（1）逐步實現國家的工業化
第一個五年計劃的完成
《中華人民共和國憲法》憲
法規定中華人民共和國的一切權利屬於人民；憲法反映了人民的意志，代表了各族人民的利益（答對一點即可）
改革開放時期或社會主義現代化建設新時期；《中華人民共和國義務教育法》
民主與法制建設是社會進步、經濟發展以及人民群眾當家做主、進行社會主義現代化建設的重要保障。
④ 教材上說美國人的民主是少數人的民主可是為什麼人民民主專政的中國民主和法制不如美國
1.因為美國人比中國少很多，所以是少數人的民主
2.人民民主專政的主題詞回是專政，人民和民答主都是修飾詞，專政就是指有專政的和被專政的，法制是沒有法制和被法制的，這個根本就是兩種模式，所以你也可以認為美國的專政不如中國
⑤ 近代中國資產階級與法治代替專制的史實
中國從封建社會走向現代民主社會，實際上已經歷了一場場革命，革命對於摧毀舊秩序有難以替代的意義。而事實上，民主化進程是需要有秩序的漸變和積累，而後才能實現質的飛躍。可以在長期的國家建設過程中，使人們得以學習民主政治的運作，養成民主的意識習慣，進而培養民主的心理素養。隨著中國經濟現代化進程，政治民主化將是不可改變的趨勢。我們這一代人，則需要在前人的基礎上，發展當代中國的民主理論，並結合中國傳統悠久的歷史文化、近現代以來政治制度的特殊性以及特有的經濟社會生活方式，發展出一套適合中國社會自己的民主理論與民主制度，推動當代中國民主化的發展與完善。 中國近現代代政治民主化進程一個漸進漫長的過程，從無到有，從有到發展，不斷加快步伐，大致可以分為以下幾個階段： （一）起步階段（1840～1895年），主要是地主階級領導的洋務運動。
1840年發生鴉片戰爭以後，傳統受到了現實的嚴峻挑戰，中國人對近代化的探索開始了。1895年甲午中日戰爭的慘敗，表明以洋務運動為代表的清政府的近代化探索失敗。
1、階段性的成果：
（1）經濟上：地主階級改革派林則徐、魏源「師夷長技以制夷」；②地主階級洋務派領導了洋務運動；③民族資產階級開始創辦近代工業。
（2）政治上：洋務派堅持「中學為體，西學為用」，並未將政治體制的近代化提上議事日程。總理衙門的設立，標志中國外交走向近代化。
（3）思想文化上：開始了「西學東漸」，創辦新式學堂，培養科技人才，開始學習西方的科技文明。 但是，在這一階段，中國也只是「師夷長技以制夷」，並未認識到近代民主與科技的重要性。
2、階段特徵： 這一時期，本階段擔負近代化任務的主角是地主階級洋務派；領域主要在經濟領域，學習西方先進技術。政治體制近代化尚未提上議事日程，以軍事工業為主體的工業化有所進展，並經歷了由小農經濟到輕工業、由軍需到民用、由國營到民營的發展過程。投資形式也由官辦、官督商辦到商辦民辦，經歷了從一元到多元的轉變。同時，由於洋務運動的需要，近代化開始由經濟領域逐漸向科技文化和人才教育領域滲透衍生。
（二）整體發展階段（1895～1927年），也是最重要的階段。
這一階段政治體制的近代化實現了重大突破，民族資產階級開始登上歷史舞台，推翻了封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，有力推動了中國近代化的進程。其間，君主立憲制與民主共和制兩種方案則發揮了不同作用。民主與專制斗爭激烈，民主化進程艱難，逐漸由資產階級政治民主化轉向社會主義政治民主化。
1、階段性的成果：
（1）政治上（民主化）：政治體制的近代化有了重大突破，民族資產階級登上政治舞台，其上層維新派發動了戊戌變法，其下層革命派則成立了資產階級政黨，領導了辛亥革命，推翻了封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，有力地推動了中國近代化的進程； （2）經濟上（工業化、大機器工廠生產）：在「實業救國」的浪潮下，民族資本主義有較大發展，以工業化為主體的經濟近代化有了長足發展；
