道德經季節

A. 「應景」是什麼意思

「應景」抄意思是為了適應當襲前情況而做某事，或適合當時的節令。

一、具體釋義

1、為了適應當前情況而做某事。

2、適合當時的節令。

二、出處

《紅樓夢》第六二回：當下又值寶玉生日已到，姐妹中皆隨便。或有一扇的，或有一字的，或有一畫的，或有一詩的，聊為應景而已。

三、譯文

當下又到了寶玉生日的時候了，眾姐妹都很隨意。有準備一把扇子的，有寫字帖的，有畫畫的，有作詩的，姑且為了當前情況做的事情罷了。

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近義詞：

1、自然 [ zì rán ]

釋義：自由發展，不經人力干預，自然免疫。聽其自然。自然而然。

出處：老子《道德經》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

譯文：人們依據於大地而生活勞作，繁衍生息，大地依據於上天而寒暑交替，化育萬物，上天依據於大「道」而運行變化，排列時序，大「道」則依據自然之性，順其自然而成其所以然。

2、應付 [ yìng fù ]

釋義：辦事態度不積極，敷衍了事。

出處：清洪升《長生殿·進果》：「只是使臣到來，如何應付？」

譯文：如果使臣到了的話，該採取怎樣的措施呢？

B. 歇後語「一枝獨秀」的前邊一句是什麼

歇後語「一枝獨秀」的前邊一句是早開的紅梅。

早開的紅梅——一枝獨秀這個歇後語的意思是：其他花都沒有開放，只有這一枝梅花在開著。比喻技高一籌，優勢明顯。

一枝獨秀：就是其他花都沒有開放，只有這一枝在開著。比喻技高一籌，優勢明顯。

早開的紅梅，一枝獨秀是一句歇後語，歇後語是由勞動人民在日常生活中創造，具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。歇後語幽默風趣，耐人尋味，為廣大人民所喜聞樂見。

歇後語早開的紅梅一枝獨秀的典故來源於《宋史·儒林傳五·胡安國》：「胡康侯如大冬嚴雪,百草萎死,而松柏挺然獨秀者也。

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一枝獨秀，就是其他花都沒有開放，只有這一枝在開著。比喻技高一籌，優勢明顯。

近義詞：獨領風騷、獨占鰲頭、無出其右、鶴立雞群、超群絕倫。

反義詞：百花齊放、萬紫千紅

歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起「引子」作用，像謎面，後一部分起「後襯」的作用，像謎底，十分自然貼切。

在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。中華文明源遠流長。五千年歷史滄桑的沉澱、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。

給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇後語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

古代的歇後語雖然很少見於文字記載，但在民間流傳肯定是不少的，如錢大昕《恆言錄》所載：「千里送鵝毛，禮輕情意重，復齋所載宋時諺也。」這類歇後語，直到今天還繼續為人們所使用。

最初的歇後語與現今的歇後語的表現形式並不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之為「藏詞」。例如用「倚伏」代替「禍福」（出自《道德經》：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」）這種歇後語需要一定的文言功底，其使用范圍受到了限制。

後來的歇後語在結構上是「比喻——說明」式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟。