與民法同行

㈠ 求 王利明《與民法同行》的讀書筆記

很難的耶！！！！！！

㈡ 民法典與我同行書法內容

《中華人民共和國民法典》被稱為"社會生活網路全書"，是民事權利的宣言回書和保障書，如果答說憲法重在限制公權力，那麼民法典就重在保護私權利，幾乎所有的民事活動大到合同簽訂、公司設立，小到繳納物業費、離婚，都能在民法典中找到依據。2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。自2021年1月1日起施行。

㈢ 民法典與我國憲法的關系

憲法是母法，民法典應該是子法。

㈣ 好書推薦 要求：1.要書封面的樣子 2.還有簡介（200~300字）注意我四年級了不要太幼稚的也不要太古代的。快

名 稱：人生 作 者：路遙 推薦人：張可山 單位：牛庄鎮人民政府 點擊量：65 推薦理由: 路遙先生的作品最可貴之處在於雖朴實而不實華麗。沒有太多的炫耀，而用最真實的語言描繪了社會中某一類人的人生經歷與命運。 簡 介： 人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。 沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。 名 稱：特別關注 作 者：湖北日報傳媒集團 推薦人：蘇延英 單位：牛庄鎮人民政府 點擊量：38 推薦理由: <特別關注>裡面有做人的道理,有處事的態度,有很多積極進取的故事,有很多值得學習和思考的文章,看過後,很有助益. 簡 介： 湖北日報報業集團主管主辦的《特別關注》雜志，是國內第一本以中年男性為主要讀者對象的精品刊物。 本刊開辟家事、國事、天下事、開心事、男人的事等專欄，薈萃200餘篇優秀文章，96個頁碼帶彩插，期期精彩，篇篇耐讀，易於收藏，僅售5元。 《家事》--以中年男士獨特的視角，向您展現家庭生活的無數片斷，將親情、友情、愛情融入精彩而又富於情感的文字里。品一杯清茶，讀一本好刊，這些平凡的故事，也許就發生在您的身邊，熟悉的臉孔、難忘的場景，您或許會感嘆：生活原本就是這樣的。 《國事》--如果您更關心國事，在這里，您會找到知音。您所關心的，就是我們所關注的。《特別關注》，是您最稱職的時政秘書。 《天下事》--國外是什麼樣子?老外們是怎樣過日子的？那些在國外的中國人又是如何生活的?也許您沒有機會親自體驗，但她讓您足不出戶就能周遊世界。 《開心事》--工作一天，您一定累了，躺在床上翻翻她，讓您帶著微笑做個好夢。 《男人的事》--非常有特色的一個欄目，男人的創業、男人的心事、男人的夢想、男人的煩惱，男性特有的氣息彌漫其間，也是女性走進男性世界的捷徑。 名 稱：約翰•克利斯朵夫 作 者：（法）羅曼·羅蘭 譯者：傅雷 推薦人：姜艷萌 單位：東營區東城街道安慧社區居委 點擊量：50 推薦理由: 讀書心得 讀《約翰、克利斯朵夫》的歷程已經走到了最艱難的時刻了，雖然已經陪著這個桀驁不馴的人走過了被友人背棄，被鄰人厭棄，被公爵開缺，甚至被他的祖國通緝，而不得不離開他心愛的母親，對他來說那是一個艱難的時刻，但是對讀者我來說，我卻能夠從容的看著這個堅強的人熬過這一切。雖然情況很兇險，但是作者已經事先用他的表現給我吃了一顆定心丸，而且作者總是用一種舒緩的筆調來寫那些危機的場景。畢竟這不是一個讓人尋求刺激的小說。它是一個人的心靈史，也是整個人類共同的心靈史。它不是排外的，無論是什麼國家，什麼民族，什麼個性特質。人總會經歷那些讓他難忘的童年記憶，對黑暗恐懼，對父母的依戀，以及對他們無意中的傷害。然後就是長大，認識周圍的人，開始接觸，開始懂得關心，懂得去愛，懂得去防備。只是每個人的早晚不一樣罷了。克利斯多夫是個倔強的和甚至是過度自信的人，不過才華橫溢的人是有資格自信甚至是自傲的，因為他的才華所帶給人的價值和喜悅，已經遠遠的超過了人們對他人品的一點點的不滿。不過說及人品問題，我最近倒還想到一個很有趣的問題。那就是人的理性是不是應該涉及到道德的問題。舉個例子來說，電影中狗仗人勢的反派人物，是不是就是完全應該否定的，我在想他們是不是理性的呢。他們投靠了他們眼前炙手可熱的主子，依照主子的意見行事，這應該是理性的，倘若他們竟敢處處和主子作對，我想那是沒有什麼好下場的，當然我是說那些並沒有正面主人公那樣寬大的胸懷和遠大的理想的人，他們的理性是有限的，倘若他們連這一點點的理性，也就是俗語所說的，大丈夫當趨利避害，都失去了的話。當然會是在所有的歷史中都不會留下任何痕跡的。不過，讓人沮喪的是，被歷史車輪捲起的塵埃所淹沒的大多數人都是這樣只具有有限理性的人。因此，我們是不是該為自己悲哀呢。也許，後世，我們連一個現世的狗腿子，作惡多端以至遺臭萬年的人都不如。當然，我們可以不用杞人憂天，管那些身後的不頂用的事。但是現世呢，惶恐，自責，因為我只是現世的我，一個僅僅為我自己所能認同的我，甚至和別人比照之下，自己都把自己給否定了。存在，價值何在？於是遷延，遷延到一個已經為人所認同的，或者已經證明是成功的人身上，他們身上有什麼樣的品質，我和他有一樣的品質，於是我也會成功。或者，為自己的迷航找一個航標燈，他是怎麼成功的，我差距在什麼地方，於是努力，於是改變，於是那些勵志叢書大行其道。讀克利斯多夫，我是抱著後者的目的來的，如果這也算是一種功利主義的話。作為一個自卑的人，讀那麼一個說話行事彷彿肆無忌憚的人，讓人不由的在心裡咕噥道，原來人也是可以這樣活得。所謂社會的規矩，都是用來被打破的。約翰克利斯多夫，替我作了許多我想做而不敢作的事情，十幾歲上就掌管了整個家庭，管制了他那酗酒成性的父親，和鄰家的女孩私下裡山盟海誓，理直氣壯的在她母親發現之後寫不客氣的絕交信。公然挑戰道德的約束，挑戰公爵的威嚴，甚至挑戰這個國家的法律，雖然那也是出於義憤。在看到他將那個士兵打倒在地的時候，我捫心自問，你有膽象他一樣么，你將會身無分文的流浪到一個完全陌生的國家。不，不敢，於是，克利斯多夫，即使對他有些行為不敢苟同，在內心了卻是我佩服的對象。其實一個人要活的偉大，才智也許是重要的一個方面，更重要的在於他的心智。不過讀到節場這一段的時候，我開始讀不下去了，因為已經沒有辦法和主人公對話了，更遑論和作者來探討這個人物的某個行為所代表的含義了。他接觸到了一個蕪雜的社會，人生百態。他開始揭開那光鮮世界背後的故事。作者開始讓他從正面展現他的音樂才華，他對巴黎那些盛極一時的人物的批評，以至他早先對瓦格納（傅雷譯本上翻譯為華葛耐）貝多芬等人的作品的批判性的認識，都讓我感到茫然無措。盡管那些音樂巨人的名字耳熟能詳。但是有誰真正去聽過，去領會過他們在他們的作品裡所要表達的意思。許多標榜自己熟悉古典音樂的人頂多隻是把那些晦澀拗口的音樂名詞作為炫耀自己修養的噱頭，當然，古典音樂能給人一種安靜祥和的氛圍也是確然的，只是我對古典音樂的了解也僅限於此。所以，對那些侵浸於西方文明的人來說，他們所能從中領悟到的，已經遠非我能與之對話。不過我並不為此沮喪，我也並不想如同理論家那樣，去苦苦鑽研那些枯燥的名詞。有些事情，也許就講究個天分，一樣的音樂，你聽是這樣的感覺。我聽可能又是迥然不同的感覺。但並不能說是誰對誰錯。時機成熟的時候，你會去親近那些你平素不會去多看一眼的東西，正如這本小說，曾經無數次的經過它，卻從來沒有翻動過。然而一旦當你翻開它的時候，你的思想必將被這個不羈的靈魂攫住，即使他所思所想依然在我理解范圍之上。我依然抱著一種崇敬但不迷信的眼光來看待。 簡 介： 《約翰、克利斯朵夫》不是一部小說，——應當說：不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩。它所描繪的不是人類在物質方面而是在精神方面所經歷的艱險，不是征服外界而是征服內界的戰跡。它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄聖哲的一部歷險記，是貝多芬式的一闋大交響樂。 《約翰、克利斯朵夫》在本世紀初向歐洲的知識分子們發出的熱烈呼籲——無疑的是那個時代中最光輝的歷史性文獻之一。它籠罩著藝術性形象，並且用精煉的技巧寫成，同時是從一個仁愛而敏感的性靈深處進發出來的吶喊，這個性靈敏銳地感到了資產階級文化的衰落和一個腐敗社會的精神崩潰。那一系列《巨人傳》，尤其是其中的《貝多芬傳》，不過是一些先聲，導引著這部雄偉的、充滿了大氣磅礴的思想與形象的藝術創作。 羅曼、羅蘭在寫這部小說以前曾經屢次宣稱：世界要窒息了，必須打開窗子，讓新鮮空氣吹進來。這個觀念在這部具有史詩規模的小說中表達出來，書中的情節在歐洲兩個主要的國家——德國和法國展開著。作者描繪他的主人公時以當時洶涌澎湃的各種事件作為背景，同時述及20世紀初葉歐洲生活中極其紛繁的各方面，從文化藝術以至政治動態。 名 稱：教育是慢的藝術 作 者：張文質 推薦人：馬珂 單位：府前社區 點擊量：67 推薦理由: 《教育是慢的藝術》這本教育類的書籍。一看到這個書名，就感覺此書有內容，至少作者以非常前衛的思想指出了我們目前教育中所犯的重大錯誤，那就是貪多求快的非理性化的潛意識。 希望得到好的教育成為天才或者是精英是每個人所夢想的，但是這種教育不適合所有的人。更快，更高，更強是每個人所追求的目標，但是我們每個人即使刻苦鍛煉不可能都成為運動員，更不可能都參加奧運會，更加不可能一參加就拿金牌或者是破世界記錄。 任何事物都是遵循一定的規律的，循序才能漸進。張文質先生說到慢是一種教育的藝術，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學，更是一種戰略戰術。網路上盛傳著一堂美國的數學課，看過之後，真是感慨萬千，浪費一堂課只學一丁點內容。不過，我總算明白了真正的數學是怎樣的，而國內的算術又是如何的。 張文質先生書中提到「我們的教育往往過於急切的盼望著出成效，成正果，能夠『立竿見影』，缺乏期待與從容」；「我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心」。不知從何時起，我常常被超負荷的日常教學工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時間去思考，去關注學生的發展，做教育應該做的事情。不是有言論說幼兒園學小學的，小學學中學的，中學學高中的，高中學大學的，大學卻在學幼兒園的。 教育是一種「慢活」「細活」，是生命的潛移默化的過程。所謂的「潤物細無聲」，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要生命的積淀，需要「深耕細作式的關注與規范」。 我想推薦這本書讓大家仔細品味，從中得到意外的收獲。 簡 介： 張文質，詩人 出版社: 華東師范大學出版社; 第2版 (2009年1月1日) 《教育是慢的藝術:張文質教育講演錄》是張文質先生的教育講演錄，收錄了他9篇演講稿，並在附錄中，收錄了他的50則教育短句，16首無題詩和4首短詩。「教育是慢的藝術」，張文質先生說出了真相，說出了真理。這應該是個常識，問題是，在這個急功近利的環境，「慢的藝術」真的正在消退，正在消失，已經成為一件高不可攀的奢侈品，甚至，你會想，不是我們不願「慢」，而是我們不能「慢」《教育是慢的藝術:張文質教育講演錄》讓我們時時提醒自己，剋制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點一滴地變得陽光一點，積極一點，主動一點，努力著慢慢地使自己成為建設性文化的一部分，成為贊美文化的一部分。 ！ 這是張文質先生的教育理論。 名 稱：與民法同行 作 者：王利明 推薦人：郭娜 單位：東營區人民法院 點擊量：63 推薦理由: 本書是將作者過去五年來在本校、兄弟院校和法院等一些單位講課的錄音，經過整理匯集而成的。在法學領域，演講者將演講錄音或演講稿結集出版，是有其積極意義的：一方面，雖然演講稿比較口語化，但好的演講稿往往比較通俗易懂、朗朗上口，較學術專著更易於讀者把握演講的內容；另一方面，演講者往往是針對學術或司法實踐中的重大疑難問題、前沿問題而展開演講的，具有很強的針對性。較之於體系化的學術專著，演講的內容更為集中、精練，聽眾也更能從中感受演講者學術的精華、思維的靈動。最為重要的是，目前固然需要高品位的學術專著，以對法學理論前沿問題進行深入、細致的探討，但作者認為，從某種意義上說，也需要採取某種方式將法學理念尤其是民法的理念普及於民眾，使他們也能夠積極地參與到我們的法治建設事業中來。因而演講作品也是社會所需要的。 簡 介： 法學家的講演，強調秩序與和諧、自由與權利、公平與正義，其理念之創新，精神之卓越，或使民主更趨進步，或促社會更尊民權，其意義在於國家更顯強盛，人民更為幸福。 本書是「法學家講演錄」系列之一，是新中國第一位民法學博士、中國法學會民法學研究會會長王利明教授作者近年來在院校和一些實務部門所作演講的錄音整理集，以主題的形式，收集了關於民法相關理念的一些思考。內容往往是針對學術或司法實踐中的重大疑難問題、前沿問題而展開演講的，具有很強的針對性，它不但記載了作者講演的一些精彩內容，也記載了作者近幾年民法思想發展的軌跡和片斷。通俗易懂、朗朗上口，較學術專著更易於讀者把握民法內容。 名 稱：中國近現代史綱要 作 者：李捷、王順生 推薦人：郭娜 單位：東營區人民法院 點擊量：94 推薦理由: 本書主要講授自從1840年鴉片戰爭至今（1840年至1949年的中國近代史和1949年至今的中國現代史）的中國社會發展和革命發展的歷史進程及其內在規律。有助於讀者了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，樹立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路的堅定信念。從鴉片戰爭到辛丑條約到辛亥革命到新中國的成立，從閉關鎖國、與世隔絕到對外開放、百花齊放，中國的從舊社會脫胎換骨為了嶄新的面貌。潛心靜坐，徜徉在歷史的長河，體味那歷史的纏綿悠長。 簡 介： 中國近現代史