核心價值觀道德講堂主持詞

1. 圍繞社會主義核心價值觀的道德講堂的素材有哪些

（1）廣泛開展道德實踐活動。以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模範，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理，完善企業和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的徵信系統，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實踐活動與培育廉潔價值理念相結合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風尚。
（2）深化學雷鋒志願服務活動。大力弘揚雷鋒精神，廣泛開展形式多樣的學雷鋒實踐活動，採取措施推動學雷鋒活動常態化。以城鄉社區為重點，以相互關愛、服務社會為主題，圍繞扶貧濟困、應急救援、大型活動、環境保護等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志願服務活動，形成我為人人、人人為我的社會風氣。把學雷鋒和志願服務結合起來，建立健全志願服務制度，完善激勵機制和政策法規保障機制，把學雷鋒志願服務活動做到基層、做到社區、做進家庭。
（3）深化群眾性精神文明創建活動。各類精神文明創建活動要在突出社會主義核心價值觀的思想內涵上求實效。推進文明城市、文明村鎮、文明單位、文明家庭等創建活動，開展全民閱讀活動，不斷提升公民文明素質和社會文明程度。廣泛開展美麗中國建設宣傳教育。開展禮節禮儀教育，在重要場所和重要活動中升掛國旗、奏唱國歌，在學校開學、學生畢業時舉行莊重簡朴的典禮，完善重大災難哀悼紀念活動，使禮節禮儀成為培育社會主流價值的重要方式。加強對公民文明旅遊的宣傳教育、規范約束和社會監督，增強公民旅遊的文明意識

