談談你對道德的理解
『壹』 從道德的起源,內涵,原則三個角度談談你對馬克思道德學說的理解
馬克思主義三個構成部門及其直接理論來歷三個構成部門是：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，三個來歷是：德國德古典哲學、英國德古典政治經濟學、法國德夢想社會主義。
哲學根基問題及根基內容問題：思維和存在德關系問題是哲學德根基問題。（也就是物質和意識哪個是第一性德問題）哲學根基問題是思維和存在德關系問題。
哲學根基問題包含兩圓面德內容：第一圓面是思維和存在何者為第一性德問題，按照對此問題德分歧人圍觀，哲學劃合為唯物主義和唯心主義兩個根基家數；第二圓面是思維和存在有無統一性德問題，按照對此問題德分歧人圍觀，形成了可知論和不成知論德對立。
(1)談談你對道德的理解擴展閱讀：
馬克思主義是關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上於19世紀40年代創立的，並在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級思想的科學體系。
馬克思主義是關於無產階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。
在資本主義生產方式已經形成、無產階級和資產階級的斗爭日益尖銳化的時期，國際無產階級領袖和革命導師卡爾·亨利希·馬克思和弗里德里希·恩格斯創立的思想體系，無產階級政黨的指導思想的理論基礎。
馬克思主義是一套關於階級斗爭的學說，爭取人類解放的學說。要實現人類解放，就要消滅私有制，而這以無產階級革命為手段，正如毛澤東所說，「槍桿子裡面出政權」，十月革命乃至後來的中國革命都是馬克思主義革命理論的實踐。
就革命道路方面馬克思主義者存在分歧，但就主張革命道路而言，國際的托洛茨基派別是繼承馬克思的革命學說且以無產階級為基礎的。
『貳』 談談你對社會主義道德的認識與理解
社會主義抄的道德規范體系也襲包含以下幾個方面。它由忠於共產主義事業的集體主義道德原則，全心全意為人民服務、共產主義勞動態度、愛護公共財物、熱愛科學和堅持真理、愛國主義和國際主義等五條道德規范，義務、良心、榮譽、幸福四個道德范疇及婚姻家庭道德、職業道德、社會主義人道主義三個特殊領域的道德要求所構成。
『叄』 談談你對知識和道德二者關系的認識
道德的修養與知識的探素有關聯，也有區別。
道德修養是一種心態的維護與升華是內一種境界容，而知識的探索是人們對自然世界感性的一種再認識。
一種是心靈的堅守，一種是對感官世界的認識。
有道德的人必定是一個智者，有知識的人不一定道德。
道德比知識更高尚，更具智慧和覺悟。
道德是先天具備和後天堅守的，而知識是後灌輸學習或生活體驗中得來的，道德比知識更具自我約束力。
『肆』 談談你對職業道德的認識
職業道德最基本要做到以下：
第一，早到公司。每天提前到公司可以在上班之前准備好完成工作必須的工作條件，調整好需要的工作狀態，保證准時開始一天的工作，才叫不遲到。
第二，搞好清潔衛生。做好清潔衛生，可以保證一天整潔有序的工作環境，同時也利於保持良好的工作心情。
第三，工作計劃。提前做好工作計劃利於有條不紊的開展每天、每周等每一個周期的工作，自然也有利於保證工作的質和量。
第四，開會記錄。及時記錄必要的工作信息，有助於准確的記載各種有用的信息，幫助日常工作順利開展。
第五，遵守工作紀律。工作紀律是為了保證正常工作秩序、維持必須工作環境而制定的，不僅有利於工作效率的提升，也有利於工作能力的提高。
第六，工作總結。及時總結每天、每周等階段性工作中的得與失，可以及時調整自己的工作習慣，總結工作經驗，不斷完善工作技能。
第七，向上級匯報工作。及時的向上級請示匯報工作，不僅有利於工作任務的完成，也可以在上級的指示中學習到更多工作經驗和技能，讓自己得到提升。
職業習慣是一個職場人士根據工作需要，為了很好的完成工作任務主動或被動的在工作過程中養成的工作習慣，也是保證工作任務和工作質量必須具備的品質。良好的職業習慣，是出色的完成工作任務的必要前提，如果不具備良好的職業習慣就不能按照要求完成自己的工作。所以每一個人都需要一個良好的職業習慣。
『伍』 談談你對思想道德素質和法律素質的內涵理解。
1.思想道德素質主要包括思想政治素質和道德素質。思想政治素質是人們回為實現本階級利益而進行答的精神活動和實踐活動中表現出來的素養和能力。道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含著一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。 2.法律素質是指人們學法尊法守法用法的素養和能力。思想道德素質和法律素質是人的基本素質，體現著人們協調各種關系、處理各種問題時所表現的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行為目的和方向。 採納！！！！
『陸』 談談你對商業道德的理解
第一，就是堅持「正直誠信」。
我們在社會上行走，會遇到數不清的誘惑，這個時專候你一定要堅屬持正直誠信，堅守自己的底線和原則，不該做的事情絕對不做，不該賺的利益一分不拿。
只有這樣，你才能走得更遠，問心無愧，一生坦然。
第二，就是避免「利益沖突」。
即便你本人再問心無愧，潛在的「利益沖突」，也會成為你職業和人生道路上的絆腳石。
學會有意識地防範和避免，會讓你人生的道路，走得更順暢一點。
『柒』 談談你對道德本質的認識
道德即社會關系，當行為有利於社會利益最大化時，稱之為有道德。
『捌』 談談你對道德的理解
金無赤足,人無完人.當然,世上沒有十全十美的人,但我們必須不斷地鞭策自己,不斷地完善自己,就算將來不能給社會帶來什麼巨大的貢獻,但至少,我們也要做到無悔於心,無悔於自己!
