為什麼鬧洞房不禁止立法
『壹』 婚鬧事件層出不窮，如今鬧洞房為何會變味了呢
在我看來，婚鬧時間之所以層不不窮，一方面與各個地區的民風民俗有關，看到婚鬧的事不但不阻止，反而大面積效仿。另一方面就是隨著經濟社會的發展，我們生活水平在提高，但是人們的文明意識卻在不斷下降，公序良俗對於人們的制約效果越來越差。
其實我們可以看到，有很多起惡性事件的發生都是由於惡俗婚鬧導致的。原本是一場好好的婚禮，全都被婚鬧攪黃了，甚至導致新人被致傷致殘，從構成犯罪。所以對於婚鬧這種現象，我們要勇敢對其說不，把鬧洞房回歸最初的本意。對於仍舊執迷不悟的鬧事者，採取法律手段對其進行嚴厲的制裁！
『貳』 鬧洞房我媳婦會不會被他們莫，或者脫衣服
無語死了，直接禁止鬧洞房不就得了。這都做不到，別做男人了。
文明的地方根本沒有鬧洞房這個東西，我家鄉那裡從來沒聽說過有鬧洞房一說。
如果做不到就不要給自己無能找借口。結婚前就通知禁止鬧洞房，告訴那些喜歡想佔便宜的，我通知你禁止鬧洞房，不是商量，是通知，別給我找麻煩，也別給自己找麻煩。
『叄』 如何看待現在有些地區的鬧洞房陋習
鬧洞房可以理解，就是說結婚的時候適當的逗一逗，可以活躍氣氛，讓整個結婚的現場或者說，一是有更好的幽默性看起來更加的輕松，但是有一些地方鬧洞房，的確太過分了，就從窗戶爬進去，或者說半夜的時候爬進去，就非常的嚇人，然後，有一些人也總是不知尺寸不知分寸的去逗新娘，這就很過分，我覺得這些他根本就不是正常的鬧洞房的習俗，而是人內心的一種貪欲，一種素質低下的表現。
『肆』 當彩禮成為了結婚的阻攔，有什麼好的辦法去改善
其實，我們現在感受到的估計在有結婚儀式的時候，就已經有了同樣的困惑，那就是彩禮給多少合適。彩禮是一個男人認為沒那麼必要，女人認為很有必要的矛盾點。先不要把責任都推在彩禮上。首先我們先來把彩禮正本清源，彩禮到底是怎麼回事，既然這個傳統由來已久，為什麼一到彩禮這個節點就有摩擦。
先來大概解讀一下古代婚姻的六禮納采 就是上門提親，女方有那個意思的話，找個媒人帶著大雁去女方家裡提親，問名 讓媒人問女方的生辰八字，同樣需要帶著大雁納吉 占卜一下選個好日子，擇良辰選吉日，同樣要帶著大雁去作為信物，今天我們基本都是買的戒指，首飾等。這個過程叫做定聘。納征 就是我們現在說的送彩禮，叫做完聘，是唯一一次不用帶大雁的。女方一般都會退還一部分給男方，或者准備一些回禮給男方。今天我們叫做嫁妝。
請期 約定婚期，通知女方徵得同意之後就可以定下來了。親迎 男方穿著華麗的衣服去親自迎娶新娘。娶回來之後就是拜堂，宴請賓客，晚上的話為了減輕新娘子對環境的陌生感和不安的情緒，有鬧洞房一說。
人走走完了，最後就是夫妻之間喝合歡酒，也叫交杯酒，然後各剪一縷自己的頭發，放在一起，成為結發夫妻，最後才是洞房，行周公之禮。
『伍』 你覺得鬧新房的習俗應該取消嗎
我感覺除非立法禁止，不然的話，沒有辦法取消。只能是從我們每個人做起，無論是自己結婚也好，還是參加別人的婚禮都不要去過分的鬧騰。
記得之前還有朋友因為結婚的時候，有很多人鬧新房，最後新娘從梯子上摔了下去，後來剛懷了一個多月的寶寶就沒有了，人當時就直接送去醫院了。像這樣類似的事情還一直在不斷的發生，我們每個人都要反思。
