道德經捧殺

㈠ 為什麼要與那個「無論自己做什麼都說好」的人保持距離

我們可能更喜歡與志同道合的人在一起，但是，如果一個人無論我們做什麼，都說「好」，張口閉口都是「好話」，對於這種人，我們需要警惕。

為了更清晰地說明這個道理，我們先來看《知否》里的一個例子。

在《知否》中，顧廷燁的繼母小秦氏看上去對他很好。在少年顧廷燁犯錯的時候，她總是護著他，從不責怪他。每當顧廷燁做了荒唐事，惹得其父親發怒，小秦氏便將其擋在父親的怒火之後。

直到顧廷燁做的荒唐事氣死了父親，慈母形象的小秦氏才暴露真面目。

其無原則、無條件的認可若是真心，雖難得，但「有毒」；若其無原則、無條件的認可是「假意」，對方和我們的交往，顯然沒有什麼「誠意」，甚至還有「惡意」。

通透的人，對「好話」存疑。

當然，具體問題具體分析，顏小二將這個「規律」擺出來，如何運用，還看各位。

㈡ 新鮮高考作文素材

體育類

1.天才射手緣何重蹈覆轍

雅典奧運會最後時刻戲劇性丟金的美國名將埃蒙斯再次在最後一槍出現嚴重失誤，在北京奧運會上又一次將幾乎到手的金牌拱手讓給了中國選手邱健。

應該承認，年少成名的埃蒙斯是當今男子步槍射擊屆少見的天才射手，今年才27歲的他已經在大大小小的國際賽事中收獲了眾多的世界冠軍頭銜。然而，當躊躇滿志的埃蒙斯在雅典奧運會上最後一槍脫靶，將金牌拱手相讓給中國選手賈占波後，他所表現出的只有慌亂，甚至自己將槍栓打開，檢查最後一發子彈究竟射向何處……

四年一個輪回，當埃蒙斯再次站在北京奧運會男子50米步槍三姿賽的決賽賽場上時，自第一槍起就一直牢牢確立著領先優勢的他似乎已經讓我們看到了他的成長，埃蒙斯再一次帶著巨大的領先優勢來到了最後一槍。然而，他卻不可思議地再次上演了悲情一幕，盡管這一次埃蒙斯沒有再次將子彈打到別人的靶子上，但僅僅4.4環的成績幾乎已經等同於脫靶，幾乎已經到手的金牌再次不翼而飛，連坐在看台上為丈夫加油助威的首金得主、捷克美女卡特琳娜都驚訝地瞪大的雙眼……

[分析品悟]連續兩屆奧運會，在同一個項目上出現幾乎一樣的重大失誤，看似偶然實屬必然。正是因為太想得到了，埃蒙斯的心理才會出現如此巨大的波動。眾所周知，能夠來參加奧運會的選手都是世界上最出色的選手，因此在決賽中選手們所要較量的，遠不僅僅是技術戰術，心理因素應該毫無疑問提升至了第一位，誰的心態更為放鬆，誰能將期望值降到最低點，誰就有很大希望成為最後的王者。競技體育如此，人生也如此。

[適用主題]

較量 心理因素 平常心 失誤 偶然與必然 期望值

2.美媒體給菲爾普斯潑冷水

楊晴川在8月17日《新華每日電訊》撰文說，菲爾普斯無疑是奧運史上的一個傳奇。在本屆奧運會上，這位「泳壇一哥」實現了8金夢想。不過，對於這位游泳天才，美國媒體並非鋪天蓋地一邊倒的褒揚。在一片叫好聲中，也有一些「潑冷水」的另類聲音。

麥克拉奇報業集團撰文認為，盡管菲爾普斯是奧運史上榮獲金牌最多的運動員，並將游泳運動提升到了一個更新的高度，但不意味他已經成為有史以來最偉大的奧運選手。

文章認為，菲爾普斯能夠成為「奧運多金王」，除了自身努力之外，還有一些客觀因素。首先是游泳項目的賽制特點，易於產生「多金王」。田徑名將邁克爾。約翰遜就曾指出，如果短跑也能「側著跑」和「倒著跑」，一樣也能產生「多金王」。這雖是戲言，卻不無道理。其次，現代社會，商業與體育的聯系日益緊密，給運動員奪金增添了巨大動力。如果一百年前的奧運選手面前也擺著數百萬美元的商業廣告合同，他們可能做得更好。此外，科技進步極大促進運動水平的提高。如今游泳破個世界紀錄，似乎不像過去那麼難。

《芝加哥論壇報》則從另一方面對菲爾普斯提出了批評：在奧運冠軍領獎台上，這位天才從未跟著國歌聲一起哼唱。而且，有一次在奏美國國歌時，他和隊友羅切特甚至在說笑。「哥們兒，別忘了你代表的是美國！」該報尖銳地指出。

[分析品悟]在體育史上，少年成名卻終被「捧殺」的例子並不少見。美國媒體的「潑冷水」，值得深思。在對奧運冠軍們給予充分肯定的同時，也需要這類善意的提醒。

[適用主題]

一邊倒 「捧殺」 「潑冷水」 表揚與批評 肯定與否定 提醒

3.劉子歌的得與失

關於在北京奧運會女子200米蝶泳決賽中打破世界紀錄的上海選手劉子歌的報道，有個細節值得注意：這位19歲的少女沒有手機、沒有電腦，一年四季基本上都穿運動服。19歲是一個愛漂亮、追求時尚的年齡。但這一切，距離劉子歌都是那麼的遙遠。

在劉子歌的心裡，幾乎就只有一樣東西，那就是游泳。無論是當年在上海游泳隊，還是如今在中國游泳隊，劉子歌都是練得最苦的一個人。她每天的訓練量達到15公里左右，一年365天，幾乎天天如此。劉子歌愛讀書，她讀《道德經》，對老子的「無為而治」有自己獨到之見：「無為而治和我平時對待事物的態度很像。我今天得這塊金牌，應該也是功到自然成的吧！」這也是劉子歌比無數同齡青年的過人之處。

[分析品悟]得與失，是辯證的。但許多時候，「魚與熊掌不可兼得」，這就需要我們分清楚「魚」和「熊掌」誰更重要，把握好「舍」與「得」，然後瞄準目標，集中精力，持之以恆，勇敢追求。

[適用主題]

得與失 舍與得 生活的辯證法 理想與奮斗 梅花香自苦寒來

4.站起來比倒下只需多一次

1988年，美國速滑運動員簡森首次參加冬奧會，他在報名參加的500米、1000米速滑比賽上都具有奪冠的實力。比賽前幾天，簡森突然得到了一個不幸的消息，他的妹妹因為身患白血病去世了。他強忍悲痛參加了500米的速滑比賽，但剛一出發，就重重地摔倒在地，無奈只能退出比賽。帶著遺憾他向1000米速滑冠軍發起沖擊，兩圈過後，他把對手遠遠甩在後面，此時計時器顯示，他是所有參加這項賽事運動員中速度最快的選手。令人難以置信的是，他再次摔倒在賽場上。

