廉潔司法弦

① 誰能提供反腐倡廉心得體會．500字左右

今年X月，按照上級領導的統一部署，本院開展了「遵章守紀、廉潔司法」主題教育活動。經過制定方案，動員，理論學習、查擺問題等階段，本人按照院黨組的統一安排，積極參加了動員大會，深入進行了理論學習，認真聽取學習了本院的實施意見，學習了「八榮八恥」和社會主義榮辱觀的教育輔導材料、黨章、法官法、法官行為規范等內容，並按院規定的時間參加集中學習和自學，觀看了有關反腐倡廉教育警示片，回顧了自己在審判工作，審判作風、工作水平、精神狀態，廉潔自律等方面得到的進步與產生的不足，結合自己在工作中的體會，對反腐倡廉工作談以下理解。
一、腐敗誤事、誤國、誤自己。在廉政教育片《懺悔錄》中，王懷忠、韓桂芝等人身為黨的高級幹部，接受黨的培養教育大半生，政策理論水平不可謂不高，但他們忽視自身思想改造，漠視黨紀國法，為私利和享樂濫用職權，大肆侵吞公款，大肆收受賄賂，不僅把自己的腰包塞滿了，也把家族小集團的腰包塞滿，捎帶著也塞滿了情婦的腰包。貪圖享樂、一擲千金、聲色犬馬、生活糜爛成了生活的全部，入黨時的誓言和「共產黨員」的稱號早已丟到九宵雲外，思想的腐朽，行為的墮落導致了國家和人民利益的巨大損失，使國家機關的公信力受到極大損害，最終把他們自己也送進了高牆大獄，送上了黃泉不歸路。每個正在享受自由，領略生活的人應牢記片中振聾發聵的鍾聲，清醒自己的頭腦，腳踏實地走好人生的每一步，切不可因一念之差毀了黨和人民的事業、家庭團圓和事業前程，更葬送寶貴的自由和生命。
二、端正思想，勿以惡小而為之。要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不被社會上的醜陋現象迷惑自己的雙眼，在權力、金錢、美色等的考驗面前自警、自重。要不斷加強學習，不斷改造世界觀，不斷增強黨性鍛煉。樹立正確的世界觀和堅強的黨性意識，不是一朝一夕或一勞永逸的事情，也不會隨著歲月流逝、黨齡增加、職務升遷等自然獲得，它需要一輩子的學習，既要學理論，也要學先進，更要吸取教訓。要牢固樹立「廉者榮、貪者恥」的思想，從自身做起，力戒貪念。要綳緊「遵紀守法」這根弦，切莫心存僥幸，切記法網恢恢，疏而不漏。
三、自覺抵制誘惑，增強黨性修養。在當前市場經濟條件下，人們的思想觀念、生活方式和價值取向都發生了多方面的變化，但是非、善惡、美醜的界限不能混淆，作為共產黨員堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。
我們一定要時刻把加強學習改造、增強黨性鍛煉作為自己做人做官的頭等大事抓緊抓好，活到老，學到老，改造到老。時時處處做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨人的浩然正氣。
四、加強自我約束，以實際行動反腐倡廉。反腐倡廉工作必須時刻保持自我約束意識。許多腐敗分子，都是因為對自身要求放鬆造成惡果，提高自我約束意識首先要構建正確的權力觀，做到權為民所用；其次要提高對自己包括家人的要求，諸多反面事例告訴我們，腐敗最初的根源往往來自家庭的影響；第三就是要努力學習，認真接受教育，如果放鬆學習，思想停滯，就會心中失去大局，就容易分不清是非；第四，要在實際行動中提高反腐倡廉的能力，自覺抵制金錢、人情等對自己的影響。

② 求一篇反腐倡廉心得體會。急！在線等！

開展黨風廉政建設和反腐敗工作，教育是基礎。教育怎麼抓？這些年開展反腐倡廉宣傳教育的實踐證明，靠傳統的「三會一課」的宣傳教育方式已很難發揮其在反腐倡廉工作中應有的防範作用。《實施綱要》明確指出：「完善反腐倡廉宣傳教育工作格局，形成反腐倡廉教育的強大合力。」吳官正同志在中紀委第五次全會上進一步明確指出：「要完善反腐倡廉『大宣教』工作格局，在領導幹部中重點開展權力觀教育，促使各級領導幹部樹立科學發展觀和正確政績觀，切實做到為民、務實、清廉。」可見，建立和完善反腐倡廉「大宣教」格局，是目前擺在我們面前的重要任務。

一、構建反腐倡廉「大宣教」格局的客觀必然性

構建反腐倡廉「大宣教」格局具有客觀的思想理論基礎。其一，馬克思主義的哲學思想是最重要的理論基礎。辯證唯物主義認為，世界是普遍聯系的，也是運動變化發展的。也就是說，反腐倡廉宣教工作也必須積極組合各種教育資源，發揮各種教育優勢，共同為反腐倡廉服務，才能真正發揮反腐倡廉宣教工作的作用和影響。其二，中國的傳統文化是最厚實的文化基礎。代表中國古代文化精髓的儒家文化，就是一種宣揚教育功能的文化，雖然它最初是為維護統治階級利益服務的，但它對真、善、美的弘揚，對廉、勤、儉的倡導，已經從主體、客體、方式上勾勒出一種「大宣教」的雛形。其三，中央提倡的以人為本，構建和諧社會的思想理念是最現實的思想基礎。

構建反腐倡廉「大宣教」格局具有客觀的現實緊迫性，主要表現為反腐敗斗爭形勢的嚴峻性與反腐倡廉宣傳教育工作相對滯後之間的矛盾。其一，上到省部級幹部，下到鄉村幹部的違紀違法案件呈並發之勢。據統計， 2003年 12月～2004年 11月，全國紀檢監察機關給予黨政紀處分的人數省部級幹部有 15人，廳局級幹部 415人，縣處級幹部 5916人，縣處級以下達 15.83萬人。其二，腐敗呈現從經濟化向政治化，甚至社會化發展的趨勢。跑官要官、買官賣官、賄選謀官、充當黑惡勢力保護傘等案件的發生，表明腐敗現象已向社會組織及各個社會領域蔓延，腐敗現象的負面影響也由黨政幹部隊伍內部向其他社會成員擴散。其三，腐敗分子發案的思想根源大多表現為信仰的迷失。許多腐敗分子在案發後的「悔罪書」中，大多將自身腐敗最主要的原因歸咎為「忽視了學習，放棄了馬克思主義的信仰」雲雲。 20世紀 80年代末，針對國家經濟體制改革過程中出現的嚴重腐敗問題，鄧小平同志曾明確認定「忽視了教育」，可在一些地方、部門和單位，宣傳教育是形式主義的代名詞，宣傳教育缺少必要的形式、內容和方法上的創新，「信仰的迷失」也就成了必然結果。

二、構建反腐倡廉「大宣教」格局的主要措施

創新理念，重塑全新目標。根據構建「大宣教」格局的要求，應由過去「小宣教」的「一維目標」校正為「大宣教」的「三維目標」，即由「構築黨員幹部拒腐防變的思想道德防線」的單一目標調整為建立以構築黨員幹部拒腐防變的思想道德防線為基礎，以培育全體郵政員工崇廉倡儉精神為補充，以在郵政全行業形成以廉為榮、以貪為恥的良好風尚，營造有利於領導幹部廉潔從政的道德環境和行業氛圍為追求的綜合目標體系。這一綜合目標的確定，是構建「大宣教」格局的基礎和前提。