『陸』 為什麼很多數人都知道中國婚禮上的「婚鬧」太過愚昧，但還是有人以此為樂
現今一些鬧洞房低俗化的不文明現象，一方面是人們忘記了鬧洞房的是否有被需要的現實意義，為誰而鬧；另一方面現代人見多識廣，反而因為鬧洞房者觸及不到臨界點，才想出許多惡俗做法。
中國人婚禮中的種種表現，都是五千年性壓抑的結果。不論是惡搞還是好奇，一些人的行為是借習俗之名，行猥瑣揩油之事，不僅是對新郎新娘的不尊重，也是其缺乏修養素質的直接反映。
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婚鬧是習俗不應成惡俗。婚鬧習俗由來已久，結婚鬧一鬧增加氣氛無可厚非，但是如果把習俗變成惡俗，把婚鬧變成惡作劇就不應該了，不僅傷風敗俗，影響社會秩序，也會帶來人身危害。
遏制各種奇葩婚鬧，只靠當事人的自律恐怕難以做到，相關部門在加強宣傳引導的同時，應該對此進行規范，出台相應制度來制止這種行為。
比如以前迎親車輛都會把車牌遮蓋起來，後來交警部門對此進行處罰，再也沒有人敢因為迎親而遮擋號牌了。婚鬧同樣如此，只靠道德約束並不靠譜，一定要有相應制度進行規范，比如在大街上婚鬧屬於擾亂社會秩序，嚴重者要進行拘留，這樣的話，相信奇葩婚鬧會大大減少。
『柒』 古代人們是怎麼鬧洞房的，現在的人們都想不到
在歷史文化悠長中國傳統婚俗中，「鬧洞房」這一傳統一方面恰是婚儀的一個極為重要組成部分，另一方面也是傳統文化的某種外在表現形式，與此同時某種程度上這也仍是咱們千百年來熱心於此樂此不倦的一項婚慶習俗活動。咱們的前輩，古代人都是如何鬧洞房的？絕對在咱們的意料以外，接下來就帶著咱們都來看看
「鬧洞房」有另一種叫法，其又稱 「聽房」，「謔親」，「戲婦」。有人以為起源於晉代。但推其淵源，則在西晉從前。
漢代之時，青年男女之新婚之夜，親咱們會躲在洞房的窗外，偷聽洞房內新婚夫婦之言語動態，閨房秘事，俗話叫「聽房」。恰如《漢書嚴延年傳》記載：新婚之夕，於窗外偷聽新婚婦的言語及其動作，以為樂笑。這一做法根據佛洛伊德理論來揣度，這實則是一種意淫之舉。在窗外偷聽，即仰慕且嫉妒，因此便以偷聽所得之大致形象來進行腦補，來滿足他的「下意識」。到魏晉南北朝演化為謔親戲婦的鬧房之舉，在魏晉南北朝不只單有戲婦之法，還隨之出現了戲新郎的狀況。
在唐朝之時不單只需男家親屬及其賓客可以打趣逗耍玩弄新娘，甚至連陌生人在婚禮之時也可以半途參與進來進行需索刁難，兼之以品頭論足，撫摸嘲笑。直至宋朝之時舉國發起符合傳統儒家品德規范的婚姻品德及其禮制，這才使這些不合禮數的以前的風流異俗墮入囹圄之境，取得了較為大的改造，可是鬧洞房的習俗卻並沒有因此而被禁斷，反而由於明令禁止而繁衍逆向氣勢，愈發普遍地傳達開來。
到明朝之時鬧洞房現象變得更加之廣泛，這就逼得姑娘們臨出嫁前，還都得把衣服和鞋子用針線給縫連起來，以避免在不知道的狀況下被人動手動腳，出洋相致使尷尬。更有甚者，有些沒有社會經歷或者短少社會經歷的新娘，在玩弄下，有的會啼哭，有的會昏厥，嚴峻的還會因感到慚愧而懸梁自盡。