4年後的冬奧會，簡森再次在賽場上滑倒，與獎牌擦肩而過。

1994年，簡森第四次站在冬奧會速滑比賽的賽場上，在比賽中，簡森遙遙領先於其他選手，但也出現了兩次可怕的手扶地的險情，許多觀眾都嚇得閉上了眼睛，擔心噩夢再次降臨到簡森的頭上。但他並沒有滑倒，最終以打破世界紀錄的成績獲得自己第一枚也是唯一一枚奧運會金牌。

[分析品悟]簡森四次在賽場上滑倒，這樣的人生際遇足以把一個運動員徹底打倒。但簡森並沒有屈服於命運的安排，他用堅定的信念作為支撐，一次次站在了奧運會的賽場上。他的站立只比倒下多一次，但也正是這多出來的一次，使他最終戰勝了厄運，實現了心中的奧運夢想。人生如賽場。

[適用主題]

摔倒與站立 頑強 信念 命運

5.想起李寧留在首爾的微笑

洛杉磯奧運會上獲得3枚金牌，被稱為「體操王子」的李寧，在中國體育代表團「兵敗漢城（首爾）」的那次戰役中卻「倒」下了：吊環比賽中，他的腳掛在了吊環上，但他微笑著落了下來；跳馬比賽中，他重重地坐在了地上，但他微笑著站了起來。有人批評他怎麼還有臉笑，他後來回答說：「不笑，難道哭么？」

一個老師說他的兒子競選班長失敗了。別人問為什麼，他說他兒子不會哭，只會笑。結果，那個在得票落後時就放聲痛哭的女同學反敗為勝。

[分析品悟]哭泣的失敗者，讓人同情；微笑的失敗者，讓人尊敬。有部電影叫《莫斯科不相信眼淚》，一個偉大民族不會讓哭泣成為制勝法寶。那麼，請我們記住李寧20年前失敗後留在首爾的微笑，那是因為他已種下的勝利種子：看誰能笑到最後。

[適用主題]

笑對失敗 笑到最後 信念 堅強 微笑與眼淚 同情

社會時事類

1.淚水的濕度

2008年7月20日，在重災區青川縣木魚鎮參與救災的濟南軍區某「猛虎師」官兵撤離歸建。木魚鎮鄉親們含淚送別，空氣中彌漫著鞭炮的味道和感動中淚水的濕度，長長的送別隊伍，群眾們站滿了道路兩邊，短短的一公里，撤離的官兵們手舉「為人民服務」的橫幅，表達了戰士們一切為了人民的心聲，車隊走走停停，整整用了三個小時。鄉親們捨不得戰士們走，送別的群眾中有的是戰士們用雙手在廢墟中挖出來的災民，有的受傷群眾是經過部隊醫療隊治療痊癒的。這支部隊在抗震一線搶救傷員、轉移群眾、清理廢墟，搭建簡易房，在受災群眾眼中，他們已經成為這塊土地不可缺少的一部分，這是第一支重災區抗震救災撤離的部隊。

「分析品悟」

「為人民服務」，再一次讓人民淚流滿面。因為它不是口號，而是行動，是付出，是表裡如一的真實，是人民子弟愛人民的寫照。

「適用話題」

心聲 行動 付出 感動

2.「引咎辭職」何以芳蹤難覓

最近在陝西的所謂虎照「真相大白」中，林業廳的兩個副廳長、一個廳信息中心主任被免職；在貴州甕安群體性事件中，先是縣公安局政委、局長，接著是縣委書記、縣長，相繼被免職。遺憾的是，沒有主動，只有被動，「引咎辭職」仍然難覓芳蹤。

號稱虎照如果有假就將引咎辭職的副廳長朱巨龍，即使在免職之時，他也沒有絲毫愧疚之意，聲稱還要繼續「開心生活，開心享受」。要求這樣毫無羞恥意識的官員引咎辭職，無異於元稹所說的「放鶴在深水，買魚在高枝」。

「分析品悟」

沒有哪個領導幹部引咎辭職，也就等於是沒有哪個領導幹部對事件的發生認為自己有責任或想承擔責任，甚至沒有人為此感到愧疚。這該是引咎辭職難露芳蹤的根本原因。在一些人削尖了腦袋想要當官的社會背景下，「引咎辭職」的規定頗類空中樓閣。什麼時候，在我們的國土上出現了真正意義上的引咎辭職，或者可以表明，我們的幹部真正有了公僕的意識了。

「適用話題」

公僕意識 自省 責任 主動與被動 羞恥之心（素質）

3.干凈的乞丐

汶川地震中，慈善總會正在安排接受社會募捐。

現場捐款的人很多，一個乞丐端著紅色的塑料大碗怯弱地立在一邊，格外引人注目。乞丐的碗里放有一些大大小小的零鈔和硬幣。

乞丐把碗伸到工作人員的面前，小心翼翼地說：「零錢能捐嗎？」「能啊，不論錢多少，關鍵是一顆心！」工作人員象徵性地敷衍著他。

「哦，可是我……這錢臟兮兮的。」乞丐望了工作人員一眼，端起碗離開了。

只見他走到一個公用的水龍頭前，沖洗過手上的污垢後，從破衣兜里盒出一個手絹來。乞丐把碗里的硬幣全部倒在手絹上反復擦拭，隨後把乾乾凈凈的硬幣和疊得整整齊齊的紙幣全部投進了募捐箱。

現場一下子響起了熱烈的掌聲。

「分析品悟」

貧賤，並不代表矮小；富貴，並不等於高大。貴賤之分，真正在於是否有干凈的心靈。

「適用話題」

慈善 愛心 純潔的心靈 貧賤與高貴

希望能幫到你

㈢ 《道德經》第二十章

【原文】

唯[1]之與阿[2]，相去幾何？美[3]之與惡[4]，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒[5]兮其未央[6]哉？眾人熙熙，如享太牢[7]，如春登台。我獨泊[8]兮其未兆[9]。沌沌[10]兮如嬰兒之未孩。傫傫[11]兮若無所歸。

眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人[12]昭昭[13]，我獨昏昏[14]。俗人察察[15]，我獨悶悶[16]。眾人皆有以[17]，而我獨頑[18]且鄙[19]。我獨異於人，而貴[20]食[21]母[22]。

【注釋】

（1）唯：真心答應，是，真心贊成。

（2）阿：嘴上答應，心裡反對，違心贊成。

（3）美：贊美。

（4）惡：丑，醜化。

（5）荒：廣闊無邊。

（6）央：盡頭，邊界。

（7）太牢：古代祭祀，如同一種聚會、宴會。

（8）泊：停下來。

（9）兆：趨勢，跡象。

（10）沌沌：渾沌，稀里糊塗，什麼也不懂。

（11）傫傫：疲倦，懈怠。

（12）俗人:沉溺於物質享受太久的人。

（13）昭昭：智巧光鮮，鮮亮無比。

（14）昏昏：看不清，傻乎乎的，愚笨。

（15）察察：精明，刁鑽刻薄，一點虧不肯吃。

（16）悶悶：笨頭笨腦，吃了虧悶不作聲。

（17）有以：有為，做事有目的，有所求。

（18）頑：固執，難改變。

（19）鄙：鄙視，鼻視，反著看。

（20）貴：難以得到的，難以做到的。

（21）食：吃到了。

（22）母：道。

【譯文】

真心答應真心贊成與違心答應違心贊成，有什麼區別呢？贊美與醜化，有什麼區別呢？贊美與醜化，支持與反對，其實都是正常的，這些人們都可以接受，這些都不值得讓人害怕。一個人明明自己做的不對，明明是錯的，但是別人卻告訴他，他做的是對的，並且來贊美他，支持他，這個才是真正讓人擔心的事。這種事情，才是真正讓人害怕的。