（3）思想文化上（理性化）：民主共和觀念深入人心，開始由傳統文化向近代化轉型，向西方學習已從生產技術領域深入到政治制度和思想文化。
2、階段特徵：
本階段擔負近代化任務的中堅力量是資產階級；學習西方先進的科技文化與變革社會制度有機地結合在一起，中國近代化向前邁進了一大步。「整體發展」體現在近代化在經濟、政治、文化領域的全面展開，近代化內涵的全面體現和資產階級在近代化過程中的主角地位的充分體現。最突出的領域是在政治領域；
（1）中國政治體制的近代化呈現出波浪式推進的特點： ①從清政府來看，經歷了從鎮壓維新變法到推行「新政」 和「預備立憲」的失敗；
②從資產階級內部來看，發動戊戌變法和辛亥革命，發生了保皇派、立憲派與革命派的斗爭；③從北洋軍閥的統治來看，對內專制獨裁，對外投靠帝國主義，中國的近代化進程遇到了逆流；④從中國共產黨的成立來看，制定民主革命綱領，領導工農運動，進行國共合作，開創了中國政治、經濟、思想和文化近代化的新紀元。
（2）思想的近代化有了長足發展，開始由傳統文化向近代化轉型。主要表現在：西方文化大量湧入，「西學東漸」達到高潮，向西方學習，已從生產技術深入到政治制度和思想文化。①資產階級維新派：以進化論為理論基礎，主張變法維新實行君主立憲；
②資產階級革命派：則把從西方學到的國家學說發展為三民主義，並把理論學習和革命宣傳變為實際行動，發動了辛亥革命；
③資產階級激進派：則大力提倡民主和科學，提出「打倒孔家店」的口號，動搖了封建正統思想的統治地位，在社會上掀起了一股思想
④初步具有共產主義思想的知識分子大力宣傳馬克思主義。五四運動後，馬克思主義開始成為新思潮的主流，為中國社會的變革提供了科學理論。 （3）文化領域現代化：①教育：新式學堂興辦、科舉制廢除和教育部的設立；②文學：文學革命等；③史學：史學革命。
（三）曲折前進階段（1927～1949年）：——國民政府統治時期 1、概況：
（1）國民政府統治前期，是中國近代化事業有所發展的十年。
這一時期國民政府的一系列政策推動了工業、商業及整個經濟領域近代化的進程。但官僚資本的形成和壟斷又在一定程度上排擠了民營工業的發展。同時，國民政府對日本侵略的退讓，對共產黨和工農群眾的血腥屠殺等都影響了民主制度的正常發展。
（2）抗戰期間：中國近代化的進程被打斷，原有的工業在日本軍國主義的大舉侵略下遭到嚴酷摧殘。
（3）抗戰勝利後：美國壟斷資本與四大家族官僚資本相結合，使中國近代化事業處於窘境。 （4）新民主主義經濟產生且發展： 首先，體現在無產階級成為近代化重要角色。其次，近代化的政治內容由實現資產階級民主共和轉變為取得新民主主義革命的勝利。再次，五四運動後，馬克思主義開始成為新思潮的主流，為政治民主化的新發展提供科學理論。 2、階段特徵： 在階級斗爭和民族斗爭極為尖銳復雜的歷史環境下，近代化艱難地進行。由於國民政府的內外政策，官僚資本、日本的侵華、美國的侵略等因素，使中國近
代化的進程歷經曲折，幾乎陷入絕境。同時，增加了新的內涵：中國無產階級開始擔負起中國近代化的任務，中國近代化進入全新發展階段。 （四）騰飛階段（新中國成立後） 1、表現 （1）社會形態：半殖民地半封建社會結束，由新民主主義社會向社會主義社會邁進； （2）政治上：人民民主專政的政權建立，共產黨領導的多黨合作、民主協商的政治制度建立；
（3）經濟上：從計劃經濟體制到社會主義市場經濟體制，通過改革開放、「一個中心兩個基本點」，經濟建設取得巨大成就；
2、新中國成立後的現代化進程
（1）模仿蘇聯： 從《論十大關系》開始毛澤東就探索建設中國現代化的道路，但是由於沒有堅持八大的正確指導方針，連續在政治和經濟領域出現「左」傾錯誤，偏離了以經濟建設為中心，沒有擺脫蘇聯的高度集中的經濟政治模式，使得現代化遭遇重重挫折
