道德說稿
㈠ 明禮守法講美德演講稿
承繼傳統美德 弘揚民族精神
大家好：
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節
列寧說：「愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。」只有知之深才能愛之切。孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
「祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。」這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
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㈡ 誰給一篇中華傳統美德演講稿
承繼傳統美德 弘揚民族精神
大家好：
我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節
列寧說：「愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。」只有知之深才能愛之切。孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
「祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。」這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
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㈢ 做一個有道德的人的演講稿 初中水平 1000字
讓道德之花開滿人間
顏安柔
記得小時候，爸爸牽著我的手過馬路。每次總是耐心地等著綠燈亮，才邁開腳步。我問爸爸：「爸爸，現在不是沒車嗎？為什麼我們還要等這么久？」記憶中，爸爸微笑地指著人行道對面的指示燈，輕聲說：「寶貝，要記住，紅燈停，綠燈行，這樣道路才能順暢，行人才會安全，爸爸希望你能做個有道德的人，而遵守交通規則就是道德的表現。」我似懂非懂地點點頭……
讀幼兒園中班的時候，老師組織我們去東湖公園春遊。陽光下老師溫和地對我們說：「小朋友，我們要愛護環境，做個講文明的小天使，等會吃完東西，果皮紙屑不要亂扔。」我的耳邊又響起了一個熟悉的聲音「做一個有道德的人」。
兩年前的九月，一個擁有悅耳動聽名字的女孩----小若蓮，不幸被嚴重燙傷，從電視上看到她疼痛難忍、孤獨無助的樣子，我也不禁流下眼淚。我對媽媽說：「媽媽，我們應該幫助小若蓮，我要把壓歲錢全部都給她。」媽媽很吃驚地問我：「你不是一直想存夠錢買一輛自行車嗎？你捨得嗎？」
「當然捨得！」我仰起臉來，響亮地回答道。媽媽高興地笑了。第二天，在志願者大哥哥大姐姐的幫助下，我把壓歲錢送到了募捐點。一個大姐姐把我擁在懷中，對我說：「小朋友，你真可愛！」後來，從電視新聞中我得知小若蓮已經恢復健康，看到她燦爛的笑臉，我也笑了。
今年五月，四川發生了大地震，看到那一幅幅揪心的畫面，我哭了。我和幼兒園的同學們，為災區的小朋友捐出了零用錢和心愛的玩具，希望他們在傷痛中得到關心、看到希望、增強信心。
上了小學，老師讓我們牢記「學做人、會求知、健身心、育特長」的校訓。校訓把「學做人」擺在第一位，就是要求我們首先要做個有道德的人。其實道德就在我們身邊，只要我們播下一顆道德的種子，就會養成一個好習慣，收獲一個好品質。我真想讓美麗的小白鴿把無數道德的種子撒向全世界的各個角落，讓種子生根、發芽，長大開花，讓道德之花開滿人間！
同學們，讓我們一起努力做個有道德的人！
做一個有道德的人
庄錚鍇
親愛的老師、同學們：
大家好！
今天我演講的題目是「做一個有道德的人」。
記得前些天媽媽看了我抄回家的手抄報作業時就問我：「孩子，你知道什麼是道德嗎？」我一時不知如何回答，就說：「媽媽，我覺得有道德的人就是好人吧！」然後媽媽就和我一起上網查了什麼是我們小學生應該遵守的道德行為規范，比如說：立志勤學、文明禮貌、誠實守信、熱愛勞動等等。
對於講文明禮貌這方面，我可是感觸頗深噢！記得那是開學的第一天，我一人走進了校園，忘了一年三班該怎麼走，這時一個老師從我面前經過，我就問道：「老師您好，請問一年三班在哪？」老師笑著回答：「既然你這么有禮貌，我就帶你去吧！」於是我順利地來到了我們的班級。這就是我講文明禮貌的好處！
如果我們大家都能從小事做起，講文明講禮貌，我想，我們的班級、我們的學校、我們的社會一定會變得更加和諧。
謝謝大家！
㈣ 誠實守信道德模範演講稿
大家都知道，人與人之間誠信最重要。讓我給大家講個故事。
有1萬元錢,5個人分,每人可得2000元,誰也不窮,誰也不富。要是其中的兩個人用自己的2000元去做生意,每人又賺了1萬元,那麼這個社會的財富總量就達到了3萬元。而其中的兩個富人擁有2.4萬元,佔80％,三個窮人擁有6000元,佔20％。
在這種情況下,我們能說三個窮人「窮了」是因為兩個富人「富了」嗎？不能。因為兩個富人的「富」來自於社會財富的「增量」,而不是從另三個人手中奪取的「存量」。
不僅如此,兩個富人在給自己創造財富的同時,也給三個窮人增加了就業機會和勞動收入。那樣,在兩個富人每人的財富總額達到1.2萬元的時候,三個窮人每人的財富也就可能不再是2000元,而是3000元或者5000元。
法國有位貧窮的年輕人,經過十年的艱苦奮斗,終於成為媒體大亨,躋身於法國50名大富翁之列。1998年他去世,將自己的遺囑刊登在當地報紙上,說：我也曾是窮人,知道「窮人最缺少的是什麼」的人,將得到100萬法郎的獎賞。幾乎有兩萬人爭先恐後地寄來了自己的答案。答案五花八門。大部分的人認為,窮人最缺少的是金錢。另一部分人認為,窮人最缺少的是機會、技能……但沒有人答對。一年後,他的律師公開了答案：「窮人最缺少的,是成為富人的野心！」
這個謎底震動了歐美,幾乎所有的富人都予以認可,說出了自己成為富人的關鍵所在。這里說的「野心」,准確地說,應該是我們常講的「雄心壯志」。我們難以設想,一個心志不高的人,一個沒有遠大目標的人,連一張藍圖都沒有的人,能夠創造出什麼奇跡。
通常對富人之所以能致富,較負面的想法是認為他們運氣好或從事不正當的行業；較正面的想法是認為他們更努力或克勤克儉。但萬萬沒想到,真正的原因在於他們的理財習慣不同。投資致富的先決條件是將資產投資於高報酬率的投資標的上。而存放在銀行無異於虛耗光陰,浪費資源。
我小時候5分錢買一支小豆雪糕,現在最便宜的雪糕是一元錢一支,這20年時間「同檔次」的雪糕價錢漲了20倍。如果把這筆錢存在銀行並要求它保持購買力不變的話,就要求銀行的每年單利是100％左右,哪個銀行有這樣的利息？
窮人的錢不是資本。一個人用100元錢買了50雙拖鞋,再拿到地攤上,每雙賣3元,一共賣得150元。另一個人很窮,每個月都要從社會福利局領取100元的生活補貼,他全部用來買大米和油鹽。換種方式,每個月給窮人200元,讓他可以用餘下的100元去做賣拖鞋的生意,一個月下來就有150元；下個月還給他200元,他就可以用250元來買賣拖鞋,又可賺125元；到第三個月,這個窮人手裡已經有了375元,除去100元生活費,還有275元資本金,你不用再給他任何救濟了……
但實際上,很多窮人不會按你給他安排的道路前進。你給他100元,他會去買米；給他200元,他會去買酒買肉；給他500元,他會去買件好衣服,最後只剩下10元也要買幾注彩票。哪怕你給他100萬元,他也想立刻把錢變成房子、車子,風風光光地去兜風,好讓所有人都知道他已經不是窮人了……窮人不僅是沒有資本,更可悲的是沒有資本意識。有個人很窮,一個富人可憐他,想幫他致富。富人送給他一頭牛,囑咐他好好開荒,春天撒下種子,秋天就可以脫離貧窮。窮人滿懷希望開始奮斗。可是沒過幾天,牛要吃草,人要吃飯,日子比過去還難。於是他想,不如把牛賣了,買幾只羊,先殺一隻吃,剩下的可以生小羊,長大可以賣更多的錢。
窮人的計劃如願以償。只是吃了一隻羊之後,小羊遲遲沒有生下來,日子又艱難了,忍不住又吃了一隻。窮人想,這樣下去不行,不如把羊賣了買些雞,雞生蛋的速度要快些,日子立刻能好轉。
窮人的計劃又如願以償,但是日子並沒有改變。艱難時,他又忍不住殺雞,終於殺到只剩一隻雞時,窮人的理想徹底崩潰。心想,致富是無望了,不如把雞賣了,打壺酒,一醉解千愁。
春天來了,富人興致勃勃送來種子,發現窮人醉卧在地上,依然一貧如洗。富人轉身走了,窮人繼續貧窮。
很多窮人都有過夢想,甚至有過機遇,有過行動,但最終沒能堅持到底。
不講誠信的代價
19年前向銀行貸款29萬元不還
19年後連本帶利償還150餘萬元
本報訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠先後兩次共向銀行借款35萬元，在歸還6萬元以後，還有29萬元本金沒有歸還。當他們被債權人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價。日前，天津市東麗區人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權人150餘萬元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠與中國建設銀行先後簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬元，另一份是借款15萬元，並由天津市二輕集團（控股）有限公司提供擔保。在借款期滿後，瑞成文教辦公用品廠只歸還銀行本金6萬元，有29萬元一直沒有歸還。
1999年11月，中國建設銀行將對瑞成文教辦公用品廠的債權本金及利息全部轉讓給了中國信達資產管理公司天津辦事處（下稱信達公司）。至此，信達公司取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。為實現自己的債權，信達公司於今年8月將瑞成文教辦公用品廠及擔保人二輕集團一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至2005年12月30日的利息120餘萬元及到實際給付日的全部利息；要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。
案情回放
兩筆欠賬 19年不還
本報記者 張曉敏
1987年12月27日，中國建設銀行天津第四支行與天津市訂書機廠、天津市文教體育用品工業公司簽訂了一份借款合同，天津市訂書機廠向銀行借款20萬元，借款期限自1987年9月至1991年12月，天津市文教體育用品工業公司提供保證擔保。但在借款期滿後，借款人只歸還銀行本金6萬元，還欠借款本金14萬。1988年9月，中國建設銀行天津市分行河北支行與天津市訂書機廠、天津市第二輕工業局文教體育用品行業管理處簽訂了一份借款合同，天津市訂書機廠向銀行借款15萬元，借款期限自1988年9月16日到1991年12月31日，天津市第二輕工業局文教用品行業管理處作為擔保人。借款到期後，天津市訂書機廠依然沒有履行還款義務。
1988年3月，中國建設銀行天津市第四支行變更為中國建設銀行天津市分行河北支行。1998年3月，天津市訂書機廠與天津市文教用品六廠合並為天津市瑞成文教辦公用品廠。後來，天津市文教體育用品工業公司改制為天津市二輕集團（控股）有限公司。
1999年11月3日，中國建設銀行天津市分行河北支行與中國信達資產管理公司天津辦事處簽訂了債權轉讓合同，約定銀行對瑞成文教辦公用品廠的貸款債權本金29萬元及截至1999年9月20日的表內應收利息4.9萬余元轉讓給中國信達資產管理公司天津辦事處，並註明轉讓債權清單。至此，中國信達資產管理公司天津辦事處取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。