廣大無邊，能達到沒有盡頭的地步嗎？大家都熙熙攘攘的，好像在參加盛大的宴會，又好像在春天登上觀台觀賞美景一樣，個個興高采烈的，而我卻獨自停下來，根本沒有想動的意思。我渾渾沌沌的，好像什麼也不懂，就好像一個剛剛出生的嬰兒還沒有長成孩子那樣的狀態。我感覺疲倦，看起來很懈怠，好像不知道自己要到什麼地方去，好像不知道自己的歸宿是哪裡。

大家都感覺得到了物質的享受，都很滿足，我卻獨自好像少了點什麼一樣。我這種愚笨的樣子，是不是太傻了點?大家都智巧光鮮，鮮亮無比，我卻獨自傻乎乎的，好像什麼都不明白的一付笨樣子。大家都精明強干，刁鑽刻薄，一點虧都不肯吃。我卻獨自笨頭笨腦，吃了虧也悶不作聲。大家都有所求，都在追名逐利，我卻跟他們不一樣，我堅持自己的理念，固執地不肯改變。對於他們這種斤斤計較、自私自利的小人行為，我從內心鄙視（反著看）。我獨自與他人不同，不隨波逐流，正是因為這樣，我才達到了道。

徐力（大多吉）分享個人感悟：

    一、中國有個詞叫捧殺。一個人做事做對了，別人稱贊和支持這個人，這個是正常的。一個人做事做對了，別人以為這個人做的不對，批評和反對這個人，這個也是正常的。一個人做事做錯了，別人批評和反對這個人，這個也是正常的。這三種，都不值得大驚小怪。而當一個人明明做錯了，別人卻來誇贊這個人，卻來恭維這個人，卻來支持這個人，卻來宣傳推崇這個人，這個，就叫捧殺，這個是值得高度警惕的。

人類歷史上，被捧殺的人，實在是太多了，可以說是一抓一大把。例子我就不舉了。例子也不需要舉，遍地都是。

    有人說，會恭維人，會說話，會討人歡心，是情商高的表現，是有智慧的象徵。這種，是善意的謊言。這是會做人的體現。我說的話對方喜歡聽，這樣，對方就高興，我也高興，大家都高興，這多好呀！皆大歡喜。這怎麼能叫捧殺呢？我也沒殺人呀！至於他錯不錯的，他自己能不知道嗎？還需要我來多嘴？再說了，別人錯了，我也不好給人家指出來呀，當面告訴別人他錯了，這多不禮貌，多不合適呀！

    我們看到別人犯錯的時候，我們應該怎麼做呢？將心比心，當我們自己正在犯錯而即將給自己和別人帶來損失傷害的時候，我們最渴望的是什麼?我們最渴望的是有人能及時給我們指出來，好讓我們及時停止犯錯，從而避免不良後果。這樣換位思考，如果我們也把別人當人看，那當別人犯錯的時候，我們也應該友好地給別人指出來，幫助別人改正錯誤。

    有人會說了，對方是個不能接受不同意見的人，是個聽不進去批評的人。如果我給他指出來他的錯誤，他不僅不會聽，還會生氣發火，可能還會傷害我。我不想那樣做。

    人在做事前，都會思考，尋找正確的處理方法，就是在眾多的可選擇方案中選出自己認為最合適的那個方案，然後去實施。就是說，人在做事前，已經先假定某個做法是正確的了，才去做的。所以，對於一個人來說，只要是自己做的事，全是應該做的，全是對的。就算有些做法有些問題，不是完全正確，那也是在當時那個環境下的最佳選擇了，也只能那樣做了，所以也是對的。沒有任何一個人，肯去做自己判斷是錯的事，沒有人去做自己認為不能做的事。從這個角度講，每一個人，對於他自己來說，他所做的事情，都是對的，都是應該做的，沒有錯的。

    一個人，他正在做自己認為是正確的事，這個時候，如果有人突然告訴這個人，說他錯了，讓他改。如果這個人平時在生活中已經養成了反思反省的習慣，那這個人就可能通過反思及時發現自己的錯誤並改正。如果這個人沒有反思反省的習慣，那也可能反思，也可能不反思，也可能通過反思找到自己的問題，也可能反思不出來東西，也可能當下就這個事進行反思，也可能三年五年十年五十年後再反思。這個人，可能對批評一笑了之，可能生個小氣，可能大怒，可能去打擊報復給他指出錯誤的人，甚至可能嚴重傷害批評者，甚至可能殺害他們。這些，都有可能。

比較自私的人，沒有足夠勇氣的人，看到別人犯錯，由於擔心自己說實話可能讓對方不高興，自己不僅可能會得不到利益好處，可能還會受到損害，甚至可能有危險。於是就不敢給別人指出來其錯誤，不敢吭聲，保持沉默。這種閉嘴的方式，雖然不是正確的處理方式，但是也算是沒有突破做人的底線了，這是做人的最底限度了。這樣，勉強也可以接受了。

    那些突破做人底線的人，會為了自己的私利，為了自己多撈好處，為了自己的安全，明明知道別人做的是錯的，卻去贊美別人，去恭維別人，甚至去宣傳和歌頌別人，以討對方的歡心。這種，是極其無恥的行為。這種人，是沒有羞恥心的人。這種，就是捧殺了。一個人，本來對自己做的錯事(當然自己認為是對的，至少自以為這是目前最好的選擇）)還有點疑問，還不能確定完全是對的，心裡還在嘀咕著。這個時候，如果身邊有人來誇贊他、奉承他、吹捧他，這個人就可能不會反思了，就可能不會懷疑自己從前的判斷了，就可能會從內心認定自己是正確的。如果周圍的贊美聲多了，這個人就會肯定自己做的是對的，就堅決不會反省和改正了。

    我們人類，投胎地球上披上人皮，初心(使命）就是為了利用這個物質肉身三四萬天的時間，來人間認識人生宇宙的真理真相的，來人世明白道理的。這是我們每一個人的生命的意義。如果一個人被別人吹捧奉承，就會做錯了事也會認為自己是對的，那麼這個人就會一直把錯誤的認知當成正確的來堅持，這樣一來，這個人就懂不了道理了，就明白不了真理真相了。這就等於是斷了這個人明白道理的路，佛家叫這個為斷人慧命，也叫誅心。這種幫助人建立錯誤的思維邏輯，讓人以假當真，以錯為對的害人方式，比直接殺死一個人的肉體生命，後果要嚴重的多。這是害人最深最重的害人方式。這種事情，我們作為人類，是萬萬不應該去做的。要知道，害人就是害己，我們害人多重，就等於害己多重。這個道理，我們作為人類，不能不明白。