拓展空間，營造廣闊環境。首先要拓展主體，營造紀檢監察、組織人事、工青婦等群團組織、教育文化、新聞宣傳中心等部門齊抓共管的局面，使反腐倡廉宣傳教育由紀檢監察唱「獨角戲」變為多個部門的「大合唱」，使反腐倡廉教育工作聲勢浩大。其次要拓展客體，由黨員幹部延伸至郵政普通員工。再次要拓展課堂，從室內往室外延伸。廉潔教育的課堂既要從會議室走向各類培訓班的講台，又要向科室、班組、家庭延伸。

充實內容，形成完備體系。這個體系包含四個層次的內容：第一層是針對孩子的啟蒙教育。加強對孩子的廉潔教育，學校義不容辭，家庭更是責無旁貸。作為家長，尤其是具有領導幹部身份的家長，要樹立正確的親情觀。第二層是針對普通員工的輿論教育，一方面使之增強對黨和政府反腐倡廉的信心和決心的認識，另一方面動員和號召其行使監督權利，依法依紀檢舉揭發各種腐敗現象和不正之風。第三層是針對黨員幹部的綜合教育，主要是因地制宜開展主題教育、條規教育、正面典型教育、警示教育等。第四層是針對領導幹部的形勢教育，應以理論教育、反腐敗斗爭形勢教育和警示教育為重點內容。

豐富形式，搭建網路平台。綜合這些年來各地探索和採取的宣傳教育形式，值得推廣的大體有三類：知識化的形式，如知識講座、知識測試、形勢報告會、知識競賽、搶答賽等；藝術化的形式，如文藝晚會、演講、詩歌、小說、書法、漫畫、廣告、電影、電視劇等；物化形式，如編輯讀本、建立宣教基地、辦網路、制光碟、發簡訊等。這三類形式縱橫交錯，相互補充，體現了立體化、網路化的特點。

健全機制，激發潛在合力。一要建立組織協調機制。宣傳教育工作要建立由黨委統一領導，黨政齊抓，紀委組織協調，部門各負其責，依靠群眾參與的機制。二是建立工作責任機制。如紀委要加強組織協調和監督檢查；人事部門要把反腐倡廉教育與幹部隊伍建設結合起來；理論研究部門要加強反腐倡廉現象對策研究；宣傳部門要開展切合實際的反腐倡廉宣傳教育活動，做到市場有書、電視有形、廣播有聲、報刊有文、網路有訊等。三要建立考評激勵機制，調動各級各部門抓反腐倡廉宣傳教育的積極性和主動性，激發出抓宣教工作的整體合力

③ 廉政黨課講哪些

我講的題目是：把好「三個關口」，爭做廉潔標

兵。

一、把好家庭廉政關，守好家庭廉潔「港灣」

家庭是社會的細胞，對於個人價值觀、人生觀的形成具有重要的影響，家庭成員的相互影響和幫助，對於領導幹部預防和抵制腐敗具有不可替代的作用。因此，家庭不僅是拒腐防變的一道重要防線，更是預防和抵制腐敗的重要陣地，在建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系中發揮著重要的作用。

（一）淡泊名利，崇尚積極健康的「幸福觀」。每個人都在追求家庭的幸福和美滿。那麼家庭幸福的標準是什麼？可以說眾說紛紜，各有理解。我認為，幸福最基本的條件應包括這么幾個要素，要有安全感，要快樂。沒有安全感、不快樂，即使有了一切，也是徒勞。前不久，新浪網搞了個「中國人的價值取向」調查，就反映了這種趨向。在最被人們看重的價值中，從高到低排列前5項依次是：健康、家庭、智慧、快樂、愛情。權力、冒險等排位很低。這個調查反映了當今國人的一種追求，也反映了人們的一種幸福觀，企盼健康、快樂、詩意地生活。與上世紀八、九十年代好多人把對財富、金錢的追求當作幸福的內涵相比，變化很大，說明正確的幸福觀正逐步被人們所認同。

強調正確的幸福觀並不是說追求財富、追求金錢就變得庸俗。幸福離不開金錢，需要金錢來保障。看病需要錢，讀書需要錢，改善生活、提高生活質量都需要錢，但對金錢、財富的獲取，要「取之有道」，光明正大。如果企圖利用手中權力撈取好處，肯定會犯錯誤，靠這樣得來的幸福是暫時的、虛幻的，是假象，到最後幸福也會毀在金錢手裡、權力手裡。如今，我們的物質生活條件都有了很大的改善，幹部職工年收入都在4、5萬元，對於維系一個家庭來說已經比較可觀了。

家庭是幸福的重要源泉。我們的領導幹部既是單位的「頂樑柱」，也是家庭中的「主心骨」。方方面面，里里外外，上上下下倍受關注。如果在這個節骨眼上，經不住考驗，抵不住誘惑，稍有閃失就會失之於組織，失之於家庭，造成事業夭折、家庭離散，實在得不償失。我們無法設想一個破碎的家庭如何擁有幸福。從另一個角度講，一些人感覺自己不幸福，不在於他擁有太少，而在於他苛求太多。希望大家能形成共識，少攀比，常知足。如果真心關愛家人、想讓家人過得幸福，就要對家庭負起責任，就要盡最大努力避免家庭成員發生違法違紀問題。家庭幸福美滿，比什麼都強。

（二）克儉自律，築牢家庭廉潔的「內防線」。家庭連社會，家風系黨風。廉潔社會風氣的形成與領導幹部的家風息息相關。廉潔自律，築牢家庭拒腐的防線，不僅是領導幹部的本份，也是每一個家屬共同的責任和義務。

家庭是預防和抵制腐敗的一道不可或缺的重要關口。不少腐敗的瘡口，都是從家庭「後院」開始慢慢擴大的。有些行賄者的「紅包」、「禮品」被丈夫拒收之後，繼而走「夫人路線」，迂迴包抄，請夫人「代勞」。 因此，腐敗是影響家庭穩定和家庭幸福的殺手，危及到每一個家庭成員的工作和生活。由於利令智昏、貪污腐敗而導致家破人亡的案例不在少數，令人觸目驚心。廣東省湛江市原市委書記陳同慶在職期間，大量賣官、受賄，其妻溫容蘭非但不予勸阻，反而成了其專職的家庭會計，最多的一天竟接待了4批行賄者，溫容蘭連續四次去銀行存錢。「貪內助」的貪婪助長了陳同慶私慾的膨脹，幾年工夫，其受賄金額竟達112萬元！而腐敗的最終結果，是陳同慶以受賄罪被判死刑，緩期二年執行，並被剝奪政治權利終身，原本寧靜的家庭也隨之四分五裂。如果當初妻子少一點貪心、多一份關心，不是「推」一把，而是「拉」一把，在關鍵的時候能夠提個醒或幫助丈夫拒腐蝕、永不沾，也許就不會滑向犯罪的深淵！因此，當好「廉內助」， 不僅是對黨組織負責，也是對自己的親人和本人家庭負責。

「知夫莫如妻」，丈夫的思想變化、行為變化，妻子能夠最先察覺、最先發現，及時吹「枕邊廉政風」，當好「家庭紀委書記」，才能築牢反腐倡廉的「家庭防線」。一要增強法紀意識，把准分寸。作為領導幹部家屬，應該用更高的標准要求自己，平時要學習掌握一些基本的黨紀法規知識，知道哪些事情能做，哪些事情不能做；哪些地方能去，哪些地方不能去；哪些人能處，哪些人不能處；哪些活動能參加，哪些活動不能參加，頭腦中一定要有自律意識，時刻綳緊廉政這根弦，這樣在交往處事中就能把握好分寸。二要增強監督意識，防微杜漸。一個人犯錯誤，總有一個從量變到質變的演變過程，從不健康思想的產生到收受小恩小惠，一般來說家屬是最早知道的。所以家庭是非常重要的一道防線，「杜漸」就要從家屬開始，加強監督，盡好責任。尤其是領導幹部與別人進行攀比，工作不思進取、貪圖享受的時候，高檔消費、經濟支出不明的時候，家庭突然有了不明巨額收入的時候，參與不健康娛樂活動的時候，都要及時過問，及時提醒。對領導幹部「八小時之外」的活動，心裡也要有個底，比如，至少與哪些朋友經常相處、相處的朋友品行如何，總要有個大致