在債權轉讓清單中，記載著兩份借款合同，本金29萬元，應收利息是4.9萬余元，催收利息是59萬余元。瑞成文教辦公用品廠收到了銀行發出的轉讓通知後，對轉讓通知中載明的相關情況予以確認，並在轉讓通知上簽字蓋章。
2000年11月21日，中國建設銀行與中國信達資產管理公司聯合發出通知，將建行已剝離不良貸款相對應的表外應收利息全部劃轉到信達公司，對於劃轉數額的確定、劃轉方法和劃轉進度等都做了詳細說明。
債權轉讓協議簽訂前，銀行於1999年4月20日就兩份借款合同項下的貸款本息向瑞成文教辦公用品廠進行了催收。債權轉讓協議簽訂後，信達公司也先後於2001年6月20日和2005年6月16日兩次進行了催收，還先後兩次在媒體上刊登債權催收公告。兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。
除了轉讓協議、轉讓通知及劃轉確定的利息外，截至2005年12月20日，上述貸款利息就將近52萬元。
2002年11月4日，信達公司經過公證部門向天津市二輕集團（控股）有限公司送達了《擔保債務催收通知書》，在沒有簽收的情況下，信達公司又於兩年後通過郵寄方式進行了送達。
當事人說
信達公司：連本帶息一共償還150萬元
瑞成文教：高額利息與轉讓協議不相符
二輕集團：保證期已過保證責任應免除
本報記者 張曉敏
原告中國信達資產管理公司天津辦事處表示，被告先後兩次借款35萬元，至今累計有29萬元沒有歸還，在取代銀行的債權人地位成為新的債權人後，原告通過多種方式多次催討，但都沒有奏效，無奈提起訴訟。債權轉讓協議簽訂後，原告先後兩次進行了催收，還刊登了債權催收公告。兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而不是4.9萬余元，瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。
被告方天津市瑞成文教辦公用品廠對原告起訴書中主張的本金和基本事實沒有異議，但對原告主張的利息提出了不同意見。他們表示，1999年11月3日，原告在受讓債權的時候，只轉讓了4.9萬余元利息，原告主張的120餘萬元的利息與轉讓協議並不相符，因此不予認可。
被告天津市二輕集團（控股）有限公司承認兩份借款合同中擔保人的合同責任由自己承擔，但同時表示，主債務曾經兩次超過訴訟時效，現在已經超過了法律規定的保證期間，所以保證責任應當免除。
連線法官
這筆陳年老賬為什麼要還
本報記者 張曉敏
在這起借款合同糾紛案中，原告方要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至2005年12月30日的利息120餘萬元及到實際給付日的全部利息，要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。但我們從判決中看到，法院判決瑞成文教辦公用品廠承擔全部貸款本息，而免除了二輕集團的保證責任，對此，該案審判長楊富柱談了自己的看法。
楊富柱表示，原告與銀行簽訂的債權轉讓協議是當事人的真實意思表示，不違反法律規定，應為有效，原告是依法取得的債權轉讓。債權轉讓協議中雖然只明確了銀行將其對被告瑞成文教辦公用品廠的貸款債權本金29萬元及截至1999年9月20日的表內應收利息4.9萬余元轉讓給原告，但同時註明詳見所附轉讓債權清單。轉讓清單中記載的數額並非僅指4.9萬余元的表內利息。另外，原告給瑞成文教辦公用品廠的轉讓通知中，也明確表示是向原告履行轉讓借款合同項下的全部義務，原合同內容不變。據此，應當確認原告受讓的債權是兩份借款合同的全部合同權利。另外，原告兩次催收通知書中記載的催收利息都是64萬余元，而瑞成文教辦公用品廠都在催收通知書上蓋章予以確認。因此，原告主張被告瑞成文教辦公用品廠承擔全部貸款本息的訴訟請求成立。
關於免除二輕集團保證責任，楊富柱解釋說，轉讓債權涉及的兩份借款合同約定的借款期限都是1991年12月，在借款期限屆滿後至2002年11月14日前，原發放貸款的銀行及原告一直沒有向擔保人二輕集團主張過權利。在借款期限屆滿後，原發放貸款的銀行於1999年4月20日向被告瑞成文教辦公用品廠的催收已經超過法定訴訟時效期間，但瑞成文教辦公用品廠在催收通知書上蓋章予以確認，根據相關規定，其蓋章確認的行為，就認定為是對原債務的重新確認。而對於重新確認的債務是否繼續提供保證擔保，應當取得保證人的同意。原告雖然在2002年11月14日和2004年11月12日兩次經過公證部門公證，向二輕集團發出擔保債務催收通知書，但此時已經超過其承擔保證責任的法定期間，而且二輕集團也沒有做出新的保證承諾。因此，二輕集團的保證責任應予以免除。
新聞鏈接
我國個人信用體系熱身起步
我國統一的個人信用信息基礎資料庫於2006年1月正式運行。這一資料庫目前已收錄的自然人數已達到3.4億人，其中有信貸記錄的人數約為3500萬人。到2005年底，收錄個人信貸余額2.2萬億元，約佔全國個人消費信貸余額的97.5％。
中國人民銀行副行長蘇寧對此發表評論，他說，有無健全的徵信體系，是市場經濟是否走向成熟的重要標志。個人信用信息基礎資料庫的運行，是我國企業和個人徵信體系建設中的一件大事，標志著這項工作邁出了重要一步。
個人信用信息基礎資料庫是各商業銀行的信用數據信息共享平台。主要採集和保存個人在商業銀行的借還款、信用卡、擔保等信用信息，以及相關的身份識別信息，並向商業銀行提供個人信用信息聯網查詢服務，滿足商業銀行防範和管理信用風險的需求，同時服務於貨幣政策和金融監管。只要個人進行過貸款、擔保、開設過個人結算賬戶等，就會被錄入個人信用信息基礎資料庫。資料庫的信息隨時更新，覆蓋的人群將越來越大。
據悉，建立個人信用信息基礎資料庫既實現商業銀行之間信息共享，方便群眾借貸，防範信貸風險；又要保護個人隱私和信息安全，只能經當事人書面授權，在審核個人貸款、信用卡申請或審核是否接受個人作為擔保人等個人信貸業務，以及對已發放的個人貸款及信用卡進行信用風險跟蹤管理，才能查詢個人信用信息基礎資料庫。
個人信用信息基礎資料庫始建於2004年初，並於同年12月中旬實現15家全國性商業銀行和8家城市商業銀行在全國7個城市的聯網試運行，2005年8月底完成與全國所有商業銀行和部分有條件的農村信用社的聯網運行，經過1年的試運行後，於2006年1月正式運行。
有評論說，通過個人信用信息基礎資料庫，建立個人信用記錄，使個人過去的信用行為對未來新的信用活動產生影響，以促使個人重信用、守合同、遵守法律，並形成誠實守信的社會氛圍。這一資料庫的正式運行，將會大大推進社會信用體系的建設。（竹 雨）
案外評點
不講誠信的代價和誠信的力量
劉曉燕
借款29萬元，久拖不還，19年後，非但沒逃了，連本帶息要還150萬元。這就是不講誠信的代價。
中國是一個有著五千年文明的古國，誠實、守信一直是中華民族引以自豪的品格。「言必信，行必果」、「人以誠為本，以信為天」、「自古皆有死，民無信不立」，這種優秀文化熏陶了我們幾千年。然而，近些年來，隨著市場經濟的發展和沖擊，人們突然發現，在有些人的行為中誠信在消退，拜金主義滋長，利益取代了美德，誠信讓位於欺詐。
信用是現代市場經濟的生命。然而我國改革開放已經20多年了，現代市場經濟所必備的國民信用體系並沒有建立。近年來，經濟生活中失信失范的行為越來越廣泛，情節越來越惡劣。為此，著名的經濟學家吳敬璉疾呼，「信用缺失影響經濟大局」。
閑時翻書，看到了一個關於誠信的故事。
早年，喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這里觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裡，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多……
誠信，是一種人的內心狀態。誠——誠懇，誠實，不弄虛作假；信——信用，信任，不欺詐坑弱，誠懇待人，以信用取信於人，對他人講信用。叩問內心，信守自己對環境、對社會、對他人的責任。誠信升華的結果就是道德的完善。
法規鏈接
《中華人民共和國民法通則》
第八十四條 債是按照合同的約定或者依照法律的規定，在當事人之間產生的特定的權利和義務關系。享有權利的人是債權人，負有義務的人是債務人。
債權人有權要求債務人按照合同的約定或者依照法律的規定履行義務。
第九十條 合法的借貸關系受法律保護。
第九十一條 合同一方將合同的權利、義務全部或者部分轉讓給第三人的，應當取得合同另一方的同意，並不得牟利。依照法律規定應當由國家批準的合同，需經原批准機關批准。但是，法律另有規定或者原合同另有約定的除外。
《中華人民共和國合同法》
第一百九十六條 借款合同是借款人向貸款人借款，到期返還借款並支付利息的合同。
第一百九十八條 訂立借款合同，貸款人可以要求借款人提供擔保。擔保依照《中華人民共和國擔保法》的規定。
第二百零六條 借款人應當按照約定的期限返還借款。對借款期限沒有約定或者約定不明確，依照本法第六十一條的規定仍不能確定的，借款人可以隨時返還；貸款人可以催告借款人在合理期限內返還。
第二百零七條 借款人未按照約定的期限返還借款的，應當按照約定或者國家有關規定支付逾期利息。
《中華人民共和國擔保法》
第二十二條 保證期間，債權人依法將主債權轉讓給第三人的，保證人在原保證擔保的范圍內繼續承擔保證責任。保證合同另有約定的，按照約定。
第二十三條 保證期間，債權人許可債務人轉讓債務的，應當取得保證人書面同意，保證人對未經其同意轉讓的債務，不再承擔保證責任。
第二十五條 一般保證的保證人與債權人未約定保證期間的，保證期間為主債務履行期屆滿之日起六個月。
在合同約定的保證期間和前款規定的保證期間，債權人未對債務人提起訴訟或者申請仲裁的，保證人免除保證責任；債權人已提起訴訟或者申請仲裁的，保證期間適用訴訟時效中斷的規定。
第二十六條 連帶責任保證的保證人與債權人未約定保證期間的，債權人有權自主債務履行期屆滿之日起六個月內要求保證人承擔保證責任。
在合同約定的保證期間和前款規定的保證期間，債權人未要求保證人承擔保證責任的，保證人免除保證責任。
大家好！今天我們一起探討的題目是誠信。什麼是誠信？顧名思義，誠實守信。大家坐在這里聽我演講，是誠信；商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信。孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，「徙木為信」。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。「人而無信，不知其可也」，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。有一名德國留學生，成績優異。畢業後，到處求職，屢屢受挫。這是為什麼？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。可見，誠信對於每個人至關重要。誠信，公司才能聘用你；誠信，銀行才能借錢給你；誠信，才能得到別人的信任；誠信，才能融入社會，求得生存和發展。誠信無處不在，無處不需。 當代社會，信用最集中的地方非金融行業莫屬。行業自律，誠信經營，可以贏得客戶的信賴，贏得長遠的發展前景；客戶監督，誠信接受服務，可以贏得較高的信用等級，及時得到資金補充，進而產生經濟效益；而兩者相互給予的誠信，就是無言的承諾，有效的融合和交流，他會使得金融業務有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。「信用為天，俯首大眾」是我們農村信用社服務於民的文化理念，我們對客戶最大的誠信莫過於嚴格按照行業管理規定，合規合法經營，用高質量的服務，高水平的能力，高效率的工作取信於民，造福大眾。在我市一個農村信用社發生過這樣一件事。一位農民攢下兩萬塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎麼辦？