二、在生活中，人們嘴上往往說要做一個懂道理的人，嘴上往往說聖人好、君子好，自己也要學著去做個聖人君子。但是，這些人卻只是停留在嘴頭子上，往往只是喊喊口號罷了。當真有人告訴這些人真理真相時，他們卻是懷疑和嘲笑的，甚至是反對的。當真有個聖人君子出現在這些人面前時，他們並不是去學習聖人君子，而是質疑、看不起、諷刺挖苦、羞辱聖人君子，甚至欺凌打擊聖人君子。

原因在於，在人們心目中，在人們的想像中，人生宇宙的真理真相、天道法則是神聖的神秘的，是深奧的。而聖人君子，是可以呼風喚雨的，是無所不知，無所不能的，是了不起的人，是與普通人完全不一樣的高大上的人物。而實際上呢，與大家平時的想像正好相反，真理真相，是平淡無奇的，根本沒有什麼神秘的，所謂大道至簡，天道法則也就是那麼回事。而聖人君子呢，不僅沒什麼了不起的，不僅沒什麼高大上的，聖人君子在常人眼裡看來，反而好像缺心眼兒似的，好像有些愚笨。但是，聖人君子盡管在生活中不會來事，吃了虧也像個悶葫蘆不出聲，別人傷害他他也不怨恨，呆頭呆腦的像個傻瓜，但是一講起道理來，卻又是一套一套的，滔滔不絕，這種反差，人們也找不出更好的詞來形容，於是就說，這種人是神經病。事實上，人類中真正的聖人君子，在大眾眼裡，要麼是神經病，要麼就是迂腐可笑，要麼就是傻子。大家平時所推崇嚮往的那種高大上的聖人君子形象，只是人們想像出來的，並不是真正的聖人君子。

聖人君子，是明白了人是什麼的人，是明白了人生意義的人，是明白了生命宇宙真理真相的人。聖人君子，知道自己來人間是來學著擺脫物質的誘惑的，知道自己是來認識人生宇宙真理真相的，知道自己是來為大家服務的。聖人君子明白了這些，就不會再被物質牽著鼻子走了，就不會追求物質財富和物質享受了，就不會追求權力、特權、榮華富貴了，甚至連健康長壽也不會去追求了。聖人君子，就只有老老實實做人的心了，就只有按照自己的良心良知生活的心了，就只有幫助別人、包容別人的心了，就只有為大眾服務的心了。這些，如果只是說說，叫會喊口號，會講話，叫有智慧。如果真的這樣在日常生活中去做，那不就是人們眼中的神經病或傻子嘛。

真理，真正的道理，其實與人們心目中平時想像的，不一樣。真正的聖人君子，基實與人們心目中平時想像的，不一樣。這個就是，第一章說的，＂道可道，非常道。名可名，非常名。＂

人類，實際上多是葉公好龍。別看叫喚的響，別看天天呼喚真理，別看天天推崇聖人君子，可是一旦真理出現在面前，一旦聖人君子站在面前，人們又往往是排斥、反對的，甚至是恐懼和打擊的。釋迦牟尼和達摩不就是被人毒死的嘛，孔子當年也是被人趕的到處跑，沒有安身之地，耶穌是被人釘死的。

對於人類來說，人生宇宙的真理真相，雖然平淡如水，但是要接受，也不是那麼容易的。做個聖人君子，雖然也平淡無奇，但是要做到，也不是那麼容易的。要坦然接受真理真相，要心甘情願做一個聖人君子，需要有足夠的勇氣，才行。沒有足夠勇氣的人，只能是叫喚叫喚，是不會真做的。

接受真理，等於否定自己從前的錯誤認知。做聖人君子，等於否定自己從前的錯誤為人處事原則。一個人如果沒有足夠的勇氣，是不可能做到的。因為，一個人如果沒有足夠的勇氣，是決不肯否定自己的。人否定自己，需要的勇氣，最大。

㈣ 寫十八篇文學名人名作.

1論語作者：孔子及其弟子;代表中國文化的首屈一指的著作。其核心思想在於人和人之間有差別、不能平等，這也是兩千五百年來中國文化的核心。許多古代文化消亡了，而中國文化卻在變化中存續下來，這可能是孔子和他的《論語》的功勞。

2塞萬提斯《唐•吉訶德》
名著的偉大之處在於它有助於精神的提升，精神提升的關鍵在於人生意義的認同。唐•吉訶德和他的僕人桑丘以及書中的其他人物對每個讀者來說都不陌生，一個人在他生活中，總會遇到類似的人物和情景。除了技術進步之外，你會發現現代的人性與塞萬提斯描寫的16世紀的人性與非人性何其相似乃爾。

3魯迅《阿Q正傳》
要在中國作家中選出一位思想家可不容易，特立獨行不是中國人的精神。稍稍離經叛道，不是棒殺，默殺，就是捧殺。無疑，每一套殺法，魯迅都經過，只是什麼時候干什麼，隨時代的潮漲潮落決定。但是，近百年來中國首屈一指的作家還是魯迅，而《阿Q正傳》是其代表作。

4老聃《道德經》
它是世界上影響很大但篇幅最短的書。總的說來，《老子》與《論語》幾乎完全不同而且相互補充構成中國傳統文化。孔子一直是中國文化的在朝派，而老子則是在野派。老子乃至道家學說最有意義的地方在於給孔子的「理想國」開辟一個精神逃脫的小路。
5笛福《魯濱遜飄流記》
從某些文化看來，征服自然以及諸如此類的自我挑戰是不可理喻的傻事。而這些傻事的背後，有的卻是一種可貴的精神力量，在困境中通過艱苦勞動生活下去的意志以及戰勝災難、孤獨的勇氣。雖然，「人定勝天」之類的話，現在看來是不對的，但是，現代人還是應該以魯濱遜的精神來保護人類生存環境並且戰勝自我的。

6狄更斯《雙城記》
它敘述了法國大革命那個翻天覆地的時代，其中展示了殘酷的階級斗爭。狄更斯再次以悲天憫人的精神，為世界編織出一個善良的人替友赴死的故事。但是，他無法解釋歷史之謎：這一切究竟為什麼發生?
7曹雪芹《紅樓夢》
《紅樓夢》在中國影響極大，在世界上卻影響很小。這種反差說明什麼呢?《紅樓夢》徹頭徹尾的「中國味」。而這種中國味也許可以從中國詩詞、中國書畫、中國園林，甚至中國戲曲中體會一二，但《紅樓夢》是全方位的。它是中國(傳統)社會的縮影
。
8孫武《孫子兵法》
它是中國也是世界上最早以及最有影響的軍事理論著作，它同儒家思想共同塑造了中國傳統文化，而這種思想完全深入到現代人的思想之中。《孫子兵法》提供的「計謀」形成中華民族兩千五百年來斗爭哲學的主導技術，但單純技術觀點並不能帶來勝利，許多情況下還遭到失敗。
9柏拉圖《共和國》
世界哲學歸根溯源只有兩種，其中之一是希臘哲學。了解希臘哲學，首先要談柏拉圖。柏拉圖的偉大之處就在於他把哲學提高到一個新的境界：哲學不是那種空洞言詞的游戲，也不是宗教和意識形態的教條。哲學要對一般概念和理論進行發揮和論證。