2. 怎樣弘揚社會主義核心價值觀

提高認識，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為重大戰略任務
人類社會發展史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。著眼當前、面向未來，河南省把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的重大戰略任務。
越是轉型加快，越要凝聚共識。當前，我國經濟社會深刻變革，既給社會發展帶來巨大活力，也導致思想意識多元多樣多變，協調利益關系、凝聚社會共識難度加大，穩定社會心理、維護社會和諧難度加大，引領社會思潮、形成良好風尚難度加大。河南省同全國一樣，正在經歷前所未有的經濟社會變革，城鎮化、農業現代化步伐加快，工業轉型升級不斷提速。這些都對人們的生產生活和思想意識產生了深刻影響。轉型的陣痛和成長的煩惱交織疊加，迫切需要大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，找到人們在價值認同上的最大公約數，凝聚起全面深化改革的正能量。
越是形勢復雜，越要堅持導向。當今世界，思想文化交流交融交鋒更加頻繁，西方敵對勢力加緊對我實施西化、分化，國內思想文化領域雜音、噪音時有出現。尤其是一些敵對勢力和別有用心的人，藉助網路造謠傳謠、炒作熱點話題、散布負面有害言論，誤導群眾。越是風高浪急，越要緊握航舵;越是聲音嘈雜，越要去偽存真。面對意識形態領域的復雜形勢，只有大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，堅持正確導向，才能廓清迷霧、找准方向，才能堅定幹部群眾的道路自信、理論自信、制度自信，在多樣中謀共識，在多元中立主導。
越是任務艱巨，越要提振精神。黨的十八大以來，河南省深入貫徹落實中央精神，緊密結合實際，作出了堅定總坐標、堅持總思路、完善總方略的戰略謀劃，奮力推進糧食生產核心區、中原經濟區、鄭州航空港經濟綜合實驗區三大國家戰略，全面深化改革，為實現中原崛起、河南振興、富民強省宏偉目標，讓中原在實現中國夢的進程中更出彩而努力奮斗。上下同欲者勝，同舟共濟者贏。開創前所未有的事業，迫切需要大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，把廣大幹部群眾的思想、意志和力量凝聚起來，提振精神、鼓舞鬥志，形成全省人民團結奮斗的強大力量。
找好載體，在堅持知行合一中有效推進
在培育和弘揚社會主義核心價值觀過程中，河南省始終堅持正確的政治方向、政治立場和思想方法，堅持知行合一，以文明河南建設為載體，從道德建設、法治建設、誠信建設和服務型機關建設入手，推動社會主義核心價值觀內化於心、外化於行，取得了良好成效。
加強宣傳普及，增強認知認同。「知」是「行」的思想指引。培育和弘揚社會主義核心價值觀，首先要做好「知」的工作。「知」的過程，就是宣傳普及的過程，就是增強認知認同的過程。為此，我們著力抓好以下工作：
—大力開展輿論宣傳，統籌傳統媒體和新興媒體，統籌新聞宣傳、理論宣傳、社會宣傳和文藝宣傳，深入持久、生動形象地傳播社會主義核心價值觀。靈活運用「講故事」等宣傳方式，精心做好重大典型、凡人善舉的宣傳報道，形成強大輿論場。利用手機報、微信、微電影等新媒體，辦好「精彩河南」「文明河南」等官方微博，實現對社會主義核心價值觀的多角度關注、多終端呈現。
—組織開展「做文明人、辦文明事」公益廣告大賽，在各級各類媒體以及機場、車站、廣場、建築工地等公共場所和公交車、計程車等交通工具上，廣泛投放社會主義核心價值觀公益廣告。僅今年上半年，全省報紙刊發公益廣告1337.75個版面，廣播播出20.1萬分鍾，電視播出18.65萬分鍾。
—以「科學理論進基層」為抓手，採取分眾化、對象化、互動化方式，深入開展形式多樣的社會主義核心價值觀宣講活動。開辦一批市民文明學校、務工人員文明學校，舉辦道德講堂、文明講堂。組建百姓宣講團，用身邊人、身邊事宣傳普及社會主義核心價值觀。
—堅持以黨員幹部為重點，抓好縣級以上黨委(黨組)中心組學習，通過專題培訓、輔導報告等多種形式開展社會主義核心價值觀宣傳教育。在黨的群眾路線教育實踐活動中大力學習弘揚焦裕祿精神，著力使為民、務實、清廉的價值追求融入廣大黨員幹部的思想和行動中。
—堅持從小抓起、從校園抓起，把社會主義核心價值觀有機融入課堂教學、校園文化和學生社會實踐之中。開展「愛學習、愛勞動、愛祖國」主題教育活動和「認星爭優、做美德少年」、文化經典誦讀、「我們的節日」等活動，開通河南省愛國主義教育示範基地網上展館，引導青少年學生牢固樹立社會主義核心價值觀。