精明的他想出了一個絕妙的主意。他把兩萬塊錢在同一天分別存入信用社下屬的四個代辦站，每個站5000元，存期半年。到期後，他找到信用社主任進行咨詢並計算到期利息。然後他跑到四個網點取出他的存款。結果發現，四個網點和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說，信用社真的是可信賴的咱農民自己的銀行。 值得反思是：在我們要求商家誠信經營的同時，是否也誠信接受服務呢？超市的貨架，不知不覺少了東西，出口的檢測儀發出嘀嘀的警報聲，並由此引發了一連串諸如道德、侵犯人權的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個人的生活。可不知什麼時候，已變得傷痕累累。我們農村信用社是經營貨幣的特殊行業，通過收攏社會富餘資金取得經濟效益的同時，支持企業、個人，補充資金缺口，調濟資金周轉，按照國家政策，能優惠的優惠，能支持的支持，可以說為武安的經濟騰飛做出了一定的貢獻。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴重，企業效益好的時候，錢裝進自己的口袋，虧損了就留下一個爛攤子，任你處置，他們認為反正虧了是公家的，這種不負責任，不講誠信的行為，給國家和人民造成了巨大的損失。當然，其中的原因是復雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業，造假帳，搞轉移，就是不按時還息還貸。更有甚者，乾脆直接造假，利用假存摺、假匯票、假掛失，騙取資金，然後逃之夭夭。這時，道德顯得無奈，法律顯得蒼白。 我們追求誠信，渴望誠信，我們希望誠信是一種自覺的道德規范，可面對現實，我想還應該用法律來維護人類的這種美德，將一個人的信用問題上升到法律的高度，建立一套完善的個人檔案記錄，隨時隨地調用，使人們清晰地認識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價。試想，誰還會棄誠信於不顧呢？
㈤ 個人品德演講稿
篇一：關於道德的演講稿
道德的底線
大研中學167班 王雪嬌
各位老師、同學們，大家好！很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補」。當今的中國，發展教育已成為了國家工作的重中之重，每天掛在家長和學生口中的除了學習還是學習。發展教育固然重要，可我們似乎忘了，自古以來，中國的許多名人大家就在傳講道德，孔子以「仁」為核心的思想至今還影響著一代又一代的中國人。我們青年人需要接受教育，但我們需要的是全面的教育，而「道德」這一課，不僅需要老師在知識上的灌輸，更多的是我們自身的感悟和實踐。
思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想像一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立於世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：「習慣是第二天性」。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；遊客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題，可大多數的人選擇了忽略。
當然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災區現場，許多醫生、軍人、志願者正在為了一條條生命而捨生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風——那就是道德。的確，大災之後有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。
我們的道德底線不應該隨著社會的發展而逐漸消磨，相反，我們更應該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧！
我的演講完畢，謝謝。
篇二：道德演講稿
今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁
C103陳怡悅
尊敬的老師、同學們：
大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁》。 道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。
成為一個品德高尚有修養的人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恆。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學生病，及時幫忙，找醫送葯。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次
做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！
記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把請字說得很響亮，很親切，然後緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什麼事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始於足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恆，我們定會成為一個有道德的人。
「有麝自然香，何須春風忙」擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上，春風駘盪。
親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。讓我們從今天開始，從現在開始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有道德修養的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最後，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
篇三：演講稿《品德,成就人生》
何謂品德？品德即人的品行道德。品行道德是人們共同生活及其行為的准則和規范,也就是人生的准繩。品德高尚者如巍巍山嶽，人皆敬仰。古今中外聖賢之士莫不視道德為人生第一要義。中國是文明古國、禮儀之邦,自古以來重倫理、講道德。儒家經典著作之一《禮記》開篇則說:「大學之道,在明明德,在親民,在於至善??古之欲明明德於天下,先治其國;欲治其國,先齊其家;欲齊其家,先修其身。」中國古代思想家提出了「修身、齊家、治國、平天下」的政治倫理觀,把倫理道德看成治國安邦的重要手段,把道德教育和修養看作是培養聖賢君子和理想道德人格的必經途徑。古代還有很多處理個人與他人之間關系的道德規范,如正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙虛、禮讓等。古希臘時代,著名荷馬史詩《伊利亞特》中就突出贊美了富有英勇、正義、忠實、大公無私等美德的英雄人物,斥責了怯懦、偏私、背信棄義和虛偽欺詐等不道德行為。大約公元前四世紀,古希臘偉大思想家亞里士多德就對人生目的、道德原則、道德行為、美德的培養訓練等問題進行了研究。
正是聖賢之士如此重視高尚品德的培養，並嚴格按照高尚品德的要求來規范自己的言心舉止，所以他們才能在滾滾歷史長河中屹立不倒，如一顆璀璨的明星，指引一代又一代的後生勇往向前，成就後生們璀璨的一生。孔子的大徒弟顏回輸冠的故事裡，孔子重大義而輕小是小非為顏回樹立了一生的榜樣，自此之後從未離開孔子身邊半步！同樣，在生活中，同學同事碰掉了你的書，或者是一句話沒說好，我們何不學學孔子那種大義的心懷呢？不僅避免了吵鬧還贏得了別人的尊重！
篇四：個人演講稿
經濟學
魏元棟
首先明確法官的職責范圍，將不屬於法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬於行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源於聯邦法律並不是行政法官；第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用於法律並不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。
接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持「中立者」的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑒，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的後果，在歷史上由於司法機關的自由立法，導致了司法混亂並導致了嚴重的國內戰爭。
然後從正面論證法官為什麼要如此忠於法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意願，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。
接著剖析了福斯特法官所說的司法改造的不科學性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的目的對於不同的社會階層來說具有多樣性，根據一個推測而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什麼科學性和合理性而言昵？
可能一些同學要問了，是不是說不允許進行司法改造昵？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想並不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的.幫助，而不能僅僅的憑借法官個人所推測的法律目的。
既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠於法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出於救大家的目的，所以應該屬於自我防衛的例外。我們將一個法律條文用於法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自我防衛例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬於自我防衛，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衛時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然並沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。
最後基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。