10莎士比亞《哈姆雷特》
莎士比亞對人的本質的洞察上升到了哲學的高度。從古到今，人最感興趣的問題還是人本身，人希望認識自己；而這恰巧是人本主義或人文主義的實質。但人是復雜的，這種認識也不是一蹴而就的，所以文藝作品為我們提供一個最佳的場所。
11歌德《浮士德》
歌德用「古典的」形式創造一個嶄新的，完全屬於新時代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是為求知識的無盡的探索精神，這個精神可稱之為浮士德精神。正是這種精神成就了西方的科學昌明與文化鼎盛的時代。

12勞倫斯《查泰萊夫人的情人》
這是一本「禁書」，也許是最著名的、名副其實的禁書。盡管它因「性」被禁，卻並不等於說它的題材只是性。在書中，勞倫斯不僅要求一個人真正「性」的解放，更要求從工業文明、傳統文化以及精神束縛中解放出來，成為「解放的人」。這些才是勞倫斯思想的深義。

13列夫•托爾斯泰《戰爭與和平》
托爾斯泰無疑是有史以來最偉大的作家之一。作為大文豪，他的作品足以為他爭取到不朽的地位，但作為一個偉大的人，他並不滿足。他生命最後三十年就是在對人生的一些基本問題的思考中度過的。我們選《戰爭與和平》，是因為從中可直接看到他的歷史思想。歷史雖已過去，但無法用刀斧砍去，它依然影響我們的現在，也影響我們的未來。

14本尼迪克特《菊與刀》
進入21世紀，世界上有五個經濟大國，而日本是惟一入圍的東方國家，也是最快達到這一步的國家。本書完成於二戰剛剛結束時，作者對日本的民族性做了很好的概括。時隔五六十年，書中的觀點基本上沒過時。我們可以把這點稱之為「民族性」的穩定性。無疑，日本過去是、將來也會是一個有影響的民族。

15加西亞•馬爾科斯《百年孤獨》
對大多數人來說，拉丁美洲仍是個神秘的地區。馬爾科斯在這本書中用馬孔多來凝縮整個哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的命運。愚昧閉塞和混亂是百年不變的內因，而美國佬、獨裁者則是外因。那麼「孤獨」又是什麼意思，作者說「孤獨的反義詞是團結」，他暗示了出路，但結論令人沮喪：經歷了百年，又回到原位，這似乎就是拉丁美洲的命運。

16《毛主席語錄》
毛澤東是位歷史大人物，他極大地影響了中國歷史的進程。我們不妨把毛澤東的一生分為三個時期。而《毛主席語錄》出版於第三時期的正中間，包含了後期(從1949年到1963年)的部分內容，但極為重要的後期思想(1963年到1976年)則沒有反映出來，這是全面、准確掌握毛澤東思想不可不注意的事。

17伏爾泰《老實人或樂觀主義》
伏爾泰是啟蒙運動的旗手。他的著作太多了，很難講哪一個是他的代表作。不過有一類作品適合我們的需要，那就是哲理小說。似乎沒什麼其他作家寫過這類作品。《老實人》的哲理相當簡單，但在任何時代都碰到：不管是自然災禍還是人為苦難，都和上帝無關。人們只有通過理智和正義，努力與邪惡勢力斗爭，世界才能逐漸變得更為美好。

18《人口論》作者 托馬斯.馬爾薩斯（英國）《人口論》於1798年以小冊子的形式發表，約五萬字。1803年該書第二版出版。《人口論》深入分析了貧困的性質和產生的原因，很快成為與《國富論》齊名的政治經濟學著作。

19《湯姆叔叔的小屋》作者 斯托夫人（哈里特.比切.斯托)(美國)
《湯姆叔叔的小屋》對社會發展的影響是深遠的，特別是對美國廢奴運動和南北戰爭曾產生了巨大的推動作用。1862年，林肯總統在白宮接見斯托夫人，盛贊她「這位小婦人寫了一部導致一場偉大戰爭的書」。著名作家查爾斯.薩姆納則說：「要是沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》，阿伯拉罕.林肯也就不可能當選為美國總統。
20《資本論》 作者 卡爾.馬克思 (德國)
１８６９年９月１４日〈資本論〉第一卷在漢堡正式出版，是用德文寫的。它的第一卷英譯本到１８８７年才問世。
《資本論》從商品分析出發，提出了勞動價值和剩餘價值的理論。這是馬克思的一大貢獻。
馬克思的另一個重大貢獻是創立了辯證法。
馬克思的《資本論》發表一百多年來，世界情況發生了巨大變化。《資本論》成了各國「工人階級的聖經」。後人沒有忘記馬克思所建立的歷史功績。不同階級、不同膚色、不同職業、不同國家的人們都給予他高度的評價。
全部手打，希望對你有幫助。如果覺得不錯就採納吧。

㈤ 「淫過，必有禍」：做人，請盡量改掉哪些惡欲

古人雲：萬惡淫為首。

此「淫」並非淫盪之意，而是過度的放縱，

《道德經》認為「過度」是一切惡的形成，

淫過，必有禍；欲重，必有災。

為人處世，一定要有分寸，此3欲，若太過，容易招致禍端。

太過愛錢，變成貪婪

莊子有雲：「貪財而取危，貪權而取竭。」

金錢、權勢本沒有罪惡，貪才是罪惡的來源。

有時要的越多，失去的也會越多。

有這樣一個故事：兩只駱駝背著包袱，在沙漠中前行。

其中一隻裝著糧食布匹，另外一隻裝著金銀財寶。

財寶很重，但這只駱駝不願將其放下，選擇負重前行，

它想著：等翻越了這片沙漠，就用金銀財寶，好好犒勞自己一番。

但，這沙漠好似故意和它作對，它長久的走不出這個怪圈，

以至於它精疲力竭，倒在了沙漠中，

此時，出現了一夥強盜，看到了它的包袱，就揮刀砍下它的頭顱，將財寶洗劫一空。

而另外一隻駱駝說：「我很慶幸，我沒有將財寶作為我的全部。」

過多過滿，只會溢的一地狼藉，

過度的慾望會使自己面目全非，貪婪會讓人忘記自己的本性。

俗話說：「人為財死，鳥為食亡。」

人生一半一半，不要越過那條底線，

只有知足，方能常樂，才不至於一步步滑向慾望的深淵。

人生在世，最重要的是調整自己的心態，看到別人好，切不可心懷嫉妒，

要知恩圖報，用一顆包容之心，去愛世間的一切。

《道德經》有雲：「含德之厚，比於赤子。」

真正的聖人，內心白璧無瑕，如同剛剛出生的嬰兒一般，赤誠純潔，坦誠干凈。

人生之初，本就純潔無瑕，是過多的欲壑難填，才導致了人生悲劇。

其實，人的一生，不需要大富大貴，開開心心就好。

㈥ 別人說我穩做第一把交椅是什麼意思

別人說你穩坐第一把交椅，就是說你個人能力特別的強，各方面表現很突出，在競爭某個職位是，肯定是第一名！

㈦ 你用過什麼樣的手段來扳倒自己的上司

我用過不斷地學習和努力，贏得比他更高的職位，成為影響力比他更大的人的方法扳倒過我的上司。當然還有一些其他的方法。

3、每個人都有自己的弱點，想要扳倒一個人很容易，更何況一個公司的上司，她每天要面對很多事情，而且為了利益他肯定會有一些見不得人的秘密，所以想要絆倒他可以從這些開始入手查一些可以讓他身敗名裂的信息。

