唐律立法先進在哪裡

A. 《唐律疏議》為研究中國法系提供了哪些重要的史學資料

《唐律疏議》的律文和疏文反映了唐代社會各階級、各階層的法律地位及其相互之間的關系，以及某些政治經濟制度，是研究唐代歷史的重要文獻。

《唐律疏議》總結以往各王朝的立法經驗及其司法實踐，折中損益，使之系統化和周密化，故其立法比較審慎，內容比較周詳，條目比較簡明，解釋比較確當。其立法理論依據儒家學說，並以封建倫理道德為其法律思想基礎，因此是維護封建經濟基礎及其上層建築、調整各方面社會關系的主要工具，為以後歷代刑律的藍本。通過唐朝與周邊各國頻繁通使和文化交流，《唐律疏議》對古代亞洲各國法典亦產生重大影響。古代日本、朝鮮、越南等國的立法，大都摹仿《唐律》。國際法制史學者將《唐律疏議》與歐洲的《羅馬法》相提並論，並視之為古代「中國(華)法系」的代表著作。

B. 唐朝的主要立法有哪些

問：唐朝的主要立法。

答：（1）武德時期的《武德律》、《武德令》、《武德式》。

（2）貞觀時期的《貞觀律》、《貞觀令》、《貞觀格》、《貞觀式》。

（3）庸徽時期的《庸徽律》、《庸徽律疏》。

（4）開元時期的《開元律》、《大唐六典》。

（5）大中時期的《大中刑律統類》。

問：唐朝的法律形式。

答：有律、令、格、式四種。律、令、格、式，互為配合，互相補充，構成了唐王朝完備的法律體系。

律是刑事法規，相當於近代的刑法典；

令是關於國家體制和基本制度的法規；

格是國家機關各部門在日常工作中據以辦事的行政法規；

式是國家機關的公文程式。

問：《唐律疏議》的結構。

答：（1）律文。即法律條文，十二篇，502條。

（2）疏議。即解釋律文，三十卷。

（3）問答。作者對可能出現疑問律文的疏議部分，採用問答的方式，對問題作進一步闡釋。

（4）注。作者對律文的解釋比較抽象的地方，再用贖議的方式加以解釋。

問：《唐六典》的主要內容及歷史意義。

答：《唐六典》是以唐朝現行各部門機關按卷分篇，包括中央政府和地方政府管理體制、機構組織、職權、官員品級、編制員額、考課以及相關制度等方面的明確規定。

《唐六典》是保存至今一部最早的、完整的、具有封建國家行政法典性質的文獻。在中國行政立法史上具有重大意義，對唐以後歷代會典的編纂具有深遠影響。

問：唐朝對科舉制度有何發展完善？

答：（1）擴大考生來源，參加考試的由國子監和州、縣學的生徒，還有不在學的自行向州、縣報考，合格後由州、縣舉送中央的鄉貢。

（2）增加考試科目，主要有秀才、明經、進士、明法、明字、明算、道舉、童子八科。

問：唐朝科舉制度的意義何在？

答：（1）打破了魏晉以來「門第」界限，改變了「上品無寒門」的現象，為中小庶族地主出身的知識分子入仕創造了條件；

（2）為唐朝選拔優秀人才進入政權，推動封建文化的繁榮與發展，具有重大意義。

問：唐代吏部考試科舉生的標準是什麼？

答：（1）體貌豐偉；（2）言詞辨正；（3）楷書遒美；（4）文理優秀。

問：唐代封建制五刑。

答：（1）笞刑。以十為一等，分五等，即從十到五十下。

（2）杖刑。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。

（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。

（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

（5）死刑。分絞和斬二等。

問：唐代管理犯贓罪的種類。

答：（1）受財枉法贓，是指官吏受人請求收人財物違法處斷公事的行為。

（2）受財不枉法贓，是指官吏受人請求收取財物，對所請求之事並未違法處置。在量刑上比受財枉法較輕。

