畢業道德論文

A. 淺談職業道德素養論文3000字

職業道德是人們在一定的職業生活中自覺形成，並隨著人類社會的前進而不斷發展完善，職業道德是社會主義條件下的勞動者在一定的職業生活中應該遵守的行為規范的總和。下面是我給大家推薦的職業道德論文，希望大家喜歡!

職業道德論文篇一

《淺論職業道德培養》

【關鍵詞】職業道德;培養內容

【摘要】社會主義職業道德建設對社會主義市場經濟發展具有十分重要的意義。職業道德建設應該從職業道德知識、職業道德意志、職業道德情感、職業道德信念、職業道德習慣等方面進行培養，達到提高職業道德素質的目的。

職業道德是人們在一定的職業生活中自覺形成.並隨著人類社會的前進而不斷發展完善。社會主義職業道德是社會主義條件下的勞動者在一定的職業生活中應該遵守的行為規范的總和，與現存最先進的社會主義制度相聯系。社會主義職業道筵在新的歷史條件下形成了新的內容和特點，並在社會發展、個人價值的體現等諸多方面起到了決定性作用。職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業程度的增強.市場競爭El趨激烈.整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。在新的歷史條件下，加強職業道德建設，全面提高職工道德素質，對形成“追求高尚，激勵先進”的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高具有十分重要的意義。

首先，加強職業道德建設.有利於提高勞動者整體素質。放眼當今世界，國際競爭日趨激烈，我們面臨著嚴峻的挑戰。一個國家和民族的發展，不僅取決於經濟的發展水平，而且取決於人的基本素質。隨著社會主義市場經濟體制的完善，對人的素質提出了新的更高的要求.人的素質是多方面.而職業道德素質作為道德的一個基本方面和重要組成部分，它的高低直接影響著道德素質的高低.從而影響著人的整體素質的高低職業活動是一個人一生中主要的生活內容，人生價值、人的創造力以及對社會的貢獻是通過職業活動實現的。職業是個人與社會交往的交匯點.職業行為是個人與社會進行交往聯系的基本方式。所以人在職業行為中的道德表現、道德品質就成為一個人道德生活的主要組成部分。人的品德、精神境界、價值觀念也主要通過職業活動體現出來，並充分展示一個人的精神風貌和道德情操。只有適應時代要求，不斷提高職業道德素質才能提高人的整體道德素質，從而全面促進人的素質的不斷提高，推動建設有中國特色社會主義事業不斷前進。

其次，加強職業道德建設，有利於規范市場經濟秩序。在市場經濟條件下，起主導作用的最大利益經濟法則能夠不斷增強人們的競爭意識和效益意識.但同時也不可避免的帶來很多不利於社會主義市場經濟發展的負面影響。在這種情況下就要依靠法律和道德來規范人們的行為。社會主義市場經濟的發展離不開法律的保障，但道德的調節方式也必不可少。法律規定告訴人們必須做什麼和不能做什麼，道德行為的執行完全靠人們內心的道德情感和道德意識的支配，它調節的范圍非常廣泛，作用也更持久。職業道德作為道德的一個重要組成部分，可以很好地約束各行各業的行為。提高行業從業人員的職業道德素質.促進社會主義市場經濟的健康發展。大量事實表明，職業道德在社會中所起的作用是巨大的。引導和 教育 得力，職業道德水平高，就能對整個社會發展起到良好的推動作用。

良好的職業道德品質是不會自然形成的，只有通過不斷的教育、引導和培養.不斷克服舊的、腐朽的思想和觀念，才能真正樹立起全新的社會主義職業道德。職業道德培養是通過具體的訓練、學習等途徑來促進職業道德品質的形成和發展.因此職業道德培養是一個過程。

職業道德知識的培養職業道德知識的培養是職業道德品質形成的理論基礎。自身具備了扎實的職業道德知識，才能不斷提高對社會主義職業道德原則、規范等理論的認識，進而提高職業道德行為選擇的能力，提高對職業道德價值的認識。從業人員的職業道德培養.應當首先從明確認識開始，這是培養職業道德情感、意志、信念等問題的基礎。隨著現代化建設的深入，在社會中也出現了一些人生觀、價值觀方面的困惑，如追求經濟效益與拜金主義的關系、追求人生價值的實現與眼前利益的關系等問題。隨著社會日益多元化的發展.職業道德建設也出現了一些新的問題，這就需要我們不斷加強職業道德理論的學習，在重要的道德原則問題上辯明是非.自覺抵制錯誤思想.把握好人生的航向。

職業道德情感的培養所謂職業道德情感.就是指人們在處理自己和職業的關系及評價職業行為過程中形成的榮辱好惡等情緒和態度。主要包括對所從事職業榮譽情感、責任感，對服務對象的“親如一家”情感，熱愛本職工作，敬業樂業等。職業道德情感一經形成，就會成為一種穩定而強大的力量.積極影響人們職業道德行為的形成和發展。職業道德情感的培養就是為了讓人們發自內心地崇尚高尚的職業道德品質，鄙夷不道德的行為，樹立起正確的道德理想，產生強烈的見賢思齊的情感和願望，從而模範地遵守社會主義職業道德規范的要求。

職業道德意志的培養所謂“意志”是指人確定目的並用選擇手段以克服困難，達到預定目的的心理過程。其外部表現是語言和行動。職業道德意志就是指人們在履行職業義務的過程中所表現出來的自覺地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅持精神。它是道德認識轉化為道德行為。形成道德品質不可缺少的重要精神力量。有沒有這種堅毅果敢的職業道德意志，是衡量每個從業人員道德素質高低的重要標志。

職業道德信念所謂“信念”是指人對未來美好事物的嚮往和追求。也是對於自己生活所應遵循的原則和理想的信仰。信念通常跟情感和意志融合在一起.表現為人的生活立場.支配著人的行動。職業道德信念是指人們不僅對某種人生觀、道德理想和行為原則有深刻的篤信.而且也對相應的職業道德原則的正確性有深刻的篤信，同時也包含了由此形成的強烈的職業責任感。只有對自己職業的社會價值有了深刻的了解.對所從事的職業有了深厚的感情，並對該職業道德的正義性深信不疑.為履行自己的職業責任和道德義務而勇於排除一切困難、阻力的時候，才真正具有了堅定的職業信念。