鬧洞房之習俗歷史悠長源源不絕，由古代演化至如今，逐漸地由個人做法演化成為了集體行動，比方有些本地，因其人多，花招便也繁復雜亂，有的會把癩蛤蟆放進新娘的新婚大紅喜被裡；有的則會強令新娘新郎當眾接吻；有的呢，會躲在窗外偷聽，只需新娘新郎一扳話，他們就在外面跟著起鬨造勢，第二天這些人還把聽到的內容細節誇張一些向世人傳達；年紀小的人呢還可以藏在衣櫃里，一會學狗叫，一會學貓叫，起鬨聲此伏彼起，川流不息。
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『捌』 結婚當天因為鬧洞房與老公兄弟鬧掰，之後該如何補救
我覺得要是我我就不補救。如果結婚當天老公的兄弟鬧得很過分的話。過分到讓我生氣的話。那我覺得他就已經很不尊重人了。那我幹嘛要補救這段關系？說不定還要讓老公跟他絕交呢。就像是包貝爾的婚禮上。那些男的想要把柳岩扔進游泳池。可能他們真的沒有想那麼多。但是真的可以把一個穿著紗裙的女孩子扔入游泳池嗎？有點常識的人應該都知道水會讓衣服透吧。
所以我覺得每個人的感受應該是第一位的。如果我不開心了，那麼我的感受是第一位的。我感受到不被尊重。那麼我不會去補救這段關系。
『玖』 全國各地結婚鬧洞房的習俗有哪些
（一）黃河流域 京津地區： 有人說北京沒有鬧房之俗，原因是滿人較多，滿俗與漢俗不同。但有的則說舊北京地區也存在鬧房習俗。馬之驕先生也認為舊北京有這種風俗，不過他也指出，北京是清朝皇族集中的地方，鬧房活動不那麼厲害：逗族親方面當然是堂兄弟姐妹們；姻親方面有姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹們，一定參加。最時髦的舉動，是讓新娘親嘴兒。當時雖已受西方的影響，男女較前開放，但男女當眾接吻仍不多，故當鬧客喊『親嘴兒!親嘴兒!??』時，常使新娘羞得面紅耳赤。但北平畢竟是一個有古老文化傳統的都市，而且清朝皇族後裔較多。有的人家思想較保守，認為結婚應在嚴肅氣氛中進行，這樣的家庭較『免俗』 地。 河北省： 可以鬧房的人很多，凡是新郎年歲相近的朋友、賀客們、新娘的嫂嫂、小叔子、小姑子、表弟、表妹等等。所有平輩的也都來鬧房。只是長輩們不鬧房，因為他們總是拘著點。鬧房的法子，自然不能家家完全相同．但是總不外乎這幾種：鬧房的人想盡了方法叫新娘說話，新娘總是不開口的，甚至於打她，推她．罵她都可以，為的是要她著急，生氣。但是新娘絕對不許同鬧客生氣的，因為生氣就會得罪客人。有的時候他們叫新郎新娘唱戲或逗蓮花落地(河北東部一帶的民間小調)給他們聽，新娘自然不會答應，於是又有人向新娘說許多調戲的話。例如：逗嫂子在家有姘頭看我們都知道了，你快說吧！叫我們大家聽聽??地或是，逗你不是喜歡新郎嗎看怎麼不同他說話呀看地有的鬧客就非叫新郎新婦們說話，不說話，就把新郎綁起來。或是用被把新郎捲起來，推或拉新娘子給新郎解開。有時弄的新娘都要哭了。然而鬧房從不被禁止，直等到鬧客們累了，這才一鬨而散。地 河北還流行聽房的習俗。逗鬧房的人們雖然離開了洞房，他們並不能就如此輕易地饒了新娘和新郎，有的人們興趣未盡，就在新房的窗戶下或是門外聽新夫婦說話，這天晚上新郎和新娘誰也不願先開口，因為他們信誰先說話，誰就先死。這晚還有一件很禁忌的事，就是在新房裡有一個燈，叫做逗長明燈地，取逗長命沒有盡頭地的意思。總是將一方斗反過來，這燈放在斗底上，它絕對不許吹滅，吹滅了這燈，就表示新夫婦不能長命的凶兆。