法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅持「中立者」的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體「道德情感」的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體「政治使命」和」政治理念」的決斷和確立過程；那麼法官在適用規則的過程中則必須超脫於自身的「道德情感」和「政治立場」，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味著法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。
篇五：道德講堂演講稿 做一個有用的人
道德講堂演講稿
做一個有用的人
各位領導、各位老師、各位同學：
大家下午好！
德國著名哲學家康德說過，「世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德准則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。」
道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的「平民英雄」和「凡人善舉」,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。
人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。
首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環節「唱道德歌曲」。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂。
在學校生活中，同學們如飢如渴學習科學文化知識，培養自身能力，但學習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，
在於做人的成功；失敗者之所以失敗，在於做人的失敗。人是「做」出來，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放鬆。 做人不但是大難事，也是大藝術。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領風騷，這就達到了「做人」的最高標准。
今天我演講的主題是《做一個有用的人》。
為什麼要做一個有用的人呢？
我們的成長是一個奇跡。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關懷，使我們遨遊在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說：「烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情。」我們又將懷著怎樣的感恩之心，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢？
當然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負祖國的深情厚望、父母的養育之恩、老師的培養之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那麼，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！
我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養落後於時代，那麼這個社會必將停滯不前。 古老的中華民族自古以來就享有「禮儀之邦」的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我
們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經》中囑咐我們「做一天人就要講一天道德。」這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的美德所在。
人類在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝了分裂走向統一；掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己。但如果只有經濟發展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪！ 也許大家還記得這樣一篇報道：2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小貨櫃車碾過。讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為什麼這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養尤為重要。 提高國民的道德修養要從青少年抓起。
國學大師梁啟超說：「少年智則國智，少年強則國強；少年雄於地球，則國雄於地球 ！」當今世界是一個新科技，新信息，新體制不
斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，青少年作為祖國未來的建設者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學文化知識，還要有良好的品質修養，以振興中華民族為已任。俗話說的好： 「有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品」。只有德才兼備的人，才能對社會做出較大的貢獻。希望我們的同學都是正品，而不是廢品和危險品。
其次，做有用的人就要做一個負責任的人。
「天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤」。作為社會的人，不可能脫離責任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛家；你不勞動，我不勞動，誰來創造財富；你不擔責，我不擔責，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。講責任，體現著生活的價值，映照人生的意義。「你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值」。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值」。逃避責任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任，人生才會充實，生活才會有意義。
如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位?? 在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，並不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養的人才做的到，下面請看「教育短片」「最美司機」吳斌請老師播放視頻
吳斌是杭州長運客運二公司的快客司機，跑杭州—無錫線路。
2012年5月29日中午，他駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風玻璃後，砸向吳斌的腹部和手臂。
監控畫面記錄下了當時突發的一幕，時間共1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍疼痛讓車緩緩減速，穩穩地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最後他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：「別亂跑，注意安全。」做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。
這時大家看到，車的擋風玻璃上有一個洞。有人把吳斌的衣服解開後，發現他滿身是血，胃部還有一個三角形的洞。
一個小時後吳斌被送到醫院，參與搶救的醫生發現，這塊從天而降、數斤重的鐵片，在擊碎擋風玻璃後直接刺入了吳斌的腹部，導致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。搶救輸血達1萬多毫升。 24名乘客無一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢過重，搶救無效，於6月1日不幸去世。
吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通司機，吳斌10年來安全行駛100多萬公里，相當於繞地球近30圈，從來沒有發生過一起交通事故和旅客投訴，或許正是因為當敬業成了深入血液、深入骨髓的習慣。作為一名司機，才會在特殊的時刻爆發出難以想像的意志力和巨大的能量。
㈥ 關於師德師風的演講稿5篇
教師職業道德是在教師職業勞動產生之後才逐漸形成的，用以調節教師與他人、教師與社會、教師與集體等相互關系時所必須遵守的基本道德規范和行為准則，以及在此基礎上所表現出來的道德觀念、情操和品質。一起來看看關於師德師風的 演講稿 5篇，歡迎查閱!
關於師德師風的演講稿1
雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
「師者，所以傳道、授業、解惑也。」教師的品德和素養是教師發展的一個前提，只有對「怎樣做一名好教師」這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。 「十年樹木，百年樹人」，踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認為:
首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。曾經有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民 教育 事業的赤誠之心，依然頑強地堅守在講台上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那裡講課，都感動得落淚。他深情地說：「我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。」古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。
其次，規 範文 明行為。教師工作的「示範性」和學 生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常的位置。孔子曰：「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。」學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。
再次，關愛每位學生。熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花__年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們「心中的堅冰」，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講台，教書育人;走下三尺講台，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和 文化 品位的體現!師德培養，教育，更的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!