職業道德習慣的培養職業道德習慣的培養是指個人的某種職業行為成為反復持久的、習以為常的慣例。職業道德習慣是進行職業道德評價的事實依據。考察一個人的職業道德品質，不僅要看職業道德認識是否正確，更重要的是要看其職業行為是否高尚，是否對人民有利。只有把職業道德原則和職業道德規范轉化為實際伍動，並把它逐漸變成職業道德習慣，才能形成良好的職業道德素質。

職業道德論文篇二

《職業道德與職業教育》

摘要：職業教育培養的是職業人，職業技能和職業道德是職業行為過程中相互關聯、不可缺少的兩個方面。客觀上要求從業人員必須具備良好的職業道德素質和職業技能能力，而在現實中對職業教育的“能力本位”的教育理念沒有共識，甚至被片面地理解為單純的“職業技能教育”，這種“重實踐，輕職業道德”導致一系列的職業道德風險問題出現。本文提出在職業教育改革與發展中，將職業道德教育放在與職業技能教育同等重要的戰略地位上，是完善職業教育的必然選擇，也是職業教育內涵的客觀要求。

關鍵詞：職業道德;職業教育;關系

一、職業教育

教育的本質是人的培養，職業教育是我國高等教育的一種形式，是培養社會經濟發展需要的技能型、應用型人才的教育，其教育的職業化特徵與實踐性特色決定了職業教育培養的人是一個職業人。任何一種職業客觀上都要求從業者必須具備良好的職業素質，即職業道德和職業技能。職業道德和職業技能是職業素質中相互關聯的、不可或缺的、貫穿於職業活動始終的、同一職業行為中的兩個方面，具有很強的連續性、實踐性、交叉性與可操作性。職業教育客觀上擔負著對受教育者――高職學生，職業道德和職業技能培養的重任。然而現實中，由於我國目前對於“職業能力”沒有共同的理解，不同的“能力觀”導致人們對職業教育的培養目標、課程、教學和評價等有不同的理解。在許多職業院校，“能力本位”的教育理念被片面地理解為“職業技能教育”，而忽視了職業行為中的另一個重要因素――職業道德素質，導致高職學生在職業行為中，由於職業道德的缺失而造成一系列的職業道德風險問題，這些問題的出現越來越成為社會關注的焦點，職業教育的公信度也由此受到質疑。在職業教育改革與發展中，將職業道德教育放在與職業技能教育同等重要的戰略地位上，是完善職業教育的必然選擇，也是職業教育內涵的客觀要求。

二、職業道德

職業道德產生於職業分工，不同的職業有不同的職業道德要求。職業道德不僅要求從業人員在職業行為中“不應該”做什麼，而且倡導從業人員“應該”做什麼，是從業人員在一定的職業范圍內應遵守的與其職業活動相適應的行為規范的總和，是職業人在職業行為過程中必須遵守的職業道德操守、 崗位職責 、崗位規范，也是評判職業人職業行為的價值標准。從業人員必須遵守行業或職業的規定，這是從業者工作的基本要求。在具體的生產經營活動中，最主要的就是要做到文明禮貌、 愛崗敬業 、誠實守信、辦事公道、勤勞節儉、遵紀守法、團結互助、開拓創新。從業人員在工作中都要與他人、社會和自然發生一定的關系，當自身的利益與他人、社會和自然發生矛盾時，就必然要做出職業道德選擇。當職業道德選擇出現偏差時往往會產生職業道德風險問題。職業道德風險是指從業人員在其從事職業活動的過程中，由於個人偏離了職業道德規范，而造成各種有形或無形損失的潛在因素。具體表現在不道德的經營風氣，假冒偽劣充斥市場，買賣不講信用，合同難於履行，債務隨意拖欠，不愛崗敬業，不誠信，弄虛作假，無創新精神，不遵紀守法，不忠於職守，缺乏質量意識、協作精神等。任何一種職業對於從業者來說，在工作中都不可能擺脫職業道德的約束。可見，職業崗位對職業道德的要求是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的。

三、職業教育與職業道德的關系

職業教育是培養生產、管理、工程、服務第一線的技能型、應用型人才的教育，是為社會主義經濟建設培養合格職業勞動者的教育，而培養具備良好職業道德和職業技能的職業工作者則是職業教育的根本任務。其課程的本質是“學習的內容是工作，通過工作實現學習”。教育形式的特殊性，有機地將工作和學習緊密地聯系在一起，使職業教育的教育屬性帶有顯著的職業特點;客觀上決定了職業教育不僅要教會學生“做事”，更重要的是要教會學生“做人”，“做事”就是要掌握一定的職業技能;“做人”就是在工作中要具有良好的職業道德。且“做人先於做事”，“學校教育，育人為本”，“德、智、體、美，德育為先”，“修養高於技巧，品德高於 方法 ，人的本質特徵高於人的外在魅力”。卡耐基曾經說過：“一個人事業上的成功，只有15%是由於他的專業技術，另外的85%靠人際關系、處事技能。”這里的“人際關系、處事技能”指的就是一個人的職業道德素質。在我國，據有關方面統計，在許多“窗口”性、服務性職業中，60%以上的消費者投訴涉及職業道德，而涉及技術操作水平的不超過40%。有些行業，如按摩業可能由於其職業道德問題而最終失去顧客的信任而消亡。一個人有德無才或有才無德，都可能會四處碰壁，只有德才兼備才會暢通無阻。

