社會與法天使的魔鬼

㈠ 魔鬼與天使有什麼區別

1、含義不同

魔鬼，指宗教中指引誘人犯罪的惡鬼；神話傳說中指迷惑人、害人的鬼怪。魔鬼定義：不願順從神的人的私慾是魔鬼。

天使（英文Angel，中文音譯安琪兒，意譯天仙，源自於希臘文angelos 使者）本義指上帝的使者，來自天上的使者。大多數宗教信仰中都有類似概念。基督徒一般譯為天使。

2、特點不同

猶太教與基督教中的魔鬼來源於猶太人的聖經，也就是基督教的舊約。原文的意思是毀謗者，也指撒旦，是一個與上帝對抗的大能的靈體，也是當前人類世界的統治者。因此在猶太教和基督教聖典中這個詞具有單一指代意義。然而在其它文化中，魔鬼的含義有所變化。

在聖經中，神的意志通常是由天使傳達的。天使是純精神體，擁有出眾的智力和巨大的力量，而且非常的神聖。天使由輕如空氣的物質組成，從而使他們可以根據需要幻化成各種最適合的物質形體。

(1)社會與法天使的魔鬼擴展閱讀：

來源：

猶太教、基督教和伊斯蘭教中對天使概念界定十分相近，甚至完全相同。它們是服侍上帝（安拉）的靈。上帝（安拉）差遣它們來地球幫助需要拯救的人、傳達上帝（安拉）的意旨，是上帝（安拉）在地上的代言人。

天使的外形有時是人形，身上發光，頭頂有光環，有的長有翅膀。雖然很多人聲稱自己曾目睹天使的出現，但《聖經》和《古蘭》都認為天使是沒有實體的靈體，實體化的例子極為罕見。

基督教認為天使是「純凈體」，不可附身於任何生物身上，唯一隻可附身在無原罪體（無靈魂的生物）上；天使是純「善」的化身，所以絕對不會容忍「惡」的存在，但也不算人類的朋友。據舊約《聖經》所述，天使會按照上帝的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。

㈡ 天使和魔鬼的區別是什麼

每個人都是天使與魔鬼的結合體。文明的天使面孔會在文明的社會風氣中展現；野蠻的魔鬼嘴臉在野蠻的社會環境中暴露。

㈢ 世界公認的三大惡魔

世界公認的三大惡魔分別是希特勒，墨索里尼以及東條英機。

1、阿道夫·希特勒，出生於奧地利布勞瑙，奧地利裔德國政治家、軍事家，德意志第三帝國元首、總理，納粹黨黨魁，第二次世界大戰的發動者。

希特勒積極宣揚法西斯主義、極端民族主義、反共產主義、反資本主義、反猶主義，改組並建立國家社會主義工人黨(即納粹黨)。他試圖在歐陸建立以納粹德國為首的新秩序，他力主擴大日耳曼人的生存空間並重新武裝德國。成為德意志第三帝國元首後，積極擴軍備戰，並於1939年指揮德軍入侵波蘭，直接導致第二次世界大戰的爆發。

希特勒的罪惡行為給歐洲以及整個世界造成了空前的浩劫，也對世界歷史的發展產生了極為重要影響。

2、貝尼托·墨索里尼，義大利法西斯黨黨魁、法西斯獨裁者，第二次世界大戰的元兇之一。

法西斯主義的創始人。1922年至1943年期間任義大利王國首相。墨索里尼在1925年1月宣布國家法西斯黨為義大利唯一合法政黨，從而建立了義大利法西斯主義的獨裁統治。墨索里尼與德國元首希特勒於1939年5月22日簽訂意德鋼鐵條約。1940年6月10日義大利正式加入軸心國進入第二次世界大戰。

1943年7月25日，由於軍事上失利和國內反法西斯運動高漲被撤職，並被監禁在阿布魯齊山大薩索峰頂。9月被德軍傘兵救出，隨後墨索里尼在義大利北部建立義大利社會共和國。

3、東條英機，生於日本東京，日本陸軍軍人、政治家，是日本軍國主義的代表人物，被授予陸軍大將從二位勛一等功二級。

在第二次世界大戰任大政翼贊會總裁、日本皇軍的陸軍大將、陸軍大臣和第四十任內閣總理大臣（1941年－1944年），是二戰的甲級戰犯，任內參與策劃珍珠港事件，偷襲美國夏威夷珍珠港，引發美日太平洋戰爭。戰後被處以絞刑。