（3）監主受財枉法，是指官員接受下屬或所管轄內百姓財物的行為。

問：唐代法律規定的其他物權的取得方式。

答：其他物權的取得，除了買賣、繼承、增予等方式外，還有：

（1）山野之物的取得，以先佔為取得原則。

（2）宿藏物即地下埋藏物，應與地主均分。如果是古器物，須送官府，官府給一定酬金。

（3）闌遺物，應歸還原主。

（4）漂流物，先招人認領，原主要給予撈的人補償；若無人認領，撈的人取得所有權。

（5）孳息物，應歸原主。

問：唐代法律規定違律為婚的情況。

答：（1）同姓不婚； （2）非同姓有血緣關系的尊卑之間不得為婚；

（3）不準與逃亡婦女為婚； （4）不準監臨官與轄區內之監臨女為婚；

（5）不準良賤為婚； （6）不得妄冒為婚，如有意隱瞞身份、年齡、身體狀況等。

問：「兩稅法」的主要內容。

答：（1）中央根據財政支出定出總稅額，各地依照中央分配的數目向當地人戶徵收；

（2）土著戶和客居戶都編入現居州縣的戶籍，依照丁狀和財產的多少定戶等；

（3）兩稅分夏秋兩次徵收；

（4）租庸調和一切雜徭、雜稅全都取消，惟丁額不廢；

（5）兩稅依戶等納錢，依田畝納粟；

（6）沒有固定住所的商人，所在州縣依照其收入徵收三十分之一的稅。

問：唐代的中央司法機關。

答：中央司法機關為大理寺、刑部、御史台。

大理寺是中央最高審判機關，負責審理中央百官犯罪與京師徒以上案件，以及地方移送的死刑疑案。

刑部為中央司法行政機關，負責審核大理寺及州縣審判的案件，發現可疑，徒、流以下案件駁令原審機關重審或逕行復判，死刑案則移交大理寺重審。

御史台為中央最高監察機關，負責監督大理寺和刑部的司法活動，也參與某些案件的審判。

問：唐代御史台的組織。

答：（1）台院。參加大理寺審判和審理皇帝交付的案件。

（2）殿院，掌糾察百官在宮殿中的違法失禮之事。

（3）察院，是皇帝在地方上的耳目。

問：唐律的刑法原則。

答：（1）老、幼、廢疾、篤疾犯罪減免刑罰。

（2）自首減免刑罰。

（3）同居有罪相為隱。

（4）共犯區別首從。

（5）二罪以上俱發，合並處理。

（6） 本條別有制與例不同。

（7）斷罪無正條

（8）化外人相犯

問：唐律十二篇的篇名。

答：第一篇《名例律》；第二篇《衛禁律》；第三篇《職制律》；第四篇《戶婚律》；第五篇《廄庫律》；第六篇《擅興律》；第七篇《賊盜律》；第八篇《斗訟律》；第九篇《詐偽律》；第十篇《雜律》；第十一篇《捕亡律》；第十二篇《斷獄律》。

問：唐朝初期的立法指導思想。

答：（1）禮刑並用。唐太宗李世民總結歷史上正反兩方面的經驗教訓，在魏徵和封德彝辯論的基礎上，積極推行以教化為宗，刑罰為輔的政策，由他主持制定的《貞觀律》，就是以禮刑並用作為立法指導思想之一。高宗李治繼承「德禮」作為推行政治教化的根本，刑罰只是為保障「德禮」而設的遺風。

（2）法令簡約。法令簡約就是條文簡明，使人易知。唐統治者認為隋朝敗亡的原因之一就是法王太密，所以唐歷代統治者提出「簡而易從，約法之章，疏而不漏」的立法指導原則。

（3）寬仁慎刑。所謂寬仁就是提倡用輕刑，所謂慎刑，就是對罪犯處刑採取慎重的態度。唐統治者以隋滅亡為鑒，從長治久安的目的出發，採取寬仁慎刑的立法指導思想。在這一思想指導下制定的《貞觀律》是封建社會對同種罪行處罰最輕的法典。

問：《唐律疏議》的篇目內容。

答：第一篇《名例律》，相當於現代刑法總則，主要規定了刑罰制度和基本原則；

第二篇《衛禁律》，主要是關於保護皇帝人身安全、國家主權與邊境安全；

第三篇《職制律》，主要是關於國家機關官員的設置、選任、職守以及懲治貪官枉法等；第四篇《戶婚律》，主要是關於戶籍、土地、賦役、婚姻、家庭等，以保證國家賦役來源和維護封建婚姻家庭關系；