在外面聽房的人，希望能聽到新夫婦說話，於是第二天又有打趣新郎和新娘的材料了。有的時候他們把窗紙弄破了(因為鄉間的窗子都是用紙糊的)向屋裡看，所以多半的新娘在新婚的晚上，總是在床下坐一夜不敢睡，怕被聽房的人們看見笑話。 鬧客們分批行動，想出種種花樣。如有的事先把一隻蛤蟆放在新娘的被子里，等到新娘鋪被的時候嚇得尖聲大叫，有的強令新郎新娘當眾親嘴兒。有的鬧房行為則是設法不讓新人親近：有的躲在窗外偷聽，只要新郎新娘一交談，他們就起鬨。年紀小的還有藏在衣櫃里的，一會兒學狗叫，一會兒學貓叫。目的是不讓新郎新娘說悄悄話。 山西大同： 大同的鬧房相當厲害。所以一個姑娘未出閣的前兩個月，就有姐姐或嫂子等人加以指導，預先對鬧房有所練習，以免當時為難。可以鬧房的人非常多，不論是姐夫，表兄弟和村中一般同年的朋友等都有鬧房的資格。有的禮節是鬧房時必須行的。第一件是逗獅子大開口地禮，就是當新娘會見來賓時所行的禮。將兩袖張合，稱之為逗獅子大張口地禮。禮後，來賓就得令新夫婦各銜一個有眼的古錢，彼此用舌頭將錢交換，絕對不許用手幫忙。做完之後，又把一小杯扣在地上，令新娘用腳尖把杯子翻起。於是觀客們都可以藉此對新娘的金蓮見識見識。完了這一套，又令新郎握著新娘的腳問：逗來的好不好看地很快新娘必得說：逗來得好，大的跑，小的走，懷里抱著，肚子里有，脊背上扇的吱吱乳。地問答完畢，就將新郎捆在長凳上，繩子的結扣正系在新郎的腰部，然後叫新娘去給新郎解開。若是新娘不好意思去解，賀客們就以通宵不離開洞房的條件要挾。等到新娘去解的時候，鬧房的人們就鬨堂大笑。到此他們總算是心滿意足了。 陝西華縣： 若是一家娶新娘，在日暮將晚的時候．村裡的人就跑去道喜，先在門口放鞭炮，主人知道了就出來迎接。大家在神位前互相作揖行禮，然後設席酬客，這時新夫婦就出來敬酒謝客。倒一杯酒，兩人磕一次頭，等到席散，有些客人散去，還有一般年輕的人們就留在這鬧房。當新郎新婦入洞房之後，有一碗鹽開水已經預備好。倆人先喝此水，說是喝了，將來夫婦可以和睦。然後又吃餃子，各人吃一點，就交換碗與筷子，一共交換三次，稱逗換筷子換碗地。這些事都做過，賓客們就開始鬧了。或是叫新夫婦互相作揖，或是說謎語請新娘猜，總是鬧到半夜才走。再有一規矩，就是必得鬧三晚上的，所以洞房的燈火要三夜直到天亮不熄。地逗鬧房之後，接著也是聽房。聽房的人多半是新郎的姊妹們。聽著什麼，以便將來好取笑新郎新娘。有的時候，等新人睡著，他們想法將門撥開，把新婦衣服偷出來，等到第二天新娘答應了她們的要求，例如要糖果，或請他們吃東西等等，才肯把衣服送還。 山東濟南： 逗不過三天不分大小地這句話，也是濟南用來描寫鬧房情景的。若是一個來鬧的都沒有，主家還要引為嫌忌呢！鬧洞房的方式，是事先找幾個喜歡玩耍的青年，其中一個讓扮作逗娘娘地(執事，為大眾服務的人)，臉上搽很多粉，穿上女人的衣服，坐在大廳里，把新郎新娘拉來，跪在娘娘面前磕頭。娘娘就拿一個用棉花做的男娃娃，對著新娘扔下，新娘很小心地接過娃娃，跑到新房裡，這表示了期待生兒子的期望。然後是各種鬧劇，不分男女老幼，都說出一些男女害羞的話，要求新人做出各種害羞的動作．直鬧到深夜。 逗是日晚，新房內燈火通明，親戚朋友和街坊鄰居都來看新娘、看嫁妝、看新娘的『手工』(枕頭、鞋面的做工)，索要喜餅、抓果等，謂之『鬧房』。