—以文化為依託，組織開展「中國夢」主題文藝創作活動，組織實施「中原人文精神精品工程」，推出電影紀錄片《永遠的焦裕祿》、電視連續劇《大河兒女》、戲劇《紅旗渠》等一批新作佳作，使人們在藝術享受中自覺接受社會主義核心價值觀的熏陶。組織開展「我們的中國夢」文化進萬家群眾文化活動等，把社會主義核心價值觀融入群眾日常文化生活中。
注重實踐養成，規范行為舉止。「行」是「知」的實踐轉化。河南省以典型示範為引領，以實踐活動為載體，以制度建設為約束，努力把培育和弘揚社會主義核心價值觀落實到經濟發展和社會治理的實踐中，落實到社會生活的方方面面。為此，我們著力抓好以下工作：
—發揮先進典型的示範帶動作用，理順先進典型發現、宣傳、推廣機制。設立善行義舉榜、河南文明勛章，對踐行社會主義核心價值觀的先進典型進行表彰宣傳。組織開展道德模範、河南好人評選表彰活動和「感動人物」「最美人物」「文明人物」等系列人物評選活動。截至目前，全省共有12人入選全國道德模範，總人數名列全國第一。
—圍繞文明服務、文明執法、文明經營、文明交通、文明旅遊、文明餐桌6個方面，在全省廣泛開展「踐行價值觀、文明我先行」主題系列活動，從細節入手、從點滴開始、從實處用力，將社會主義核心價值觀融入人們的日常生活。
—以利民惠民為根本宗旨，將社會主義核心價值觀融入文明城市、文明單位、文明村鎮創建活動中，深入推進城市創「三優」(優美環境、優良秩序、優質服務)活動、農村「清潔家園行動」和「星級文明戶」創評活動。
—廣泛開展學雷鋒志願服務活動，全省志願者人數近500萬，志願服務組織近4000個，在公共場所、窗口單位和社區建成「文明使者志願服務站」2280個。以鄰里親、鄰里幫、鄰里和、鄰里美、鄰里樂「五在鄰里」為載體，大力推進社區志願服務活動。組織開展「尋找最美志願者」活動，總結提煉了「志願鄭州」「友愛洛陽」「微笑焦作」等具有城市特色的志願文化。
—修訂完善河南省文明城市、文明單位評選管理辦法和文明城市、文明單位測評體系，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為重中之重，加大權重和比例，促使各類精神文明創建活動在突出社會主義核心價值觀的思想內涵上求實效。把社會主義核心價值觀融入行為規范和行業規范中，對全省各地各行業的《市民文明公約》和《行業文明行為規范》進行修訂完善。
—加快推進社會信用體系建設，建立全省統一的公共信用信息系統平台，開展誠信企業示範創建「百千萬」工程和創建社會信用建設示範城市活動，凝聚社會誠信建設正能量。探索建立失信企業聯合懲戒機制和黑名單公示制度。
總結經驗在開拓創新中落細落小落實
培育和弘揚社會主義核心價值觀正在路上，還有很多問題等待破解。河南省堅持系統布局、多策並舉、整體發力推進社會主義核心價值觀建設的做法，為下一步工作積累了一定經驗。我們將不斷總結經驗、開拓創新，在落細落小落實上下功夫，使社會主義核心價值觀像空氣一樣無處不在、無時不有。
把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項系統工程，樹立大宣傳工作理念，形成工作合力。培育和弘揚社會主義核心價值觀是一項系統工程，宣傳思想部門承擔著重大職責，必須守土有責、守土負責、守土盡責。但要把這項工程搞好，僅靠宣傳思想部門是不夠的，必須全黨動手、各部門聯動、全社會行動，構建大宣傳格局。我們在培育和弘揚社會主義核心價值觀的實踐中，努力探索協同聯動機制，建立起黨委領導、部門負責、社會組織協作支持、人民群眾積極參與的工作格局，形成了培育和弘揚社會主義核心價值觀的強大合力。
把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項鑄魂工程，發揮黨員幹部示範帶頭作用和人民群眾主體作用。培育和弘揚社會主義核心價值觀是一項鑄魂工程，既離不開人民群眾這個主體、這個根本，又離不開黨員幹部以身作則、率先垂範。我們以宣傳引導、制度約束等為抓手，強化黨員幹部隊伍建設，使其成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的引領力量。以搭建活動平台、創新活動形式等為切入點，吸納群眾智慧、體現群眾意願、符合群眾口味，引導人民群眾唱主角，使其成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的主體力量。
把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項長期工程，強化制度支撐，構建長效機制。培育和弘揚社會主義核心價值觀是一項長期工程，不僅要靠思想教育、實踐養成，更要用機制管長遠、求長效。在實踐中，我們努力把社會主義核心價值觀的要求融入全省經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設之中，貫穿落實到經濟發展、社會治理的各個方面，形成了有利於培育和弘揚社會主義核心價值觀的常態化、長效化的良好政策導向、利益機制和社會環境。