第五篇《廄庫律》，主要是關於飼養牲畜、庫藏管理，保護官有資財不受侵犯；

第六篇《擅興律》，主要是關於兵士徵集、軍隊調動、將帥職守、軍需供應、擅自興建和征發徭役等，以確保軍權掌握在皇帝手中，並控制勞役征發，緩和社會矛盾；

第七篇《賊盜律》，主要是關於嚴刑鎮壓蓄意推翻封建政權，打擊其他嚴重犯罪，保護公私財產不受侵犯；

第八篇《斗訟律》，主要是關於懲治斗歐和維護封建的訴訟制度；

第九篇《詐偽律》，主要是關於打擊欺詐、騙人的犯罪行為，維護封建社會秩序；

第十篇《雜律》，反不屬於其他「分則」篇的都在此規定；

第十一篇《捕亡律》，主要是關於追捕逃犯和兵士、丁役、官奴婢逃亡，以保證封越國家兵役和徭役征發和社會安全；

第十二篇《斷獄律》，主要是關於審訊、判決、執行和監獄管理。

問：唐朝維護貴族官員及其親屬的法定特權有哪些？

答：（1）議，即八議。指八種人除了犯「十惡」罪以外，可以享受「議」的特權。這八種人是議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。這八種人犯死罪，司法機關不能直接審理，必須先將其所犯之罪行及符合「議」的條件，奏請皇帝，由大臣集議，最後由皇帝裁決。

（2）請，是通過上請的程序減輕刑罰。上請者的限制比享受「議」者嚴格。

（3）減，指七品以上的官員及有爵位應「請」者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孫犯流罪以下，可以享受減刑一等的優待。

（4）贖，指應議、請、減和九品以上的官及應「減」者的祖父母、父母、妻、子孫犯流刑以下的罪，享受以銅贖刑的優待。

（5）官當，指官員犯罪可以用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。

（6）免官，指有品級的官員犯徒罪，通過免去官職折抵刑罰。

問：試述「十惡」。

答：「十惡」是以隋唐為代表的封建法律所規定的十種最嚴重的犯罪總稱。犯十惡者要受到嚴厲處罰，為「常赦所不原」，並不得享有議、請、減等優待辦法。

一曰謀反，企圖推翻唐王朝的統治，奪取皇位的行為。

二曰謀大逆，就是預謀毀壞宗廟山陵及宮闕的行為。

三曰謀叛，圖謀叛國投降敵方的行為。

四曰惡逆，指毆打和殺害尊親屬。

五曰不道，犯罪者手段殘忍，違背了做人的正道。

六曰大不敬，侵犯皇帝尊嚴的行為。

七曰不孝，嚴重違反孝道。

八曰不睦，即親族間互相侵犯的行為。

九曰不義，本非血緣關系，根據名分，應遵守道義，但卻被棄道義的行為。

十曰內亂，家族內部紊亂人倫的行為。

問：《唐律疏議》的主要特點。

答：（1）體例完備，結構嚴謹。

體例完善是說一部唐律幾乎把當時社會生活各個方面的法律關系，都囊括其中，從而使它成為具有典型性的封建法典。

結果嚴謹主要表現在《名例律》和其他各篇的關系，以及律條彼此之間的照應，特別是篇目排列的次序，反映了立法者運用法律調整各種社會關系的輕重緩急。縱觀唐律篇目的排列順序，結構嚴謹，一環扣一環，反映了唐代立法技術已達到相當成熟階段。

