釋說「民國時期生產不了這么長的紙!當初，這個手卷是用兩張紙接起來的，兩張紙中間應有『接縫兒』，現在『接縫兒』沒有了，變成了一張紙，所以，是復製品。」幾個人循著手卷尋找，果然在三分之一的地方發現一條復制時留下的「接縫兒」痕跡。鑒賞與書畫其實是一個硬幣的兩面，正如《啟功叢稿》中說的「曾學書學畫，以至賣所書所畫，遂漸能識古今書畫之真偽。」
啟功精於鑒賞，但是對自己的作品，時常又是馬馬虎虎。啟功曾在潘家園看到一家書畫店在賣他的字，身邊有人就問啟功：「這是您寫的嗎?」他笑著說：「比我寫得好。」但過了一會兒，他又改口：「這是我寫的。」後來他才告訴朋友：「人家用我的名字寫字，是看得起我，這些假字都是些窮困之人因生活所迫，尋到一種謀生手段，我不能砸他們的飯碗。」
一議：鑒定不只是真偽的判別
自古流傳下來的書畫有許多復雜情況，演唱會是真偽兩端所能包括的。如古法書復製品、古畫摹本、後加偽款的無款古畫、真假代筆、拼配、直接作偽等，其中有些不是用真偽二字所能套上去的，要仔細分析，認真體認，並要敢於自以為非，實事求是地承認自己不懂，而不要以正確自居，以權威自負。他舉前人的事例說，凡有時肯說或敢說自己沒懂得、不清楚、待研究的人，必定是一位真正的大鑒定家。
二議：書畫鑒定有一定的模糊度
啟先生針對書畫鑒定工作中的流弊，就鑒定工作有其局限性和思想諸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受思想方法、學術水平、主觀偏好、外界影響多方面的限制，鑒定家不可能全懂，其意見也不可能總是正確，客觀上也會有很多目前我們尚不能認識的問題，故多聞缺疑、謙虛謹慎、承認鑒定工作有其局限性和存在一定和模糊度，應是做鑒定工作唯一科學的態度。啟先生還提出應重視現代科學的發展，利用現代科學技術以彌補人的能力所不足的設想。
三議：鑒定中有世故人情
書畫鑒定工作除限於鑒定者的水平造成失誤外，還有可能因社會上的種種阻力作出「屈心」的不公正的結論。他根據所知的真人真事總結出八條：一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護短，五、尊賢，六、遠害，七、忘形，八、容眾。逐一分析其原因，並舉例說明，最後提出要虛心容眾，不據一言堂。願以此語與同仁共勉。
啟功先生此文既論及鑒定工作的原則、方法，也強調鑒定者自身的業務和品質修養，提倡頭腦冷靜，謙虛謹慎，實事求是，正確認識自己。他在文中有些處以剖析自己為例，說理和平，語重心長，雖以書畫鑒定為題，也可供其他類鑒定工作參考。

I. 啟功寫書法用什麼毛筆

用羊毫筆。

是用白山羊毛為原料，山羊毛的品種規格分類很嚴謹，應按不同產地、季節、年齡段，以及羊的不同部位毛的等級、粗細、柔嫩、鋒穎的長短細選搭配製成筆頭、現在有不少人把筆毛越長的筆叫成長鋒筆，實際上穎越長的才是長鋒筆（也叫深鋒）。

筆頭長的筆只能叫長毛筆或長毫筆。白山羊毛的價格差距很大，真正的長鋒深鋒的羊毫筆價格不便宜。

(9)啟功書法學習擴展閱讀

欣賞一件書法作品，不同人有不同的角度，筆者認為，從形質和氣格（氣質格調）兩個方面來切入便可抓住關鍵。我們也可以把書法作品的形質歸入物質層面，而把氣格歸入精神層面。

從中國書法史上的經典之作來看,形質上變化萬千，氣格上也是多種多樣，形質與氣格雖然有密切的關聯，但又不是一一對應的，往往有不同的排列組合，因而從理論上來說，書法藝術可以形成不可勝數的風格。啟功先生的書法在形質上可用「清」字來概括，在氣格上則可用「雅」字來概括。

細審啟功先生每一件書法作品，無論是真書、行書還是草書，也不管是擘窠大字還是尺牘小楷，都能做到眉目清晰，筆筆分明，沒有任何的糾纏、含糊，這便是我們所說的「清」的基本表現，大多數觀者都很容易感受得到，無須贅述。

形質上的「清」可以給人以不同的感受，比如說剛硬的、凌厲的甚至是頹靡的。這當然同筆法、字法和章法的不同處理都有關系。啟功先生書法則通過「清」傳達給我們一種雅逸之氣。形質上的「清」和氣格上的「雅」合起來構成了啟功先生書法的總體風格。