3. 道德講堂社會主義核心價值觀什麼是社會主義核心價值觀

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由

、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
「富強、民主、文明、和諧」，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙願，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特徵。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。[1-4]
「自由、平等、公正、法治」，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好嚮往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。[1-4]
「愛國、敬業、誠信、友善」，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德准則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標准。愛國是基於個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為准則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為准則的價值評價，要求公民忠於職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

4. 道德講堂

一、首先呼喚道德心和意思；要明明白白真知切明的講道德二字的概念，從道德概念和老子人事切入道德境義。
二、把學習道德模範和學習老子道德經論結合起來。
三、一門深入，一心專念老子道德經論與科學發展觀；學習道德、傳承道德、踐行道德、信仰道德、實證道德，深道根固德柢，做道德人生。
四、道德本體作用，即道德---文化---思想---精神===創造三個文明合成空間（政治、精神、物質文明）
五、從道德經典中讀、解、經、德、道這是正解正習的程序，只有絕對真理從相對用起，才能塵覺生「道之動」、生不究竟的相對漸悟智和證，才能終誠一心躍入無德說無說為無為的道究竟道真實。經不在解而在教人和諧回歸道德。
從讀經典到讀人生、讀社會、讀自然-----
六、學習中華傳統文化；
七、學習科學發展觀；科學發展觀概念，理論體系，以人為本真理性等。
八、了解多元民族心和文化；和諧多元（佛道儒基督伊斯蘭、56個民族等）
九、喚醒人們從家庭、職業及小事和身邊事做起。在小的環境都要做道德的示現者。
具體：
一、
《老子》介紹