（2）用刑持平。

首先，主刑都是採用一罪一刑，而不是採用一罪數刑的辦法。

其次，唐朝處決死刑的方法比歷代律典少，指有絞和斬兩種。

再次，刑罰加減以從輕為原則。

最後，設立加役流，取代可殺可不殺而不殺的死刑犯。

問：《唐律疏議》的歷史地位。

答：（1）唐律將秦、漢以來的法律思想和行之有效的立法、司法經驗加以制度化、法律化，成為一部完備的具有代表性的封建法典；

（2）唐律不僅對唐朝封建法制秩序的形成以及保證經濟的恢復、政治的穩定起了重要的作用，而且在漫長的封建法制發展史中，處於承先啟後的重要歷史地位；

（3）唐律對亞洲許多國家的封建立法也有重要的示範作用。朝鮮的《高麗律》和日本的《大寶律令》都以唐律為藍本；

（4）唐律作為中華法系的典型代表，曾在古代大放異彩，在世界法律發展史上也佔有重要地位。

C. 論述唐律的主要特點和歷史地位

（1）「禮法合一」。唐朝繼承、發展以往禮法並用的統治方法和立法經驗，使法律內容「一準乎禮」，真正實現了禮與法的統一。把封建倫理道德的精神力量與國家法律統治力量緊密糅合在一起，法的強制力加強了禮的束縛作用，禮的約束力增強了法的威懾力量，從而構築了嚴密的統治法網，有力地維護了唐代的封建統治。 （2）科條簡要、寬簡適中。唐朝立法以科條簡要、寬簡適中為特點。唐朝在前律的基礎上，再次實行精簡、寬平的原則，定律12篇，500條。 （3）用刑持平。唐律規定的刑罰比以往各朝代都輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞、斬兩種；流刑除加役流外，只服勞役一年；徒刑僅一年至三年；笞杖數目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；刑罰的加減原則，也是以從輕為特點。 （4）語言精練明確，立法技術高。唐律用語精練明確，在立法技術上表現出高超的水準。如自首、化外人有犯、類推原則的確立都是集中表現。為了防止官吏濫用比剛，用精確的語言規定了在法無明文規定條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法。唐律還進一步明確公罪、私罪、故意、過失的概念，並規定了恰當的量刑標准。 2．唐律的歷史地位。 （1）唐律對中國封建法律的影響。唐律是中國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位。唐朝承襲秦漢的立法成果，吸取漢晉律學的成就，使唐律表現出高度的成熟性。唐律具有封建法典的典型性、代表性，因此，對宋、元、明、清法律產生了深刻影響。 （2）唐律對東亞各國的影響。唐律作為中華法系的典型代表，其影響力不僅及於本國，而且超越國界，對亞洲，特別是東亞各國產生了重大影響。如朝鮮《高麗律》的篇章內容都取法子唐律，日本《大寶律令》也以唐律為藍本，越南李太尊時期的《刑書》，也大都參用唐律。可見，唐律不僅在中國法制史上，而且在世界法制史上都佔有重要的地位。

D. 結合史實論述唐律的歷史地位(l論文)

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唐律目錄

唐律一詞的由來：
唐律包括哪些：
唐律的介紹
編輯本段唐律一詞的由來：
唐代法律的總稱。主要是《永徽律》，還包括《武德律》、《貞觀律》等法典。
編輯本段唐律包括哪些：
唐朝的主要立法有： （1）武德時期的《武德律》、《武德令》、《武德式》。 （2）貞觀時期的《貞觀律》、《貞觀令》、《貞觀格》、《貞觀式》。 （3）永徽時期的《永徽律》、《永徽律疏》。 （4）開元時期的《開元律》、《大唐六典》。 （5）大中時期的《大中刑律統類》。
編輯本段唐律的介紹
《武德律》是唐高祖時以《開皇律》為藍本所制訂的法典，共十二篇五百條，內容與《開皇律》基本相同，於武德七年（公元624年）頒行。 《貞觀律》是唐太宗命房玄齡、裴弘獻等人根據《武德律》編撰的法典，共十二篇五百條，於貞觀十一年（公元637年）頒行。 《永徽律》是唐高宗命長孫無忌等人根據《武德律》和《貞觀律》編撰的法典，共二十篇，五百零二條，篇名依次為名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等，於永徽二年（公元651年）頒行。《永徽律》以保護封建土地所有制，維護封建宗法制度，加強皇帝的權力，統治和鎮壓農民為主要內容，是中國現存最完備的一部封建法典，全文保存在《唐律疏議》中。 在封建社會，法律是維護封建秩序、維持封建禮教和對人民進行鎮壓的工具。根據這種原則制定的《唐律》，首先把謀反、某大逆、謀叛等定為「十惡」罪，犯者不得赦、減或贖免。其次，保護封建土地所有權，嚴禁妄認、盜賣、盜耕公私田。再次，竭力維護各種封建性的等級特權，皇族、官僚、富人犯法可以通過各種方式減刑或免刑，奴婢、部曲犯法則比「凡人」加等論罪。《唐律》還起調整統治階級內部各集團之間、各成員之間的關系，以及保證統治機構正常運行的作用。 《唐律》是傳世的中國古代最早、最完整的一部法典。它對亞洲許多國家產生過顯著影響。

