商標法關於不良社會影響

A. 如何理解與適用商標法有關不良影響的

系爭商標的標志本身並不具有「有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響」的因素，因此系爭商標不屬於「有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的」標志。而系爭商標的申請注冊和使用是否會導致相關公眾產生混淆誤認，不屬於我國現行商標法第十條第一款第（八）項規定調整的范圍。

B. 商標法上不良影響條款來自於什麼理論

著作權法：(1990年9月7日第七(1990年9月7日第七屆全國人民代表大會常務委員會第十五次會議通過根據2001年10月27日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十四次會議《關於修改〈中華人民共和國著作權法〉的決定》修正) 根據2001年10月27日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十四次會議《關於修改〈中華人民共和國著作權法〉的決定》修正) 專利法：1984年3月12日通過 根據1992年9月4日第七屆全國人民代表大會常務委員會第二十七次會議《關於修改〈中華人民共和國專利法〉的決定》第一次修正 根據2000年8月25日第九屆全國人民代表大會常務委員會第十七次會議《關於修改〈中華人民共和國專利法〉的決定》第二次修正 根據2008年12月27日第十一屆全國人民代表大會常務委員會第六次會議《關於修改〈中華人民共和國專利法〉的決定》第三次修正）商標法：1982年8月23日第五屆全國人民代表大會常務委員會第二十四次會議通過根據1993年2月22日第七屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議《關於修改〈中華人民共和國商標法〉的決定》第一次修正根據2001年10月27日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十四次會議《關於修改〈中華人民共和國商標法〉的決定》第二次修正

C. 禁止具有不良社會影響的標志作商標的規定有哪

根據商標法的有關規定，下列標志不得作為商標使用： （1）同中華人民共和國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗、勛章相同或者近似的，以及同中央國家機關所在地特定地點的名稱或者標志性建築物的名稱、圖形相同的。 （2）同外國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗相同或者近似的，但該國政府同意的除外。 （3）同政府間國際組織的名稱、旗幟、徽記相同或者近似的，但經該組織同意或者不易誤導公眾的除外。 （4）與表明實施控制、予以保證的官方標志、檢驗印記相同或者近似的，但經授權的除外。 （5）同紅十字、紅新月的名稱、標志相同或者近似的。 （6）帶有民族歧視性的。 （7）誇大宣傳並帶有欺騙性的。 （8）有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的。縣級以上行政區劃的地名或者公眾知曉的外國地名，不得作為商標。但是，地名具有其他含義或者作為集體商標、證明商標組成部分的除外。

D. 阿里達摩院的商標為什麼被駁回

阿里達摩院的商標被駁回首先是因為他們這個名字的問題，聽起來像是宗教信仰。其次就是他們的商標是沒有辦法通過審核的。

國家知識產權局依照《商標法》第十條第一款第（八）項、第三十條、第三十四條的規定，駁回復審服務機構的商標注冊申請。「申請將政治、經濟、文化、宗教、民族等領域的公眾人物的姓名注冊為商標，屬於前款所稱的『其他不利影響』」，江滄桑說，正因為如此，佛法屬於宗教範疇，所以即使提出申請，它將被拒絕。

E. 如何答辯商標法第十條第一款第八項

《商標法》第十條第一款第（8）項是關於有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的商標不能注冊的絕對理由。首先要確定「有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的」具體是指哪些情形，其次確定申請的商標是否構成「有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的」，最後集中闡述商標申請符合商標法的規定。
商標授權確權的意見第三條規定，人民法院在審查判斷有關標志是否構成具有其他不良影響的情形時，應當考慮該標志或者其構成要素是否可能對我國政治、經濟、文化、宗教、民族等社會公共利益和公共秩序產生消極、負面影響。另根據2005年12月國家工商行政管理總局商標局、商標評審委員會聯合發布的《商標審查標准》第一部分第十點的規定可見，「社會主義道德風尚或者其他不良影響」共分為十種類型。其分別為：