《老子》相傳是春秋末期楚國李耳騎青牛隱西關去，經函谷關緣尹喜求賜所留的珍典。
李耳，據司馬遷《史記》載，姓李，名耳，子聃，是楚國苦縣（現河南鹿邑縣）人，曾從任周王室藏書官。因其相傳天孕八十一載，生來就是白發的老者，並有先天地生之說，故名老子。他「介然有知」，超時空演義著道，開天為三皇的天師，黃帝問道時名伊成子，春秋末稱李耳，始終不離中國這塊沃土，是中國道文化的創造人，是人類啟今為止能揭示宇宙萬物本體的唯一至尊聖哲，冠人類文化的聖頂。
《老子》全經五千字，寓五千運，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。凡經，特別是本體之經，絕不是著識於字，而是全存字里行間不可言名至及的境和義。 沒有吃過「辣椒」，把這兩個字讀一千遍、悟一萬年，也無法說吃的真滋味。水字很好寫，但渴了不能喝、旱了不澆田，是字並非水，都是非常名。錢學森超三維，愛因斯坦證十維寫廣義，用我們欲執境界中的三維思維看老子，好比我們地球人並不會感覺到地在轉在動中。老子處全維的本體心，自徹時空始末，萬物動變，是絕對真理的知者，而我們處在慾障的小小千里，外有無盡所不見，內有無盡所不知，故必難知難解無內無外的老太上。有障之心不了無障之義，這是捧經的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若說太陽一米高的時候。事實中太陽永遠沒有一米高的時候，那麼到底是太陽錯了，還是說者錯了？這叫位置比量不同的自量說。所以學經首先要開放自己，要善能既學既習的認識老子，是解經義。不解老子不入經義，不入經義不解老子，老子處時空零動狀態，這是本參讀使用《老子》書名的所在，亦在提出一個可能太需思索和禪解的命題，或許大有益。
《老子》經境義身不二，為萬物蒼生說，為直觀天下域中四居其一說，為德政道在天下說，是絕對本體真理說，是德普天下真知宇宙規律說，是徹一切知的無有能比瞭然說。天地間老子開道，釋迦證道，墨子欲效道，孔子在禮中欲用道，大千多元識生在找道，道生一、二、三，太極三有生易經，演證萬物天道左旋的動變七律欲執輪回。釋迦承道直虛了性，中國道教丹術隱傳，都在歸行中顯證了道用的起人之智和大德品行；黃帝內經為世表道逝復合二十五友的生運之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦為政治經濟普用通行通效的無為之法；孫子是不得已兵道客處惡逆之法，亦為抗事的奇用通則。總之道用無限量，背逆取自亡，大千萬物無一不在共同演說如是法。
人類四大古代文明僅存中國道，使命責任決定舍道無根棄道無性，中華民族的全部價值就在運載傳承了必將承救造福整個人類以及所有蒼生的道。注有太上血統的中國人，正是憑借擁有了這一無上的生存財富，才大律決定了東方中國的世界性必然崛起。
《老子》全經，無論名道言德，無論明智言用，都無不集中在「有無」二字的轉變之中。從無生有知因生，由有還無歸恆常。故經者常證，知律達理還到無，不可惑；德者常無，處能生不生之中，不可違；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不經，經者不義，義者不佛。只有德處無中自不欲、自虛下、自清靜，自不自以為而能無以為。生活中很多文化藝術科技發明創作恰恰都是無以為的自然崩生。所以學經的要義就在無以為的虛靜之中，就在無時不處的無以為定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此為道動之反，不離虛中為道用之柔。此虛中自知常，此虛中自谷納，此虛中剛亦柔為亦無，萬物千川百流用力自然並作歸之為。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求萬信只一道，萬法只一德，萬難皆因欲，萬壽獨虛中。特別在身處大律極反中，智者皆應當下學中處中承中傳中，否則就將國非國中經、經非經中義，誰知極所惡，悲佛非非②望。
《老子》是人類社會科學、社會政治、社會哲學、社會經濟、社會文化的至尊讀本、生根之本。此本無論學不學知不知，誰都無法抗拒、無法超越，規律的節拍已經自然的道動極反，人類已經在期盼著東歸的大潮，道動道用已經到了天時地利人和重振道明的時候了。所以，中國人並不是僅在為自己，而是要為全人類「善貸」而「且成」，要首先完成社會科學讀《老子》、社會政治讀《老子》、社會哲學讀《老子》、社會經濟讀《老子》、社會文化氛圍建設、自然科學讀《老子》的中國道德覺行潮。以自覺覺他、覺社會、覺宇宙不可抗拒的大規律，以道引領人類的歸。
老子自正處上不重、處前不害、取信天下的社會制度和政治原則；中不偏極有無陰陽七律的哲學法體；天道損有餘補不足的法則和知足食、服、居、俗的經濟終極模式取向；權不自以生為不誘欲不生禍的「弗為而已」人文環境。其哪一個領域不具絕對的指導歸正價值，其哪一個能在規律和實踐被否認和推翻！中國化是最理智、最具有中國性的提法，只是這個能化的本體應當是能以不變應萬變的道及其化，而決不能是某種自見、自以為是。自以為是非道，不能引領人類規律必然的大歸之潮。
中國文化，也既人類文化，是以道為本體核心，以道釋儒還有墨為主體，包容多元的實體文化系。其小無內、其大無外只有道和一的狀態可言。出玄牝的一，過眾妙之門的二，就進入了有界的三，就內外逐之成障，這是不可混淆的界別。此外，老子從未立教，無從名為道教的創始人，但道教尊聖信願封為宗祖，這是中華民族的本所應當。再借「佛法東移」中，我們應當感悟到這是道佛的引歸。這種道釋儒馬列基督伊斯蘭的多元欲歸之象當知當可見當從中以明而合抱之共。於是大勢之中，中國人首先需要弄明白中國文化的本體、主體是什麼，實體中包容的多元和濁低是什麼；首先需要知道中國文化的道處在人類全部文化的什麼位置上。以從道生一、一生二、二生三、三生萬物中看清瞭然老子、看清瞭然中國、看清瞭然所有的文化現象和層次分布，從中重立中國人，敬信中國尊，慈納多元心，和諧天下人。且不可還敏敏察察封建外迷連中國文化是什麼都不知道的封鎖、虐待、歧視自己的祖宗人類的太上寒牢久禁不得其明。這種名燦燦不容光奉瀚瀚不許動的歷史性斷承悲劇之恥，願在復興中華《老子》的捧讀之中能立地而止，使中國《老子》的瑞光還徹普照宇宙時空的天地間。
以此為禮，願諸校正共參。.

