道德後天
1. 人到底有沒有道德底線人的道德是先天多一點還是後天多一點
人心不足蛇吞象，人沒有道德底線，人只有貪得無厭。人先天是沒有什麼道德意識的，人生版而就有的是人權性。與道德無關。道德在特定的情形下會急轉幾下，比如戰爭，比如在一個軟弱的人面前，所以人要堅強，人要向上。祝你順利。
2. 道德感是與生俱來的，還是後天培養的
道德感其實是一系列具體的社會行為准則，就是為了幫助人類開展合作而進化出來的。版
畢竟，人類這一種族權在剛起步的時候規模非常小，對這樣一個數量不大的種群來說，頻繁的殺戮沒什麼好處。
所以從進化的角度來看，人腦中預先設定了某些有限的道德觀。
耶魯大家心理學家保羅·布魯恩認為道德涉及正義感、對於體貼和利他的情緒反應以及判斷他人行為的意願。
3. 什麼事我們後天慢慢寫的的一種社會規范與道德
後天我們慢慢寫的一種社會規范與道德，這是我們每個人都應該思考的事情
4. Q：道德是人們的天性本質 還是後天形成
個人比較贊同荀子的性惡論
打個比方吧，一個小朋友拿起一隻很可愛的小雞，很有可能有一種捏死的沖動，所以說性本惡
而只有通過後天的學習，培養才能養成崇高的道德
5. 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」反映了中華民族傳統道德中的
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 反映了中華民族傳統美德中的【愛國奉獻,以天下為己任的精神】
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 反映了中華民族傳統美德中的【愛國奉獻,以天下為己任的精神】
6. 仔細思考人之初性本善和人之初性本惡這兩句話，我覺得，人之初性本惡更有道理，人如果沒有後天培養道德的
你好:1.三字經說：「人之初，性本善；性相近，習相遠」。這幾句話基本上說明了孔子的仁禮、孟子性善論和荀子性惡論的人性論，但是順序不對。性相近也，習相遠也，這句話是孔子說的；性善是孟子說的，性惡是孟子說的。孔子只是說人性天生是相近的、差不多的，只是由於後天的熏陶、教習，差距才原來越大。但是，孟子這里認為是天生性善，荀子認為是性惡，只能說各執一詞了。孟子說的性善論，指的是人的同情心、憐憫心，也就是孟子說的惻隱之心、羞惡之心、是非之心、辭讓之心，將人性的這一點放大，就是孟子所說的性善了。因此，每個人都有成為聖人的潛質。荀子不這么認為，他認為人性應當分成性偽兩部分，性是人與生俱來的，偽是人通過後天的學習得到的。「性者，本始材朴也。偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。」，所以應當通過後天的積累學習來改變，達到聖人。
2.虎毒不食子，蒱食是動物與生俱來的能力，適者存，蒱食是生存技能，能量的獲取，不是所說的惡，這是發展的過程，任何事物都要具體問題具體分析，沒有絕對的惡與善，凡事都具有兩面性，偏向一方都可能范主觀唯心…
3舉個栗子，老虎也有和善的一面，它們也有親情，但如果其他動物在它面前就是只個食物，它們蒱食為了什麼，生存，幼崽…為此必須變的更強。
7. 後天學習的道德和善，和所謂的先天的良知，有什麼區別
漢語中的"良心"一辭可析為兩字∶一為"良"，即道德；一為"心"，即意識。"良"字本身固然有多種含義，包括非道德意義上的"好"，"精美""手藝熟練"等等，但一旦與"心"或"知"聯系起來， 則從來都只有道德的含義。 這里值得注意的是"良"字還有"天賦、先天就有"的意義，如孟子所言"不學而能謂之良能，不學而知謂之良知"，就明確地以"不學而知"來定義"良知"。所以，"良心""良知"在孟子那裡不僅是道德之知，而且是天賦之知。
中國歷史上的思想家大都強調良心的綜合性，直覺性和自足性，把良心看作一個包括了理性、情感、意志、信念等種種道德意識成分的整體，對良心取一種直接的整體把握，而並不深究其細節，而在西方，我們知道，良心概念的字面含義就是"同知"、"共知"。"同"、"共"意味著他人，意味著社會， 意味著要與他人取得某種一致，"知"則意味著認識、知識，而對這個"知"的詮釋則多解為"理性"。中國思想家對良心的意義體驗至深，卻不甚關心良心的起源、構成等問題，在他們常說的"良心就是良心"，"良心就是當下的呈現"一類話語中，雖有某種武斷的嫌疑，但也有一種崇高、絕對的意味，而西方思想家則從哲學心理學、社會學、文化學、人類學等方面對良心概念作過種種分析。 總之，中國思想家長於對良心的體驗，長於對良心的總體和直接的把握，西方思想家長於對良心的分析，長於對良心的分門別類，不同角度的細致探討。體驗者必使自身介入其中，使自身人格與生活發生某種改變，分析者則可以取一種冷靜的理智旁觀態度。故我們在中國的良心概念那裡，接觸的不僅是學理，還有如孟子、陽明等一個個帶著感情和血肉的生動人格，而在西方人的良心概念那裡，則象進入了一座精緻的學理的宮殿。西方人也有其深刻的終極關切和熱烈的精神追求，然其基點不是固定在良心的概念上。
8. 先天後天對道德各起什麼作用
人生下來本來就是比較善良的，人之初性本善。所以說後天咱們應該保持善良的品德
9. 道德是與生俱來還是後天培養的 一個野人會有道德觀嗎
道德是我們後天養成的，他是做人做事的底線，它要求我們在生活中約束自己，如果回沒有道德或者失去道德答，那我們的社會就會變成一個很不美好的社會，有了道德才會讓我們社會變的和諧起來，人們才能自尊自重自愛，一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。人類的文明是靠道德約束起來的，道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、引導和教育。所以我認為野人是沒有道德的
10. 人的道德觀念很強，是天生的還是後天的！
舉個例子吧。a片這東西誰都看是吧？但是心態卻不同。覺得看這東西上不得檯面，不願跟回人說，這是有道答德觀；覺得就應該到處說，不說的都是偽君子，這是缺乏道德觀念；要是把這上升到追求民主自由性解放的高度，那基本就不屬於人類了，僅僅是動物。 .....