的了解。當然每個人都有自己的活動空間，不能沒有隱私，但也不能放任自流。三要增強防範意識，守好家門。就是要不讓任何賄賂進家門，不讓一切不健康的東西進家門。這里提醒大家要注意「感情投資」。人在世上，總有各種關系，總要結交朋友，但不正常的交往、不正常的朋友，一定要注意。特別是對那些打著人情來往旗號來巴結靠攏的要警惕，千萬不要以為人情難免，習以為常，思想麻木。「天下沒有掉下來的餡餅」。來而不往非禮也，當斷不斷，反受其害。

（三）珠聯璧合，經營和諧穩定的「大後方」。家和萬事興。作為一個在社會上工作，尤其是對承擔一定領導職務的同志來說，家庭是最可靠的「大後方」。後方穩定，前方就能安心；有了後方的大力支援，前方才能不斷發展。夫妻之間的相互理解、相互支持、相互關心、相互鼓勵，是每一個同志做好工作的重要動力。

家是人生溫馨的港灣，是每位同志幹事業的大本營。當前正值黃河三角洲開發建設的關鍵時期，自然保護區擔負著黃河口生態旅遊開發和資源保護管理雙重職能，面臨著難得的發展機遇和嚴峻挑戰，工作任務很重，責任很大，各位領導同志可能對家庭的照顧比以往更少了，希望我們每個領導幹部的家屬都能做到「四多四少」：事業上多一份支持，少一份拖累；感情上多一份溫暖，少一份埋怨；生活上多一份理解，少一份苛求；廉潔上多一份把關，少一份奢求，給予自己的愛人更多的理解、更大的支持，使他們能夠解除後顧之憂，集中精力，全身心地投入工作，做一個廉政勤政的領導幹部。《詩經•小雅》中有句詩：妻子好合，如鼓琴瑟。意思就是，家人志同道合，親密合作，如同彈奏出了一曲動聽的樂章。

因此，我們必須以清廉為榮，以不貪為寶，趨福避禍。有人說得好：貪婪的雙臂無緣與幸福擁抱，卻願和痛苦牽手；貪婪的黑心拒絕與淡泊聯絡，卻願跟奢侈通郵。雖然貪婪可以讓人暫時富有，但結果是悔淚長流；雖然廉潔有時生活比較清苦，但終歸我們是平平安安。讓我們牢牢記住「廉是福，貪是禍」，時時作為忠告。

二、把好重點崗位關，樹立廉潔新形象

隨著反腐敗工作的深入開展，在懲治腐敗的同時，中央提出要更加註重預防，更加註重治本，更加註重製度建設，針對容易產生腐敗和問題的關鍵環節和部門加大力量開展廉政建設工作。從構建預防和懲處腐敗體系的需要這個角度，結合當前實際，諸如財務管理、項目審批、建設工程招投標、生態旅遊開發建設等重要崗位是容易滋生腐敗和出現問題的關鍵環節。只要大家顧全大局、嚴以律己，時刻綳緊廉政這根弦，老老實實做人，踏踏實實幹事，努力爭做廉潔標兵，就能夠加快推進黃河口生態旅遊開發和資源保護管理，實現自然保護區二次創業。

（一）加強政治修養。堅持用正確的思想武裝頭腦，用先進的理論指導自己的行動，特別是要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把握好人生的方向和發展前途。要深刻認識新時期黨風廉政建設的重大意義，不要片面的以為反腐是當官的事情。試問，假如把那些腐敗分子的權利放到你身上，你會不會腐敗？同時要認清個別社會現象，如將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗看作是「傻」，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是「人之本性」；還有對部分黨員幹部腐敗現象熟視無睹，認為是「正常」，對濫權者換來的榮華富貴不是鄙視而是羨慕；對揮霍浪費以及用不正當手段獲取私利，不認為是可恥，而認為是本事；對查處的腐敗分子不是痛恨，而是認為是倒霉等等。所以作為幹部職工，特別是重點崗位的工作人員要看清現實，禁得住誘惑、耐得住寂寞，不要有攀比心理，這是不出問題的基本要求。

（二）強化自律意識。自律對預防腐敗起著關鍵性作用。如果自身機體、免疫能力出了問題，那就是大問題。一個人清正廉潔的也好，貪污腐敗的也罷，有一個共同的特點，都是從一點一滴開始的，沒有哪個人天生就如何清廉或如此腐敗。要說其中的區別，簡單地說，其實也就是一字之差，清廉者以「嚴」字律己，腐敗者以「貪」字利己。說到這里，不由得想起以前讀過的一篇雜文，題目叫《守住你的那口「井」》，講的是明朝的開國皇帝朱元璋曾給他的手下人算過一筆賬：老老實實地當官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著「一口井」，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。假如心生貪念，守著自己的「井水」還不滿足，偏要惦記著「河」里的，甚至「江」里的、「海」里的水，一旦東窗事發，不僅「河」里、「江」里的水不保，就連自己那口井的「井水」也難保。綜觀古今中外形形色色的貪官污吏，他們的共同致命弱點就在於守不住自己的那口「井」。這些人貪得無厭，欲壑難填，總是嫌自己的「井水」不滿。於是，或利用職權之便，或假借工作之機，只要抓住機會，便會不擇手段地時不時出手撈一把「油水」。當他們的不義之財如江河之水滾滾而來之時，往往就是連他們自己也一同毀滅之日。這時候，別說撈來的「油水」享受不到，就連自己那口淺淺的「井水」也喪失了。

那麼，怎樣才能守住自己的那口「井」呢？首先要做到「慎獨」，嚴於律己。在履行職能的情況下，要管住自己的心，不要有非分之想；要管住自己的手，不該拿的別拿；要管住自己的腿，不該去的地方別去；該做的事按照規定去做，不該做的事就不要做。其次要做到「慎微」，

防微杜漸。「千里之堤，毀於蟻穴」，不要認為小事做了沒關系，小事累積多了就成了大事，這是一個量變到質變的過程。所以一定要「慎微」，違紀犯法的事再小也不能做，否則一旦鑄成大錯，就追悔莫及了。

牢記「千里之行，始於足下，千里之堤，潰於蟻穴」的道理，像古人所說的那樣「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。

（三）正確看待權力。我們這些同志手中多少有一些權力，但一定要牢記，這是國家和人民賦予我們的權力，是代表單位、政府履行職能，要做到權為民所用，利為民所謀，不能把權力作為撈取私利的工具，把自己的服務對象變成謀取私利的對象。覺得為別人辦事情就應該接受人家的感謝，收禮不等同於受賄，是小事一樁。可法律是無情的，司法部門是以法律為准繩、以事實為依據定罪的。大家要一定要把握好自己，牢記 「莫伸手，伸手必被捉」的警句，深刻體會人雖有欲、切忌貪的道理，經常進行自省自審，廉政上要如履薄冰，千萬不要存僥幸心理、因小失大，「一失足成千古恨」，撿了芝麻、丟了西瓜，最後什麼都得不到，得到可能就是一紙判決書。廉政這根弦一定要綳得緊緊的。