社會主義市場經濟呼喚社會主義職業道德，職業道德作為社會主義道德體系的重要組成部分，在道德體系中起著承上啟下的作用，是連接社會公德和家庭美德的紐帶，是每一個職業工作者在工作中必須遵守的行為規范。然而在現實中，由於種種原因，職業教育的培養模式由過去的“重理論，輕實踐”到現在的“理論實踐一體化”都沒有從教育戰略的層次上把握職業道德在職業教育中的重要作用。職業教育中“專業知識本位”、“專業實踐本位”、“技能本位”的現象還比比皆是：《思想道德修養與法律基礎》與《就業指導》課程中的職業道德知識內容過於淺顯，至多隻能講一講職業道德的基本要求，職業技能鑒定中的職業道德學習也只是為了取得職業資格證書而已，職業性的職業道德知識內容在職業教育中根本無從涉及。就深度而言，職業教育中職業道德教育表現出明顯的邊緣化特徵。這是造成目前職業教育中職業道德教育不被重視、相對滯後的根本原因。職業教育“能力本位”的教育理念強調的是學生綜合職業能力的培養，而並非單純的“職業技能”培養，即學生的專業能力、方法能力與社會能力。專業能力即“做事”的能力;方法能力和社會能力即“做人”的能力。方法能力和社會能力中的很多內容屬於 情感類 的教學目標，無法簡單通過傳統的學科系統化課程和傳授式教學來實現，只能通過基於工作過程的實踐性教學環節來實現。在學習中“工作”，在“工作”中學習;“工作”客觀上要求工作者具有符合職業規定的職業道德素質。可見，職業道德教育是職業教育中必不可少的育人環節。當職業道德具體地體現在職業活動中的時候，它就具體內化並表現為職業品格，包括職業理想、進取心、責任感、意志力、創新精神等。職業教育以工作過程為導向，以實踐性教學為切入點的教育模式為塑造高職學生的職業品格創造了良好的條件：通過課堂理論教學、具體的實踐性教學情境和具體的項目化實踐性教學活動在“學中做，做中學”，使學生“學會學習、學會做人、學會做事、學會合作、學會生存”，使學生在學校和工作中，掌握職業道德 文化 知識，形成職業道德觀念情感，進而“外修技能，內修品德”，最終獲得完善的職業品格。

四、結語

社會經濟的發展及職業崗位對職業人才的客觀要求，使職業道德與職業教育緊密地聯系在一起，應從戰略的高度將職業道德教育納 入職 業教育體系中，並與職業技能教育處於同等地位;在職業教育中搭建課堂教學、職業技能鑒定、項目化實踐性教學、頂崗實習、職業生涯規劃、志願者行為的職業道德培育平台;在理論和實踐性教學中踐行職業道德規范;在評價考核中衡量學生的職業道德素質。還要營造“厚德、勤學、敬業、強能”的校園文化氛圍，使職業教育真正成為培養社會經濟發展需要的、德才兼備的技能型、應用型人才的教育。

參考文獻：

[1]姜大源.職業教育學研究新論.教育科學出版社，2007.1.

[2]陳宇人力資源開發論集.走向世界技能強國.北京：長城出版社，2001.11.

[3]許啟賢.國家職業資格培訓教程職業道德.北京：藍天出版社，2000.12.

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B. 會計法規與職業道德的論文

會計職業道德與會計法律制度有著共同的目標和調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充;在內容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區別：性質不同，作用范圍不同，實現形式不同。下面是我給大家推薦的會計法規與職業道德的論文，希望大家喜歡!

會計法規與職業道德的論文篇一

《淺議會計職業道德與會計法規的關系》

摘要：會計行業主要是為企業或其他組織提供會計信息，其服務質量直接影響企業投資人、經營者甚至社會公眾的利益，進而還對社會的整個經濟秩序產生影響。這里筆者先簡單介紹了當前會計行業職業道德建設的現狀，然後對會計職業道德與會計法規之間的關系展開分析與探討，並就如何完善會計職業道德建設和會計法規提出了幾點思考，希望能夠在如何促進會計行業良性發展這個問題上給予一定參考。

關鍵字：會計職業道德;會計法規

在會計人員的實際工作中，面對巨大的經濟利益，少部分會計人員由於素質較低，沒能抵擋住誘惑，從而喪失了原則。例如，對會計資料故意偽造、隱匿甚至是損毀，導致會計信息嚴重失真，對國家和集體的利益造成了極大的損害;編造虛假的會計報表、會計賬簿，對外提供虛假會計信息以及虛假經濟指標，使得政府的相關決策受到了嚴重影響，社會的正常經濟秩序受到了擾亂;還有一部分會計人員壓根就沒有會計職業道德的概念，不思進取，安於現狀，缺乏敬業精神和職業理想，將會計工作簡單地認為就是算賬，以至於缺乏工作積極性和工作熱情，缺乏精益求精的工作精神，造成會計信息失真。市場經濟快速發展，而會計行業的職業道德建設卻未能與之相適應，這是造成上述情況存在以及產生的原因之一。

一、會計職業道德與會計法規關系分析

會計職業道德作為一種重要的道德行為准則，是指會計人員在從事會計工作期間，樹立的和需要遵循的，能夠使會計職業特徵得以體現，能夠對會計職業關系進行調整的基本職業行為規范和准則。會計法規，則是對會計領域一切法律法規的總稱。

(一)兩者互為依託、相互補充

會計職業道德與會計法規兩者有著相同的調整對象，擔負著相同的職責，還有著共同的目標。會計職業道德經過對會計職業活動中的各種利益關系的調整達到對國家正常經濟秩序的維護，進而更好地為企業或其他組織理財、用財、聚財、生財。而會計法規則是通過法規的強制性規定來對國家正常的經濟秩序進行維護，從而也達到為企業或其他組織理財、用財、聚財、生財的目的。可以說兩者都是對會計工作領域中的各種利益關系進行調整，對會計的行為進行規范。兩者都是對社會主義市場經濟進行維護的工具，都是為了加強和規范會計工作，為了搞好會計管理、會計監督、會計核算的管理手段，都是為增加經濟效益和加強經濟管理而服務的。可以說兩者共同的目的都是為我國社會主義現代化建設更好地服務。在對會計行為規范的過程中，會計職業道德的教化功能和會計法規的強制功能是互為依託、互相補充的。會計法規是對會計人員的基本會計行為進行強制規范，而當一些會計行為不宜或不需要用會計法規來進行強制規范的時候，會計職業道德就接過這方面的規范功能。會計法規只能規定會計人員的會計行為不得違法，卻不適宜在會計人員要強化服務、提高技能及勤勉敬業等方面提出具體的規定，而會計職業道德則能對這部分予以補充。

(二)兩者相互滲透、相互促進

可以說會計法規的相關規定是會計職業道德的最基本要求，凡是會計法規中禁止的行為，都是會計職業道德要對其予以譴責的行為;凡是會計法規中規定的行為，均是會計職業道德所提倡的行為。因此，兩者之間相互滲透。會計法規是促進會計職業道德建設的重要保障，而會計職業道德又是會計法規能夠得以正常運行的思想基礎。從某種意義上而言，會計法規在制定以及施行的過程中，也是會計人員進行自我職業道德培養和教育的過程。通過對守法、依法的會計行為予以獎勵、表揚，對違法的會計行為予以法律制裁，能夠讓會計法規在會計職業道德培養上發揮重要的作用。