㈣ 天使和魔鬼有什麼區別嗎

網路中有： 上帝創造世界後，天使們分化成兩大部分，一方以天使長「米迦勒」為首，一方以熾天使撒旦為頭，長期對立。終於一天，一言不合後大打出手。撒旦帶著手下（佔全部天堂天使的1／3左右）被打敗了，逃到了地獄。不過在這場被稱為「末日戰爭第一戰」的戰斗里上帝沒有親自參戰，只是派了自己的兒子耶酥去前線，結果被撒旦殺死，落到了人間…… 被打得魂不附體，跑到地獄去的撒旦他們一夥當然就不能再叫天使了，上帝決定給這群叛黨一個名字「魔鬼」。撒旦當然不服氣，養好傷之後又繼續開打，結果兩群天使你打過來我殺過去，幾千年了還沒有打出個結果來，這場「永恆」的戰爭便稱為末日戰爭，據說當哪一邊獲勝了，他們便能從世界末日的灰燼中重生，並支配所有的創造物。 位居天堂最高位的天使們，開始信奉嚴厲的教條。在天使們的觀念中，他們篤信唯有絕對的法則。天使們組建了嚴密的社會體制，共分三級九等： 於是天使分化為了：天使和魔鬼 天使： 上位天使：隨侍在神的左右，打點神界的一切 第一等：撒拉弗Seraphim（熾天使） 第二等：基路伯Cherubim（智天使） 第三等：托羅努斯Thrones（座天使） 中位天使：宇宙的統治，將神的世界和人類的世界分開，再維護其各自的秩序 第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使） 第二等：帕瓦斯Powers（力天使） 第三等：衛爾特斯Virtues（能天使） 下位天使：和人類關系最為密切的天使，應人類的祈禱出現，協助人類渡過各種難關 第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（權天使） 第二等：阿克安琪兒Archangels（大天使） 第三等：安琪兒Angels（天使） （由於熾天使路西法的背叛，天使們又開始了權力斗爭，熾天使地位下降，大天使米迦勒、加百列乘機爬頭做了大天使長和副天使長……） 大天使Izual在某次突襲Hellfore（地獄入口）戰斗中被打敗，用天使長Tyrale的話來說就是「他聖潔的靈魂被鎖在地獄深淵，他的意志被封入一個恐怖的魔鬼身體」，不論如何美化，事實是大天使Izual終於投靠地獄，成為墮落成為墮落天使（Fallen Angel）。 住在無盡燃燒地獄中的惡魔們，則掌握了一切事物的本質——混亂。因為大家本來都同類，所以地獄的規矩也不比天堂的少： 魔鬼： 1、聖魔王：撒旦 2、聖魔靈：路西法 3、庇爾斯級魔使：巴爾、梅菲斯托、迪亞波羅（這三位玩過《暗黑破壞神II》的都不會陌生） 4、愛德沃瑟雷級魔使 5、密尼斯特級魔使 6、安伯沙德級魔使 7、查斯特斯級魔使 8、候斯級魔兵 9、特爾維級魔兵

㈤ 普法欄目劇天使與魔鬼蘇媛背的包包

2011年4月18日，中央電視台社會與法頻道進行頻道改版後的全新亮相。在此次頻道改版中，CCTV-12打造了這檔以普法為核心內容，同時展示公、檢、法、司工作中突出成績的節目——《普法欄目劇》。此節目採用觀眾喜聞樂見的欄目劇形態，運用真實再現、情景劇、系列劇等手法。在和全國普法辦等部門充分合作的前提下，廣泛搜集素材，進行二度創作。生動普法、弘揚正氣、震懾犯罪。本欄目的總體設置得到了有關部門和廣大觀眾的喜愛與好評。是很多觀眾喜歡的節目。
基本信息
節目名稱：普法欄目劇
英文名稱：The columns show
播出頻道：中央電視台社會與法頻道
播出時間：每日 20：49
播出頻率：每天
出品時間：2011年4月18日
首播時間：2011年4月18日
重播時間：王筱磊，邱孟煌，屠化
定義：普及法律常識的欄目劇
欄目介紹