夜間，弟、妹在新房外偷聽悄悄話：沒有人聽則放把掃帚在窗後，有的放個墩子，取『卷墩子，抱孫子』之意，這個風俗現在已經不存在了。 河南： 在河南鎮平縣、固始縣、溫縣、孟縣等處都有極熱鬧的鬧房。逗在鎮平縣，新婚這天晚上，把宵夜酒安設在洞房裡，一般親友們——主要的是姐姐、姐夫、姑夫等人，此外還有表兄弟、同族的祖父，或一些年輕朋友們——在這時候就要鬧房了．鬧房的方法實在是五花八門，無奇不有。這種各色各樣的鬧法，總要到半夜才能停止，鬧房雖然結束，聽房的風俗也是存在的。這些鬧房客在窗下聽房，等到新郎新娘都已熟睡，他們想出法子來。將門打開，偷入洞房，有時還會把她上衣脫去，於是任意摸索她的上身與面部，是風俗中所允許的。安徽壽縣： 這里也有逗三天不分大小地這句俗語。可是從來男性長者沒有鬧房的，因為總要拘於禮節一點。其他如小叔、侄輩、小姑等自然可以隨意設法使新娘笑。例如他們可以向新娘請安、鞠躬．介紹自己是誰，新娘不好意思作什麼答應，於是稱之逗嫂嫂地或逗嬸嬸地，說：逗怎麼不理我看地希望引新娘發笑，但是用調戲的口吻或是說些猥褻的語句來鬧新娘，是絕對不可以的。若不小心說出，新郎小則給你難看的臉色，大則打你或罵你，也不能說是新郎無禮。又有時在鬧房散後，常會令小姑等扮成新郎的模樣進房，來騙新娘。說有一次新郎出去送客未回屋，乘這機會新娘小姑穿上新郎的衣服進新房，別人就把門給關上了。扮新郎的假作倦態，連衣向新床上一躺，新娘本對新郎毫不認識，所以認為真是新郎呢。於是就開口向新郎說話了。這位扮新郎的怕新娘說出避人話來，趕緊跑到房外去了。於是後來常常用這件事來打趣新娘子。 此地也流行聽房的習俗。這是鬧房後必有的一件事。若是沒有人聽房，認為是一種不吉利的現象，所以若是實在沒有人去聽房，也得放一個掃帚在新房的窗下，代替聽房，也就免除不吉利了。 上海： 新婚第一夜，新郎新娘同坐首席上，賀客們在這時作種種戲謔，博大家一笑，叫做吃暖房。俗諺說：逗新婚三日無大小地。就是說新婚三日中，不分老少，均可往新房中作種種戲言丑態，以博新娘一笑。有專門將新娘鞋子脫去，用來換取錢物逗新娘。上海可以說是中國的紐約，可見上海市的繁華了。居民因與歐美各國人士接觸的機會多，思想自然隨著潮流先進多了。但是至今也沒有脫去鬧房的風俗。從當地的兩首歌謠里就可以知道一些他們鬧房情形了！送房歌：逗手執紅燈亮堂堂，雙雙全福送新郎，今日洞房花燭坐，來年生下狀元郎。地鬧房歌：逗此杯喜酒敬新娘，新娘轉敬與新郎。郎才美貌正相當，二人同心愛才郎。初次相會，好似玉女配鴛鴦。地 蘇州： 蘇州地區對鬧房後的聽房，他們看得更比較嚴重。聽房不是什麼人都能聽的，只有全福人有聽房的資格。若是家裡實在沒有人能聽房，就用一個掃帚紮成人形放在窗下代替聽房，因為他們信，這天晚上若沒有人聽，就會有一位花神來聽的，而花神聽房是對新夫婦很不吉利的一件事。用掃帚的意思就是使花神看見，信以為人，所以她就不聽了！ 湖北沔陽縣： 鬧房的人也是小叔小姑等人，雖亦有逗三天不分大小地之說，總是平輩們鬧得最厲害，鬧時多半是調戲新娘子，很不好聽的話都能說出來。例如說：逗新娘子別是有了吧！我們一定快吃滿月酒了！地或是：逗新娘子叫我看看你的瞼．