二、關於完善會計職業道德與會計法規建設的思考

(一)完善會計職業道德建議

首先，會計人員應當加強自身個人職業道德修養。要做到《會計基礎工作規范》裡面的諸如熟悉法規、依法辦事、保守秘密、愛崗敬業、客觀公正、搞好服務等等要求，[1]就必須依靠會計人員的個人職業道德修養。會計行業的廉政性、保密性以及超然性如果沒有良好的個人職業道德修養，就成了無本之木、無源之水。因此，會計人員應當主動提高自身個人職業道德修養，樹立高度的使命感和責任感，養成嚴謹的工作態度以及良好的工作作風，愛崗敬業，嚴格按照規范辦事，自覺對各種不良思想的誘惑和侵蝕予以抵制。其次，應當加強會計人員的職業道德教育。要從會計職業品德教育、會計職業紀律教育、會計職業能力教育等三個方面對會計人員有針對性地進行培訓，從而使會計職業道德融入每位會計人員的深層意識中，增強其履行道德義務和工作職責的自覺性，並最終養成堅持原則、實事求是、清正廉潔、恪盡職守的優良道德品質。

(二)完善會計法規建設建議

首先，要對現有的會計法規進行修改完善。對現有會計法規中處罰與責任不明確的條款要予以修改，使之與我國經濟發展速度相適宜;對法規中沒有涉及的地方也要進行增加，做到有法可依。還有就是增加賠償制度的相關規定。因會計人員造假而造成的損失，按照責任大小對損失予以賠償，尤其要加大企業責任人的賠償比例。一旦會計信息使用者因為虛假會計信息受到了權益損害，就可以依照相關法規向司法機關提交訴訟，從而獲得賠償。其次，提高法規質量。一是要廣泛徵求社會各領域、各階層的意見。二是要向國際會計准則委員會學習經驗，提高會計准則的質量。再次，對會計法規中的舉報制度進行進一步的完善，並對一些重大會議法規的實施進行定期檢查，從而為會計法規的進一步提高提供可靠依據。最後，加快地方會計法規建設。一是各地區要聯系本地實際情況對現有的地方會計法規進行修改或補充。二是要加快基於地區會計調查研究的立法步伐。

三、結論

會計職業道德和會計法規兩者是互為依託、相互補充、相互滲透、相互促進的。會計職業道德能夠對會計法規的全面執行起到促進作用，提高會計法規的執行效果;而會計法規則能夠促使會計人員遵紀守法，進而提高會計人員的職業道德修養。伴隨我國市場經濟的不斷發展，我們能夠預見到，不斷完善的會計職業道德和會計法規將會為會計信息的質量帶來有力的保障，將會不斷提高會計行業的社會公信力，最終促進會計行業步入良性發展路途。

(作者單位為內蒙古交通職業技術學院)

參考文獻

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[3]王仙蕊.淺談會計職業道德與會計法規的關系[J].現代經濟信息，2014(17)：366.

會計法規與職業道德的論文篇二

《淺談會計職業道德與會計法規的關系》

摘要：企業是市場經濟活動的主要參與者，是商品的生產者和服務的提供者，其職業道德水平直接影響經濟活動的全過程。而會計行業作為市場經濟活動的一個重要領域，主要提供會計信息或鑒證服務，其服務質量的好壞直接影響著經營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經濟秩序。本文筆者從會計職業道德和會計法規體系概念出發，剖析了我國會計行業職業道德現狀，然後對會計職業道德和會計法規之間的關系。

關鍵詞：會計;職業道德;道德建設;法律;法規

中圖分類號：F233文獻標識碼：A文章編號：1001-828X(2014)09-00-01

近年來，我國會計人員的職業道德受到了嚴重的挑戰，特別是上市公司造假案件的頻發，更是加劇了行業的誠信危機，虛假的會計信息會導致很多行業都無法健康運行，嚴重影響到了我國經濟的可持續健康發展，急需通過會計法規的形式來對會計行為進行規范。會計職業道德與會計法律制度有著共同的目標和調整對象，承擔著同樣的職責，在作用上相互補充;在內容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區別：性質不同，作用范圍不同，實現形式不同。本文對會計職業道德與會計法規的關系進行了分析。認為應將會計人員工作置於法律法規的約束和規范之下，以強化職業道德的法律性。

一、會計職業道德與會計法規的內涵及現狀分析

1.會計職業道德

會計職業道德是指在會計職業活動中應遵循的、體現會計職業特徵的、調整會計職業關系的職業行為規范和准則。會計職業道德屬於意識形態范疇，是一般社會公德在會計工作中的具體體現。會計職業道德本質應該包括兩方面內容：一是會計人員的“職業之道”，即會計人員的職業技能和技術。職業技能和技術是指會計人員從事會計工作時應具備的必要知識、方法和技能。沒有基本知識難以了解會計和會計工作，沒有基本技能就不能勝任會計工作，沒有基本條件(如會計從業資格證書等)則不能從事會計工作。二是會計人員的“職業之德”，即會計人員的職業品質。職業品質是指從事會計工作的人員應具備的品質、作風、態度、良心、職業觀念、職業責任、職業義務和職業榮譽等。

2.會計法規

會計法律制度亦即會計法律規范，簡稱會計法規。它是指有關會計方面一切具有強制力的法律規範文件的總稱，是會計工作法律規范的具體表現形式。為了規范會計行為，提高會計信息的質量，我國會計法規已形成一定的體系，從縱向構成上形成四個層次，即會計法律，由全國人民代表大會常務委員會制定頒布的《中華人民共和國會計法》，它是調整我國經濟生活中會計關系的法律總規范，是會計法律制度的最高層次。會計行政法規，由國務院制定發布的《總會計師條例》。會計地方法規，自治條例和單行條例，由各省、自治區、直轄市人民代表大會制定的地方性法規。會計規章，由國務院各部委制定。如財政部發布的《企業會計制度》、《會計基礎工作規范》、企業會計條例》等。