普法欄目劇
2011年4月18日，中央電視台社會與法頻道 進行頻道改版後的全新亮相。在此次頻道改版中，CCTV-12打造了這檔以普法為核心內容，同時展示公、檢、法、司工作中突出成績的節目——《普法欄目劇》 。此節目採用觀眾喜聞樂見的欄目劇形態，運用真實再現、情景劇 、系列劇等手法。在和全國普法辦等部門充分合作的前提下，廣泛搜集素材，進行二度創作。生動普法、弘揚正氣、震懾犯罪 。本欄目的總體設置得到了有關部門和廣大觀眾的喜愛與好評。

㈥ 天使與魔鬼的作品賞析

科學與宗教的論戰成了這部小說的主題。這一論戰從一開始就沒有停止過，幾百年前不計其數的科學家遭到教廷迫害，時至今日，是講授達爾文的進化論還是宣傳上帝創世說仍是西方大學里爭論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪裡，這一直是科學與宗教試圖解決的問題。小說中的科學家列奧納多通過模擬宇宙大爆炸來證明物質從「無」中產生，從而論證了上帝的創世說。他認為，神、佛、耶和華都是指的同一種事物，科學和宗教說明的都是一個道理所有的一切都是由純粹的能量創造出來的。當記者問丹.布朗如何看待科學與宗教的論戰時，他說：「在許多方面，我將科學和宗教視為同一事物，二者都是人對神性的追問，不同之處在於，宗教訴諸問題本身，而科學側重對答案的追尋。」丹.布朗認為，科學和宗教只是講述同一個故事的兩種語言而已。小說表達了對信仰喪失和科學萬能論的擔憂。人類的科學水平不斷提高，而心靈、道德的發展相對來說卻有些滯後，當二者的失衡到了一定程度的時候，其可能出現的後果就難免令人憂心忡忡。作者以「天使與魔鬼」作為小說的標題，寓意深刻而又豐富。「路西弗」（撒旦在墮落前的稱呼）被光照派視作光的使者，光照派的秘密集會地也是由「天使」的指引才能找到。被宗教迫害的人們將天主教視為魔鬼，而狂熱的宗教徒則認為科學是毀滅人類的力量，是反宗教的魔鬼。誰是天使誰是魔鬼，我們似乎沒有必要去問個究竟，因為我們知道，天使與魔鬼有時只有一步之遙。科學與宗教，人性與神性，孰是孰非，至今沒有定論，而丹·布朗在小說中恰到好處地找到了處理二者的平衡點，留給了讀者更多的思考空間。
在歷史上，宗教曾經孕育出科學，也與科學產生過激烈的沖突。但在現實中，宗教已經被邊緣化，科學占據了主導。丹·布朋把這一主題融入到他的小說當中，表明了他對科學與宗教關系的看法：科學與宗教是人類文化的兩個重要組成部分，兩者相互補充，相互促進，不可或缺，既相互沖突又相互統一。小說中無不反映了作者對當今社會科學萬能論的擔憂。
小說中提到教皇通過科學技術能和自己深愛著的修女在保持肉體純潔的情況下擁有自己的愛情結晶，這一情節的描寫就是為了避免矯枉過正、過分誇大宗教的作用而忽視科學的地位。列奧納多通過科學的手段創造出反物質的最終目的是為了證實上帝的存在，這不能不說是丹·布朗的一大創造，同時也表達了他消解科學與宗教二元對立的主題。
當今社會科學技術迅猛發展，但道德水平的提高卻大大滯後。科學是一把雙刃劍，可以造福人類，同樣也可以奴役入類。《天使與魔鬼》反映了作者對當今猶如脫韁野馬般的科學發展表現出了擔憂。小說中雖然沒有明確指出「天使」與「魔鬼」所指何物，但從描述的內容來看，其對立的二元性恰恰隱含了作者對科學發展雙重性的理解。小說表現出作者對人類生存困境的憂思，對現代社會的人文關懷。
