道德感返祖

『壹』 返祖現象的返祖後果

雖然上述一生下來身上就長滿毛發、耳朵會轉動和長有尾巴的返祖現象嚴格地說不是一種疾病，但如果人類的某些具有特殊功能的器官也出現返祖「退化」現象，例如控制感情、道德觀的神經協調系統、大腦系統出現返祖「退化」現象，由於古代人類的重要部位的神經協調系統與現代人不可能完全相同，其智力程度也相對較低，將使該人有可能表現出某種先天性心理障礙，先天性神經系統疾病、先天性智障等現象。因此，不能完全排除個別先天性精神病、先天性智障的起因與神經協調系統、大腦系統出現返祖「退化」現象有關，如果能夠研究證明先天性精神病、先天性智障的起因確實與神經協調系統、大腦系統出現返祖「退化」現象有關，則可在治療時針對患者精神病、智障的不同成因區別對待，對症下葯。
到目前為止，人類對先天性精神病、先天性智障的起因及其本質的認識還相對較為落後，通過研究返祖「退化」現象也許能解釋部分先天性精神病、先天性智障的起因，同時還能加深人們對生物進化過程的認識。

『貳』 什麼叫返祖

通俗點講就是長得像祖先。
比如某人長得像猿人。
以下是網路
返祖是指有的生物體偶然出現了祖先的某些性狀的遺傳現象。例如，雙翅目昆蟲後翅一般已退化為平衡棒，但偶然會出現有兩對翅的個體。在人類，偶然會看到有短尾的孩子、長毛的人、多乳頭的女子等等，這些現象表明，人類的祖先可能是有尾的、長毛的、多乳頭的動物。所以返祖現象也是生物進化的一種證據。

『叄』 什麼是道德感...

道德感是一種高級情感。同情、反感、眷戀、疏遠、尊敬、輕視、感激、愛、憎、背信棄義等屬於道德感；同志感、友誼感、愛國主義感、集體主義感，也屬於道德感。

『肆』 休謨的道德感的主要內容是什麼

休謨把道德歸於情感 ,把德惡歸於苦樂感覺 ,把德惡關系歸於印象觀念間及自我與對象間的機械因果性 ,從而取消了人在道德實踐領域的自由.但這種情感主義的道德觀 ,同時也有其強調「自然的生活」、揭露生活中的矛盾與致力於解決矛盾的啟發意義

『伍』 道德感化的作用有多大有多少人有道德

道德感化主要史人明智,修身養性能夠立志做好人,盡量減少社會的違法犯罪現象,提高個人修養.改善社會風氣.但是道德不是掛在嘴邊的,道德是靠積累的,不積小流何以成江海,道德也一樣,靠的是點點滴滴日常生活的閱歷和通過學習所積累下來的.至於有多少人有修養我很難回答,有修養的人一定是一個有學問並且是能夠身體力行的人.

『陸』 道德感的本質根源指的是什麼意思

孟子雲「萬物皆備於我」，實則認為萬物的根本原理都具備於人的本性之內，只需將它們發現、發揮出來即可。而人之性向善，「四端」內在於自覺心，若「盡性」修養出浩然之氣，使得「四端」被擴充與發揮，便能成德。換言之，孟子認為道德根源來自於人性先天的向善，當達「萬物皆備於我」之境，從而進行道德實踐，方可致天人合一

『柒』 道德感等於道德嗎道德是如何總結歸納出來的道德的定義以為什麼為標准如何區分道德感與道德4.16要

」「道」乃人對世界本原的看法，而「德」則是人的處世准則。道德是人們調整人、社會、自然之間關系的根本指導原則。
道德感：是人依據一定的道德需要和規范評價自己和他人的言行時所產生的內心體驗。
由此可以看出道德的約束在外屬於廣義的約束，而道德感的約束是個人屬於狹義的約束。
道德的標准在不同的地方甚至不同的人種都有所不同，所謂的標准只是指一群或者一類人生活的環境所產生的生活行為約束標准。
但是所謂的道德脫不開五大基本特徵既：
1、共同性
2、民族性
3、階級性
4、歷史繼承性
5、自律性
這些講起來就多了，具體的查查都有，也不知道能不能被採納就說這些了。

『捌』 道德感，具體應該怎麼解釋

道德感指人對自己和別人的思想言論、行為舉止是否符合社會道德標准而產生的情感體驗.
--------------——《現代心理學綱要》

『玖』 人的道德感是怎麼產生的

這是倫理學來的問題源，有很多理論、學說、爭論。

堅持性善論的人 說道德感是與生俱來的，特別是最基本的同情心這些是人普遍具備的，而且是天生就有的，天生的意思是跟吃奶、說話一樣，每個人自然而然就會。

有堅持環境塑造說的，白板說的，說人的道德感是社會化、教育，文化等環境作用的結果。主要觀點有：認識環境的產物，，，人生來是一片白紙，，，都是注重後天的鑄造作用

還有一派比較犀利的思想家們認為，道德感就是虛偽的，弱者的規則、約束而已，沒有什麼道德感，都是社會強加給人的，他們只承認人的吃喝拉撒睡等本能。道德感其實是適應社會的手段而已

以上每種觀點都有自己的證據和缺陷。如果你要選擇其中一種（你能想到的答案幾乎都被前人想到而且論證反駁過了），你必須思考自己為什麼選擇這個觀點，你要能拿出強大的證據，足以反駁對方，並覺得正確無疑，以至於你可以將此變為信念

『拾』 道德感指的是

道德感是人所特有的一種高級情感，道德品質的一個重要組成部分。它是一個人對自己或他人的動機、言行是否符合社會一定的道德行為准則而產生的一種內心體驗。
道德感就是履行義務、執行道德法則的「絕對命令」的情感沖動，即道德感就是義務感。道德感就是得道感、敬重情感、義務感。道德感教育的重心，就是使人們因獲得「倫理上的造詣」而得「道」；以對道德准則的敬重，培育道德上的「優美靈魂」和源頭性的「靈魂驅動力」;培育以自我解放為本質和追求的義務意識。

一、分類
例如對符合道德行為准則的行為，即會產生滿意、愉快、心安理得等內心體驗；反之，則會產生憤怒、厭惡、羞愧等內心體驗。這類內心體驗就是道德感。道德感按其形式可分為：
(1)直覺的道德情緒經驗，它是由於對某種情境的感知而引起的；
(2)與具體的道德形象相聯系的情緒體驗，它是通過人的想像發生作用的一種情感；
(3)意識到道德理論的情緒體驗，它是可以清晰地意識到道德要求為中介的情感。

二、基本特質
道德感既是一種道德的主觀意志，也是一種見諸行為的道德沖動。「意志作為主觀的或道德的意志表現於外時，就是行為」，而且「道德的意志表現於外時才是行為」。作為一種主觀形態和沖動形態的道德，道德感具有三個方面的基本特質。