3.會計職業道德現狀

每年，國家審計署都審計出大批舞弊的案件，這些會計職業道德缺失的企業通過粉飾、偽造編造會計報表，欺騙投資大眾，從中漁利，不僅嚴重誤導了投資者等眾多社會公眾的經濟決策，致使其決策失誤，造成了無可挽回的經濟損失，而且也極大地擾亂了市場經濟秩序，導致社會資源無序盲目地配置和流動，同時更嚴重挫傷了投資者的投資信心，給市場經濟發展造成了不可估量的負面影響。對於會計造假案件的頻發，究其原由，是因為會計人員職業道德水平出現滑坡，價值觀念出現偏差。當前，我國正處在全面構建和諧社會，全面實現社會主義各項事業跨越式發展的關鍵時期，提高政府和國民的公信力和誠信度成為各項事業發展的保障。如何重建會計行業公信力就成為我們面臨的緊迫問題，更是社會和諧發展、健全社會信用體系的一項必然要求。

二、會計職業道德與會計法規的關系

1.會計職業道德與會計法規的關繫上相互補充

一方面，會計行為不可能全部由會計法規進行規范，還需要通過會計職業道德規范來實現，兩者相輔相成，可以說會計法規是會計職道德的最低要求。另一方面，會計職業道德與會計法規的目標都是為了會計工作的誠實守信，都是為了維護我國維護社會主義市場經濟秩序，不斷提高會計人員的職業素養，兩者實現的目的是相同的。

2.二者在實施上相互作用、相互促進

最初的會計職業道德逐漸被吸收到會計法規中，會計法規是會計職業道德的最低要求。會計職業道德是會計法規正常運行的社會和思想基礎，而會計法規則是促進會計職業道德規范形成和遵守的重要保障。會計法規的制定和施行的過程，從一定意義上講，也是會計工作主體自我道德教育、培養的過程，通過對違反會計法行為的法律制裁，對依法、守法、執法、護法行為的表揚、獎勵，使會計法規在培養會計職業道德上發揮重要作用。

3.會計職業道德與會計法規的差異

一方面，會計法規側重於調整會計人員的外在行為和結果的合法性，具有較強的客觀性。而會計職業道德重於調整會計人員的內在精神世界，對偏於主觀性。筆者在會計實踐工作中，發現很多人認為職業道德是虛的，而會計法規是實的，只要在會計工作中不違反會計法規就可以了，職業道德更本無法衡量。其實這種狹義上的理解是會計工作所不提倡的。另一方面，會計法規是通過立法程序制定頒布和修改的，其表現形式是具體的、明確的。而會計職業道德出自於會計人員的職業生活和職業實踐，約定俗成。其表現形式既有明確的成文規定，也有不成文的規范，主要是靠社會輿論和道德評價來實現。

4.具有同樣的職責

會計職業道德與會計法律制度的調整對象均是會計法律關系，即各經濟單位和組織在會計活動中發生的具體經濟關系。會計職業道德與會計法律制度承擔著同樣的職責，即提高會計信息的質量，不做假賬。

三、結語

隨著我國市場經濟發展不斷深入，可以預見，會計職業道德和會計法規將不斷完善，進而保證會計信息質量，進而提高行業的社會公信力，確保會計行業的良性循環發展。

參考文獻：

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C. 幼兒園教師職業道德論文(2)

幼兒園教師職業道德論文篇二

《幼兒園教師道德焦慮芻議》

[摘要]幼兒園教師的道德焦慮是客觀存在的，其產生的原因主要來自於大眾對幼兒園教師的社會刻板印象、幼兒園教師面對的多重價值期盼沖突、幼兒園教師印象整飾需求等。可以通過各種有效途徑緩解幼兒園教師的道德焦慮，諸如構建專業協會，健全幼兒園教師職業倫理;加強教育立法，確定幼兒園教師的行為底線;進行心理疏導，釋放幼兒園教師的焦慮情緒等。

[關鍵詞]幼兒園教師;道德焦慮;緩解

焦慮是指內心感受到壓力、沖突和矛盾而產生緊張心理，致使心情不能放鬆、不能平衡的一種非健康心理狀態，通常表現為易出現壓抑、煩躁、不滿、易怒、沖動、非理性等情緒或言行。教師的道德焦慮是指教師因面對道德沖突而又感到沒有能力作出道德選擇時所產生的情緒狀態。任何職業群體都有可能產生道德焦慮，但就幼兒園教師這一職業群體而言，道德焦慮不僅關涉自身的價值選擇，更有可能影響到他們的心理和行為表現，因此，對幼兒園教師道德焦慮進行研究具有重要的現實意義。

一、幼兒園教師道德焦慮的成因

1社會刻板印象

按照社會認知理論，刻板印象被解釋為一種涉及知覺者的關於某個人類群體的知識、觀念與預期的認知結構，它具有指導對整個群體乃至群體成員進行信息加工的預期功能。對於某類職業群體的社會刻板印象是廣泛存在的，對幼兒園教師職業群體也不例外。

我國社會對教師的刻板印象往往是將其理想化、完美化。就幼兒園教師而言，社會對其的道德期盼尤其高。一般認為，幼兒既具有向師性，又具有脆弱性，對教師的種種不恰當行為往往無法作出有力的反抗。正因如此，社會對幼兒園教師提出了較高的道德要求，要求他們想兒童之所想，供兒童之所需，全身心地愛孩子，不計較個人得失。而事實上，幼兒園教師是各具個性特點的個體，對教育活動有不同的意識定向與價值取向。在道德方面也不可能表現為千篇一律，更不可能表現出十全十美，因此，難免導致幼兒園教師個人角色行為與社會對其職業的刻板印象之間產生一定差距，而這種差距很容易使幼兒園教師遭遇非議與指責，進而產生道德焦慮。與社會對幼兒園教師道德高期盼相對應的是，目前我國相關法規對幼兒園教師的道德要求更多的是一種倡導性道德期盼，缺乏具體的行為指南，如何去實現這些道德期盼則需要其自身去體會，這種落差更容易導致幼兒園教師產生道德焦慮。