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1、海爾的啟發
在許多國人眼裡，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是："戰戰兢兢，如履薄冰。"一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放鬆和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。

2、了不起的中國小朋友 2011最新高考作文素材大全

某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一隻瓶子，裡面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說："你們每人拽住一隻小球，在7秒鍾內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一隻小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。"五個小朋友中最大的一位想了想，然後和其他四個小朋友耳語了幾句，之後示意女誓愫蒙以下令了。女士說："開始!"只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鍾內5隻小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說："這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在裡面了。中國的小朋友了不起!"

3、友誼與合作

希爾頓集團在當今世界旅店業中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立於不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結一致，唐拉德•希爾頓曾這樣說過："我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自於友誼，來自於志同道合的夥伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自於他們。"

4、家庭主婦 2011最新高考作文素材大全

電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態的："生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業上在乎很多，但現在的心態真的坦然了許多。我現在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了。"

5、成功的人生才是完美的人生
成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確並為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對於人生成功曾做過科學的系統的調查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關系能力。其中，前兩者僅佔15-20%，後者佔80-85%。這與我國清華大學曾經做過的調查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關系。這里的人際關系不是指通常的庸俗的人情世態，而是指駕馭人生、調節人生、解決矛盾的能力。人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現在做起，從做到"五會"做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！2011最新高考作文素材大全

6、鐵環的寓言一個鐵環，不小心弄丟了自己的一部分。於是便拚命地尋找失去的那一部分。但由於自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，並和它們交了朋友。
工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……
3、邱吉爾的弱點
邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負後，決心克服這個缺點。幾年後，他便風度翩翩、語驚四座。

7、馬克思的後代
《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛計程車，發現司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡腮鬍子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾•馬克思的小幅畫像，鑲在精緻的銅框里。記者問道："你是馬克思主義者？"司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼•馬克思的名字，於是問道："你們同姓？"司機笑著說："您不覺得我們長得很像嗎？"記者仔細端詳起來，他與無產階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說："他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……"
記者提問："您從他那裡繼承了什麼？"
安東尼笑著摸了摸大鬍子說："就繼承了這個。"他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。
記者邊翻書邊問："你還記得對馬克思的一個調查表嗎？在回答'您最喜歡做的事是什麼'的問題時，他說是'讀書'，大概您也喜歡讀書吧？"
他回答道："不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。" 2011最新高考作文素材大全

9、關愛得到尊重
懂得關愛別人的人是受世人尊敬的。以前有個加拿大科學家在做實驗時，不小心使兩塊鈾移動了，並且相互沖了過去。若這兩塊鈾相接觸，其威力不亞於一顆小原子彈的爆炸。就在這危急的時刻，科學家用自己的雙手，硬是把這兩塊鈾掰開了。一次危機渡過了，可這位科學家也因受到太多輻射，而不幸以身殉職。政府為了表彰其偉大的博愛精神，而授予了他"用手分開原子彈的人"的稱號。他用他偉大的愛，無私地關愛別人，關愛全人類，他贏得了人們對他永恆的敬佩和贊嘆。

10、螞蟻的啟示
螞蟻給了我們許多啟示--團結就是力量，永不氣餒等。這里我也來講一個關於螞蟻的故事：兩只螞蟻想到牆那邊去找食物，一隻螞蟻順著牆往上爬，剛爬到一半就掉下來了，如此反復了幾次。另一隻螞蟻看到這種情況，就繞過牆到了另一邊，等到第一隻螞蟻爬過牆時，那隻螞蟻已將食物吃完了。第一隻螞蟻秉著那永不氣餒、永不放棄的"美德"讓自己失去了食物。這種事不僅發生在頭腦簡單的蟻國，在我們發達的人類社會里也屢見不鮮：一些作家一味地總結自己的成功經驗，結果讓自己以後的作品與以前的作品一個風格，毫無創新，毫無新意。這難道不是一種不放棄的悲哀D愫蒙以說放棄就是新的突破，是超越自我的前提。輕言放棄是弱者，不言放棄是愚者，懂得如何放棄才是智者。

11、成功，只不過是一種心態

克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說："我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。"她說得多麼輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她並不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統的工作相提並論，足見其心胸的豁達與坦盪。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅牆內的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。 2011最新高考作文素材大全

12、山溪摭石
河溪里的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石。河溪里，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的細砂，見不到稜角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會這么一般形狀，一樣圓滑。

山中的石頭，原本是一個個有稜有角的靈魂，一個個有血性的生命，一群群有性格的偉岸丈夫，正因為如此，它們，才構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，而備受人們敬佩。
可是，一旦它們跌落山溪，幾經滾動，便都成了圓滑的卵石。
石頭是堅硬的。
水是柔軟的。
堅硬的石頭卻讓柔軟的水變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎？是為了討好收集石子者嗎？

13、毛驢的眼罩

一頭毛驢被主人牽著，來到了橋頭，透過一道道寬寬的石板縫，可以看見橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇住了，任憑主人怎麼催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它，它就拖著身體向後撤；主人用樹枝狠狠地抽打它的臀部，它就前腿立起，昂首長嘶，好像在抱怨說："為什麼非要我走這么危險的路呢？"主人只得住手。

主人又想出一個辦法，他牽著驢下橋，直奔一塊莊稼地而去。毛履愫么見綠油油的莊稼，很順從地往前走。這時，主人脫下褂子蒙住了毛驢的眼睛，在原地兜了一圈，就徑直奔橋頭而去。毛驢就這樣一步步被牽過了"危險"的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走向莊稼地呢。就這樣毛驢順利地過了橋。

14、高官的落馬
當成克傑手握200萬元"分紅"時，他激動了，激動得躍進了"誘惑"的泥坑；當胡長清懷抱美女時，他痴迷了，痴迷得不認識自己了；當王懷中索賄拒檢時，他瘋狂了，瘋狂得不知何為黨紀國法！

15、諾基亞的成功

一個企業置身商界猶如一個人置身社會，其生命的旅途中，形形色色的誘惑是很多的，也是容易走上歧途的，可貴的是世界名牌企業一旦認准了屬於自己的一點之後，不僅能抗拒誘惑，而且為了將全部力量集中在這一點上，敢於舍棄其他的一切，最典型的例子是諾基亞。1990年的諾基亞，因產業領域過寬而瀕於破產，後來老總決定只認准一點--手機，將其他產業全部舍棄(包括賣掉一個年利潤800萬美元的制葯廠)，5年後它便東山再起了。

