傳播法的調整的社會關系

❶ 如何傳播法律

鄙人在基層也碰到老兄提到的問題。我認為要看你所處的環境中服務對象的知識層次，而後尋找對症下葯，像我在農村基層，因為普遍法律意識不高，先要提高對法律的認識才是最重要的。說句實話，真正傳播法律其實很難的，我在基層呆的這兩人，感受很深，要知道法律不過是解決問題眾多方式中的一種，法是調整社會關系的方法之一。

❷ 法律是調整社會關系的行為規范。這種行為規范的特點有:

ABD.法的階級性是正宗馬教觀點，BD都是一般法理學觀點，B是法的國家強制性，D是法的內容特徵。

C錯在法律不可能調整所有的社會關系，有些領域的社會關系是由道德、倫理、宗教等規范調整的。

❸ 民法調整的社會關系

民法調整的社會關系發生在平等主體之間，即公民之間、法人之間以及公民與法人之間，民法調整的社會關系是上述主體之間的財產關系和人身關系。

民法所調整的財產關系的基本內容是財產歸屬關系和財產流轉關系。財產歸屬關系是民事主體因佔有、使用、收益、處分財產而形成的權利義務關系。財產流轉關系是指民事主體為獲取利益而相互交換財產所形成的權利義務關系。

財產歸屬關系與財產流轉關系之間有著密切的關系，財產歸屬關系是財產流轉關系的前提，財產流轉關系又常常是財產歸屬關系的發生根據。

民法調整的人身關系的內容，是人格關系和身份關系。人格關系，是指民事主體為實現人格利益而發生的權利義務關系。

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注意事項：

民法調整機制實際上以私法自治為原則，規定任意性條款作為補充，規定強制性條款為例外。充分尊重當事人的意思自治，當事人具有法律效果的意思受到民法保護。民法調整的社會關系即通過意思或者法律規定賦予當事人創設權利義務。

民法調整的社會關系是當事人社會關系的攫取，民法不一定調整其全部的社會關系，僅僅調整具有民法意義上的社會關系，比如買賣。

❹ 法律在社會關系調整中的作用

法律的社會作用就是調整社會關系的，但並不是能夠調整所有的社會關系！而是調專整法律化的社會關屬系，即法律關系。法律關系就是法律主體之間由於作為或者不作為而產生的利益分配、沖突。因此實體法中的每一條律條，都是調整某一個法律關系，也就是調整某方面的社會關系。所以，你看看法條，它規定的是一個什麼樣的法律關系，就是在解決符合這種法律關系的社會上矛盾。

❺ 請問，環境與資源保護法所調整的社會關系是人與人之間的社會關系這句話對嗎（緊急，謝謝！）

不對。其調整的不是一般的人與人之間的社會關系，而是關於環境和資源方面的人與人之間的關系。你所說的這句話，過於泛化，是一般法律都可以用的，應當更加具體和貼切。

❻ 法律與道德對社會關系的調整舉出實例

法與道德既有區別又有聯系，離開了法與道德的經濟基礎和階級本質，就不能正確說明二者之間的關系。法與道德（統治階級的道德）都是建立在一定經濟基礎上的上層建築，歸根結底是受統治階級的物質生活條件所決定的。

法與被統治階級的道德相對立，而與統治階級的道德相一致，起著相互依存、相互促進、相互配合的作用。一般說來，凡是為法律所反對的行為，也是統治階級道德所譴責的行為；凡是為法律所要求的行為，也是為統治階級道德所倡導的行為。

有些關系只宜由道德來調整，不宜由法來調整（如愛情關系、友誼關系）。有些問題必須由法來規定，而不屬於道德評價的范圍（如國家機關的職權劃分，訴訟程序上關於計算期限等規定）。更多的社會關系由法和道德共同調整，但具體的要求可能又各有不同。

我國法律與道德的現狀：

1、一國范圍內的法與統治階級的道德都是統治階級的整體意志的體現。

2、法與統治階級的道德相互滲透。忠孝節義是中國歷代封建王朝維護其階級統治的道德規范，在其立法中體現為「十惡」不赦的大罪。在司法實踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據，《春秋決獄》一書就是其中的典型。

3、法與道德相輔相成，共同服務於統治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到「徒法不足以自行」，它需要其它手段的配合，其中法就是一個重要的手段。

4、道德的狀況制約立法的發展。

5、道德對法的實施起著舉足輕重的促進作用。

6、道德有助於彌補法律調整的真空。

7、法必須以道德作為價值基礎。

8、法是傳播道德的有效手段。

❼ 問：夫妻在家看黃碟是否違法從「法是調整社會關系的行為規范」的角度來答題。 急。謝謝。

必然不違法，黃色影音製品一般涉及傳播，破壞社會公共秩序才涉嫌刑事責任

❽ 法律如何調整社會關系

法律和社會之間有著密切而且復雜的關系。歸納來說,法律來源於社會,由社會的經濟基回礎所決定答,同時反過來法律又維護著社會關系和社會秩序。
對於不同的時期或是對比不同的社會環境,法律有著各不相同的內容形態,通過這一點,我們可以更好地理解法律與社會之間的關系。
先說法律的起源,法律不是原來就有的,在原始公社制度解體以前,生產資料是公有的,產品實行平均分配,個人與集體渾然一體,利益基本一致,這使他們只需依靠傳統習慣就可以把經濟關系調整好了。
而隨著生產力的發展,產品有了剩餘,出現了私有制和階級剝削,原始社會的氏族聯盟和氏族習慣就逐漸被國家和法律所代替。
隨著社會的發展,文明的進步,需要新的社會規范來解決社會資源有限與人的欲求無限之間的矛盾,解決社會沖突,維持社會秩序,為了適應這種社會結構和社會需要,國家和法律這一新的社會組織和社會規范就出現了。
由此可以看出法律是社會的產物,是為了調整一定社會經濟關系,維護社會成員的權利義務應運而生的,法律不能脫離社會。