2多重價值期盼沖突

幼兒園教師作為一種職業，其勞動關系具有多重性特徵。具體而言，教師與幼兒、幼兒家長、幼兒園構成了教師勞動最直接的三重關系。此外，國家、社會、教育主管部門等與幼兒園教師存在著間接的勞動關系。幼兒、家長、園所、社會、教育主管部門等均對幼兒園教師有一定的價值期盼，這些來自不同群體的期盼有一致之處，也有不同之處。當這些價值期盼產生沖突時，幼兒園教師必須做出相應的協調，以使自身價值得以平衡。可以說，多重價值期盼間的沖突很容易致使幼兒園教師產生道德焦慮。

比如，面對家長時，幼兒園教師容易產生個人教育指向與集體教育指向之間的沖突。家長對教師的價值期待是“個人指向”的，他們所關注的是自己孩子的發展狀態，而作為幼兒園教師，他們必須既考慮幼兒的個體發展，也要兼顧集體教育的成效。個人教育與集體教育平衡是教師開展教育的一種理想狀態。事實上，在教育實踐中幼兒園教師經常在對幼兒個體負責與對幼兒集體負責中做出選擇，道德焦慮也就隨之產生了。此外，幼兒園教師、家長與教育管理者在教育觀念上的沖突也容易誘發道德焦慮。教育是一項非常復雜的活動，家長、教育管理者也有自身的教育觀念。教師常會將自己所屬的社會群體的教育觀當作是正常的標准，因而引起與家長、教育管理者之間的沖突。在這種情況下，教師不但可能需要做出對錯判斷，還有可能需要在不同的觀點之間做出選擇或妥協。

3印象整飾需要

印象整飾是一個人通過一定的方式影響別人形成對自己印象的過程，它是自我社會認知的核心關注點，是社會互動的本質成分。為了溝通的需要，人們必須從大量的關於自己的信息中抽出與自我期望印象相關的特質，進行自我掩飾，並以盡可能簡潔的方式呈現給溝通對象。對幼兒園教師而言，其在職場中角色扮演的多重性誘發了其印象整飾的需要，這在一定程度上導致他們產生道德焦慮。

比如，在幼兒面前，幼兒園教師或多或少會扮演道德權威和道德引領者的角色;在同事面前，幼兒園教師更多的是扮演合作者的角色。對前者教師更多需要維護自己的“師道尊嚴”，對後者教師更多需要體現“平等尊重”。此外，從幼兒園的師幼關系特點來看，理性思維能力較弱、情緒容易極端化的特徵易使幼兒在與教師互動的過程中做出一些不恰當的行為。這些行為極有可能讓幼兒園教師產生消極情緒，職業倫理又要求他們壓制這些消極情緒，不能沖動、不能隨意批評幼兒，這種真實的道德生活與應然的道德生活之間的矛盾可能促生教師的道德焦慮。

與從事其他階段教育的教師不同的是，幼兒園教師並無學科之分，他們基本上與幼兒整日處於直接接觸當中，這就使得幼兒園教師會不自覺地進行“印象整飾”以維持在幼兒面前的良好形象，這進一步增加了他們產生道德焦慮的可能。這種類型的道德焦慮是由教師的職業特點帶來的。帶有一定的恆定性。

二、如何緩解幼兒園教師的道德焦慮

幼兒園教師職業道德的社會屬性不是由教師個體建構出來的，而是一種社會價值觀念內化的結果。從心理學角度來講，“焦慮”一詞本身並不帶有特別的價值評判意義，只是在不同的程度上可能對人的身心健康產生一定的影響。從焦慮的價值指向來看，大致可以分為積極性焦慮和消極性焦慮兩種。積極性焦慮是一種適度的焦慮狀態，它可以激活個體生理和心理最大限度的潛能，並促使個體做出積極的主觀努力來改變環境或改變自己以解決問題。消極性焦慮是指一種過度的焦慮狀態，它會導致個體出現種種不良心理反應：攻擊的慾望和行為，自責的行為，逃避社會，注意力不集中，記憶力下降，思路不清晰，難以做出決定等。消極性焦慮對個體人格的健康發展也有一定的負面影響，嚴重的還會影響到個體的生理健康。因此，我們應該辯證地看待幼兒園教師的道德焦慮。對可能產生消極性後果的道德焦慮，可以考慮從以下幾個方面加以引導，以有效緩減焦慮程度。

1構建專業協會，健全職業倫理

社會對幼兒園教師的道德要求更多的是一種經驗直覺，而非專業倫理限定。從哲學上講，倫理和道德在意義上有相關，但各有不同。倫理范疇側重於社會，強調客觀;道德范疇側重於個體，強調主觀內在操守。長期以來。我們將幼兒園教師職業的專業倫理要求與個人的道德水準完全等同起來或有所混淆了，出現“私德公德化”的傾向。事實

上，教師道德本質上屬於職業道德范疇，因此有必要從教師的角度出發，通過教師專業組織明確專業倫理規范，將對幼兒園教師抽象的道德要求轉化為具體的倫理規范。以美國全國教育協會(NEA)為例，作為成立最早、規模最大的全國性教師專業組織，該協會早在20世紀20年代就針對教師的理想標准進行了大量的實證研究，並於1929年頒布了《專業教學倫理規范》。後經三次修訂，於20世紀60年代更名為《教育專業倫理規范》，受到了多數教育工作者的贊同。20世紀60年代後期，因受“教師工作應被視為一種專門職業”理念的影響，該協會又對《教育專業倫理規范》進行了第四次修訂，並於1975年重新頒布，此後，該規范成為美國教師專業倫理的核心綱領。

需要注意的是，專業倫理的建設應該具有層次性。黃向陽指出，從道德層次來看，可以分為道德理想、道德原則、道德規則。道德理想是希望個體達到的最高道德境界;道德規則是必須遵守的強制性道德要求;道德原則是一般情況下必須遵守、特殊情況下可以變通的道德要求。道德理想具有激勵和指導功能;道德原則具有指導功能;道德規則則具有約束功能。幼兒園教師的專業倫理建設應重在道德規則和道德原則的確定上。有學者通過中、美師德要求比較發現，美國職業倫理規范條目不多，表述上多採用限制性語言(“不準”“不得”之類)，可見對教師要求定調不高，較少理想主義色彩，這與我國要求教師做完人和社會楷模的道德要求形成鮮明的對比。教師專業倫理的建構必須處理好上述各種關系，並把握各個層次不同的要求和分寸，堅持崇高倫理和底線倫理的統一。強調倫理規范的完整性和可操作性。