（四）養成廉潔的好習慣。將廉潔作為一種常態、一種習慣，不僅是必要的，也是必需的。這就需要有堅定的信念，堅強的毅力。努力做到自重，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽；自省，發揮「良心」的評價作用，經常反省和檢查自己言行；自警，遵守廉潔自律規定，經常警示自己；自勵，自我激勵、自我鞭策。有位教育家說過：「良好的習慣，是人們存在於神經系統中的一種道德資本。這種資本是不斷增長的，所以它的利息也是人們終身取用不盡的。」領導幹部也好、重點崗位人員也好，若能養成勤政廉潔的好習慣，則受益無窮，是一筆用金錢難以買到的無價之寶。同時，要努力營造廉潔環境，凈化自己的工作圈、生活圈和社交圈。在由領導、同事組成的工作圈裡，應破除「靠關系吃飯」的庸俗關系學，在『情』上真誠互勉，在「法」上勤鳴警鍾；從點滴入手凈化自己的生活圈子，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，潔身自好，學法守法，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕；廣交朋友，是做好工作的必要條件，慎交朋友，是保持廉潔的必然要求。俗話說「甘泉知於口渴時，良友識於患難際」，這些充分說明了「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」、「近朱者赤，近墨者黑」的道理。

三、把好廉政監督關，構築監督防線

沒有約束的權力，必然會導致腐敗，失去監督的幹部，難免會滑入泥潭。所以說，監督是防範腐敗的關鍵。同時，監督本身也是對領導幹部的關心、愛護和保護，是幹部健康成長的必要條件。領導幹部時刻不能離開監督，重要崗位工作人員和年輕幹部同樣離不開監督，要熱情歡迎監督，自覺接受監督，主動開展監督，兼聽則明，偏聽則暗。

（一）增強接受監督的意識。監督與被監督是矛盾的統一體，黨內沒有可以不接受監督的特殊黨員。作為重要崗位工作人員、領導幹部家屬，要和黨員領導幹部一樣，樹立自覺接受監督的意識，應該明白履行崗位職能、行使權力的過程也是接受監督的過程，逐步養成在監督之下工作生活的習慣，主動接受來自各方面的監督。其實一些領導幹部走上違法違紀的道路，抵制監督就是他們走向墮落的一個極其重要原因。原貴州省委書記劉方仁嚴重違紀違法問題的一個重要原因，就是由於劉方仁不想接受監督，監督對其流於形式，致使他傾家盪產，身敗名裂，墮落成一個腐敗分子。

（二）端正接受監督的態度。我們應該端正態度，積極倡導、熱情歡迎和大力支持來自各方面的監督。目前，個別同志由於缺乏嚴於律已和接受監督的自覺性，把監督看成是對自己的不信任、不尊重、甚至看成是整人。這種態度和心理是極端錯誤和有害的。幹部的健康成長需要自律，也需要他律。如果不能正確對待監督，不及時發現和改正自己的問題，捂著瘡疤不讓揭，諱疾忌醫，最終會在紀律和法律面前追悔莫及。原河北省第一秘李真在反思自己走向毀滅的根源時說，不受制約的權力，必然會導致腐敗，掌權者一旦成為脫韁的野馬，遲早會掉進懸崖。在當權的日子裡，很少考慮黨紀和法律，覺得離我太遠，有時候做一下批評和自我批評，算是對自己的監督，時間長了，腦子里哪還有黨的紀律和法規。

（三）努力營造良好的監督環境。要營造一種監督有理、監督有功的氛圍，要求我們面對贊譽，不能迷失方向，而應該深入到敢於真心實意地監督自己、直言不諱地批評自己的職工群眾中去，鼓勵他們發表不同意見，提出不同看法，主動誠懇地對待他們的意見建議，該提醒的提醒，該批評的批評，該制止的制止，充分調動和保護職工群眾監督的積極性，營造一種敢於監督、善於監督的良好氛圍，只有這樣才能聽到真話，看到實情，才能時刻保持清醒頭腦，提高「免疫力」。

④ 如何解決基層法院黨風廉政建設中存在的問題

（一）必須認清形勢任務

要充分認識到黨和政府對黨風廉政建設和反腐倡廉工作是高度重視的，黨風廉政建設和反腐倡廉工作只會加強，不會削弱。雖然法院隊伍總體是好的，但是所面臨的形勢也是不容樂觀的。特別是基於法院司法裁判的特點，隨時面對著各種各樣的誘惑和人情社會關系的影響，基層法院處在司法審判的第一線，絕大多數的糾紛案件要通過基層法院審理和裁判，直接面對成千上萬的案件當事人及其他社會關系。因此，必須自覺站在全局的高度，認清形勢任務，認真落實黨風廉政建設責任制，切實把本單位、本部門的黨風廉政建設和反腐倡廉工作抓緊抓好，抓出成效。

（二）必須理清工作思路

工作思路是：堅持懲防並舉、預防為主、綜合治理、標本兼治；工作目標是：最大限度減少違紀，竭盡全力杜絕犯罪；工作重點是：積極構築不能為、不敢為、不必為、不願為的「四不為」機制；基本策略是：堅持兩手抓、兩手都要硬，一手抓教育，一手抓查處。

（三）必須健全制度規定

首先，從整個國家的角度，要在保持法律規定和法律制度的相對穩定性、權威性的前提下，盡可能的修改完善相關的法律規定和法律制度，使整個國家形成一個完整的法律體系和完善的法律制度，以適應經濟社會不斷發展變化的要求。其次，建議國家有關部門要對黨紀黨規、政紀政規以及各地區、各部門所制定的各種紀律規定、制度措施進行統一規劃和清理，按照統一、精簡、嚴密、規范、管用的原則，對過時的規定予以廢止，對不能很好適應形勢發展需要的適時予以修改完善，對內容重復、空洞的大量口號性、禁止性規定予以廢除，避免多頭規定、重復規定，便於學習掌握，也便於對照適用，體現權威性和嚴肅性。

（三）必須嚴格規范管理

管理出效益，管理也是生產力。如果一個單位、一個部門管理混亂、紀律渙散，就很容易給人以可乘之機，很容易發生違法違紀和消極腐敗現象。法院作為一個比較特殊的司法部門，應當盡快建立起與法院審判執行工作特點相適應的管理體制，完善規章制度，嚴格規范管理，確保日常各項審判工作的正常有序運轉，為司法審判工作提供強有力的後勤保障。

（四）必須完善體制機制

首先，從體制上看，要盡快理順法院紀檢監察與地方黨委紀委的關系，主要解決紀檢組長從哪裡產生、歸誰領導和管理、職稱職級待遇如何解決以及今後何去何從等問題，難點是如何解決對相對專業化的司法審判工作的有效監督問題。其次，從機制上看，要盡快建立確保紀檢監察工作有效開展的工作體制，重點是解決紀檢監察部門的權威問題、能力問題、動力問題、評價問題和保障問題，難點是如何解決保護與懲處的關系問題。

（五）必須堅持教育為先

反腐倡廉歸根結底要靠幹警的廉潔自律，提高幹警自身的防腐拒變能力。自律具有根本性的、決定性的作用。這一方面要取決於幹警自身的「先天」素質，取決於其個人的思想覺悟、品格修養、意志品質等內在素質，另一方面需要靠「後天」的學習教育，以進一步提高其職業道德修養，養成良好的作風習慣，增強廉潔自律意識，築牢思想道德防線。還要注意區別不同情況，如在幹警遇到提升失望、心理失衡，退休免職、面臨失權，人員調整、思想不穩，經濟拮據、急需用錢等容易出現問題的時候，及時開展家訪談心和廉政談話活動，切實增強學習教育的針對性和有效性。