E. 唐律的主要內容

《唐律疏議》的體例結構及各篇主要內容

唐朝刑事立法的成就，集中反映在《唐律疏議》上，狹義上的唐律，便指《唐律疏義》這部唐代具有代表性的法典。《唐律疏議》共十二篇，500條，其篇目依次為：名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。篇目的排列有內在的規律，體現了立法者對各項內容及其關系的認識。
《唐律疏議》中，名例律例於全律之首，相當於現代刑法中的總則，是統率其他各篇的大綱、貫徹全律始終的核心，在十篇中居於首要地位。它集中規定了唐律的立法宗旨和五刑、十惡、八議等各項重要的法律制度、刑罰制度及適用於各分則的刑法原則等，是唐律基本精神、原則和特點的集中體現。其後九篇為分則，規定了各種具體的犯罪及其相應的刑罰。最後兩篇規定有關追捕逃犯和審判、執行方面的內容，在現代法律中多屬於程序法的范圍。《唐律疏議》中所確定的這種總則在前、分則在後、實體在前、程序在後的體例結構，與中國早期的法律和封建社會初期的法律相比，科學性、系統性和規范性大大加強，表明封建統治階級的技術已具有相當高的水平。
十二篇的主要內容如下：
第一篇 名例律57條"名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例"，規定了唐朝的刑法和刑罰原則，相當於現代刑法的總則部分，集中體現了唐律的立法精神和基本原則。具體包括：五刑、十惡、八議、請章、減章、贖章、官當、劃分公罪與私罪、犯罪自首的要件、對老幼廢疾者犯罪的減免等等。
第二篇 衛禁律33條是有關警衛宮殿和關津要塞的規定。宮殿是皇帝居住與朝臣議政的場所，邊防關卡及城鎮牆垣，事關國家主權和城鎮的安全，都具有特殊的重要意義，是法律重點保護的對象。該篇設有闌入宮殿太廟、向宮殿射箭、沖撞皇帝車駕、私渡關津、走私禁物等罪名。
第三篇 職制律59條是關於懲治官吏違法失職的法律。唐朝建立了較為完備的行政法律制度，從機構設置、官吏職責，到行政程序、公文遞送，都有明確的法律規定。對於違反行政法律制度的官吏，輕者予以行政上的處罰、重者則以刑罰制裁。該篇列有置官過限、貢舉非其人、上書奏事誤等罪名。同時，對於行政官吏的非職務性犯罪，職制律也作了相應的規定。
第四篇 戶婚律46條"戶口、婚姻"。唐朝的土地分配、賦稅徵收及徭役攤派，均以戶籍為依據。戶婚律規定了對違反戶籍、土地、賦稅及婚姻家庭制度行為的處罰，包括脫漏戶口、逃避賦役、盜耕種公私田、違律為婚、立嫡違法等。
第五篇 廄庫律28條是有關公私牧畜飼養、管理和官府倉庫管理方面的規定。在農業社會中，馬牛等牧畜既是生產工具，又是重要的運輸工具。因此，故殺官私馬牛、乘官損傷或載私物以及損敗倉庫物品，都要受到刑罰處罰。
第六篇 擅興律24條，擅為擅發兵，興為興造。擅興律是對違法興造工程、差遣丁夫等行為進行處罰的規定。軍隊的控制與指揮，事關政權的鞏固與社會的安定，興造工程，關繫到整個社會人力物力的消耗。擅自調兵遣將，差遣丁夫，造成兵馬糧草和軍事裝備供應不足等，都屬於違法犯罪行為。
第七篇 賊盜律54條是關於懲治侵犯封建政權和人身、財產等方面犯罪的法律規定。盜與曲是歷朝法律的重點打擊對象，唐代也不例外。賊盜律明確規定了對謀反、謀大逆、謀叛、造妖書妖言等政治性犯罪的處罰。同時，還規定了對謀殺、殺害、強盜、竊盜等重大刑事犯罪的處罰。
第八篇 斗訟律60條，是關於毆斗傷人和控告申訴方面的法律。斗毆類包括斗毆傷、半毆致死、不同身份者相鬥毆致傷害及幾種殺傷罪；告訴訟類包括一般性起訴程序及對於特定犯罪、特定身份人的起訴禁令。
第九篇 詐偽篇27條，偽即偽造，詐即詐騙，是關於懲治偽造和詐騙的法律。前者限於對皇權或政權產生直接危害的行為，包括：偽造皇帝玉璽及各級官印，偽造宮殿門符和發兵符等。後者涉及某些特定的欺騙行為，包括身份性欺騙和行為性欺騙。
第十篇 雜律62條雜律所包含的內容，涉及面較寬。主要包括涉及市場管理、債權債務、犯奸失火的以及其他一些輕微危害杜會秩序和經濟關系的行為規范。
第十一篇 捕亡律18條是有關捕捉逃亡罪犯和其他逃亡者的規定。其他逃亡者包括：出征在營的兵士、服役的丁夫雜匠、入籍的官戶奴婢，甚至也包括無故私逃的現任各級行政官員。
第十二篇 斷獄律34條是關於司法審判和獄政方面的法律。包括審判原則、法官責任、拷訊囚犯、刑罰執行以及監獄管理等方面的確定。
綜上所述，《唐律疏議》以保護君主專制、等級制度的宗法制度為核心，全面地維護封建剝削階級的政治利益、經濟利益及人身安全；其刑罰適用的基本原則之嚴整、概括，其犯罪種類以及其他各種法律關系規定之詳盡、細密，在封建法典中是無與倫比的，內容涉及到政治、經濟、文化、軍事、行政、司法、婚姻家庭等方方面面，堪稱封建製法典的代表，充分顯示了唐代立法的輝煌成就，是中國古代立法的里程碑。

F. 開皇律的立法成就對唐律的影響

《開皇律》共有十二篇、五百條。在中國古代史上，《開皇律》承前啟後，上承漢律，下開唐律,具有重大成就和歷史貢獻，主要表現在以下四個方面：
（一）篇章體例更加簡要，其十二篇體例顯示了中國古代立法技術的進步和成熟。這種十二篇的體例，後來被唐律所沿用。
（二）刑罰簡明寬平，確立封建制五刑。這種刑罰體系與殘酷的奴隸制五刑相比是一種歷史性的進步，順應了中國古代刑罰從野蠻走向文明的發展趨勢。封建制五刑自此時確立後直至明清，一直為後世歷代封建王朝所繼承，成為其法典中的一項基本制度。
（三）創設"十惡"制度。自從《開皇律》創設"十惡"制度以後，歷代封建王朝均予以承襲，將其作為封建法典中的一項重要的核心內容，是有效維護封建統治的有力武器。"十惡"制度從隋初確立到清末修訂《大清新刑律》時正式廢除，在中國歷史上存在了1300餘年之久，對中國封建社會的長期延續起了不可低估的作用。
（四）繼承並發展了維護貴族官僚特權的法律制度。《開皇律》的"議、減、贖、當"制度，是融匯了魏、晉的"八議"、南北朝的"官當""聽贖"制度，再加上自己所創設的"例減"之制而成的。這些規定賦予貴族、官員更廣泛的法律特權，使之得以系統而穩定的司法保障；同時也使貴族、官員享有的法律特權固定化、法律化。
綜上可知，隋初制定的《開皇律》代表了隋朝立法的最高成就，它承襲了前朝法制長期發展的經驗，經過刪繁就簡，補充完善，使封建法典的編纂進一步系統、規范，為我國封建法律的定型化作出了極為寶貴的貢獻。《開皇律》中所規定的各項基本制度均被唐律直接繼承，成為唐律的直接藍本。後來又為宋、明、清各朝所沿用，因此，隋朝的《開皇律》在中國法律制度發展史上具有重要的歷史地位。

G. 唐朝的立法特點

唐朝立法的技術已經較為成熟，唐律對後世各朝各代立法的影響十分深遠。
唐律的特點主要有：
第一、禮法統一，唐律的內容「一準乎禮」，真正實現了禮教與法制的結合。
第二、唐律最顯著的一個特點，就是繁簡適中。唐律則科條簡要，精簡的同時，又具有十分強大的實踐生命力。《永徽律》共12篇，502條。
第三、唐律用刑持平，唐律所規定的刑罰比以往各朝代輕了不少，死刑、流刑等重刑大大減少。
第四、唐朝的立法技術空前完善 唐律的篇章結構井然有序，律令格式等法律形式相互配合，形成嚴密有序的法律體系。
唐律的概念精煉明確、用語簡要、邏輯縝密。