2加強教育立法，確定行為底線

如前所述，一方面社會對幼兒園教師提出了種種道德要求，另一方面教師卻沒有行為的具體指南。一直以來，我們對教師的道德要求具有抽象性、模糊性等特點。因此，我們有必要借鑒國外的經驗，加強教育立法，確定幼兒園教師的行為底線，以改變現實中幼兒園教師道德要求“理想泛濫，規則貧乏”的局面。以美國、加拿大等國為例，其師德規范以法律為准繩。對教師行為的要求基本上就是對普通公民的要求。從某種意義上說，這些國家的師德規范是結合教師行業特點、憲法所賦予公民的各種權利制定出來的定教師在工作中處理各種人際關系的行為准則。身份平等、尊重各類服務對象是這些准則的精神實質，它們體現在教師與學生、教師與同事、教師與家長等多種關系中。可以說，它們幾乎全部的師德規范都是由公民權利派生出來的。反觀我國師德的要求，在很大程度上是基於社會習俗對教師的人格期待，而非源於法律提出的，因此形成了似乎對師德的要求再高也不過分的思維定勢。因此，我們有必要廣泛而深入地思考以什麼為依據制定我國師德標準的問題。從這個意義上講，加強教育立法，確定幼兒園教師的行為底線已成為當務之急。通過立法，讓幼兒園教師明確哪些行為是一定不可為的，這對其實際工作更有指導性意義，也能夠在一定程度上緩解他們當前遭遇的道德焦慮。

3進行心理疏導，釋放焦慮情緒

D. 會計職業道德論文：論會計職業道德規范

會計職業道德論文：論會計職業道德規范

會計職業道德的內容是什麼，大家了解嗎?會計職業道德現狀大家知道是怎麼樣的嗎?下面是我為大家收集的關於會計職業道德論文，歡迎大家閱讀!

論會計職業道德規范

【摘要】誠實是中華民族的優良傳統和美德，也是會計職業道德的重要內容，文章從我國會計領域誠信失范分析入手，論述了樹立會計誠信的意義及如何建立會計誠信機制。

【關鍵詞】會計職業道德誠實機制

一、會計職業道德現狀

新中國成立以來，我國的會計法制和職業道德建設取得了顯著成效，特別是在計劃經濟時期，廣大會計人員樹立了良好的會計職業道德風尚。黨的十一屆三中全會以後，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，廣大會計人員與時俱進、開拓創新，在社會主義市場經濟體制的建立與發展中做出了突出成績，促進了社會主義市場經濟的快速發展。但是，我們在充分肯定會計職業道德建設取得成績的同時，也不應忽視存在的問題。

1、會計職業道德觀念淡薄

在現實中，一些會計人員在國家、社會公眾利益與單位利益發生沖突時，不能夠堅持准則，甚至通同作弊，為違法違紀活動出謀劃策，直接參與偽造、變造虛假會計憑證、會計賬簿、會計報表。根據有關方面對一千多名在崗會計人員的問卷調查，有16.87%的會計人員認為應當做到堅持原則;有61.27%的會計人員認為應當按單位負責人意見辦，做好會計上的「技術處理」;有21.86%的會計人員認為應直接按單位負責人的意見辦。

2、追求私利，監守自盜

一些會計人員個人主義、拜金主義、享樂主義膨脹，喪失了最起碼的法制觀念，會計職業道德淪喪，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，利用職務之便貪腐、挪用公款，以身試法，走上了違法犯罪的道路。貴州省某單位會計許某，在其擔任會計兼出納的1年中，採取各種手段貪腐公款7272萬元，媒體報道時冠以「驚天大案」。這種嚴重的違法犯罪行為雖然是少數會計人員所為，但也反映出在新形勢下加強會計職業道德建設的緊迫性。

3、違背准則，弄虛作假

一些注冊會計師在執行獨立審計業務時，沒有嚴格執行獨立、客觀、公正的職業道德准則，出具了不恰當的審計報告，客觀上認同了會計做假行為，充當了被審計單位會計信息失真的保護傘。有的注冊會計師明知委託人的會計報表有重大錯報和故意造假的行為，卻不予指明，並加以虛假的陳述，出具虛假的審計報告。

二、會計誠信失范原因分析

1、社會變革及市場經濟對價值觀念的沖擊

在市場經濟條件下，由於社會經濟成分、組織形式、就業方式和分配方式日益多樣化，人們利益格局勢必多樣化和復雜化，原來那種單一的利益關系向大跨度、多層次的利益關系格局變化。利益關系的變化反映在思想意識上，必然引起道德沖突。人們在分析會計信息失真原因時所講的「利益驅動」，就是指這種價值觀念變化的一種負面效應。在會計職業道德滑坡中，小團體利益與社會利益發生沖突的佔了會計職業活動中利益關系的經大多數，而且往往是小團體利益佔了上風，導致了會計信息失真。

出於不同的動機，在會計上做假的手段也因動機不同而不同：(1)為了業績考核、發行股票等目的，採取提前確認收入、推遲結轉成本、虧損掛賬、資產重組、關聯交易等做法，將利潤做大;(2)當企業達不到經營目標或上市公司可能出現連續三年虧損，面臨被摘牌時，採取推遲確認收入、提前結轉成本、轉移價格等做法，將利潤最小化;(3)為了塑造績優股的形象或獲得較高的信用等級，利用其他應收、應付款、待攤費用、遞延資產、預提費用等科目調節利潤，精心策劃利潤穩步增長的趨勢;(4)當企業更換法定代表人，新任法定代表人為了明確或推卸責任，採取將壞賬、存貨積壓、長期投資損失、閑置固定資產、待處理流動資產和待處理固定資產等所謂虛擬資產一次性處理為損失等手段，進行利潤清洗;(5)當對外投資和進行股份制改組時，為獲得較大比例的股權，通過編造理由進行資產評估、虛構業務交易和利潤等手段，高估資產;(6)企業借款或發行債券時，為了證明其財務風險較低，採取賬外賬、將負債隱匿在關聯企業等做法，低估負債。