（六）必須強化監督檢查

紀檢監察部門要切實發揮職能作用，有效履行工作職責，積極創新工作思路，探索監督渠道，強化監督檢查。監督檢查要立足於抓表率、抓重點、抓苗頭、抓平時、抓細節、抓小節，堅持做到持續全面、持之以恆、常抓不懈，突出重點部位、重點崗位、重點環節，緊盯重點人員、重點案件、重點節點，尤其是要切實加強對審判權、執行權以及行政管理權、用人權的監督檢查，不留死角，全程監督，讓監督如影隨行，讓違法違紀無機可乘。

（七）必須堅持嚴格查處

自律是基礎，他律則是威懾、是保障。黨風廉政建設和反腐倡廉工作要立足於教育、立足於自律，但是，我們不能寄希望於人人都能廉潔自律，人也不可能永遠都不犯錯誤。因此，紀檢監察部門必須克服麻痹大意思想，不能以為一段時間沒有發生違法違紀或者消極腐敗現象就可以刀槍入庫、馬放南山了，仍然要時刻保持警惕、嚴陣以待，始終以敏銳的目光、果敢的決心和魄力，不斷提高發現的能力、查處的能力，嚴肅有效的查處各類違法違紀問題和消極腐敗現象，以震懾違法違紀分子，反過來教育和警醒廣大黨員幹部勤政廉政、廉潔自律。

⑤ 戒酒戒色戒貪欲打一廉政燈謎

我猜謎底是：三清。 戒酒戒色戒貪欲＝酒、色、貪欲這三種東西都要清除掉＝三清。 猜對了請採納，謝謝！

⑥ 黨風廉政建設問答

第一，維護黨的抄紀律，促進領導幹部廉潔從政。黨的各級組織和廣大黨員幹部要嚴格遵守「四大紀律八項要求」。
各級黨組織要認真開展以實踐「三個代表」重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動。
第二，要以解決群眾反映的突出問題為重點，堅決糾正徵收徵用土地、城鎮房屋拆遷、企業違法排污、企業重組改制和破產中損害群眾利益，以及拖欠農民工工資等問題。繼續抓好治理教育亂收費、糾正醫葯購銷和醫療服務中不正之風以及減輕農民負擔工作。
第三，要以查辦發生在領導機關和領導幹部中濫用權力、謀取非法利益的違紀違法案件為重點，嚴肅查辦利用人事權、司法權、審批權違紀違法的案件，工程項目中發生的案件，金融、土地管理等領域以及物資和服務采購活動中的案件，企業重組改制、產權交易和經營管理活動中國有資產嚴重流失的案件，嚴厲懲處腐敗分子。
第四，要不斷推進治本抓源頭工作。

⑦ 關於清廉崇潔的，手抄報內容 正確便採納！越多越好！！

榮恥照我心

我是母親眼睛裡和平的天使

任何風暴都不能吞噬生活的安寧

我是人民心目中辛勞的園丁

任何誘惑都不能損害自己的良心

科學像星辰一樣照耀在我的頭頂

別讓愚昧的信念伴隨著衰老來臨

低下頭，長征路上默默耕耘

挺起胸，成為團結互助的典型

誠實的美德，充滿每個家庭

任何金錢都不能收買幸福婚姻

守信的快樂，溢滿每一顆心

任何欺騙都不能換來友誼真情

艱苦奮斗永遠銘記在我的內心

別讓腐敗思想淹沒創業者的豪情

愛國最光榮，人民最可親

祖國像母親，榮恥照我心

廉

廉是一棵柏， 歲月更替， 她總是四季常青。
廉是一株竹，搏風迎雨，她千磨萬擊還堅韌。
廉是一簇梅，傲霜鬥雪， 她依然風骨猶寸。
廉是一種品質， 「不要人誇顏色好，只留浩氣滿乾坤。」
廉是一種境界，「名編壯士籍， 不得中顧私。」
廉是一種官德，「不受塵埃半點侵， 竹籬茅舍自甘心。」
廉是聖潔，有才者倍出。

廉受百姓擁護歡迎， 廉令不正之風退卻，廉讓蛀蟲碩鼠不敢前行。
廉是政治文化的要求，廉是民族美德的傳承。
廉是權利民主的標志，廉是人類正義的化身。
廉要常思貪欲之害，廉要常懷律己之心。
廉須常修為政之德，廉須具有為民之情。
廉要努力實踐「三個代表」， 廉要大力弘揚求真務實精神！

公僕頌 （詞 木蘭花慢 步辛棄疾韻）

黨舵經四代，神州崛，奠基堅。萬眾望雲霓，十分好月，圓鏡高懸。立黨為公百年樹，丹心奉，錘鐮赤腳肩。肅貪反腐斬荊棘，鑄偉業展新顏。 放眼，秦皇漢武擎天，蘇辛李杜思賢。公僕數風流，德澤人心，激揚新篇。騰歡，日出地香，一樽清風氣盈宇寰。覽飛觴神馳懸，繼宏業莫等閑。

⑧ 支部「廉潔黨課」上可不可以先學法

我講的題目是：把好「三個關口」，爭做廉潔標
兵。
一、把好家庭廉政關，守好家庭廉潔「港灣」
家庭是社會的細胞，對於個人價值觀、人生觀的形成具有重要的影響，家庭成員的相互影響和幫助，對於領導幹部預防和抵制腐敗具有不可替代的作用。因此，家庭不僅是拒腐防變的一道重要防線，更是預防和抵制腐敗的重要陣地，在建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系中發揮著重要的作用。
（一）淡泊名利，崇尚積極健康的「幸福觀」。每個人都在追求家庭的幸福和美滿。那麼家庭幸福的標準是什麼？可以說眾說紛紜，各有理解。我認為，幸福最基本的條件應包括這么幾個要素，要有安全感，要快樂。沒有安全感、不快樂，即使有了一切，也是徒勞。前不久，新浪網搞了個「中國人的價值取向」調查，就反映了這種趨向。在最被人們看重的價值中，從高到低排列前5項依次是：健康、家庭、智慧、快樂、愛情。權力、冒險等排位很低。這個調查反映了當今國人的一種追求，也反映了人們的一種幸福觀，企盼健康、快樂、詩意地生活。與上世紀八、九十年代好多人把對財富、金錢的追求當作幸福的內涵相比，變化很大，說明正確的幸福觀正逐步被人們所認同。
強調正確的幸福觀並不是說追求財富、追求金錢就變得庸俗。幸福離不開金錢，需要金錢來保障。看病需要錢，讀書需要錢，改善生活、提高生活質量都需要錢，但對金錢、財富的獲取，要「取之有道」，光明正大。如果企圖利用手中權力撈取好處，肯定會犯錯誤，靠這樣得來的幸福是暫時的、虛幻的，是假象，到最後幸福也會毀在金錢手裡、權力手裡。如今，我們的物質生活條件都有了很大的改善，幹部職工年收入都在4、5萬元，對於維系一個家庭來說已經比較可觀了。
家庭是幸福的重要源泉。我們的領導幹部既是單位的「頂樑柱」，也是家庭中的「主心骨」。方方面面，里里外外，上上下下倍受關注。如果在這個節骨眼上，經不住考驗，抵不住誘惑，稍有閃失就會失之於組織，失之於家庭，造成事業夭折、家庭離散，實在得不償失。我們無法設想一個破碎的家庭如何擁有幸福。從另一個角度講，一些人感覺自己不幸福，不在於他擁有太少，而在於他苛求太多。希望大家能形成共識，少攀比，常知足。如果真心關愛家人、想讓家人過得幸福，就要對家庭負起責任，就要盡最大努力避免家庭成員發生違法違紀問題。家庭幸福美滿，比什麼都強。
（二）克儉自律，築牢家庭廉潔的「內防線」。家庭連社會，家風系黨風。廉潔社會風氣的形成與領導幹部的家風息息相關。廉潔自律，築牢家庭拒腐的防線，不僅是領導幹部的本份，也是每一個家屬共同的責任和義務。
家庭是預防和抵制腐敗的一道不可或缺的重要關口。不少腐敗的瘡口，都是從家庭「後院」開始慢慢擴大的。有些行賄者的「紅包」、「禮品」被丈夫拒收之後，繼而走「夫人路線」，迂迴包抄，請夫人「代勞」。 因此，腐敗是影響家庭穩定和家庭幸福的殺手，危及到每一個家庭成員的工作和生活。由於利令智昏、貪污腐敗而導致家破人亡的案例不在少數，令人觸目驚心。廣東省湛江市原市委書記陳同慶在職期間，大量賣官、受賄，其妻溫容蘭非但不予勸阻，反而成了其專職的家庭會計，最多的一天竟接待了4批行賄者，溫容蘭連續四次去銀行存錢。「貪內助」的貪婪助長了陳同慶私慾的膨脹，幾年工夫，其受賄金額竟達112萬元！而腐敗的最終結果，是陳同慶以受賄罪被判死刑，緩期二年執行，並被剝奪政治權利終身，原本寧靜的家庭也隨之四分五裂。如果當初妻子少一點貪心、多一份關心，不是「推」一把，而是「拉」一把，在關鍵的時候能夠提個醒或幫助丈夫拒腐蝕、永不沾，也許就不會滑向犯罪的深淵！因此，當好「廉內助」， 不僅是對黨組織負責，也是對自己的親人和本人家庭負責。
「知夫莫如妻」，丈夫的思想變化、行為變化，妻子能夠最先察覺、最先發現，及時吹「枕邊廉政風」，當好「家庭紀委書記」，才能築牢反腐倡廉的「家庭防線」。一要增強法紀意識，把准分寸。作為領導幹部家屬，應該用更高的標准要求自己，平時要學習掌握一些基本的黨紀法規知識，知道哪些事情能做，哪些事情不能做；哪些地方能去，哪些地方不能去；哪些人能處，哪些人不能處；哪些活動能參加，哪些活動不能參加，頭腦中一定要有自律意識，時刻綳緊廉政這根弦，這樣在交往處事中就能把握好分寸。二要增強監督意識，防微杜漸。一個人犯錯誤，總有一個從量變到質變的演變過程，從不健康思想的產生到收受小恩小惠，一般來說家屬是最早知道的。所以家庭是非常重要的一道防線，「杜漸」就要從家屬開始，加強監督，盡好責任。尤其是領導幹部與別人進行攀比，工作不思進取、貪圖享受的時候，高檔消費、經濟支出不明的時候，家庭突然有了不明巨額收入的時候，參與不健康娛樂活動的時候，都要及時過問，及時提醒。對領導幹部「八小時之外」的活動，心裡也要有個底，比如，至少與哪些朋友經常相處、相處的朋友品行如何，總要有個大致
的了解。當然每個人都有自己的活動空間，不能沒有隱私，但也不能放任自流。三要增強防範意識，守好家門。就是要不讓任何賄賂進家門，不讓一切不健康的東西進家門。這里提醒大家要注意「感情投資」。人在世上，總有各種關系，總要結交朋友，但不正常的交往、不正常的朋友，一定要注意。特別是對那些打著人情來往旗號來巴結靠攏的要警惕，千萬不要以為人情難免，習以為常，思想麻木。「天下沒有掉下來的餡餅」。來而不往非禮也，當斷不斷，反受其害。
（三）珠聯璧合，經營和諧穩定的「大後方」。家和萬事興。作為一個在社會上工作，尤其是對承擔一定領導職務的同志來說，家庭是最可靠的「大後方」。後方穩定，前方就能安心；有了後方的大力支援，前方才能不斷發展。夫妻之間的相互理解、相互支持、相互關心、相互鼓勵，是每一個同志做好工作的重要動力。
家是人生溫馨的港灣，是每位同志幹事業的大本營。當前正值黃河三角洲開發建設的關鍵時期，自然保護區擔負著黃河口生態旅遊開發和資源保護管理雙重職能，面臨著難得的發展機遇和嚴峻挑戰，工作任務很重，責任很大，各位領導同志可能對家庭的照顧比以往更少了，希望我們每個領導幹部的家屬都能做到「四多四少」：事業上多一份支持，少一份拖累；感情上多一份溫暖，少一份埋怨；生活上多一份理解，少一份苛求；廉潔上多一份把關，少一份奢求，給予自己的愛人更多的理解、更大的支持，使他們能夠解除後顧之憂，集中精力，全身心地投入工作，做一個廉政勤政的領導幹部。《詩經•小雅》中有句詩：妻子好合，如鼓琴瑟。意思就是，家人志同道合，親密合作，如同彈奏出了一曲動聽的樂章。
因此，我們必須以清廉為榮，以不貪為寶，趨福避禍。有人說得好：貪婪的雙臂無緣與幸福擁抱，卻願和痛苦牽手；貪婪的黑心拒絕與淡泊聯絡，卻願跟奢侈通郵。雖然貪婪可以讓人暫時富有，但結果是悔淚長流；雖然廉潔有時生活比較清苦，但終歸我們是平平安安。讓我們牢牢記住「廉是福，貪是禍」，時時作為忠告。
二、把好重點崗位關，樹立廉潔新形象
隨著反腐敗工作的深入開展，在懲治腐敗的同時，中央提出要更加註重預防，更加註重治本，更加註重製度建設，針對容易產生腐敗和問題的關鍵環節和部門加大力量開展廉政建設工作。從構建預防和懲處腐敗體系的需要這個角度，結合當前實際，諸如財務管理、項目審批、建設工程招投標、生態旅遊開發建設等重要崗位是容易滋生腐敗和出現問題的關鍵環節。只要大家顧全大局、嚴以律己，時刻綳緊廉政這根弦，老老實實做人，踏踏實實幹事，努力爭做廉潔標兵，就能夠加快推進黃河口生態旅遊開發和資源保護管理，實現自然保護區二次創業。
（一）加強政治修養。堅持用正確的思想武裝頭腦，用先進的理論指導自己的行動，特別是要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把握好人生的方向和發展前途。要深刻認識新時期黨風廉政建設的重大意義，不要片面的以為反腐是當官的事情。試問，假如把那些腐敗分子的權利放到你身上，你會不會腐敗？同時要認清個別社會現象，如將誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗看作是「傻」，而好逸惡勞、損人利己、見利忘義則被認為是「人之本性」；還有對部分黨員幹部腐敗現象熟視無睹，認為是「正常」，對濫權者換來的榮華富貴不是鄙視而是羨慕；對揮霍浪費以及用不正當手段獲取私利，不認為是可恥，而認為是本事；對查處的腐敗分子不是痛恨，而是認為是倒霉等等。所以作為幹部職工，特別是重點崗位的工作人員要看清現實，禁得住誘惑、耐得住寂寞，不要有攀比心理，這是不出問題的基本要求。
（二）強化自律意識。自律對預防腐敗起著關鍵性作用。如果自身機體、免疫能力出了問題，那就是大問題。一個人清正廉潔的也好，貪污腐敗的也罷，有一個共同的特點，都是從一點一滴開始的，沒有哪個人天生就如何清廉或如此腐敗。要說其中的區別，簡單地說，其實也就是一字之差，清廉者以「嚴」字律己，腐敗者以「貪」字利己。說到這里，不由得想起以前讀過的一篇雜文，題目叫《守住你的那口「井」》，講的是明朝的開國皇帝朱元璋曾給他的手下人算過一筆賬：老老實實地當官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著「一口井」，井水雖不滿，但可天天汲取，用之不盡。假如心生貪念，守著自己的「井水」還不滿足，偏要惦記著「河」里的，甚至「江」里的、「海」里的水，一旦東窗事發，不僅「河」里、「江」里的水不保，就連自己那口井的「井水」也難保。綜觀古今中外形形色色的貪官污吏，他們的共同致命弱點就在於守不住自己的那口「井」。這些人貪得無厭，欲壑難填，總是嫌自己的「井水」不滿。於是，或利用職權之便，或假借工作之機，只要抓住機會，便會不擇手段地時不時出手撈一把「油水」。當他們的不義之財如江河之水滾滾而來之時，往往就是連他們自己也一同毀滅之日。這時候，別說撈來的「油水」享受不到，就連自己那口淺淺的「井水」也喪失了。
那麼，怎樣才能守住自己的那口「井」呢？首先要做到「慎獨」，嚴於律己。在履行職能的情況下，要管住自己的心，不要有非分之想；要管住自己的手，不該拿的別拿；要管住自己的腿，不該去的地方別去；該做的事按照規定去做，不該做的事就不要做。其次要做到「慎微」，
防微杜漸。「千里之堤，毀於蟻穴」，不要認為小事做了沒關系，小事累積多了就成了大事，這是一個量變到質變的過程。所以一定要「慎微」，違紀犯法的事再小也不能做，否則一旦鑄成大錯，就追悔莫及了。
牢記「千里之行，始於足下，千里之堤，潰於蟻穴」的道理，像古人所說的那樣「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。
（三）正確看待權力。我們這些同志手中多少有一些權力，但一定要牢記，這是國家和人民賦予我們的權力，是代表單位、政府履行職能，要做到權為民所用，利為民所謀，不能把權力作為撈取私利的工具，把自己的服務對象變成謀取私利的對象。覺得為別人辦事情就應該接受人家的感謝，收禮不等同於受賄，是小事一樁。可法律是無情的，司法部門是以法律為准繩、以事實為依據定罪的。大家要一定要把握好自己，牢記 「莫伸手，伸手必被捉」的警句，深刻體會人雖有欲、切忌貪的道理，經常進行自省自審，廉政上要如履薄冰，千萬不要存僥幸心理、因小失大，「一失足成千古恨」，撿了芝麻、丟了西瓜，最後什麼都得不到，得到可能就是一紙判決書。廉政這根弦一定要綳得緊緊的。
（四）養成廉潔的好習慣。將廉潔作為一種常態、一種習慣，不僅是必要的，也是必需的。這就需要有堅定的信念，堅強的毅力。努力做到自重，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽；自省，發揮「良心」的評價作用，經常反省和檢查自己言行；自警，遵守廉潔自律規定，經常警示自己；自勵，自我激勵、自我鞭策。有位教育家說過：「良好的習慣，是人們存在於神經系統中的一種道德資本。這種資本是不斷增長的，所以它的利息也是人們終身取用不盡的。」領導幹部也好、重點崗位人員也好，若能養成勤政廉潔的好習慣，則受益無窮，是一筆用金錢難以買到的無價之寶。同時，要努力營造廉潔環境，凈化自己的工作圈、生活圈和社交圈。在由領導、同事組成的工作圈裡，應破除「靠關系吃飯」的庸俗關系學，在『情』上真誠互勉，在「法」上勤鳴警鍾；從點滴入手凈化自己的生活圈子，「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，潔身自好，學法守法，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕；廣交朋友，是做好工作的必要條件，慎交朋友，是保持廉潔的必然要求。俗話說「甘泉知於口渴時，良友識於患難際」，這些充分說明了「與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」、「近朱者赤，近墨者黑」的道理。
三、把好廉政監督關，構築監督防線
沒有約束的權力，必然會導致腐敗，失去監督的幹部，難免會滑入泥潭。所以說，監督是防範腐敗的關鍵。同時，監督本身也是對領導幹部的關心、愛護和保護，是幹部健康成長的必要條件。領導幹部時刻不能離開監督，重要崗位工作人員和年輕幹部同樣離不開監督，要熱情歡迎監督，自覺接受監督，主動開展監督，兼聽則明，偏聽則暗。
（一）增強接受監督的意識。監督與被監督是矛盾的統一體，黨內沒有可以不接受監督的特殊黨員。作為重要崗位工作人員、領導幹部家屬，要和黨員領導幹部一樣，樹立自覺接受監督的意識，應該明白履行崗位職能、行使權力的過程也是接受監督的過程，逐步養成在監督之下工作生活的習慣，主動接受來自各方面的監督。其實一些領導幹部走上違法違紀的道路，抵制監督就是他們走向墮落的一個極其重要原因。原貴州省委書記劉方仁嚴重違紀違法問題的一個重要原因，就是由於劉方仁不想接受監督，監督對其流於形式，致使他傾家盪產，身敗名裂，墮落成一個腐敗分子。
（二）端正接受監督的態度。我們應該端正態度，積極倡導、熱情歡迎和大力支持來自各方面的監督。目前，個別同志由於缺乏嚴於律已和接受監督的自覺性，把監督看成是對自己的不信任、不尊重、甚至看成是整人。這種態度和心理是極端錯誤和有害的。幹部的健康成長需要自律，也需要他律。如果不能正確對待監督，不及時發現和改正自己的問題，捂著瘡疤不讓揭，諱疾忌醫，最終會在紀律和法律面前追悔莫及。原河北省第一秘李真在反思自己走向毀滅的根源時說，不受制約的權力，必然會導致腐敗，掌權者一旦成為脫韁的野馬，遲早會掉進懸崖。在當權的日子裡，很少考慮黨紀和法律，覺得離我太遠，有時候做一下批評和自我批評，算是對自己的監督，時間長了，腦子里哪還有黨的紀律和法規。
（三）努力營造良好的監督環境。要營造一種監督有理、監督有功的氛圍，要求我們面對贊譽，不能迷失方向，而應該深入到敢於真心實意地監督自己、直言不諱地批評自己的職工群眾中去，鼓勵他們發表不同意見，提出不同看法，主動誠懇地對待他們的意見建議，該提醒的提醒，該批評的批評，該制止的制止，充分調動和保護職工群眾監督的積極性，營造一種敢於監督、善於監督的良好氛圍，只有這樣才能聽到真話，看到實情，才能時刻保持清醒頭腦，提高「免疫力」。