H. 唐律的特點地位和國際影響是什麼

唐律的歷史地位主要體現在史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位。 (l）唐律對中國封建法律的影響．唐律是中國封建法典的楷模，在中國法制史上具有繼往開來、承前啟後的重要地位。唐朝承襲秦漢的立法成果，吸取漢晉律學的成就，使唐律表現出高度的成熟性。唐律因具有封建法典的典型性，代表性，因此，對宋、元、明清法律產生了深刻影響。(2）唐律對東亞各國的影響．唐律作為中華法系的典型代表．其影響力不僅作用於本國．而且超載國界，對亞洲，特別是東亞各國產生了重大影響。如朝鮮高麗律的篇章內容都取法於唐律．日本大寶律令也以唐律為藍本，越南李太尊時期的刑書．也大都參用．可見，唐律不僅在中國法制史上．而且在世界法制史上都佔有重要的地位。

I. 唐律在中國法律史上的地位

唐朝是我國歷史上一個繁榮昌盛的封建王朝，特別是李世民即皇帝位以後，總結隋朝滅亡的教訓，勵精圖治，採取了許多加強中央集權統治的政治措施，促使唐朝的農業、手工業、商業、對外貿易、科學文化等，得到空前發展。唐朝成為繼兩漢之後強大的封建王朝，也是當時最大的文明國家。唐律就是在這樣歷史條件下制定的，它是我國古代封建政治經濟文化繁榮發展時期的產物，從唐律的內容看其有以下特點：
第一，體例完善，結構嚴謹，科條簡要與寬簡適中的特點。體例完善是說一部唐律，幾乎把當時社會生活的各個方面的法律關系，都囊括其中，而使它成為具有典型性的封建律典。唐律之所以有這樣完善的體例，並不是偶然的，因為唐初社會穩定，封建政治、經濟、文化蓬勃發展，封建社會進入鼎盛時期，封建社會所有的各種社會關系都已呈現出來，而且需要運用法律手段進行調整，同時，自秦漢以來，近千年的封建統治和法制建設，為唐律的制定提供了極為豐富的經驗。
結構嚴謹主要表現在《名例》篇與各篇的關系，以及律條彼此之間的照應，特別是篇目排列的次序，反映了立法者的主旨，統治者運用法律調整各種社會關系中的輕重緩急，使人看了一目瞭然。科條簡要，寬簡適中表現在以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以後，因一事立一法，導致律令雜亂。西晉修律對漢律令作了大幅度縮減，北齊律定為12篇，949條，較前又有所進步。唐沿隋制，實行精減、寬平的原則，定律12篇，502條，並為後世所繼承。僅以太宗修《貞觀律》為例，「凡削煩去蠹，變重為輕者，不可勝紀」。足見唐律的上述特點。
綜觀唐律篇目體例排列的邏輯次序，結構嚴謹，一環扣一環，科條簡要，寬簡適中，反映了唐代立漢技術已達到相當成熟階段。
第二：禮刑並用，禮法合一。禮法結合，德刑並用，肇始於漢代武帝時期，以後歷經魏晉南北朝，禮法進一步結合。於唐代，禮的基本精神，成為立法的理論基礎。唐律《名例律·疏》雲：「德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶皆曉陽秋相須而成者也。」說明德禮與刑罰作為統治手段，相輔相成，二者不能分離的關系。唐統治者藉助《疏議》，把德、禮都賦予法的內容。例如為解釋「謀反」引《公舉傳》雲：「君親無將，將而必誅。」以此論證謀反罪必須在「將」行未行時，即嚴加鎮壓。因為按照德禮的要求，「惟子惟臣，惟忠惟孝。」在封建社會，忠孝是最重要的道德標准。忠君、孝親，是維護封建統治的最高准則，把它賦予法律的內容，違犯這最高准則，便構成嚴重的犯罪，處以相應的刑罰。這種精神幾乎貫穿於唐律的第一條文。
第三：寬仁慎刑。史書記載，唐太宗李世民「以寬仁治天下，而於刑法尤慎。」寬仁，就是提倡用輕刑。唐初，統治者親眼看到隋朝實行嚴刑峻罰，激化了社會矛盾，造成「百姓怨嗟，天下大潰」的局面。他們以此為鑒，從長治久安的目的出發，在貞觀年間修訂舊律時，降死刑為流刑者九十二條，降流為徒者七十一條。其它削去煩苛，變重為輕者，不可勝記。綜觀中國古代刑罰制度，惟有唐律規定者最輕。主要表現在：（1）唐律規定法定刑有笞、杖、徒、流、死五種，分二十等。死刑處決方法只用絞、斬。（2）基本上一罪一刑。唐以前或以後，有時一罪二刑、三刑。（3）刑罰加減方面以從輕為原則。例如加刑一般不加至死，如加至死，也只是到絞為止，而不加至斬。（4）加役流取代可殺可不殺而不殺的死刑犯，這是唐太宗時創設的。凡死刑犯可不殺者則流三千里，一般流刑到流放地後，在那裡加役一年，而加役流多勞役二年，即加役二年，共三年，所以叫「加役流」。總之，一部唐律都貫穿著輕刑原則。
慎刑，是指對犯罪者處刑時，取慎重態度。唐太宗曾對他的臣下說：對待一般犯罪「當審事理之輕重，然後加之以刑罰。」對於死刑，因為「人命至重，一死不可再生」，故規定：對判處死刑的罪犯，在執行前要反復審核，反復向皇帝奏報，在京師的「二日中五復奏」，各州則「三復奏」，表示慎刑的態度。史載由於實際此制，而使「全活者甚眾」。在一定程度上自能減少冤獄。