注釋：①我卡之尺：卡尺，為機加工測量工具。我卡：我執自見。②非非：釋迦金剛經描述如是的哲學用語，引意為佛願眾生得非非心而自解脫。
二、道德，道遍萬物，貫穿一切，無不在道中。是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，並在一切存在、運動中普示普證其不可抗拒不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在，才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見，說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什麼，又試圖在得到著什麼。如果把這兩個東西統以道代稱究之，結果可能真的非常意外的明確，而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論，人類一切文化、一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質，都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以識論之，道是絕對真理的極頂，若以在論之，道是相對至明的極心，普查人類的所有真理追求和設想，無一比老子的道更准確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存，其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受，為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為，單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心、消積的反向誤導。有為執皮，無為及本，生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此既德的無教無不教、無為無不為。
道德，是宇宙自然法則不可改變、不可抗拒的規律作用；是決定一切發生發展、生存消亡的本源；是各種文化學習、文化研究的統一至點。老子有五千言的經論為釋，揭示了七大規律，供人認識理解道與德。

5. 社會主義核心價值觀主題活動有哪些

廣泛開展道德實踐活動。以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模範，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理，完善企業和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的徵信系統，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實踐活動與培育廉潔價值理念相結合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風尚。

6. 中國核心主義價值觀是什麼

中國核心主義價值觀：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。

「富強、民主、文明、和諧」，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

「自由、平等、公正、法治」，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性。

「愛國、敬業、誠信、友善」，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域。

實踐活動

廣泛開展道德實踐活動。以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模範，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。

在國家博物館設立英模陳列館。深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理，完善企業和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的徵信系統，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。

把開展道德實踐活動與培育廉潔價值理念相結合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風尚。

7. 社會主義核心價值觀實踐活動以什麼為重點

1．將社會主義核心價值觀納入社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育之中，切實加強公民思想道德教育，大力倡導24字核心價值取向，著力提升市民文明素質和社會文明程度。
2．以銅陵好人、道德模範、勞動模範、孝親敬老之星、好媳婦、好婆婆等評選活動為平台，發掘和大力宣傳群眾身邊的優秀典型，引導廣大市民自覺以身邊典型為榜樣，從自身做起，從身邊小事做起，積極踐行社會主義核心價值觀。
3．邀請道德模範、身邊好人和各類先進典型走進道德講堂，向廣大市民講述親身經歷，分享心靈感受，進行面對面、心貼心的交流，由身邊人講身邊好人好事，使人們在潛移默化中受到教育。
4．以食品葯品安全、產品質量、工程建設、環境保護、商務、資本市場等為重點，加快建設行業信用體系。建設企業信用信息公示平台，完善企業信用評價體系和信用分類監管機制建設。完善個人信用調查機制，建立健全個人信用信息資料庫。加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。
5．把社會主義核心價值體系融入未成年人思想道德建設全過程和各方面，滲透到學校教育、家庭教育、社會教育之中，用生動活潑的方式、通俗化的語言，讓孩子們熟讀並記住24個字。著力抓好友善、孝敬、誠信等中華傳統美德教育，引導未成年人樹立正確的道德價值，在核心價值觀的沐浴下健康成長。
6．深入開展道德領域突出問題專項教育和治理活動，堅決遏制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，堅決糾正以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己的歪風邪氣。

8. 談道德的開場白

良好的道德品行是做人做事的根本，它決定著一個人的工作和生活作風，組織部門的工作性質決定了組工幹部必須要有良好的道德品行。我個人覺得，組工幹部加強自身道德品行修養要做到公道正派、心態平和、作風優良。

