司法雕刻

1. 刻一枚司法所的印章要哪些手續

國家機關的印章雕刻
必須由有資質的公司承刻,
有些刻章店是不能刻的,
國家機關的印章
必須經過公安審批的,
一般有印章雕刻申請,
公安審核書一起,
都會註明要刻什麼樣式的印章,
做幾枚都有規定的

2. 巴西利亞最高法院前正義女神鵰塑的寓意

正義女神其形象為一蒙眼女性，白袍，金冠。左手提一秤，置膝上，右手舉回一劍，一束棒。束棒纏一條蛇，答腳下坐一隻狗，案頭放權杖一支、書籍若干及骷髏一個。
中文名
正義女神
別 名
裁決女神，司法女神，法律女神
形 象
蒙眼女性，白袍，金冠
象 征
道德無瑕，剛正不阿
記 載
神統紀

3. 美國聯邦最高法院門口的「孔子雕塑」是什麼意思

美國聯邦最高法院門口的「孔子雕塑」的意思是：

代表道德，是主建築師吉爾伯特和藝術家麥克尼爾向東方文化獨具匠心的的致意。

其他關於美國聯邦最高法院門口的「孔子雕塑」的介紹：

在美國聯邦最高法院主樓後部，即法院東庭的門上（並非法院正門），三角門楣上協調排列著的16個各有含義的人物，以摩西、孔子、梭倫為中心。

正中的摩西代天意或神意，左邊孔子代表道德，右邊盧梭代表政治。

4. 歐美國家法庭外總是有一個雕像，是蒙著眼的天使，這個天使是誰

那是法律女神瑪特雕像，又稱作正義女神。正義女神的樣子一般被描述為：「眼睛上蒙著布版，一手執衡器（以權權正義），一手執寶劍（以實現正義——法律)」。寶劍而無衡器，不過暴力；衡器而無寶劍，只是有名無實的正義，二者相依相輔，運用寶劍的威力與運用衡器的技巧協調，而後法律才能見諸實行。正義女神的起源可以追溯到很久很久以前。古埃及的正義女神稱為瑪特，瑪特的樣子通常被描述為手持寶劍、頭帶一支鴕鳥羽毛（但無天平）用來象徵真理和正義。「治安法官」這一術語來自「瑪特」，因為她通過稱量死者的心臟幫助奧西里斯神審判死者。
眼睛蒙著布象徵著判斷是非不是用肉眼，不為外在的現象所迷惑，堅持用衡器來執行公平正義。

5. 請問香港蒙眼的司法女神鵰塑的典故和由來

這位司法女神是古羅馬神話中的正義女神叫朱蒂提亞，是四大美德之1——正義的守護神。英語中的「justice」一詞就是來自拉丁文正義女神的名字。在英文中，justice就表示「正義、公正」，justicer表示法官。所以，法官伸張正義是理所當然的。
在文藝復興時代，司法女神朱蒂提亞的造像開始出現在歐洲各個城市法院。女神仍然沿用古羅馬的造型，披白袍、戴金冠、左手持天平、右手持長劍、帶著眼罩的女神。 為什麼要蒙住眼睛？古希臘神話說：天庭上的眾神失和，世界處於災難的邊緣。誰來調解仲裁？血氣方剛的易受水仙女的勾引，老於世故的卻不敢對權勢直言。天上地下找遍了，也沒有合適的人選。最後，宙斯身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一條手巾，綁在自己眼睛上，說：我來！眾神一看，不得不點頭同意：她既然蒙了眼睛，看不見紛爭者的面貌身份，就不會受誘惑，也不必怕權勢。——這就是正義女神的蒙眼布的由來。
正義女神前額垂直的秀發代表「誠實」亦即「真相」，而蒙眼閉目，則表示她六親不認、無欲無求、大公無私，審判要「用心靈來觀察」；蒙眼不是失明，是自我約束，是克服直視對象所產生的誘惑，凡事一律按照天平公平稱量。正義女神的天平代表著公平，女神用它來衡量每個人應得的東西，不能多也不能少。正義女神的長劍象徵著力量和權力，女神用來對付那些社會正義和秩序的破壞者。對於不公不義的人與事，揮劍便砍。造像的背面往往刻有古羅馬的法諺：「為實現正義，哪怕天崩地裂（Fiat justitia ruat caelum）」。

正義女神是裁判之神，只是用天平衡量訴訟雙方提出的證據，哪一方的證據充分就勝訴；哪一方的證據不足就敗訴，用寶劍加以處罰。她的職責是「裁斷」而不是發現；所以，要蒙上眼睛，避免外界的聲響擾亂理智的獨立運行。她不會因為看見訴訟雙方而有主觀上的傾向性，也不會因為受到干擾而難以實現正義。這樣，就能對不同種族、階級、性別的人都能一視同仁、公平對待。

6. 為何檢察院門口的雕塑是獅子,倆個獅子形態不一樣

其實應該放的是獬豸，是公平正義的化身，是歷代象徵法律的圖騰。司法機關蓋大樓喜歡把獬豸安放在大門口。
注意：不是獅子，司法機關門口放石獅子是搞錯了的。

法院的象獅子但不是，而是灋，即「法」字的淵源。
灋，中國古代傳說中的神獸，據說它能辨別曲直,在審理案件時,它會用角去觸理曲的人。東漢許慎在《說文解字》十部上「廌」部說：「灋，刑也。平之如水，從水。廌所以觸不直者去之，從[廌]去。所以具有法的意思，也是中國古代最早明文記載表示法律含義的字之一。