『玖』 談談你對道德與法律關系的認識。
對道德與法律關系的認識
一道德對法律的作用：
1.道德是法律的基礎。任何制定法總是基於對道德的考慮而形成的。以刑法為例，理論上，犯罪分為自然犯與法定犯。自然犯在性質上違反倫理，很明顯對這類犯罪的規定是在道德基礎上形成的。法定犯雖不違反社會倫理，但有關法定犯的規定是不能違背道德的（原則上不能違背，而如果有關規定違背了道德的情形將在下文予以討論）。因此，無論是自然犯還是法定犯，均是在考慮道德的基礎上產生的。
2.道德是區分良法與惡法的標准。這涉及到法律違背道德時怎麼辦的問題。應該視法律違背道德的程度採取相應的措施。法律尚未與正義相悖過甚……在實質上仍比無法更優，則應從維護法律威嚴的角度保留與道德違背的法律。而法律與正義相悖過甚，已惡於無法，則應予以廢止。
3.道德增強法律對現實社會的適應性。法律的穩定性與社會的發展存在著緊張的關系，尤其是法律規則。為了適應社會的發展，法律中確定了不少原則，而這些原則正是道德性原則。民法中的公序良俗（公共秩序與善良風俗的簡稱）原則即是典型。
4.道德是法律的價值追求。在一定時期，人的理性是有限的。這樣，由人制定的法律必然不能完全反映自然法，即我所定義的道德。越來越趨近於道德的實然道德永遠是法律的價值追求，引導著法律向著良性的方向發展，使法律不僅僅是「一種必要的惡」，越來越趨近於正義。
二法律對道德的作用：
1.法律賦予道德以力量。道德本身是沒有強制力的，而在道德基礎上產生的法律有強制力。法律將一些道德規范納入自己的范疇，這時，這些規范依然是道德，但已經具有了強制性的特徵。
2.法律使道德得以具體化。道德是抽象的人類規范，法律則是一種明確而具體的人類規范。法律通過將一些道德規范納入其中，從而使道德具體化。
3.法律為道德的遵守提供一個良好的環境。人們常說，法律是道德的底線。只有當法律得以遵守，才能為道德的遵守提供一個基本的社會秩序。
總的來說，作為人類規范，二者各有不足，因而二者缺一不可，互相彌補不足，共同向著道德的方向努力，從而為人類構建一個良好的秩序。
『拾』 談一談你對道德的功能和作用的理解
道德的功能：凡是人的活動都是為了獲得某種幸福，區別在於幸福的種類和完滿的程度不同。道德的活動既然是一種活動，當然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。
人類的靈魂可以粗略地分成三個部分，即營養和繁殖的部分、感覺和慾望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實踐和活動密切相關，所以它的目的就在於追求人類靈魂中感覺和慾望部分的幸福。
道德的作用：始終為產生它的經濟基礎服務，它以自己的善惡標准從道義上論證產生它的經濟基礎的合理性和正義性，促進自己經濟基礎的形成和鞏固，並譴責和否定不利於自己經濟基礎的思想和行為；
在階級社會中，道德是階級斗爭的工具之一，統治階級的道德為統治階級的利益辯護，是維護其階級統治的精神力量。被統治階級的道德代表被壓迫者對這個統治的反抗和末來的利益。
(10)談談你對道德的理解擴展閱讀：
道德的准則：
既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。
有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。
即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。