1、有害於社會主義道德風尚的：所謂「社會主義道德風尚」，是指我國人們共同生活及其行為的准則、規范以及在一定時期內社會上流行的良好風氣和習慣；其他不良影響，是指商標的文字、圖形或者其他構成要素對我國政治、經濟、文化、宗教、民族等社會公共利益和公共秩序產生消極的、負面的影響。有害於社會主義道德風尚或者具有其他不良影響的判定應考慮社會背景、政治背景、歷史背景、文化傳統、民族風俗、宗教政策等因素，並應考慮商標的構成及其指定使用的商品和服務。為說明此問題，《商標審查標准》列舉了一些例證，如「幹掉他們」、「王八蛋」等。顯而易見根據《商標審查標准》對「社會主義道德風尚」的解釋，以及列舉的例證，爭議商標的注冊顯然不屬於「有害於社會主義道德風尚」這種情況。
2、具有政治上不良影響：《商標審查標准》對於什麼是「具有政治上不良影響」又分別列舉了4種類型：
（1）與國家、地區或者政治性國際組織領導人姓名相同或近似的；（2）有損國家主權、尊嚴和形象的；
（3）由具有政治意義的數字構成的；
（4）與恐怖主義組織、邪教組織、黑社會名稱或者其領導人物姓名相同或近似的；
3、有害於種族尊嚴和感情的，為予以說明，《商標審查標准》列舉了一些例證，如「黑鬼」等；
4、有害於宗教信仰、宗教感情或者民間信仰的；
5、與我國各黨派、政府機構、社會團體等單位或者組織的名稱、標志相同或者近似的；
6、與我國黨政機關的職務或者軍隊的行政職務和職銜的名稱相同的；
7、與各國法定貨幣的圖案、名稱或者標記相同或者近似的；
8、容易誤導公眾的：對於什麼是「容易誤導公眾的」，《商標審查標准》規定了：
（1）容易使公眾對商品或者服務的質量等特點產生誤認的；
（2）公眾熟知的書籍的名稱，指定使用在書籍商品；
（3）公眾熟知的游戲名稱，指定使用在游戲機或者電子游戲程序的載體等商品及相關服務；
（4）公眾熟知的電影、電視節目、廣播節目、歌曲的名稱，指定使用在影視、音像載體的電影片、電視片、唱片、光碟（音像）、磁帶等商品及相關服務；
（5）顯而易見，這里的「誤導公眾」與判斷商標相同、近似時的「誤導公眾」的含義是完全不同的，這里的「誤導公眾」是指注冊商標不能與其所指示的商品或服務區分；
9、商標由企業名稱構成或者包含企業名稱，該名稱與申請人名義存在實質性差異，容易使公眾發生商品或者服務來源誤認的。

10、具有其他不良影響的：為說明此問題，《商標審查標准》列舉了一些例證，如注冊「非典」、「事實就是」、「申博」等等情況。
因此根據商標授權確權的意見及《商標審查標准》可見，是否構成《商標法》第十條第一款第（八）項所稱的「不良影響」應當具備以下幾個要件：1、有關標識所侵害的對象系公共利益和公共秩序（此與特定民事權益無染）；2、有關標識所形成的不良影響是基於對公序良俗的破壞。

F. 禁止具有不良社會影響的標志作商標的規定有哪

你好，
我國商標法明確規定，以下標志不能作為商標：
第一、帶有民族歧視的文字、圖形等標志。
我國是一個多民族的國家，各民族平等、和睦相處是國家安定的基本保障，尊重少數民族風俗、習慣，嚴禁帶有民族歧視內 容的標志做商標，是為維護民族團結和國家穩定的大局而作出的規定。這一規定也當然延及帶有種族歧視內容的標志。全世界各族人民，不論膚色如何，都是平等 的，以帶有種族歧視內容的標志做商標，也同樣在禁止之列。
第二、誇大宣傳並帶有欺騙性的標志。
以誇大宣傳並帶有欺騙性的標志做商標，一方面容易使消費者誤認誤購，上當受騙，另一方面對同行業其他經營者也構成了不正當競爭，這種行為違背了民法所確立的誠實、信用原則，同時也違背了良好的商業道德和習慣。
第三、有害於社會主義道德風尚或有其他不良影響的標志。
這一規定是為了維護社會主義道德風尚，促進精神文明建設作出的。若以格調低下、庸俗不堪內容的標志做商標，將有害於社會公德，應予禁止。而其他不良影響，則主要是從商標與商品結合起來考察，例如，將人民群眾心目中聖潔崇高的文字、圖形等標志用於褻瀆性商 品上就會有不良的社會影響，也當在禁止之列。

G. 如何判斷不規范漢字申請注冊商標是否具有不良影響

我國《商標法》對商標注冊申請人和申請注冊的商標都規定了應當具備的條件，只有符合規定條件的才能獲准注冊。
首先，商標注冊的我國申請人必須是依法成立的企業事業單位、社會團體、個體工商戶、個人合夥。
其次，申請注冊的商標應具備以下條件：
1.申請注冊的商標必須具備法定的構成要素，即必須是文字、圖形或其組合，否則不能作為商標使用。
2.商標使用的文字、圖形或其組合應當具有顯著特徵，便於識別。其中顯著性是指應具有其明顯的特色。
3.申請注冊的商標不得使用法律所禁止使用的文字、圖形。
4.申請注冊的商標不得與被撤銷或者注銷未滿一年的注冊商標相同或類似。但如果在同一種或類似商品上申請注冊與因連續3年停止使用而被撤銷的注冊商標相同或近似的商標，則不受這一條件的限制。
5.申請注冊的商標不得與他人在同一種或者類似商品或者服務上已經注冊或者初步審定的商標相同或類似。

H. 不規范使用成語的標志是否應准予作為商標注冊和使用

一、申請注冊漢字商標應採用規範文字
漢語是中華民族的母語，也是世界上使用人數最多語言之一，更是聯合國規定使用的國際語言。規范漢字使用、傳播中華民族優秀文化，是我們每一個中國人義不容辭的家國責任。具體到商標領域，就是要認真貫徹國家通用語言文字法律。值得關注的是近年來，採用不規范漢字以及不規范使用成語進行商標申請的情形有所增加：
《中華人民共和國商標法》第十條第一款第（八）項規定：下列標志不得作為商標使用：「有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的。」2016年12月商標局、商標評審委員會聯合對外發布的新版《商標審查及審理標准》列明「商標含有不規范漢字或系對成語的不規范使用，容易誤導公眾特別是未成年人認知的」，屬於上述法條所禁止之情形。
在具體的審查實踐中，我們對含有不規范漢字的商標注冊申請予以堅決駁回。例如：

上述申請商標中的「倉」、「雪」、「舞」、「壓」、「姨」、「坐」、「愛」等字為不規范漢字，作為商標的組成部分使用在指定商品或服務上，不僅擾亂規范漢字的使用秩序，且極易誤導青少年對規范漢字的認知，從而產生不良社會影響。商標局、商評委均依據《中華人民共和國商標法》第十條第一款第（八）項的規定駁回上述商標的注冊申請。
成語是中國漢字語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。成語是中國傳統文化的一大特色，是中華文化中的一顆璀璨的明珠。在具體的審查實踐中，遇有以下諸如「粘粘自喜」等不規范使用成語的情形。此類對特定成語的不規范使用行為，易使消費者特別是中小學生對特定詞彙的認知產生混淆誤認，從而造成不良影響，屬於《中華人民共和國商標法》第十條第一款第（八）項規定所指不得作為商標使用的情形。商標局、商評委對此類商標注冊申請均予以駁回。

二、牢固樹立服務意識，加強正確申請行為的宣傳力度
今年3月9日全國政協委員、工商總局局長、黨組書記張茅同志在就推進商標注冊便利化、持續改善營商環境等問題答記者時指出：「隨著商事制度改革的推進，我國市場主體大量增加，企業的知識產權保護意識隨之增強，帶動商標申請量每年大幅增長。2017年商標申請量達574萬件，增長55%，佔世界商標申請總量的80%。我國商標審查工作的壓力和工作量也日漸增大。」「我們將進一步解放思想、深化改革，牢固樹立服務企業的意識，進一步加強商標注冊便利化觀念。」當前我國經濟步入新常態，面臨轉型發展、創新驅動的關鍵時期。商標作為知識產權的重要方面之一，已成為企業和國家發展的重要戰略性資源和推動市場經濟發展的強大動力。商標注冊審查的速度與質量對各類市場主體的創業、創新的重要性越來越大。如果將一件件處於申請中的商標比作孕育、待產的「胚胎」或「嬰兒」的話，我們商標行政授權確權部門的同志們所做的主要事情就是要進一步挖潛，依法提升「接生」的速度和「出生」質量。「優生」的商標有利於有關市場主體根據自己的經營規劃，對其商標進行「優育」，降低商標知識產權風險。
深入實施國家知識產權戰略，建設商標強國，需要我們各方更加重視商標「優生」和「優育」工作。通過及時、准確、便利地向社會各界傳送正確商標申請行為信息，進一步加強宣傳力度，能有效地減少不當商標申請行為。進一步提高商標注冊申請前的預判准確率，既有利於申請人，也有利於減少不必要的商標審查行政資源消耗。同時，需要特別強調的是對含有不規范漢字、不規范使用成語的商標申請依法予以駁回，對我國優秀傳統文化的保護與傳承具有重要意義。在商標領域進一步增強中國文化自信是你我他共同的社會責任。

I. 商標異議制度是什麼，商標異議制度有什麼意義

你好，一、商標異議制度，是指自然人、法人或者其他組織在法定期限內對商標注冊申請人經商標局初步審定並刊登公告的商標提出不同意見，請求商標局撤銷對該商標的初步審定，由商標局依法進行裁定的制度。提出異議的人為異議人，商標注冊申請人為被異議人，該初步審定的商標為被異議商標。異議程序是商標注冊程序中的重要環節，它使商標注冊程序處於公開狀態，有利於在先權利人（含在先注冊商標權利人）和社會公眾的監督。
二、商標異議制度意義:
(一)保護商標權利人和其他在先權利人的利益

保護注冊商標專用權是商標法的立法宗旨，商標局通過實質審查並依據《商標法》第28條、29條規定，駁回在後的商標注冊申請。但在先注冊商標和申請在先商標的權利人可能對商標局的審查結果存在不同意見，認為經商標局初步審定的在後商標侵犯了自己的權利。商標異議制度的設立為在先商標權利人提出自己的不同意見和保護自己的權利提供了程序保障。商標法還保護其他在先權利如著作權、名稱權、姓名權、肖像權、專利權等，在商標審查過程中難以判斷申請注冊的商標是否侵犯他人在先權利。對於此類糾紛，只能通過商標異議程序加以解決。此外，商標異議制度在保護馳名商標、禁止搶注具有一定影響的商標、禁止代理人或者代表人惡意注冊等方面具有重要的作用。
(二)保護消費者利益
通過對商標注冊申請的實質審查，盡量避免使用在相同或者類似商品上的相同或者近似商標的出現，從而使消費者免於混淆。商標審查雖然也是以普通消費者的注意力為標准，但審查中的判斷只是一種可能性判斷，而非事實上的判斷。商標局認為不屬於類似的商品或者不近似的商標，在實際經濟生活中，消費者可能認為構成類似商品或者近似商標。商標異議制度的設立就是給予消費者以表達自己主張的機會，從而在一定程度上避免商標局核准注冊的商標在市場上與其他商標相混淆。因此，商標法對商標異議申請人的資格沒有做出限制性規定，即任何人都可以提出異議。
(三)維護社會公共利益和公序良俗
由於商標是使用在商品上的區分商品來源的標志，一經注冊和使用必然在社會上產生一定的影響。為了避免因商標對社會公序良俗、社會公共道德等產生不良影響，《商標法》第10條規定，有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的標志不得作為商標注冊使用。但受商標審查員認知水平、知識結構等因素所限，在審查過程中可能出現有不良影響或者違反禁用條款的商標被初步審定並公告。商標異議制度為社會公眾反對此類商標注冊提供了機會，由商標局做出裁定，撤消對此類商標的初步審定，從而消除不良影響。正是從此種異議上說，商標異議制度的目的之一在於維護社會公共利益和公序良俗。
(四)有利於社會公眾對商標審查工作進行監督
商標注冊的審查制度由於受技術條件，審查員的經驗、學識、對商標近似認知程度的差異和其他因素的影響，可能會出現誤審、漏審、錯審等現象。設立初步審定商標公告制度和商標異議制度，就是將商標審查的情況向社會公布，使行政權力接受社會監督，有助於提高工作質量，不斷完善商標注冊審查工作；通過公告制度和異議制度，商標局可以廣泛提取各方面的意見，及時糾正工作失誤或者不當之處，從而提高行政的公信力；異議制度有利於社會公眾對商標注冊審查工作進行監督，增加工作的透明度，體現為人民服務，為人民利益從善如流。
希望能幫助到你望採納

J. 簡述不良影響商標被駁回的幾種情況

《商標法》第十條第一款第（8）項規定「有害於社會主義道德風尚或者有其他不良影響的，不得作為商標使用」。「社會主義道德風尚」，是指我國人們共同生活及其行為的准則、規范以及在一定時期內社會上流行的良好風氣和習慣。《商標法》第十條第一款第（8）項條款適用范圍比較廣，以下舉例說明幾種常見的駁回情況：
一、商標中含「國」，「軍」字樣的
等商標均因易產生社會不良影響被駁回。目前，申請人申請含有「國」，「軍」文字商標的數量逐步下降。
另外，含有國家舉辦的大型活動、工程名稱的商標不得注冊和使用。
，因與「一帶一路」項目內容相關，以違反第十條第一款第（8）項規定為由駁回。
二、有害於宗教信仰、宗教感情或者民間信仰的
（一）含有「寺、廟、祠」文字
。泰山碧霞祠位於泰山極頂南側，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，以違反《商標法》第十條第一款第（8）項規定為由駁回。
（二）涉及宗教教派的
含有佛教、道教、伊斯蘭教等各種教派等詞彙的、間接表達宗教信仰和涉及宗教感情詞彙的，如：
（三）涉及宗教圖案的
圖形商標是由四個唐僧的表情組成的卡通圖案，該商標以「與佛教圖案近似，用作商標易產生不良社會影響」的絕對理由駁回。
三、不規范使用漢字、成語、片語的
（一）音同字不同、拆換偏旁部首的
（二）屬於不規范漢字的
經過美術處理的文字商標，如果漢字筆劃不完整，易造成中小學生誤認，產生不良影響。
，「利」字的筆劃缺少了一個「豎」，以違反《商標法》第十條第一款第（8）項規定為由駁回。
四、部分網路流行詞彙
申請人使用網路流行詞彙作為商標申請注冊，需要充分了解此類詞彙的產生背景、使用語境及是否容易產生不良社會影響。
等詞彙，格調低俗，有害於社會主義道德風尚，以易產生社會不良影響被駁回。
，雖然曾經歷史上核准過該文字的注冊商標，但由於現今該詞彙成為網路流行語言後，具備了不良引申含義，情況就發生了變化，申請人再以此作為商標申請注冊，將會直接以易產生社會不良影響被駁回。