關於師德師風的演講稿2
在剛接到今天這個演講任務時，我感到很惶恐，很想逃避，因為我覺得自己只是一名普通的不能再普通的小學教師，身上沒有什麼閃光點可以讓我在這里慷慨激昂，與大家共享。唯一有的，就是和大家一樣工作以來積淀在心裡的一些感受。
記得有位大詩人曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」而我所選擇的也正是葉的事業。十多年來，我在平凡的教學崗位上，用青春和熱血譜寫著我的人生、我的喜怒哀樂。我覺得作為一名教師，必須要有一顆母親般的愛心，因為有了愛心，對學生才會有耐心;有了愛心，對學生才會去關心;有了愛心，我們才會和學生更貼心。所以我熱愛班裡的每一位學生，不管他是尖子生，還是後進生，不管他是聽話的，還是調皮的，我都一視同仁，用愛去拉近與他們之間的距離。當然，付出愛的道路是艱辛的，我曾為學生不學習而大動肝火，曾為學生逃課家裡校里找不到而心急如焚，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁，也曾為學生的不理解而傷心流淚。但同時付出愛的過程也是甜美的。每當孩子們圍在身邊像小鳥一樣老師這老師那嘰嘰喳喳叫個不停時，每當走進教室，看到講台桌上孩子們悄悄放上去的種.種小零食時，幸福感就像小石子激起的漣漪一樣溢滿我的整個身心。記得參加工作第二年，我在漁灣任教二年級，班上有個叫楊佳麗的 女孩，她的爸爸陡然間得了腦血栓，媽媽陪著住進了醫院，家裡只有她和大幾歲的哥哥，從此她就成了有飯吃，而沒有人打理的小螞蚱，我就每天早上將她領進宿舍，幫她洗臉，換著花樣給她扎各種各樣的小辮，以減輕她心中的陰影。從那以後，這個孩子與我更親近了，學習更認真了，做作業更細心了。一個多月後，她爸爸出院了，她媽媽專門到學校向我表示感謝，在多年後的今天，成了我鄰居的他們還經常在人前提起這事，雖然我覺得這樣的贊揚讓我很難為情，但同時也讓我有一種作為教師的驕傲。所以它也成了我繼續努力地一種動力。
在平時的教學工作中，為了拉近與學生的距離，為了打開每個學生的心門，我還喜歡和學生交朋友，與他們一起游戲，一起開心，一起大笑，以朋友的身份與他們談心，快樂著他們的快樂，幸福著他們的幸福。但有的學生很靦腆，很內向，不善言語，我就用書信的形式與他們在本子上交流，把平時想說又不好說，想說又不敢說的用筆在紙上寫出來。我看了以後把我的看法或感受再回寫在其本上，漸漸的，學生與我的交流多了起來，我對他們的世界及心理也有了更多的了解，這給我的班級管理帶來了很大的方便。漸漸的，我們的班風正了，吵架打仗的現象少了，班級凝聚力強了，成績上升了。每當這時，我就會有一種感動和自豪，因為我的付出有了收獲。
作為一名老師，光有愛心還不夠，還應擁有一顆平常心。記得一個月前，我參加了初中同學的一個聚會，到場的連我共十八人，他們中大多數都有著優越的工作，拿著豐厚的工資，年底還有超出我全年工資兩三倍的獎金，有幾個自己當起了小老闆，擁有資產幾百萬，更令我瞠目的是其中有一位竟擁有兩個資產過億的公司，過著我只有在電視上才見過的貴族生活。他們帶給我的震撼是可想而知的，回來後我沮喪、我懊惱，為什麼我當初選的是教師這一行業?第二天，當我無精打採的走進校園時，學生們那一聲聲清脆的「老師好」、一張張鮮花般燦爛的笑臉喚醒了我。的確，我們教師在物質上是清貧的，但我們在精神上是充實的。有誰能像我們一樣，天天面對的是一張張可愛的笑臉，一雙雙純凈的眼睛，一顆顆透明的心靈?!驀然間，我明白了一個道理，幸福只是一種感覺，即使粗茶淡飯，只要精神世界是充盈的、豐厚的，那也是人生最大的快樂。於是我又燃起了工作的熱情，又充滿了事業的執著。我想，雖然我的工作做得並不優秀，雖然我的事業可能永遠也不能夠轟轟烈烈，但我的工作充滿著希望，決定著未來，所以我會始終堅持用心去做，用愛心耕耘終生。
我的經歷也許所有老師都曾有過，我的想法也許跟許多老師也很相似，所以我說我是一名平凡的不能再平凡的小學老師，不過我喜歡我的平凡，我熱愛我平凡的生活，所以我也將繼續著我平凡的綠葉生涯。
關於師德師風的演講稿3
尊敬的各位評委，各位領導，各位老師們：
大家好!
能夠站在這個地方，來演說「保持共產黨員的先進性，漚歌師德師風」我感到非常的榮幸!今天我演講的題目是「無悔的選擇，無愧的稱號」
有這樣一首詩，中學時代起我就時時誦讀，耳熟能詳：我是一個老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅如磐石，只要我的理想能永遠年輕，我情願燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個的生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰…
如今已成為教師的我，對教師的含義也有更深刻地認識。不錯，教師是人類靈魂的工程師，每次站在講台上，面對幾十雙渴求知識，純潔的眼睛，我就會感到「老師」這兩個字的份量。在這由知識、情感、理想、信念匯成的三尺講台，是多麼神聖。教師的一舉一動將會影響這些純潔孩子的一生。因此，我深深懂得，什麼是為人師表，在教學工作中如何努力進取，不斷學習，不斷地用新的知識充實自己，讓自身的知識與時俱進，不斷地創新。只有這樣，才能做一名合格的教師。正如一位名人說：「教學對教師本人來說，也是一種最高意義的自我教育。三尺講台使教師照亮了別人，也升華人自己。」甘願吃苦，樂於奉獻。便就形成了教師的精神，
教師的職業無尚榮光!我沒有理由不驕傲!環顧人類歷史的廣袤原野，我更是無比的自豪，我找到了那麼多聲名赫赫的前輩：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德的代代承傳，成就了西方文化史上的豐碑;孔老夫子杏林樹旗、廣攬門徒、學生三千、賢者七十二，也譜就了東方教育史上的動人佳話。在這里，我向大範文之家提[謳歌師德師風演講稿：無悔的選擇，無愧的稱號，大家講一個真實的 故事 。
在大足縣石龍鎮的一個青山小學，有一位默默無聞，在那兒一干就是30多年的一位共產黨員，一位村主任教師-----楊進勇。青年時，由於家庭的愚昧，他放棄了當空軍駕駛員的機會，從此就在村上當了一位民辦教師。他把一腔熱血灑在了這一方貧脊的土地上。在他的頭上沒有「耀眼的光環」他顯得是那麼的平凡與普通。可就在他的耕耘上，學校連連評為「優秀村小」，在他的呵護下，一批批學生走出了山村，茁壯成長!鎮上的領導想把他調入中心校並擔任該校的教導主任，他卻回絕了。知道他的人都說他真傻，可只有他自己知道，他的根已深深地扎在這里。一位名人曾說過「教育上的事情看起來很平凡，每天似乎都在周而復始，但要做到淡泊名利，把學生時時刻刻放在心上，一切從學生的發展著想，卻是很不平凡。」讓我們從這幾句話中來感受他的人格吧!
「我不會用金錢的尺子來丈量我的價值，因為我知道，我不是棟梁，但我的事業是棟梁，我不會讓我知識的清泉變為一灘死水，因為我知道，我不是未來，但我的事業是未來。在高大的灌木面前這不曾氣餒，因為我擁有大海一樣的胸懷。我驕傲，我是一個老師。我是一個老師，我怨於自己的奉獻，我是一個老師，我無悔於自己的選擇，我是一個老師，我無愧於自己的稱號。我驕傲，我是一個老師!
這就是這位「吃也清淡，穿也素雅，心懷淡泊，起始於辛勞，收結於平淡的一位普普通通、平平凡凡的中共黨員，一位平凡中顯示著偉大人格的人民教師。
2011年我來到縣實驗小學任教。一個嶄新的世界展現在我的眼前，他們的形象與鄉村民辦教師相去甚遠，他們的形象與「清貧」絕對無緣。但這里的領導與老師們工作干勁更濃，更大，他們在不斷地探索、不斷地進取。貧困中恪守信念的鄉村教師，富足中奮而思進的城市教師，他們的精神同樣高貴。
作為教師，他們無悔自己的選擇，無悔自己的稱號!同仁們，朋友們，讓我們堅守著那一方「黑土地」用「三寸長」的白華犁，耕耘歲月，讓我們的價值在奉獻中閃光!
謝謝大家!
關於師德師風的演講稿4
尊敬的各位領導，親愛的老師，各位家長：
大家好!
有一首歌最為動人，那就是師德，有一種人生最為美麗，那就是教師，有一道風景線最為靚麗，那就是師魂，今天，我演講的題目就是「鑄師魂、頌師德」能在這里發言，感到無比榮幸。我想借這一方講台，講講我身邊的人和事，講講鄉賢街小學的師魂——或許，她只是教師集體中最微不足道的一個，然而，正是這千千萬萬的微不足道的教師，撐起了中國艱難的基礎教育。
一、對待集體：一花獨秀不是春，百花齊放春滿園。
常言道，學高為師，德高為范。教師這份特殊的職業，規定了教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。鄉賢街小學的所有領導和老師組成了一個上下一心，團結向上，共同進取，有高尚的師魂的集體。在這個集體里，奉行者陶行知先生的「捧著一顆心來，不帶半根草去」的精神，為了守住心靈的寧靜，更為了適應時代的發展，鑄造先進的學生。學校領導首先通過先進教育理念的洗禮，達成共識：所有老師各盡其才，並有充分的發展空間：對我們青年教師提高業務水平，迅速成長起來，制定了培養計劃和方案;各教研組組織了校本教研活動，有 經驗 的老師發揮傳、幫、帶的作用，經過一節節的研討課以及優秀教師的公開課後，全體教師都受益匪淺。
語文組的老師為了傳達一些新的教法和理念，常常這堂課聽到那堂課，教研活動更是如火如荼，數學組的老師為了培訓學生，下課也被學生圍的水泄不通，英語組的老師也不甘示弱，課外活動更是豐富多彩……所有老師真正做到了誰也不會因為有個什麼新點子而要保留什麼，每個老師真正做到了什麼叫「民主」，什麼叫「合作」，什麼叫「個性」，什麼叫「創新」……
鄉賢街小學就是一個熔爐，生活在這里的每一個教師能夠堅持學習，大家為了不斷豐富自己的精神世界，提升自己的教學風格，在網上備課——做電子備課，網上查資料，建立自己的博客，網上學習已經是每個老師的必修課……是啊，十年樹木，百年樹人，教師尤其是要樹立好自己，要讓個人立於不敗之地，就是讓這個集體是一個有活力的集體，蒸蒸日上的集體，鄉賢街小學的領導和老師深深懂得這一點，他們為了提高自己的業務水平，豐富自己的文化底蘊，完善自己的人格素養，他們一直在努力著，還將繼續努力下去。
二、對待工作：咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
教師不是偉人，不能像偉人一樣成為偶像，受人敬仰;教師不是英雄，不能像英雄一樣樹碑立傳;教師不是明星，不能像明星一樣婦孺皆知……相比之下，教師們做的一切，是那麼普通，那麼平凡，那麼瑣碎!但是他們又是怎樣做的呢?每天7：40上班，可是六年級的老師已經在7：30之前就到了教室里，指導早讀;每天下午2：00就有很多老師已經進了教室。他們辦公桌上的備課本， 日記 本、作業本、 作文 本、七彩語絲本、學習 筆記本 ，如果堆積起來，不會比小山矮多少，而老師們的修改，確實絲毫也不馬虎;課堂上，為了激活學生思維，老師們較勁了腦汁，想盡了辦法;晚上，又在備課，查資料，或和家長聯系，一點也不覺得麻煩。他們沒有回頭想過今天一共工作了多少小時，是否需要休息了，只知道還有很多事等著去完成;他們也沒有往前想過這樣加倍地努力是否到頭來卻有見不到成效，只知道目前的狀況里離學校的要求還有一段距離，還必須不斷地努力……
因為我們知道教師是一份有關夢想的職業，是一份有關心靈的職業，更是一份成就人才關於愛的事業!面對一個個鮮活可愛的面孔，面對一雙雙求知的眼睛，我們總是一次次默默地告訴自己，要努力，要加油，要成為學生受歡迎的好老師。我們曾做了種.種詩意的描繪：如果學生是花朵，我們願意做綠葉陪襯，如果學生需要光明，我們一定要做蠟燭燃燒自己。
可是真正的教學實踐中，也許你認為應該像大樹一樣庇護學生的時候，他會掙脫高喊：「讓暴風雨來得更猛烈些吧!我要去歷練!」也許你像園丁一樣准備為學生修枝剪葉的時候，他會哀求：「老師，請保持我的個性，我願意成為這樣!」這時，我們才明白，做一個理想的老師是多麼不易。這需要知識和高於知識的智慧，需要修養和高於修養的人格力量，還需要 方法 和方法的能力，我們不禁有些茫然，有些緊張，有些敬畏，知道路漫漫其修遠兮，不知怎樣來求索。
於是，我們希望找到德才兼備的楷模來模仿，找到真正的大師來定位。其實停下腳步，來看看身邊的人，才發現真正的老師，真正的好老師不是遙不可及，也才發現真正的聖賢，不是在古書里，不是在電視屏幕里，而師德師風也不是枯燥的理論和高舉的旗幟，它就體現在我們的身邊，精彩就在我們的隊伍里。
它可以是一種狀態：
是王秀玲老師的雷厲風行;
是翟紅莉老師的風風火火;
是陰娜老師的朝氣蓬勃。
還可以是一種精神：
是殷校長的兢兢業業;
是張校長的嚴肅認真;
是沈主任的平易近人。
更是一種風格：
是吳小娟老師的生動幽默;
是張小青老師的精益求精;
是曲凌老師的豪邁灑脫，
更是馮薇老師的儒雅從容。
不只是他們，在座的每一位，都有著獨特的魅力，一個會心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動的淚水，一次傾心的交流，一番嚴厲的批評，一節精彩的課都在體現著老師的風采和內蘊。沒有驚天動地的豪言，卻在腳踏實地的干;沒有望洋興嘆的感慨，卻用滴水穿石的信念在前行;沒有身為人師的驕傲自負，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。這方神聖殿堂因為有你，有我，有大家而精彩紛呈，這方土地因為有希望，才充滿著活力。
三、對待學生：落紅不是無情物，化作春泥更護花。
有位名人說過，老師的高尚不在於他培養了多少科學家，藝術家，而在於他的細微之處，以高尚的師德影響人，培育人，造就具有創新的新一代，是歷史賦予我們的神聖使命。鄉賢街小學的老師深知自己在學生心目中的角色，他們深深思索推演著心中最奧秘的哲理，采擷著如花的詞句，構築著心中最美好的詩篇——平凡的教書育人的事業。如果把每一位學生比作一粒希望的種子，學校就是一片孕育希望的土壤，老師則是播種希望、播種太陽的使者。 假如有人問：在人生的道路上，如果能再有一次機會，讓你重新選擇，你會選擇什麼職業?我一定會響亮的回答：教師——這個太陽底下最光輝的職業。因為這是我今生今世無怨無悔的選擇!雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因為，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無謂的精神，是任何烏雲也擋不住的;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執著!我自豪，我是教師!我光榮，我是人民的教師!讓我們一起努力，攜手共進，共同演繹教師的風采!最後，祝願我們的學校越來越好!祝願大家工作順利!
關於師德師風的演講稿5
各位評委、老師，大家好!
今天我們在這里舉行師德演講，我又一次聽到了「德」字，不由讓我想到了___。
他雖然是80後卻有著70後的成熟與穩重，有著90後的熱情與活潑。
經過自己的努力，他成為了一名人民教師，緣分讓他來到了段屋，與段屋的孩子們一起學習成長。剛到段屋時，對與家境貧寒而又是外地人的他來說，少不了有幾份惆悵與孤獨，但不久，他以他的真誠、熱情、大度感動了大家，大家都慢慢喜歡上了這個外地小夥子，還有幾個同事都和他成了鐵哥們。
在樹立良好師德的過程中，他始終用三個標准衡量自身：
1.是否熱愛自己的工作;
2.是否愛生如子;
3.是否具有為了工作，開拓進取、不斷創新的精神。
在教學中，他努力鑽研教材，潛心研究學習各種優秀教案，認真備好每一堂課。為了使教材更生動有趣，他還常常做一些相應的教具。在課堂上，他幽默風趣地把枯燥地數學變得生動有趣，讓學生們在這種快樂的氛圍中學習著他們的數學。
課後認真仔細批改作業，講習題，又常輔導學生。為他們解決難題，讓他們在數學上找到樂趣與成就感，孰不知他們的老師為了讓他們能夠聽清楚、聽懂所學知識，他不厭其煩反復大聲舉例講解。每每一次講解對他的噪子造成了很大的傷害。多數同事都知道他犯下了咽喉炎，即而又引發扁桃體炎，每次的炎症都使他高燒幾天，必須幾天的點滴方可好，只要是上班時間平均每月都要光顧醫院。幾年下來，好心的醫生說他的扁桃體已經失去了抵抗能力，是個病灶，必須切除，否則會導致心臟瓣膜增厚，從而影響心臟，醫生建議最好是動手術，可他聽說至少要休息半個月時，為了不耽誤學生的學業，他暫時放棄了手術，所以至今還是那句「看看以後有沒有時間吧?」
經過師生的努力，學生們每次的考試成績都不錯，平均他曾幾次達到優秀。
在教學中他很優秀，在班務工作中他也很棒。
說到班主任，拿黃雲龍的話說就是既嚴厲又親切。
___是他的一名學生，因有一天上晚自習發燒，剛得到消息的他到教室後把他送到衛生院，經過一番檢查，醫生說必須住院觀察，聯系了他的家長後，因路途遙遠，所以他讓家長別擔心，第二天早上再來。就這樣他守了這個學生整整一個晚上。後來這個學生還在日記中寫道：我們的尹老師比我的父母親更關心、呵護我。
好多他帶過的不管是調皮搗蛋的，還是聽話懂事的學生，都說，他是他們見過的最好的老師之一。不管在生活上，還是學習上，都很會教導及幫助他們。
也正因為如此，所以他帶的班人數一般都是全年級最多的，就算學習不好也很少學生輟學，相反還有許多轉班轉校進來的學生。
___的父親就是這樣慕名而來的，他孩子在差班，成績很差，因聽說尹老師教學有一套，所以以他的話就是「死馬當活馬醫」。經過一個學期的輔導，學生自己地努力，肖智誠考上了他理想中的高中，中間的辛苦與付出可想而知。
中考最後幾天，為了讓學生能有充沛的精力沖刺中考，他每天中午准時陪著學生們在教室里午睡。
這一屆初三，上線人數很多。
記得那時要填志願，___是他班及全年級中考最高分的學生，因家庭困難，她父母讓她讀中專。他得知後非常焦急，經打聽到她家的具體路線，冒雨前往她家給她父母做思想工作，經過幾天的努力，家長 終於同意讓自己的女兒讀於都中學。現該生在於都最高學府----於都中學重點班就讀。
正因為他始終用三個標准衡量自己，所以在他的教育旅程中，才能樹立如此美好的師德形像。作為妻子的我為有這樣的丈夫感到驕傲。我的演講到這里，謝謝!