16、梅蘭芳的藝德美

1952年梅蘭芳在武漢大舞台上演《鳳還巢》。王琴生先生在前台樓上觀摩梅大師的演出。本來那句原板"何況那朱千歲甚是不端"一向都是滿堂彩，但這一天卻無彩聲。王先生很奇怪，仔細琢磨，原來梅大師每次唱到這句時，都是臉朝外，手勢也沖外指；而這一天，他一邊唱，臉一邊朝著端坐台中間的老旦偏過去了，彩聲也就沒有了。在吃夜宵時，王先生直率地提了意見。次日，梅大師就改了過來，果然又贏得了滿堂彩。梅先生待人至誠，互勉互勵。在演出過程中，同台演員如不慎出點差錯，他從來不發脾氣訓人，而是救場如救火，盡力設法圓場，下台後還關照幾句，安慰一下。1952年在青島演《龍鳳呈祥》時，扮小太監的演員第一次與梅大師同台，特別緊張，脫口而出，竟把未婚的孫尚香叫成"娘娘"，引起倒好。梅大師溫和地安慰他："別難過！下次再演，還是由你來扮小太監，就不會念錯了！"

17、廢墟上的玫瑰
二戰結束不久，有人在德國城市的一片廢墟中看到了窗檯上盛開的玫瑰花，從玫瑰花中看到了這個民族極高的人文素養，由此預言，這個民族必然能夠浴火重生。

18、一個調查數據
教育進展國際評估組織曾對世界21個國家的基礎教育進行調查，結果顯示，中國的中學生在學校用來做數學題的時間是每周307分鍾，而其他國家孩子學數學的時間僅為217分鍾。同時，中國學生回家後每周還要在數學上花4個小時，而其他國家孩子在家學數學的時間每周不到1小時。

19、來自民眾的道德壓力
前幾年曾到澳大利亞。在參觀"袖珍企鵝回家"這一自然景觀時，管理員事前已一再強調，為了不影響小企鵝夜晚的生活習性，照相時不要用閃光燈。可偏偏就有個人探出身子，閃光燈一亮搶拍鏡頭。
頓時群情激憤。我聽不懂他們在說什麼。只見有遊客走過來，眼瞪得圓圓的，臉漲得紅紅的，邊比劃邊說，請那位不自覺者拿走閃光燈。頓時，那個持"閃光燈"的人被弄得灰溜溜的，趕忙收起了相機。一個健康的良好的環境是需要眾人出來維護的，而這種來自民眾的強大的道德壓力是我們所欠缺的。

20、林肯--美國歷史上最偉大的總統
世間最堅強的東西是什麼？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯邦眾議員落選；36歲時，角逐聯邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯邦參議員落選；47歲時，提名副總統落選；49歲時，角逐聯邦參議員再一次落選；52歲時，當選為美國第16屆總統。這個人，就是阿伯拉罕•林肯--美國歷史上最偉大的總統之一。

26、釣魚之道

精於垂釣者都知道，假如有大魚上鉤，硬把魚往岸上拖是很糟糕的事。其結果，不是釣線被扯斷、魚鉤被拉直，就是魚嘴被撕裂，這時，本已上鉤的魚也會逃走。

正確的做法是，當大魚上鉤，釣者對於魚的掙扎，應該有一個合理的遷就。這時的釣線，應該放得較長，任由魚拖著跑，等魚累了，再慢慢收線；如果魚再一次掙扎，釣者也再一次放線，魚累了，再收。幾個回合下來，魚往往會精疲力盡，任由釣者拖上岸。

生活中，我們也常常被一條無形的線拉緊，於是你掙扎，奔突，拼盡全力，但結果，卻無異於自殺。有時候，你休息一會，打個盹兒，醒來，體力和精力得以恢復，突然奮力一搏，反而往往會收到意想不到的效果--這時，也許，你便會像那條綳斷釣線的大魚一樣，自由了。

27、兩則戰勝誘惑的小故事
一則講的是，春秋時，宋國的子罕執掌重權，有人獻玉給他，遭其拒絕。獻玉者說，這可是罕見的寶貝啊。子罕回答說，你以玉為寶，我以不貪為寶。我若收了你的玉，你我兩人豈不都失去了寶?另一則故事是，明代官員曹鼐一次捕獲一名女盜，二人獨處一室，女盜屢以色相誘之，曹不為所動，書一橫幅"曹鼐不可"貼於牆上。在這里，子罕和曹鼐都把自己的名節看得比什麼都重要。

28、文豪托爾斯泰講的故事

有一個人想得到一塊土地。地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑了回來，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說："一個人要多少土地呢?就這么大。"

29、動物中的母愛

佛經中曾說，當小馬長到和母馬一模一樣的時候，想要辨別，只要看它們吃草時的情形。因為母馬總是自己不吃草，把草推向小馬的方向。這就是動物中的母愛。

30、馬哈魚

非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚。它的孩子出生以後，最先得到的食物卻是自己生身母親的肉體。它們的母親在自己孩子吮吸和撕咬自己的血肉時，只是極其痛苦地在海水裡翻騰，卻從不作出絲毫的反抗。大馬哈魚為了孩子的成長，只能在眾多孩子的撕咬之下，使自己的一具骨骸沉於海底……

大馬哈魚對孩子的愛，到了無以復加的地步；而孩子對母親的殘忍，豈不也同樣達到了無以復加的地步？

31、危險里的愛
一天半夜，一場特大的泥石流吞沒了熟睡的小山村。天亮時分，救援人員趕到，小山村已夷為平地，突然，有人驚叫："下面有聲音！"大夥兒跑來一看，一間埋在泥石流下的小木屋，僅剩下一角屋頂。救援人員刨開泥土，掀開屋頂，只見屋裡全被泥沙填滿，惟獨房梁下還有小小的一點空間，一個赤裸裸的小女孩一動不動地蜷縮著，看樣子還不到兩歲。救援人員趕緊將她抱出來，她卻死活不肯離開，指著小屋哭出了聲："媽--"順著小女孩兒手指看去，在她蜷縮過的泥沙處，隱隱約約露出一雙泥手，10個手指。有人驚叫："下面還有人！"頓時，救援人員以那雙手為中心，沿著四周小心翼翼地往外刨。不一會兒，眼前出現了一幅驚心動魄的畫面：一個半身赤裸的女人，個子很矮，呈站立姿勢，雙臂高高舉過頭頂，像一尊舉重運動員的雕塑……

這女人竟是一個盲人！她被挖出來時已經僵硬了。小女孩兒仍不肯走，指著刨出的泥坑，又哭喊出一聲："爹--"天哪，難道下面還有人？大夥兒立刻繼續往下刨，就在女人腳下，又刨出一個半身赤裸的男人，他昂然屹立，身子直挺，雙肩高高聳起……這男人也是一個盲人！