看你的手，你的腳，你的奶行吧。地不但這樣說，有時還真的動手去摸這些地方，有時摸新娘手很粗的，還成心損著說：逗你們看新娘手多細呀!地雖然如此不客氣，新娘子不但不能生氣，還得賠笑，不然全村人都會罵的，罵新娘子無知，不懂道理。有時連祖宗都要罵上，說：逗祖上沒有積德，所以娶著這樣的媳婦??地有的時候鬧客們會搶新娘的鞋，所以新娘鞋總是作的很緊，以免被人脫去。若是鞋被他們給脫了，他們更會把新娘裹腳條拿走，然後令新娘子站在棍棒子上，有意的使新娘難堪。有時候更會放些逗美人脫衣地（原註：是從葯鋪買的一種植物，很刺人的，弄到衣服上，必須把衣服脫去，固有此名）在新床上，叫新娘子沒法不把外衣脫去。此外他們還可以任意將新婦東西亂翻，偷走是常事，等到新娘答應請他們或是給他們些吃食，才把東西送還。 逗若是沒有聽房的，倒不以為是不吉利，不過要是有人去聽房，最好是聽著。聽不著，對那聽房的是很不吉利的。他們不但聽房，更常常偷入屋內，拿新床上的東西。因沔陽風俗，夫婦是睡在兩頭的，所以床的兩頭都有與床同寬的枕頭。說有一次一對新郎新婦在新婚的晚上睡在一頭，被鬧房的人們將那頭的枕頭偷走，他們都不知道，於是成了他們終身的笑料了。 江西吉安： 當鬧新房之夜，沒有大小長幼之別，新娘每被叫一聲，就須向之下跪，受者可以不用回禮。鬧新房者以此為樂，可新娘的腿就受不了了。 江西南昌： 任何男性親友都能鬧房，女客不是不能，而多半是不好意思去的。鬧客常常會拉起胡琴來請新娘唱，新娘不唱，他們自己就唱。例如《十八摩》等都是鬧房時唱的，這種歌調都是很粗俗的。??鬧房的方法非常之多，叫新郎吸煙，新娘點火，或是弄一點花，掛得很高，叫新娘拿下來，新娘拿不著，叫新郎抱著她拿。更有時強迫著叫他們接吻。甚至客人喝酒了，跑到新床上睡著，把床都給吐臟了，新夫婦也不能生氣，因為客人若看著新夫婦生氣或著急，他們更要說幾句難聽的話，例如：逗我們還不走嗎看他們已經都等急了！地這天新娘一定會把月經布給藏起來，不然鬧客們會特別找的，找出來又要以此物取笑新娘。 逗鬧房後的聽房與竊物也是南昌的俗例，他們稱之為 逗偷房地。將新郎新婦的衣服飾品偷出來，鳴樂游於市，新夫婦必須大辦酒席宴請才會罷休。所以南昌新娘對於偷房比鬧房還要害怕。 江西興國： 在洞房花燭夜，逗親友賀客必洞房戲謔，以窘新人，故新郎新娘，都預先請兩三位能說會道的男女親友作『保鏢』，以幫助新夫婦應付賓朋的戲謔。拜堂之後，親友群起送新人入洞房，即刻擺筵席，與新人共酌，席間的新娘新郎對坐，眾親友則列坐兩旁，公推善於作戲的兩人，為鬧房的首領，由他們出主意，出難題，戲弄新人。其中最難堪的是，公然說些粗獷、猥褻的言詞。這種習俗至今仍未泯沒。地 晚宴後開始鬧洞房。先在洞房門口擺上三四張桌子，桌上擺上酒菜，以備鬧客飲酒取樂。眾人圍桌而坐，留兩個空位給新郎新娘。此時一對新人在洞房內。鬧客推選出兩個人作鬧房頭目，一位負責叫門，一位負責叫新娘下床。叫門的人必須在門外先說幾句吉慶語，如逗日吉時良，地久天長，洞房開張，喜氣洋洋地等，然後由新郎開門。請新娘下床的人要雙手捧著酒杯進洞房，對著羅帳低垂的新床說：逗手捧玉杯和瓊漿，恭請新娘下蓮床，右腳下床生千金，左腳下床生才郎。地唱完就退出新房。因此新娘必須雙腳同時下床，以示願意既生逗千金地又生逗才郎地。