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㈦ 文明禮儀道德講堂演講稿
親愛的同學們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在
錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經
失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。
它的主要作用，
一是追求個人道德完善，
一是維護公眾利益、
公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志
下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上
樓。
那女工一看是列寧，
就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：
「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你
先過去吧！
」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己
緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮
儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家
產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼
我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為
即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們
不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
實用演講稿大全
演講稿書寫格式演講稿書寫技巧競聘演講稿愛國主義教育演...英語演講稿
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國
家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自
身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章
出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被
外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不
遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在
個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身
的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮
儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，
從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首
在立人，人立而後凡事舉。
」
「立人」的意思便是要完善人的
思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠
後天不斷完善的。
要完善個人修養，
首先要致力於讀書求學，
完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非
的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，
不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標
准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致
知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社
會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為
什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身
體會。
大的不說，
只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，
縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為
這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會
肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，
「教授，您人
生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」
，
「在幼兒園。
在那裡，
我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友
分享，謙讓，吃飯前要洗手„„」我們完善自己的文明修養
也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃
飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意
識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不
絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料
瓶，
聽著某些同學口中吐出的臟話，
怎能不教人痛心疾首呢！
難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者
王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行
是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是
未知。
。
」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚
至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別
!
所以我們要實踐社會文明，
就要從這
「知行合一」
上下功夫、
從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己
的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵
母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起
來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己
的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，
「新世紀新時代，新國家新
文明」
，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它
活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，
讓「文明與我同行」
！
謝謝大家
㈧ 傳統美德的故事演講稿
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。隨著社會不斷地進步，我們使用上演講稿的情況與日俱增，那麼一般演講稿是怎麼寫的呢？以下是我收集整理的傳統美德的故事演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統美德的故事演講稿1
應該從孔子時就提出來了，幾千年了。 「忠孝仁義禮智信」中，「忠孝」是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。「忠孝」兩字，支撐著這個國家、民族以至於整個家庭的「大廈」，就如「四根柱子」，屹立不動；否則，家國大廈將傾。「仁義禮智信」稱之為「五常」，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。現在有必要學習發揚廣大。
提倡「忠」，就是熱愛祖國，忠於職守。忠的本義，是指人在祭祀時要保持肅穆恭敬的態度。後來，引申為人要忠於君主及國家等多種含義，一般特指為「忠君愛國」，正如孔子說，「君使臣以禮，臣事君以忠」。這方面，抗金名將岳飛被認為是「忠」的典範。現在不需要「忠君」，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠於職守，就是忠於你的單位、忠於你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鍾，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡「孝」，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是「老」字的一半，下半部是「子」字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，並能順其意，所以，孔子把「善事父母」的人士，稱之為「孝」者。「百善孝為先」，中國的孝文化源遠流長，在傳統文化佔有重要之地，不忠不孝之徒不能立於天地之間。最典型的當屬「二十四孝」的故事。古人非常強調孝道，並且有絕對化的思想，如「父命難違」、「父叫子亡子必亡」等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡「父母在，不遠游，遊必有方」。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什麼區別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養，賢者有所尊，這個社會就文明進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能矇混一世一定會被社會拋棄的。
提倡「仁」，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是「愛人」。「仁」體現人的高尚情懷，是僅次於德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族達到和諧的最佳狀態，《禮記》說，「上下相親謂之仁」，能夠做到上下相親，這個社會一定是很和諧的。仁的思想，還體現在眾生平等的狀態，孔子的教育觀是「有教無類」，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出於一種平等的理念，那麼善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。
提倡「義」，就是堅持正義，保持節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，捨生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，「為朋友兩肋插刀」，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高於自我的.善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢於與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作為我們來說，就是積極維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背後一套，更不能做俗話說的吃裡扒外的事情。
傳統美德的故事演講稿2
親愛的老師、同學們：
美德從哪裡來?讀了這本《奔跑的幸福》你就明白了，因為它是27位著名兒童文學家書寫的100位美德少年的故事，每一篇都會讓你觸動心弦。
這是一本感人至深的書，被分為了十幾個小章。
其中讓我感觸最深的是「以愛之名」這一小章，主要講了一位叫徐愛的少年，三歲時爸爸便去世了，媽媽不堪承受生活的重荷竟不辭而別，徐愛雖然很想媽媽再回來，可她並沒有抱怨上蒼對自己的不公，仍和爺爺奶奶一起勇敢面對困苦的生活，幫助爺爺奶奶分擔家務。
當她上高中時，就下決心要回報爺爺奶奶的養育之恩，可爺爺卻在這時得了肺癌晚期，也許是她名字里有個「愛」字吧!徐愛盡心盡力的照顧著爺爺，可爺爺還是離開了人世，於是徐愛又下決心一定要成為一名出色的醫生，挽救像爺爺這樣得病的人。
於是，她就向著這個目標努力……
讀了這個故事，我敬佩徐愛她那不被命運的不公而絆倒、而屈服的精神。
看到這里，我不禁想到了我們小區前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習走路，聽聞他是被車撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。
幾年下來了，由於他的堅持，一開始連站立都很困難他，現在已經能自己緩慢的行走了。
通過書本上的故事和發生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發生多大的困難，只要你對自己有信心、有勇氣、有毅力，向著自己的目標去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會從黑暗中走出來!
這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動了你我，還滋潤了那原來破碎的心!從現在起，讓我們去與美德相約吧!
傳統美德的故事演講稿3
親愛的老師、同學們：
講文明，懂禮貌，說起來很簡單，做起來可不那麼容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。
在我們班，就有那麼幾個不文明的同學。
排在頭號的當數班上的」邋遢大王「。
同學們叫她」邋遢大王「是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋裡邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時，她總是趴在地上或坐在窗檯上，老師說她她也不聽，屢教不改，根本沒把老師放在眼裡。
因為她老這樣，我們班幾乎沒人跟她玩。
好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會先平息怒氣，跟她好好談談，讓她明白什麼是文明行為，什麼是不良行為，我還要送她一句話」勿以惡小而為之，勿以善小而不為「。
真希望她能像動畫片《小邋遢》里唱的那樣：」忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她。
「那樣的話，我們都願意跟她做朋友。
另外，我們班有些同學愛講粗話，動不動就爆粗口，習慣成自然後，幾乎出口成臟，聽的人覺得刺耳，而他們自己還察覺不到。
我有段時間也受影響，跟著說臟話，還不以為然，老師和媽媽批評了我幾次後，我漸漸意識到自己的錯誤，慢慢改了不少。
希望我們一起改掉這個毛病，讓我們班變得更文明。
西班牙作家松蘇內吉說，文明是人類共處的金鑰匙。
讓我們從自己做起，從小事做起，爭做文明人!
㈨ 誠實守信是美德演講稿800字5篇
信用是難得易失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉。一起來看看誠實守信是美德 演講稿 800字5篇，歡迎查閱!