唐律在法律文化發展史上的重要地位
唐律，由於它產生的歷史條件，使它在中國古代法律文化發展史上，上承戰國時期的《法經》，歷經秦漢魏晉，至唐而集其大成，成為典型的封建律典。從而也使它成為唐以後歷代封建律典之楷模。起著承上啟下的作用。清代大學問家孫星衍曾說：「不讀唐律，不能知先秦歷代律令因革之宜。」換言之，讀了唐律，就能夠了解歷代律典之擅遞關系和來龍去脈。縱觀中國歷代律典發展變化的事實，誠如孫氏所言。
由於唐朝高度發展的社會經濟、政治、文化，成為當時世界上文明先進的國家，與各國的經貿關系和友好往來，非常頻繁，許多國家特別是東亞各國，派遣使節和大批留學生來唐，學習中國的先進文化和各種典章制度。唐律設有「化外人」文條，調整外國人居唐期間的法律關系，保護他們的合法權益。因為唐律是一部具有典型性的封建律典，符合封建統治者的利益和需要，他們在學習中國文化的同時，也把唐律引進本國，結合本國情況，制定自己的律典。在亞洲，最突出的是日本。我國著名歷史學家郭沫若指出：「在隋唐兩代日本的派遣了不少的僧侶學生，來到中國留學，把中國的文化，各種上層建築的意識形態，差不多和盤地輸運了去。」其中自然也包括法律文化。正如日本學者桑藏所說：「我國大寶律大體上是採用唐律，只不過再考慮我國國情稍加斟酌而已。」例如將唐律中的「八議」省為「六議」，刪去「議勤」、「議賓」。將「十惡」改為「八虐」，刪去「不睦」、「內亂」。刑罰制度大寶律仍沿唐律笞、杖、徒、流、死五刑。惟流刑不計里數，而分為近流、中流、遠流三等。大寶律所規定的罪名，如闌入宮殿、犯跗、指斥乘御、私渡關等，皆與唐律相同。朝鮮古代律典，據《高麗史》記載：「高麗一代之制，大抵皆仿於唐。至於刑法，亦采唐律參酌時宜而用之。」越南古代刑法，亦「參用隋唐」。可見，唐律的影響，不僅及於唐以後宋、元、明、清各代，而且及於日本、朝鮮、越南等東亞各國，在世界幾大法系中，成為獨具特色的中華法系的代表作。它對世界封建律典的影響，堪與羅馬法媲美。因此，說唐律是中國古代法律文化遺產中保存至今的瑰寶，應該是非常恰當的。