新娘和新郎同出洞房後向眾人行禮，捧杯的人請新人入座，於是大家一起向新人敬酒。席間說些俏皮話，自然不乏猥褻之語，但不動手腳，屬於較文雅的鬧房方式。 浙江武義： 逗請男客是在晚飯的時候。飯後這些客人們就開始鬧房了。鬧房的並不一定是戚友，就是與男女兩家素不相識的也有鬧房的資格。主家因為『越鬧越好，越鬧越發』——發財發子孫的緣故，從來不禁止的。這時新娘坐在床沿上，另外兩旁有兩個或四個未結婚的女子作陪儐，而陪儐並不被鬧。鬧房的目的，只是要使新娘發笑，所用的方法就多了。他們可以說故事，或是講笑話，除掉不吉利的話語，任何輕薄的口吻或污穢的詞句都可以任意使用的。等到把新娘弄笑了，他們就向新娘討喜果子。討完了還可以再引她笑，使新娘笑的不停，才合他們的心意。有時向新娘討了果子，還要向陪儐討果子。這種鬧房並不是鬧一天，要看主家請幾天客，就鬧幾天。請五六天客，就鬧五六天。因為他們請席至少是請兩天，所以鬧房也至少是兩天。地此地也流行聽房，並且以逗偷地新房中的東西為特點：逗鬧房之後，他們也不能如此甘休，必得還要聽房，或偷點新郎的東西出來。有時甚至連鳳冠霞帔、枕頭、衣服、被褥等都能偷出來。到第二天就同新娘要錢買酥糖給他們吃，最少也得買十斤，多的要買四五十斤呢！等錢拿到手，他們才肯把東西送還。地 四川： 四川有一首竹枝詞說：逗玻璃彩轎到華堂，扶得新娘進洞房。挑去蓋頭飲合巹，鬧房直到大天光。地可見鬧房之盛。在順慶縣，新婚晚上，新娘給所有的客人斟酒，斟到客人不能再喝為止。夜見新娘進了房，新郎的母親一定要請許多人到房外偷聽或偷看，倘若沒有人聽看，母親須用一把掃帚放在門背後，據說沒有人看，便要被鬼看，這對於夫妻是不吉利的。新房的燈也不能熄滅。在渠縣也有鬧房與聽房的習俗。新婚晚上，新娘必得給每位鬧客行酒，稱為逗摘花酒地或逗下馬宴地。聽房總是一些女客們，因為新房不能熄燈，所以她們就要借機偷看了。新婚之夜，新娘新郎並坐床沿或同坐一凳，大家圍著他們你一言我一語，說些詼諧、逗趣的話．自然也免不了粗俗猥褻之言。有的也請新娘唱歌跳舞．或做出各種節目難為新人，乃至做出粗魯的動作，常常使新娘羞得滿面通紅。人們認為鬧得越歡越吉利。
『拾』 現在結婚要彩禮，鬧洞房，是一種文化還是一種陋習
其實我並不認為這是個壞習慣，因為彩禮是對女人的一種尊重，造洞是增加朋友之間的感情，造洞是一種文化，但有些人造洞是一種壞習慣。
自古以來，中國在締結婚姻時，就有一種習俗，即在最初達成婚姻協議時，男子向婦女提供嫁妝或嫁妝。這種嫁妝俗稱「彩禮」。中華人民共和國成立後，訂婚禮物、與訂婚有關的婚約受到批評，一度被廢除，但仍存在於民間，在共同理解中，尤指在婚姻中，男人給女人的嫁妝或禮物，在今天的互聯網上，它還指的是朋友之間相互贈送彩票和祝福的行為一些地方的風俗習慣被稱為接受，這意味著成功。送禮後，訂婚正式結束，一般沒有遺憾。若有悔改，女子若悔改，彩禮就歸男子；男子若悔改，彩禮就不退還彩禮是指一個女人的價值，在一些地區和民族中，它被稱為價值價格男方家庭送女方家庭的新娘禮物數量取決於女方家庭的要求和男方家庭的經濟狀況。
作為年輕人，他們應該是抵制壞習慣的主力軍，我們要抵制比彩禮、比彩禮、跟彩禮的趨勢。我們還要抵製造洞等粗俗甚至涉嫌違法的行為。