2、會計從業環境不利於會計人員形成良好的會計職業道德

會計人員是單位內部的會計從業人員是受聘、受雇於其所在單位的工作人員，其衣、食、住、行、獎懲、升遷，均依靠其所在單位的任職及任職的業績。當會計人員與單位負責人發生道德沖突時，會計人員則面臨著堅持准則、堅守職業道德就可能被辭退下崗的痛苦選擇，客觀上存在著「站得住的頂不住，頂得住的站不住」的現象。當前突出存在的會計信息失真問題，絕大部分是單位負責人授意、指使、強令會計人員編制虛假會計信息造成的。

3、會計人員堅持職業道德的外部法律環境不佳

會計人員堅持准則的法律保障和法律救濟制度不完善，不利於會計人員形成良好的會計職業道德。

4、對會計職業道德的宣傳教育和監督檢查缺乏有力手段和措施

會計人員道德素質偏低，當然受社會風氣的影響，也是不良社會風氣的組成部分。具體來看與教育不夠極有關系。我們的學校教育中，較長時期片面注意智育，忽視德育。而在參加工作以後，會計人員繼續教育規定中有職業道德內容，但實際上從未見過職業道德培訓。

三、會計人員如何做到誠實守信

1、做老實人，說老實話，辦老實事，不搞虛假

做老實人，要求會計人員言行一致，表裡如一，光明正大。說老實話，要求會計人員說話誠實，是一說一，不誇大，不縮小，不隱瞞，如實反映和披露單位經濟業務事項。辦老實事，要求會計人員工作踏踏實實，不弄虛作假，不欺上瞞下。總之，會計人員應言行一致，實事求是，正確核算，盡量減少和避免各種失誤，不能為了個人和小集團利益，偽造賬目，弄虛作假，損害國家和社會公眾利益。

2、保密守信，不為利益所誘惑

在市場經濟中，秘密可以帶來經濟利益，而會計人員因職業特點經常接觸到單位和客戶的'一些秘密。因而，會計人員應依法保守單位秘密，這也是誠實守信的具體體現。

以企業為例，如果向競爭對手泄露了產品配方、程序、設計、製作工藝、製作方法、客戶名單、貨源情報、產銷策略等商業秘密，就會使企業處於不利的競爭地位;在不適當的時間、以不適當的方式泄露上市公司的利潤情況、經營狀況等商業秘密，會對廣大的股票投資者產生不利影響，屬於嚴重違反法律的行為;對內部管理活動的泄密，可能會影響管理效果，使單位管理層處於非常被動的地位。

會計人員保守商業秘密，維護國家、單位利益是其應盡的義務。不僅是一種不道德的行為，也是違法行為，是會計職業的大忌。此外，會計人員也應保持必要的警惕，防止無意泄密。

3、執業謹慎，信譽至上

誠實守信，要求注冊會計師在執業中始終保持應有的謹慎態度，對客戶和社會公眾盡職盡責，形成「守信光榮，失信可恥」的氛圍，以維護職業信譽。注冊會計師在選擇客戶時應謹慎，不要一味地追求營業收入，迎合客戶不正當要求，接受違背職業道德的附加條件。注意評估自身的業務能力，正確判斷自身的知識、經驗和專業能力能否勝任所承擔的委託業務。

四、加快會計誠信體系建設的幾點建議

1、加強社會教育機制，啟發行為人的良知

誠信在多大范圍和什麼程度上為人們所接受，取決於誠信的宣傳和教育。要讓人們認識到，誠信是重要的並且有益的，誠信是必然趨勢。會計誠信教育的主要對象，應當是掌握著會計誠信水平支配權的強勢集團，包括企業負責人，能夠控制企業負責人的政府官員以及會計師事務所的合夥人，而不僅僅是一般的會計人員。人們長期以來企圖通過提高會計人員地位和業務水平，來提高會計信息的質量，事實上收效甚微。用提高會計人員的道德水準來減少會計造假，是隔靴搔癢，作用將十分有限。(1)將會計誠信教育作為會計職業道德建設的第一重要內容。(2)要將會計誠信教育的目標定位於賦予會計人員適應時代要求的會計人格精神。(3)要把會計誠信教育的重點放在會計誠信信念、誠信文化、誠信制度的教育上。

2、加強司法和政府監管力度，發揮法律和行政力量

根據發達國家的經驗，建設會計誠信體系應當立法先行。在目前立法條件尚未成熟的情況下，應盡快制定和補充會計誠信有關的管理法規和制度，修改有關涉及會計誠信行為的法律規定。進一步明確政府管理部門、會計中介服務機構、企業、單位負責人和會計從業人員的具體法律責任和行政責任，以便於實際操作和依法治信。在執法方面，要加強力度，規范執法，特別是會計信息的提供和披露以及企業信用和單位負責人以及會計人員的誠信要重點監督管理，出現會計失信問題決不能手軟，必須依法予以懲處。

3、建立會計誠信的評價機制，促進會計中介服務機構的市場化建設

目前我國的會計中介服務組織，總體來說，信譽不高，市場化程度也很有限，與發達國家的會計中介服務機構差距很大，不能很好的滿足社會經濟的發展。因此，應當對會計中介服務機構進行進一步的市場化改革，建立會計誠信的評價機制，使會計中介服務機構更好的為社會經濟服務。

4、建立會計誠信的內控機制，強化企業內部的會計誠信管理建設

企業內部加強會計誠信管理，是提高我國市場交易信用程度的必要前提和重要基礎。通過制定嚴格的企業內部會計誠信控制制度，對會計、統計和其他經濟業務的核算做出較為合理的規定，防止會計造假和舞弊，提高會計憑證、賬簿、報表等信息資料的可靠性，保證會計信息的真實可靠，使信用記錄不良的企業在各企業的客戶管理中被篩選掉，使其沒有市場活動的機會和空間。

總之，誠信能否被社會廣泛接受，關鍵是它是否符合社會發展的必然趨勢，是否符合時代的特點和要求。市場經濟需要會計誠信，所以對未來應持樂觀態度。自上個世紀以來，潘序倫先生就在中國會計界最早倡導了誠信理念。經過幾代人的努力，「信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠」的誠信精神，已深深植根於會計執業界人士的心中，成為忠誠敬業的座右銘。伴隨著市場經濟的發展，這一思想將會進一步發揚光大。

【參考文獻】

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