（2）特色的社會主義道路建設： 中共在理論和實踐上找到了建設具有中國特色的社會主義道路。 理論上：關於真理標准問題的討論、十一屆三中全會、十二大、十三大、十三屆四中全會、十四大、十五大等的主要理論 實踐上：社會主義經濟體制改革
（三大步：1978年農村經濟體制改革、1985年城市經濟體制改革、1992年市場經濟體制改革目標的提出）；
對外開放（1978年—1999年對外開放新格局的形成、本世紀初加入世界貿易組織和實施西部大開發是中國新一輪的對外開放）
在這一階段，可以看出民主化進程需要始終堅持實事求是的原則，堅持從實際出發，從國情出發；要把馬克思主義的科學原理與中國的革命和建設實踐相結合，不能照搬他國的模式；要始終堅持以經濟建設為中心，正確認識中國的主要矛盾；；要勇於創新，大膽改革。 中國的民主化進程的完善當然還需要一個歷史契機和一段漫長的時間，而這在今天看來已經是大勢所趨，是中國歷史發展的潮流，民主與文明當應永葆活力。
⑥ 什麼是人治，法治，法制
民主法治與專制人治的區別
第一：民主法治不以某一宗教信仰或政黨的政治理論觀念為治國理念，憲法不突出某一宗教信仰或某一政黨的思想觀念，使各種宗教信仰和政黨的思想觀念處於政治平等的地位；專制人治以某一宗教信仰或政黨的思想理論觀念為治國理念，使這一宗教信仰或政黨的思想觀念高於其它的宗教信仰和思想觀念，從而使政治平等成為空話。
第二：民主法治實行以權力制約權力的分權政體；專制人治實行政治與某一宗教合二為一的政體或政治與某一政黨的理論觀念合二為一的政體。
第三：民主法治的國家領導人和政府官員由公民在政治平等的基礎上直接或間接選舉產生；專制人治的國家領導人由某一宗教團體或政黨團體內部決定產生，雖然專制人治往往也實行選舉，但這種選舉由於不實行差額和競選，選舉人沒有選擇的餘地和不了解被選舉人，因此這種選舉實質上是虛假的選舉。
第四：民主法治的國家最高領導人受制於憲法並無權無法改變憲法，憲法具有持久穩定性；專制人治的憲法常常因最高領導人的意志變化或因最高領導人的更換而改變。
第五：民主法治政體下的公民能通過媒體暢所欲言地對國家政體提出見解和國家最高領導人提出批評；專制人治政體下禁止公民對政體見解和國家最高領導人提出批評，政府將這類敢於提出見解和批評的人視為敵人。
第六：民主法治政體下的法律規定公民享有選舉和被選舉、思想、言論、信仰、出版、集會、遊行、示威等方面的自由並具有實施的細則，因此這些自由權利能使公民真正享有；專制人治的政體雖然在法律方面往往也規定公民享有這些自由權利，但缺乏實施的細則，在現實中往往受到限制和被剝奪。
第七：民主法治政體實施多數人決定並尊重少數人利益的平等原則；專制人治政體往往利用權力脅迫多數人服從自己後，將少數人打入地獄。
第八：民主法治社會具有持續性的和諧穩定；專制人治社會充滿了斗爭和不穩定的因素。
⑦ 為何要實行法治
民主法治與專制人治的區別
第一：民主法治不以某一宗教信仰或政黨的政治理論觀念為治國理念，憲法不突出某一宗教信仰或某一政黨的思想觀念，使各種宗教信仰和政黨的思想觀念處於政治平等的地位；專制人治以某一宗教信仰或政黨的思想理論觀念為治國理念，使這一宗教信仰或政黨的思想觀念高於其它的宗教信仰和思想觀念，從而使政治平等成為空話。
第二：民主法治實行以權力制約權力的分權政體；專制人治實行政治與某一宗教合二為一的政體或政治與某一政黨的理論觀念合二為一的政體。
第三：民主法治的國家領導人和政府官員由公民在政治平等的基礎上直接或間接選舉產生；專制人治的國家領導人由某一宗教團體或政黨團體內部決定產生，雖然專制人治往往也實行選舉，但這種選舉由於不實行差額和競選，選舉人沒有選擇的餘地和不了解被選舉人，因此這種選舉實質上是虛假的選舉。
第四：民主法治的國家最高領導人受制於憲法並無權無法改變憲法，憲法具有持久穩定性；專制人治的憲法常常因最高領導人的意志變化或因最高領導人的更換而改變。
第五：民主法治政體下的公民能通過媒體暢所欲言地對國家政體提出見解和國家最高領導人提出批評；專制人治政體下禁止公民對政體見解和國家最高領導人提出批評，政府將這類敢於提出見解和批評的人視為敵人。