丹·布朗選擇以厚重的歷史為背景，以神秘的宗教和先進的科學為對象，在講述故事的同時給讀者以大量的信息材料，並讓我們在閱讀中獲得美感體驗，更重要的是小說中提及的問題充滿爭議，而這些爭議又讓人不得不審視和思索。在本書前言中，作者提及了一個發人深省的問題：先進的科學技術，這種極易爆炸的反物質是能為人類造福，還是會被用於製造有史以來毀滅性最強的武器？這一問題在當今科技飛速發展的時刻恰恰觸到了人們最敏感的神經，也正是人們激烈爭辯或者默默沉思的問題。而阿米斯在《小說美學》中指出，「正是人們對宗教助興趣和他們對宗教的困惑才構成了這些小說的魅力」。《天使與魔鬼》正是以科學和宗教的論戰來拴釋小說的主題，在科學與宗教的碰撞和交融中，布朗調起了讀者的興致，同時讓我們困惑不已地重新審視人性和神性，思考人類的現在和將來。丹·布朗把主題擺到了讀者面前，「不是簡單地灌輸到我們的智力范圍內，而是訴諸於我們的情感、意識和想像」。他通過小說里人物對科學和宗教的看法向讀者提出了同樣的問題，但對此卻守口如瓶不加評論。同時，作者敢於把羅馬教廷種種不為人知的事實搬上書本且不帶有任何討好的口吻，這也會引發爭論。 同《達·芬奇密碼》和《數字城堡》一樣，丹.布朗的《天使與魔鬼》也在最大程度上打破了嚴肅小說和通俗小說的界限，大量地借用通俗小說的創作手法，具有諸多後現代小說所具有的特徵，集知識性、趣味性於一體，真正達到了曲雖高而和者眾、雅俗共賞的美學效果。在敘述模式上，丹.布朗並不摒棄傳統的敘述模式，如偵探、科幻、哥特小說的敘述方式，但又不拘泥於任何一種，還將通俗小說特有的偵探、恐怖、懸疑、神秘、言情等暢銷因素恰到好處地運用到作品之中。丹.布朗的作品集各種體裁的優點於一身，打破了傳統體裁的束縛，從而獲得了最大的敘述自由。作者的表現手法既發展了後現代、後工業時期的小說創作，又擺脫了許多後現代小說的某些痼疾，小說在這里似乎又找到了新的前進路徑和發展空間。
丹.布朗在一開始就聲稱，小說所涉及的羅馬的藝術品、陵墓、地道、建築都是建立在史實的基礎之上，「光照派」也是確有其事，絕非空穴來風。他在小說中還大量地引用歷史資料和歷史人物，將真實的人和事納入虛幻的空間中，製造出一種亦真亦幻、虛實難辨的氣氛，體現出帶有強烈浪漫主義傾向的晚期後現代小說風格。在體驗緊張、刺激、神秘以及甜蜜的閱讀快感時，讀者隨蘭登做了一次逼真且獨特的瑞士、梵蒂岡和羅馬之旅。在「歐核中心」，讀者可以聽到對最新的科學發現的描述。丹.布朗將高深莫測的物理知識像家常話一樣娓娓道來，讓科學的門外漢對其魅力也能窺見一二。梵蒂岡之行更是驚心動魄。隨著蘭登的腳步，讀者可以在地圖上找到書中主人公們「游覽」過的廣場、街道和教堂，而且，對鮮為人知的教皇的生活、教會的儀式也能有所涉獵。丹.布朗就像一位出色而奇特的導游，不是帶領讀者去日常的觀光點，而是膽大妄為地帶領讀者擅闖禁地，屢屢遇險又處處逢生。在旅程中，丹.布朗還旁徵博引，將符號學、歷史學、天文學、宗教、建築學的知識呈給讀者，讓不同口味的讀者都能找到自己的興趣點和關照對象。 丹·布朗曾在西班牙塞維利亞大學專門學習過藝術史，而在投入到小說創作之前，又曾先後在埃默斯特大學及菲利普·愛斯特學院擔任過英語教師，這使他積累了深厚的文化底蘊，具備了良好的語言駕馭能力，從《天使與魔鬼》中絕妙語言符號的運用可以看出這一切為他的小說創作打下了堅實的語言基礎。