⑨ 「舉直錯諸枉，能使枉者直」是什麼意思

【哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」】
【解釋一】：
【解釋二】：
「舉」的古義，有舉行、發動、舉動之義，還有選拔之義，如漢代有舉孝廉的人材選拔制度，中央政府從基層推薦的公認孝敬、廉潔而有才學的人中選拔各級幹部。
「直」有正直、正確、有價值之義。
「錯」有廢棄、放棄之義，還通於「措」，是施行之義。
「諸」在此，是「之於」之義，之是代詞，於是到、至於的意思。
「枉」有與正直、正確相對的彎曲之義。
政府作為一種社會組織，有廣義和狹義之分。廣義上的政府就是指全部的國家機構，即包括全部立法、司法和行政機構，它可以視為等同於國家；狹義的政府，就只是包括國家的行政機關。政府行為就是指政府根據憲法和法律，通過政府機關及其工作人員對政治、經濟、文化、社會等各方面的事務進行組織、管理和控制的活動，是國家權力的運用和實施。出政府的特性：強制性和公共性即社會性。
政府行為的意義包括物質、精神、經濟、文化、政治的諸內涵。但其最基本的一點，就是要有公信力。中國百姓是天下最善良的百姓了，只要不打碎他們最後一塊飯碗，不奪去他們最後一口糧食，他們就會忍受所有的欺壓和侮辱。平等、自由等人權觀念僅是十九世紀剛剛登陸中國而已。
以往的2600年中，政府行為通常通過官員的行為來體現。如戰國時期，西門豹治理鄴縣(今河北臨漳縣)時，當地巫婆與官吏勾結假借祭河神欺詐百姓斂財害命，西門公智斗賊巫惡吏，大快民心，他還發動老百姓開鑿了十二條大渠，把漳河水引到田裡，灌溉莊稼。從此，漳河兩岸年年豐收。當他用行政手段征發百姓開渠時，人們並不理解西門公的行為，以為是勞民傷財之舉，西門豹說，雖然今天人們認為我讓百姓勞苦，但百年後一定會記得我今天所作的事，完全是為著百姓啊!果然在漢朝時，官員們在修道路時計劃改動當年西門豹所開鑿的大渠，百姓們強烈表示不同意，大家慷慨地說：「這是西門公為我們開發的渠啊，我們不可以改動它!」 西門豹親手主持興辦的引漳十二渠，使鄴的田地「成為膏腴」，每畝糧食產量較修渠前提高了八倍以上。水利的開發加速了經濟的發展，魏國也隨之富強起來。此項工程的灌溉效益一直延續到唐代至德年間(公元756?58年)，有一千多年。《史記》稱贊他道：「故西門令為鄴令，名聞天下，澤流後世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！」西門豹死後，鄴地百姓在他治水的地方興建了西門豹大夫廟和投巫池。宋、明、清三朝還為他樹立了碑碣。直到現在，河北臨漳地區還有一條渠，叫西門子渠。它也是一個紀念碑，記載著兩千四百多年前這位良吏的政治功績和人民群眾對他的崇敬與感念。
同樣還是這位西門公，還玩了一次獻印棄官。他治理鄴縣，清正廉明，兢兢業業，可魏文侯派員「考核」的政績是「差」，魏文侯一怒要「收其璽」。西門豹要求留職察看一年「以觀後效」。第二年，他改弦易轍，搜刮民脂民膏，結果 「考核」政績為「優」。西門豹取出印璽還給魏文侯說：「去年，我為你治理鄴縣，你要撤我的職；今年，我是為你的『左右』，你倒評我個『優』，我不幹了！」
西門豹的獻印無非說明是官場腐敗和黑暗，他一心一意工作，「甚簡左右」，當然也就沒給魏文侯的「左右」塞「紅包」、擺宴席，更沒有讓他們吃拿卡要甚至吃不完兜著走，結果以上佳的政績獲得「差」的評定，第二年，他「懂規矩」了，學「乖巧」了，把橫征暴斂得來的錢財「急事左右」，也就是大把大把地塞到上級領導和監察人員的腰包去，考查團下來，更是「水陸俱陳」，於是從下到上皆大歡喜，於是什麼實際能力、工作水平、業務績效，統統不重要，關鍵是你會不會「拍」、 「捧」、「玩」，這三招用的得法，可以左右上級的「左右」，而上級的「左右」又可以左右中央領導。
這故事令人想到當前的反腐倡廉。反腐這么久，揭出了那麼多觸目驚心的案子，為什麼不能警示後人？「吃喝風」「賄賂風」屢禁不止，有的地方甚至愈演愈烈，由明的變暗的，由禮物變票子，甚至出現了賄賂黑市的明碼標價，買名譽、買功績、買待遇、買官做，五花八門，名目繁多……問題就在於制度的不健全與法制的低能。還有每一個官員的道德素質。
中國在十九世紀以前都是人治社會，天下萬民的禍福系於一人的德性。強調君主與官僚階層的以德治天下，少數貴族們的實際行為導致了政府的行為是利民的還是害民的。毛澤東說，政治路線確定之後，幹部就是決定的因素；他還說，領導者的任務主要是兩條，一是出主意，二是選幹部。政治的關鍵問題是官員問題，兩千五百年前孔子就懂得相關的道理。
春秋時期，公、侯、卿、大夫基本上是世襲的世官制。孔子反對建立在血統關繫上的世官制，他蔑視當時的眾多執政者。當子貢問當今從政者的情況時，孔子說： 「噫！斗筲之人，何足算也！」斗容十升，筲容五升，斗筲之人即器量狹小之人。何足算，不足算數，猶如不值一提、不足道哉。
孔子提出了官員舉薦制，「舉直錯諸枉」「舉賢才」，具有進步意義。舉用正直之人，廢棄邪枉之人，則人民信服。話雖如此，但古代曾有一首詩說明道德判斷之不可能：周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。 若使當年身便死， 一生真偽有誰知。
人的道德往往與他的表現不一致，滿口道德仁義者卻可能是大奸大惡之徒；人的道德的復雜性遠非人的智力可以把握；殺人犯同時可能是個孝子，小偷可能搶救過落水兒童；人的道德可能隨著時間、地位、財富而改變，因此對一個人的當前道德判斷並不能保證長期有效，一個原來忠厚的人，當了官之後反而貪污腐敗、劣跡斑斑。
因此，中國古代根據人的道德水平來選拔人的制度固有些道理，但沒有一套合理的法律制度來約束權力階層的行為，也決定了封建時代人治社會必然要被法治社會取代。
道德品質靠學問修養來養成，而人是會受社會方方面面因素的影響，比如，金錢、權力、地位、名望等，可以令一個人前後判若兩人。比如司馬光，在他編輯的《資治通鑒》中軍宣稱權力階層應該謙遜納言、兼聽則明，孰料他一旦執掌大權，就執意毀壞王安石的改革成果，給國家帶來巨大的創傷。但同朝代的王安石與蘇東坡則相反，無論在朝在野都沒有改變他們一慣的為人作風，然而他們卻是政治上的失敗者。他們利民強國的宏圖大略沒有得到應有的施展就被守舊勢力無情地毀滅了。
現代先進國家不片面相信權力階層的道德，以法律制度達成權力的相互制約防止人性中的惡劣的成分。一切有了權力的人都有可能誤用公共權力；健全的法律制度可以限制權力的誤用。可以通過權力的相互制約，通過民主的公議，讓公正壓制著錯誤，民就會信服；讓錯誤壓制著公正，民就不信服。」
政府行為的 「公正嚴明」是中國傳統政治思想的一個重要的組成部分，也是老百姓幾千年來的理想。只是過去，老百姓把這樣理想的實現寄託在「清官」或「賢君」的身上，數千年的歷史與現實都證明這不過是一種不切實際的奢望。而今天的中國老百姓希望合理的體制改革與法制的健全，可以一旦發現為政者不公正，能用和平的方式將其更換。對於為政者來說，能始終做到讓公正壓制著錯誤，在今天依然是為政的一條正道。這要靠政治體制改革來達成。
歷史證明標榜人治與德治的2600年來，中國政治上任人不一定唯賢，而賢人有可能誤用權力，統治階層一切仁義道德的口號在大多數時候不過是一種小聰明的表演，而貪暴顢頇依然如故，民生凋蔽依然如故，令中國善良百姓對於政府大失所望。所以最終導致十九世紀初民主、法制的觀念被從歐洲引渡到中國來。

⑩ 為官清正廉潔奉公的人有哪些

中國歷史上十大清官 轉自網上
西門豹，春秋戰國時期魏國人。當專時鄴地是魏都的重要門戶，屬且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用「河伯娶媳婦」事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官一生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。