誠實守信是美德演講稿800字1
很多人都聽過這樣一個 故事 ，一個叫孟信的人，家裡很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的聖地。這就是誠信的力量。
有人說，在現代社會，商品經濟風起雲涌，道德淪喪如決堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災。我們誰都無法否認市場經濟中存在嚴重的誠信危機，但我們更無法否認誠信永遠像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。20__年5月份，《揚子晚報》刊登過這樣一條新聞:安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京,等他打算回家時才發現口袋裡的錢買車票還差5元.他在南京舉目無親,在萬般無奈之下,他向玄武區某民警借了5元錢。5元錢,也許誰也不會放在心上,更何況是一個被人們認為素質低下的農民借去的呢 但第二天一大早,這位農民就將5元錢給這位民警送來了.這是一個很簡單的故事,沒什麼曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質朴，折射出來誠信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問每一個在誠信危機重壓下的人們，難道我們真的就應該背信棄義、惟利是圖，視誠信如糞土嗎?難道我們就真的應該將誠信摧殘得面目全非、無地自容嗎?也許你會說我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠。誠然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。近幾年來，大學生償還助學貸款的問題成為全社會普遍關注的焦點，牽動著社會各界人士的心。
據湖南大學和中國勤工儉學在線網的一份調查顯示，有3.5%的貸款學生承認從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負責人表示大學生的拖欠貸款率已經高達20%。一個在新時期成長的大學生，一個接受過高等 教育 的人，一個在生活最困難的時候接受國家幫助的人，居然在順利 畢業 之後，把貸款一事忘得乾乾凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨……誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地;誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川;誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈;誠信是最美麗、最聖潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦盪。同學們，讓我們守住誠信的陣地，笑看誠信之花的絢麗綻放!我的演講完了，謝謝大家!
誠實守信是美德演講稿800字2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
誠信是什麼?農民說，誠信是秋天裡結出的豐碩果實;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價廉的產品;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情。簡而言之，誠信就是誠實守信，「誠」就是內誠於己，誠實無欺，誠實做人，誠實做事，「信」就是外信於人，有信用，講信譽，守信義。
誠信是是中華民族的傳統美德，是我們立身、修德、處事的基本原則。誠信對於一個人很重要，對於一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀。
誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種准則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。「人無信不立，天有日方明。」誠信是一個正直的人應具備的品質，更應是每個學習者所應遵守的准則。然而，近年來，社會上弄虛作假的風氣也影響到了我們的校園。抄襲、夾帶等一些不誠信行為也開始在__校園里出現。舞弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好學風的褻瀆，舞弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。因此，我們學生更應身體力行，從誠信作業，誠信考試，誠信待人做起，當誠信人，做誠信事。
同學們，考試不僅檢驗我們的知識水平，同時，也檢驗我們誠實可信的做人准則。面對一張白紙黑字的考卷，我們是應該誠實地去答題，還是偷偷摸摸地去抄襲?答案不言而喻。是的，我們要誠實地回答每一道題，以正確的態度對待每一次考試，為心靈交上一份誠實的答卷。
自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。我們__學子更應該傳承民族美德，樹道德之新風。本周，期中考試即將開始，值此向全體同學發出倡議：
1、排除外界干擾，正確認識考試對評價自己的重要性。充分利用一切時間，認真復習，滿懷信心地迎接考試。
2、提高自身修養，做一名誠信學生。請同學們切記：「分數誠可貴，獎勵價更高，若為誠信故，兩者皆可拋」。我們要以誠信的態度對待每一場考試，考出真實水平。
3、在考試過程中尊重監考老師，端正學習與考試的態度，嚴格遵守考試 規章制度 ，實事求是，杜絕一切考試作弊行為。
4、弘揚誠信正義。樹立與不良風氣作斗爭的信心和勇氣，勇於檢舉揭發考試作弊行為。
5、「文明考風、誠信考試」從我做起。千里之行始於足下，良好的學風，文明的校風，應當從自己做起、從現在做起，努力打造誠信校園。
同學們，誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地;誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川;誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈;誠信是最美麗、最聖潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦盪。同學們，讓我們守住誠信的陣地，笑看誠信之花的絢麗綻放，與誠信同行!當誠信人，做誠信事，讓我們謹記：誠信是一種美德!
誠實守信是美德演講稿800字3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是__班班長__。今天， 國旗下講話 的主題是：誠信是一種美德。誠信是一種責任，一種美德，一種力量!我們要學會誠實守信，一個人要誠信的對待別人，對待自己。
__曾經說過：「人類最不道德的地方，是不誠實與怯懦。」所以人一定要誠信，誠信對待別人，誠信對待自己。__國小說家__曾經借朋友的錢去經營一家公司，但公司經營不善倒閉，朋友覺得瓦特有才華，讓他可以不必還錢，但瓦特執意不肯，最終通過自己的勞動還清了債務。
誠實信用的人，即使在貧窮的時候，依然靠自己的勞動還清了債務，瓦特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去還債，輕松地搞自己的創作，但是他沒有，沒有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠信待人，誠實面對自己、他人。
__在創業初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。__努力跑了好幾天，仍一無所獲，但他並沒有捏造事實，或是含糊其詞，一切據實以告。那位外商深為他的誠信所感動，於是放棄了之前的說法。雖然這是個好機會，但__感動之餘還是說：「先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限。」外商聽了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貨款。這筆生意使__賺了一筆可觀的錢，為以後的發展奠定了基礎。由此，__也悟出了「坦誠第一，以誠待人」的原則，並獲得了巨大成功。
不守信約，我們可能有暫時的成功;有了誠信，我們卻會獲得終生的成功。
「誠是做人的核心，信是做人的根本。」從古至今都有許多這樣的例子。春秋戰國時，秦朝的__為表明誠信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實施，這讓我們明白：人無信不立。
一個人，一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡，如果人無誠信，則更無法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。最後，祝願高一全體同學和高二的學長學姐在即將到來的期中考試中，考出水平，考出風格，以真實的成績展示自己階段性的努力成果。
誠實守信是美德演講稿800字4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
故人雲：「人無信不立。」
是的，一個人如果言而無信，便無法在社會上立足;相反，他如果誠實守信，將來就會成為有用的人。由此可見，誠信是非常重要的，它決定了一個人的成敗與否。我就經歷過一件與誠信有關的事。
那是上個學期期末復習的時候。有一天，數學老師發了一張試卷讓我們做。做完了之後，自然也就交上去了。第二天，卷子改出來了，我欣喜地看見我的成績那一欄寫著鮮紅的「一百」!我開心極了，歡呼雀躍，就好像撿著了金幣一樣。
於是，我開始翻閱考卷。
可是，當我翻到第二面時，猛然發現我有一道判斷題做錯了，被扣了一分。唉，照理說這樣應該只有九十九分呀，怎麼會是一百分呢?我又反反復復看了幾遍，最終確認：肯定是老師忘記扣分了!現在面臨的就只有一個問題了：究竟要不要跟老師說呢?說吧，這好不容易得到的一百分就沒有了;不說吧，這心裡頭不痛快。經過一番激烈的思想斗爭，我終於決定了：說!
下課以後，我拿著卷子找到老師，指著那道錯誤的判斷題對老師說：「老師，這道題您在這兒扣了分，在成績那邊卻沒扣，現在請您改回來。」老師把卷子拿過去，看了一會兒，然後掏出紅筆，將「一百」改成了「九十九」。
一百分雖然沒了，但我得到的是心靈的寧靜與快樂。其實每個人的心裡都有一雙眼睛，它會對自己的一舉一動做出評判。一個人要想讓自己的心中沒有任何雜音，就必須規范自己的每一個 言行舉止 。
誠實守信是美德演講稿800字5
誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。
所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實於事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，
爭功諉過，弄虛作假，口是心非。
一個忠誠老實的人對客觀事物的認識能力也是有限的，不可能事事時時准確地反映客觀事物的內在規律。因此，忠誠老實的人也有可能犯錯誤，但同虛偽的人犯錯誤的性質不同。誠實的人犯錯誤是由於認識能力和認識 方法 方面問題造成的，而虛偽的人犯錯誤則是由於不誠實，屬於道德品質問題。
所謂守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯系在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。「誠實」是真實不欺，」信」也是真實不欺。誠實側重於對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重於對自己應承擔，履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養。東漢許慎著《說文解字》說：「信，誠也」，古代的聖賢哲人對誠信有諸多闡述。「君子之言，信而有徵」。征，為證明，證驗之意，「言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?」就是說人說話要算數。「誠信者;天下之結也」，意思是說講誠信，是天下行為准則的關鍵;孔子也多次講過誠信，如：「信則人任焉;」「自古皆有死，民無信不立。」孟子論誠信：「至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。」荀子認為「養心莫善於誠」。墨子也極講誠信：「志不強者智不達，言不信者行不果。」老子把誠信作為人生行為的重要准則：「輕諾必寡信，多易必多難。」莊子也極重誠信：「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人」。莊子把「本真」看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認為「巧詐不如拙誠。」總之，古代的聖賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
誠和「信」是不自欺，是內心和外部行為合一的道德修養境界。一般人是很難做到的。原因是內心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情慾所蔽。「欲動情勝」，所以其內心總會有不自願遵行道德的想法，因此，我們要經常進行誠實守信的道德教育。誠實守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統一，只有不斷地進行自我修養，才能達到這一美好境界。
一個人要想在社會立足，干出一番事業，就必須具有誠實守信的品德，一個弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會，騙取榮譽與報酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠實守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。
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