在《天使與魔鬼》中，作者獨特的語言符號的運用使小說懸念迭起、精彩至極。布朗在接受采訪時曾坦言比較喜歡斯坦貝克「簡潔明了，懸念叢生，尖銳辛辣」的寫作風格，並且他在寫作中也極少使用生僻的詞彙，語言生動活潑而又通俗易懂，有著一種散文詩般的優美。約翰·巴思認為現代主義小說應該成為「雅俗共黨」的藝術而不應只是精英們才能欣賞的「曲高和寡」的藝術，因為小說歷史「植根於中產階級的通俗文化中。」布朗對此心領神會，其小說乍讀起來感覺語言平淡無奇，但細細品味則精妙絕倫、雄偉壯觀。
作者在書中提及了光照派的六個烙鐵，這些烙鐵上面都有很奇怪的「雙元式圖標」——正看倒看完全一樣，其中包括哲學中恩培多克勒提出的四根「火、氣、水、土」這古老的四大基本元素。這同時會使人聯想到中國的陰陽五行說，為本書增添了神秘的色彩，很容易引起人們極大的興趣。「實際上，不少元小說作家有意要使讀者明確地意識到這種玩弄，在小說的玩弄中使讀者也參加這種游戲。丹·布朗並非後現代元小說作家，但他確實善於吸收一切有利因素為其創作服務，這種符號的運用使讀者不自覺地參與到了其中並律律樂道，正如布朗在被采訪中所言，「我們初次看到雙元式圖標時會感到難以置信，並且幾乎所有看到這本小說上雙元式圖標的人都無一例外地駐足片刻反復翻看，迷惑不解」。 大量運用電影拍攝的方式是作者創作的另一重要手段。作者放棄經典的敘事手法，用自己的實踐實現了最佳的戲劇效果。小說第一章，作者對殺手用刀子挖科學家萊昂那多維特拉眼珠的含糊描寫令人毛骨悚然，而這種給人造成強烈感官沖擊的描寫均成功地達到了作者想吸引讀者盡快入戲的預期目的。在一般情況下，多條主線與副線的運用容易使讀音在閱讀的過程中感到混亂，然而丹·布朗精心安排，嫻熟地運用了靈活轉換情節線的方式，即將某條副線上發生的事情隔開，並散布於相隔較遠的幾個段落中，輔以懸念片中慣用的手法，如拋棄全知視角、改變敘事角度、故意忽略或者歪曲某—重要線索，從而達到延緩化解某—懸念的目的，這就是所謂的懸置效應。
借用電影技術中閃回技巧的一個重要作用在於維進分懸念和總懸念的設置，並最終協助主人公揭開謎底的真相。懸念有助於貫穿故事線索，引導讀音以陷於故事的峰迴路轉之中，並讓讀者始終保持強烈的好奇心。在小說中，當教皇內侍作為黑煞星幕後的主腦的身份被曝光後，他的腦海中閃現了前任教皇遇害後他如何掩蓋教皇被害的真相及他命人綁架並殺害4位候選主教的情境，這些閃回片斷填補了故事中關鍵部分的空白，有助於讀音理解並消化這部並未將所有故事情節都列在書中的小說。 小說《天使與魔鬼》對阿拉伯「殺手」的醜化，對阿拉伯世界的扭曲昭示著布朗赤裸裸的種族歧視，然而這部小說在美國卻持續暢銷．很少有人就其種族歧視問題發難。不難看出，在美國，西方中心主義下的文化優越感已經深入人心，公眾在學術和媒體宣傳的潛移默化下已經接受了「邪惡的阿拉伯人」這一形象。所以，不論丹·布朗是無意識地接受還是有意識地迎合美國讀者，他已經在東方學思維的影響下成為一個種族歧槐者。