第六：民主法治政體下的法律規定公民享有選舉和被選舉、思想、言論、信仰、出版、集會、遊行、示威等方面的自由並具有實施的細則，因此這些自由權利能使公民真正享有；專制人治的政體雖然在法律方面往往也規定公民享有這些自由權利，但缺乏實施的細則，在現實中往往受到限制和被剝奪。
第七：民主法治政體實施多數人決定並尊重少數人利益的平等原則；專制人治政體往往利用權力脅迫多數人服從自己後，將少數人打入地獄。
第八：民主法治社會具有持續性的和諧穩定；專制人治社會充滿了斗爭和不穩定的因素。
以上說明為什麼 要法治而不是人治了。
⑧ 「法治」與「人治」區別是什麼
民主法治與專制人治的區別
第一：民主法治不以某一宗教信仰或政黨的政治理論觀念為治國理念，憲法不突出某一宗教信仰或某一政黨的思想觀念，使各種宗教信仰和政黨的思想觀念處於政治平等的地位；專制人治以某一宗教信仰或政黨的思想理論觀念為治國理念，使這一宗教信仰或政黨的思想觀念高於其它的宗教信仰和思想觀念，從而使政治平等成為空話。
第二：民主法治實行以權力制約權力的分權政體；專制人治實行政治與某一宗教合二為一的政體或政治與某一政黨的理論觀念合二為一的政體。
第三：民主法治的國家領導人和政府官員由公民在政治平等的基礎上直接或間接選舉產生；專制人治的國家領導人由某一宗教團體或政黨團體內部決定產生，雖然專制人治往往也實行選舉，但這種選舉由於不實行差額和競選，選舉人沒有選擇的餘地和不了解被選舉人，因此這種選舉實質上是虛假的選舉。
第四：民主法治的國家最高領導人受制於憲法並無權無法改變憲法，憲法具有持久穩定性；專制人治的憲法常常因最高領導人的意志變化或因最高領導人的更換而改變。
第五：民主法治政體下的公民能通過媒體暢所欲言地對國家政體提出見解和國家最高領導人提出批評；專制人治政體下禁止公民對政體見解和國家最高領導人提出批評，政府將這類敢於提出見解和批評的人視為敵人。
第六：民主法治政體下的法律規定公民享有選舉和被選舉、思想、言論、信仰、出版、集會、遊行、示威等方面的自由並具有實施的細則，因此這些自由權利能使公民真正享有；專制人治的政體雖然在法律方面往往也規定公民享有這些自由權利，但缺乏實施的細則，在現實中往往受到限制和被剝奪。
第七：民主法治政體實施多數人決定並尊重少數人利益的平等原則；專制人治政體往往利用權力脅迫多數人服從自己後，將少數人打入地獄。
第八：民主法治社會具有持續性的和諧穩定；專制人治社會充滿了斗爭和不穩定的因素。
⑨ 一個專制社會可能建立成一個法制社會嗎
我反對hcc1521的說法。 您這樣的回答，是深受「愚民」教育的影響。我們凡是應該自我內多比較，多思考。
下面容回答樓上的提問：
我們當然是轉制國家。如果你說我們有「法律」因此不是轉制， 這個理解是錯誤的。因為各個朝代都有很詳細的法典。各級官員也按照法典去「依法治理」。
我們如何區別法制社會的一個重要特點 就是，法律面前人人平等。可是要實現這點，法律在施行中就不能受到干涉和影響。一個公民不會「害怕」另一個公民。
而我們的制度是什麼特點呢？ 司法是政府的一個附屬機關。權利無法獨立。那麼，市長>市法院。就可以產生操縱。市長可以告訴警察局長，你們要干這個，干那個。這在法制社會來看，是匪夷所思的。
因此，這種「法制」僅僅是口頭上的。本質上是沒有變化的專制。
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而我反對樓上的原因是，他說沒有辦法形成法制。您錯了，法制不代表，法律可以永遠在執行中保持正確和絕對公平。 但是至少錯誤率少百倍千倍。
這就是制度的正確
⑩ 民主法制社會與封建專制社會的根本區別是什麼
比如：
民主法制社會——可以言論自由。
封建專制社會——我現在只能說這些，說多了，也許就封殺了。
請採納！