原來，矮女人正是站在男人的雙肩上，雙手高高舉著小女孩…… 2011最新高考作文素材大全

32、狐狸
老狐狸為了喂飽出生不久的小狐狸，不辭辛勞，到處覓食，甚至不惜冒著生命危險去偷盜獵人布在陷阱里的誘餌。而小狐狸一旦長大，具有獨自覓食的能力，老狐狸就毫不留情地將其趕出家門。如果有誰戀戀不舍，它就連抓帶咬，將其逐走。 老狐狸的這種前後迥異的親子行為，用心良苦。大自然是殘酷的，弱肉強食，幾乎隨處可見。只有敢於闖盪的強者，才能立於不敗之地。
狐狸，只是一般的動物，尚且知道為子女作長遠的考慮。人為萬物之靈，對孩子的教育和培養，理應比狐狸更為……

33、青島一中學給學生布置感恩作業
"今天有無給別人添麻煩？今天是否有進步表現？今天你最感激誰？"這是新學期以來青島開發區四中的學生每天都要完成的固定"作業"。這種把感恩、反思作業納入未成年人德育教育體系的做法在家長中引起了良好反響。感恩作業受到了有關專家學者和學生家長的支持，部分高校教授認為，此舉對促進學生的心理健康、提高學生的人文修養具有潛移默化的作用，有利於培育學生的健全人格，繼承中華民族的傳統美德，學會誠實待人，誠信做事，在全社會未成年人思想道德教育工作中值得提倡。

中間有幾篇不好的刪了

㈨ 平常心態結尾

痛而不言 笑而不語 迷而不失 驚而不亂

那些生活里的苦與笑，都會在你擁有這四種心境時，握手言和。

一種年齡，一種心境，一種領悟。佛家有語曰：紅塵看破不過是浮沉，生命看破不過是無常。

人生修行，從心開始 如此，安好。
朋友們，通過刻意訓練思維方式而走上人生巔峰的我，馬不停蹄，狂奔而來！

種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。
這是非洲女作家Dambisa Mo在《Dead Aid》一書中的結尾語。

如今站在30歲的門口，回望走過來的路對這句話更是深有體會。

接下來就把我十年來摸索出的刻意訓練的好心態分享給你。希望你盡早種下這個樹，讓這棵樹盡快長大。

本文我花了5個小時整理，一共3189個字，閱讀時間6分鍾左右。
請自備酒水，趕緊坐下，慢慢「享用」！
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01

「不必得到所有人的喜歡」

我曾經是個討好型人格。總能十分敏銳的覺察到別人的需求，並能夠隨時且無條件的去滿足他們。所以我很怕別人對我提出什麼需求，因為我知道我根本無法拒絕。

平時上課，同學讓我幫忙佔座，我會害怕占不到而不吃早飯直接跑去。讓我幫忙簽到，我會練習不同人的筆體，避免被老師發現。

期末復習，我會花一整天的時間幫同學答疑，然後熬夜看自己不會的知識點。

我很累，有時候甚至很委屈，但只要他們一句「你真好」，我的情緒就會被撫平。
可是後來我發現，「升米恩，斗米仇」。哪怕我幫助他們很多次，只要拒絕一次，我就不再是他們眼裡的好人。而總是拒絕他們的人，突然幫助他們一次了，就會立刻逆轉，趕超我長久維護的口碑。

於是，我明白你不必得到所有人的喜歡。

對有些人，你無條件的付出，會讓他們習以為常，而不再心存感激和尊重。

適當的拒絕、適時的發泄，讓大家知道你的底線在哪裡，讓大家知道你的付出值得珍惜和尊重。

林奕含曾在《房思琪的初戀樂園》里寫過：

忍耐不是美德，把忍耐當成美德是這個偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式，生氣才是美德。
相信我，你並不是真正需要那麼多的熟人和關系。這個世界上，大多數人你都是可以得罪的。

所以別再委屈自己，當再有人提出過分的需求時，在心中告訴自己「你不必得到所有人的喜歡」。
「不必讓自己活的太舒服」

如今進入社會後，經歷得越多，我越覺得「走出舒適圈」，不再是一句毒雞湯。

但我覺得這句話可以修正一下，相較於「走出舒適圈」，「擴大舒適圈」這個說法，也許更多人可以接受。

美國人Noel Tichy曾經提出一個理論：人類對外界的認知可以分為三個區域。

舒適區，是我們知識技能熟練掌握的區域；

學習區，是我們需要學習新知識新技能的區域，對我們來說有一定的挑戰，但不至於太難；

恐慌區，是我們暫時無法學會的新知識新技能的區域，我們可能會感到嚴重不適，甚至導致崩潰以致放棄學習。
曾經很長一段時間我是安於躺在自己的舒適區里的。畢竟人活一世，何必為難自己？所謂「走出舒適圈」，只不過是大V們在販賣焦慮，進而推廣他們的學習產品罷了。

然而進入社會我發現，事情不是這樣的。世界上，沒有永遠安逸的「烏托邦」。

電話發明後，只會發電報的人被淘汰了；

傳呼機發明後，只會打電話的人被淘汰了；

手機發明後，只會傳呼機的人被淘汰了；

智能手機發明後，只會撥號的人被淘汰了。

你會發現如果停在原地，你的舒適區將會被社會的變遷和需求不斷地蠶食。

你越來越難以達到領導的要求，你和同事溝通的摩擦力越來越大。就連最簡單的侃大山，你也只能面帶微笑靜靜地聽著，因為你內心不斷在抱怨：我了個大去，他們在說什麼？！

所以當自己舒服久了的時候，想想你還可以去學些什麼。只有當你的舒適圈不斷擴大，你的安全邊際才會更高，不斷更新的社會需求給你帶來的震動才會越小。

只要你嘗試過，你就會發現：其實很多你當初怕到不行的事情，到最後都是虛驚一場。
「不必在意他說了什麼，要在意他做了什麼」

我曾經遇到過一個喜歡畫大餅的領導。

當想讓我承擔突發工作時，他會跟我說「你工作最認真，能力最強，有些工作我只能交給你做，其他人我不放心」。

當想讓我承擔其他人工作時，他會跟我說「多學習些東西總沒有錯，以後我給你安排更多的培訓機會，擴寬的你的能力范疇」。

當他想讓我當出頭鳥，跟其他部門人扯皮時，他會跟我說「你需要多鍛煉自己的溝通協調能力，你承擔的越多，以後加薪升職的機會越多」。

每次我都感激涕零，覺得結草銜環都無以為報，然後馬不停蹄地投入到各種工作中。但時間長了，我慢慢發現，工作是無窮盡的，而承諾的培訓、加薪、升職卻遙遙無期。

於是，我明白要「聽其言，觀其行」。捧殺和賞識是有著質的區別的。

所以，當有人再給你口頭上的獎勵時，別急著高興，承諾是虛假的，兌現了才是真實的。

所以朋友們，如果覺得我的回答對你有幫助，別只在心裡認可，給我點個贊或者收藏一下吧！這樣我才會有動力繼續提供更高質量的答案哦。

㈩ 在工作中，如果被領導PUA了，該怎樣反擊呢

從個人井口之陋見，這也不是什麼大不了的事，甚至是好事，如果還心存還擊之心，還遠遠不如掛冠而去。

一生中經歷在各種團隊中被人嫉妒被人紅眼下享受了全方位打壓的慘烈經歷，其實到現在我覺得是我一生最大的精神財富，至少越來越豐滿的人生感覺其實是大部分建築於這些經歷之上的。