㈦ 畢淑敏《天使與魔鬼的較量》閱讀品析

「人群中究竟是魔鬼多，還是天使多？假如把所有的人用機器粉碎，離心沉澱，以濾紙過濾，被儀器分離，將那善的因子塑成天使，將那惡的渣滓捏成魔鬼，每一品種都純正地道，製作精良。將它們壁壘分明地重新排起隊來，您以為哪一支隊伍蜿蜒得更長？」
作者由一個問題開始了對天使與魔鬼的較量進行調查：在一個孩子眼中，魔鬼與天使的比例是一百比一；在一個女人眼中，魔鬼與天使的比例是十比一；在男人眼中，魔鬼與天使的比例是一比零，就算天使再多前綴是零也永遠比不過魔鬼；在老人眼中，魔鬼與天使是一比一。
但事實上作者的統計數據中顯示：即使是魔鬼最興旺發達的時期，天使的人數也是魔鬼的3倍。也就是說，哪怕在最黑暗的日子裡，天使依舊占據了這個世界的壓倒多數。
在這樣一個調查故事中，我發現隱藏的兩類人。一是社會上為了自己利益不顧他人生命安全的不法商人「惡魔」，二是社會上充滿正義的揭露這些不法商人的「天使」。
生活中不斷的報道出，各類不法商人用各種惡劣的手段來獲取利益導致消費者受到侵害的事實。因此我們開始對惡魔產生了恐懼。而更加惡劣行為：正義市民為了讓更多的市民得到權益的保障而被不法商人陷害的事件，讓「天使」逐漸在與「惡魔」的斗爭中開始了退縮消失。我們變得不再相信任何人，我們變得害怕恐懼。
為什麼我們已習慣撞到魔鬼？為什麼普遍認為天使無力？為什麼越是對世界一無所知的孩童，越把魔鬼想像為無敵？為什麼老境將至時，會在估價中漸漸增加天使的數目？為什麼當科學昌明，人類從未有過地強大以後，知道了世上本無魔鬼和天使，反倒在善與惡的問題上，大踏步地倒退，喪失了對世間美好事物的嚮往與信賴？
再轉眼我們來看，社會上還是有很多正義善良的「天使」。屢次出現的記者市民為了揭露不法商販而被傷害的新聞可他們就算冒著生命危險也要將不法商販打倒，把安全健康的市場還給市民。再加上政府出台的各類相關條例，我們也相信「天使」終將打敗「惡魔」，正義的力量總會打敗邪惡的化身。
我們沒有理由悲觀，盡管出現一系列事件。但我們仍要相信天使的力量。祖上遺留給我們的寶貴遺產，天使的基數比魔鬼多。這種優勢，哪怕是只多出一個百分點，也是簽發給人類光明與快樂的保證書。人類一天天前進著，這就是天使曾經勝利和繼續勝利的可靠證據天使的數目，比起魔鬼來佔了壓倒優勢，團結就是力量。天使有時只需一個微笑，就會讓整座魔鬼的宮殿坍塌。所以我們應該團結起來，一起抵抗危害食品遠離他們指正他們，讓我們的生活越來越健康和諧。
天使總會戰勝惡魔！

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內容預覽：
人是渺小的，一切盡在神的掌控之中。神是什麼？神是未知。
人是偉大的，正義時魔鬼也奈何不得。魔鬼是什麼？魔鬼就是自私、貪婪、狠毒、仇視……
初夏的草原雖然還有些寒意，但也是草木蔥籠，繁花似錦。
富康小區3號別墅的防盜大門緩緩打開，楊天華到車庫開出寶馬車。回到客廳，見兒子雲嘯仍舊慢吞吞地喝著茶，愛憐地又是不耐煩地說：「小祖宗，你能不能快一點？我還要上班呢。」
「媽媽，我昨晚又做了一個奇怪的夢。夢見太陽是綠色的，像小麥粒那麼大。月亮是藍色的，和美洲藍ju花一個顏色，但比茶碗還要大。」
「哦，論色彩到是夠美的。」
「藍月亮在老鷹山上哭呢，她說人間的罪惡太多了，太重了，她已經承受不了了。」
「那綠太陽呢？」
「綠太陽倒是一點一點地往大長呢。」
楊天華笑著說：「媽媽真羨慕你，做了這么好的夢。媽媽希望你永遠這么大，永遠能做這種童話似的好夢。」
「不過，後來又夢見天上出現了一條黑色的巨龍尾巴，扯天連地的樣子，坐著旋……

㈨ 天使和魔鬼，你更願意做哪個

不知道你看沒看過《舊約》，其實你可以都做的！知道Lucifer么？開始是個天使，由於對上帝的不滿發動了一場戰爭，戰敗後被打入了地獄。最終變成了另外一個人，也就是每個人心中都存在的惡魔——撒旦！