堅持公道正派選人用人，是組工幹部最寶貴的職業操守，也是組工幹部最基本、最重要、最核心的品質。組工幹部是量幹部的尺子，如果尺子不直，再好的材料也難以量准，要按照德才兼備、以德為先的標准，公道對待幹部、公平評價幹部、公正推薦幹部，做到一碗水端平、一把直的尺子量到底。具體工作要做到三點：一是對己清正，就是政治上清醒、堅定，思想上坦盪、磊落，作風上清正、廉潔，堂堂正正做人，規規矩矩做事，清清白白做官二是對人公正，就是客觀公正地考察、評價和使用幹部，公道合理地了解、看待和處理問題，處人處事都要出以公心，堅持原則，實事求是，敢講真話，主持正義;三是對外平等，就是胸襟開闊，海納百川，謙虛謹慎，平等待人，用組工幹部特有的人格魅力增強黨員之家、幹部之家、知識分子之家的凝聚力和親和力。

9. 圍繞社會主義核心價值觀的活動主題有哪些

1、廣泛開展道德實踐活動。

以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模範，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。在國家博物館設立英模陳列館。

深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理，完善企業和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的徵信系統，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實踐活動與培育廉潔價值理念相結合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風尚。

2、深化學雷鋒志願服務活動。

大力弘揚雷鋒精神，廣泛開展形式多樣的學雷鋒實踐活動，採取措施推動學雷鋒活動常態化。以城鄉社區為重點，以相互關愛、服務社會為主題，圍繞扶貧濟困等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開展各類形式的志願服務活動，形成我為人人、人人為我的社會風氣。把學雷鋒和志願服務結合起來，建立健全志願服務制度，完善激勵機制和政策法規保障機制，把學雷鋒志願服務活動做到基層、做到社區、做進家庭。

3、深化群眾性精神文明創建活動。

各類精神文明創建活動要在突出社會主義核心價值觀的思想內涵上求實效。推進文明城市、文明村鎮、文明單位、文明家庭等創建活動，開展全民閱讀活動，不斷提升公民文明素質和社會文明程度。廣泛開展美麗中國建設宣傳教育。開展禮節禮儀教育，在重要場所和重要活動中升掛國旗、奏唱國歌，在學校開學、學生畢業時舉行莊重簡朴的典禮，完善重大災難哀悼紀念活動，使禮節禮儀成為培育社會主流價值的重要方式。

4、發揮重要節慶日傳播社會主流價值的獨特優勢。

開展革命傳統教育，加強對革命傳統文化時代價值的闡發，發揚黨領導人民在革命、建設、改革中形成的優良傳統，弘揚民族精神和時代精神。挖掘各種重要節慶日、紀念日蘊藏的豐富教育資源，利用五四、七一、八一、十一等政治性節日，三八、五一、六一等國際性節日，黨史國史上重大事件、重要人物紀念日等，舉辦庄嚴莊重、內涵豐富的群眾性慶祝和紀念活動。

5、運用公益廣告傳播社會主流價值、引領文明風尚。

圍繞社會主義核心價值觀，加強公益廣告的選題規劃和內容創意，形成公益廣告傳播先進文化、傳揚新風正氣的強大聲勢。加大公益廣告刊播力度，廣播電視、報紙期刊要拿出黃金時段、重要版面和顯著位置，持續刊播公益廣告。互聯網和手機媒體要發揮傳輸快捷、覆蓋廣泛的優勢，運用多種方式擴大公益廣告的影響力。社會公共場所、公共交通工具要在適當位置懸掛張貼公益廣告。

(9)核心價值觀道德講堂主持詞擴展閱讀：

社會主義核心價值觀的基本原則：

堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值願望，促進人的全面發展；

堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；

堅持聯系實際，區分層次和對象，加強分類指導，找准與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣；

堅持改進創新，善於運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便於參與的平台，開辟群眾樂於參與的渠道，積極推進理念創新、手段創新和基層工作創新，增強工作的吸引力感染力。