另一說：
獅子不是中國本土的物種，獅子形象始於漢朝，據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」

不知從何時起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了。並且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特徵，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長有力，明清時，較為溫順。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》（1795年作）中規定：「獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、綉帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿綉珠、出鑿崽子。」

石獅不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質朴；南方的石獅更為靈氣，造型活潑，雕飾繁多，小獅子也不僅在母獅手掌下，有的爬上獅背，活潑可愛。

石獅子就是雕刻成獅子形狀的石頭，是在中國傳統建築中經常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時候，「石獅」是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。其造型並非我們現在所看見的獅子，可能是因為中土人士大多沒有見過在非洲草原上的真正的獅子。但也有說法是西域獅與非洲獅體態不同的緣故。另一種說法是認為石獅子只不過是古代工匠在創造性想像下所刻出的象徵性圖騰，並非依據眼見的原樣所雕刻，如同漫畫或卡通里的人物並不一定外型比例要完全像真人,故無所謂像與不像的問題。

使用方式

看門的石獅子的擺放是有規矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄綉球或者兩前爪之間方一個綉球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間卧一幼獅。

石獅子在大門兩側的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的。當人從大門里出來時，雄獅應該在人的左側，而 雌獅則是在人的右側。而從門外進入時，則剛好相反。有些建築物大門里外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進門方向）是雄獅在右側，雌獅在左側；門的裡面（也就是出門方向）是雄獅在左側，雌獅在右側。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內外兩側左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。

上面的所述的情況是帶有普遍性的，但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關內側關帝廟前的石獅子，曲阜孔府前面的石獅子，鼓樓內東華門大街南北兩側的石獅子。這些獅子的造型就比較特別，爪下沒有綉球和幼獅，難以區分雌雄。另外，泰山上「孔子登臨處」的四柱三門坊前後兩面的兩對石獅子，卻是左雌右雄，與通常的情況正好相反，其中的意義則不得而知。

石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪（鋪在須彌座上，四角垂在須彌座的四面）。獅子的造型各異，在中國又經過了美化修飾，基本的形態都是滿頭卷發，威武雄壯。

文化含義
石獅子在文化上的含義歷來沒有統一的說法。一種觀點認為，獅子是吉祥的動物，可以驅除邪惡。而在《北京形勢大略》一書中則認為：「石者實也，獅者思也，言思前人創業後人守成之不易也。」

石獅子作為一種建築的裝飾，大多用於宮殿、廟觀、衙署（古代的政府機關）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現代，一般石獅子則多放在一些商店的門口。

作家龍應台在其著作《百年思索》中「從石獅子出發」一文里說道：「中國沒有活生生的獅子,所以廟前畫里、鑼鼓陣中的獅子是走了樣的獅子。然而走了樣的獅子並不是謊言，因為它是圖騰，既是圖騰，當然就無所謂走樣不走樣……。」

7. 香港法院上那個女神鵰塑的名字。

主持正義和秩序的女神忒彌斯（Themis）。她是大神烏拉諾斯（天）和蓋亞（地）的女兒，後來成為奧林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意為「大地」，轉義為「創造」、「穩定」、「堅定」，從而和法律發生了聯系。早期神話里，忒彌斯是解釋預言之神，據說她曾經掌管特爾斐神殿，解釋神喻，後來轉交給阿波羅。她還負責維持奧林匹斯山的秩序，監管儀式的執行。在古希臘的雕塑中，她的造型是一位表情嚴肅的婦女，手持一架天平。她和宙斯所生的女兒有賀拉（時序女神）、歐諾彌亞（秩序女神）、狄刻（正義女神）、厄瑞斯（和平女神）、莫依賴（命運女神）等，為她分擔職責。其中和法律最有關系的是狄刻（Dice），據說這位正義女神掌管白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂循環時主持正義。她經常手持利劍追逐罪犯，刺殺褻瀆神靈者。她的造型往往是手持寶劍或棍棒的令人望而生畏的婦女形象。古希臘神話中經常提到的另一位正義女神是阿斯特賴亞（Astraea），她在地上主持正義，又升上天空為室女星座的主星「維耳戈」，純潔無瑕。她的造型是一位清純的少女，比上述的兩位要耐看得多。 古羅馬人接受了古希臘的諸神，並混入了羅馬的諸神。在古羅馬帝國時代，又將一些概念擬人化，「創造」出不少神靈，其中就有正義／司法女神朱斯提提亞（Justitia，由法律jus一詞轉變而來），這位女神的造型混合了希臘的忒彌斯、狄刻、阿斯特賴亞諸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持寶劍，而且都是緊閉雙眼或者是在眼睛上蒙著布條。 在歐洲中世紀末的文藝復興時代，在古希臘古羅馬藝術復活的同時，羅馬法也在復興，司法女神朱斯提提亞的造像開始出現在各個城市法院。女神仍然沿用古羅馬的造型，一手持劍一手持天平，天平表示「公平」，寶劍表示「正義」，緊閉雙眼表示「用心靈觀察」。造像的背面往往刻有古羅馬的法諺：「為實現正義，哪怕天崩地裂（Fiatjustitia ruat caelum）。」

8. 司法鑒定公司的印章在哪能查詢

雕刻印章都要在公安局備案。應該能查到。

9. 在法院的大門內有一個雕塑，像獅子，但是頭頂上有個獨角。問：是什麼動物說法

一般是「獬豸」（音xie）,能夠辨善惡與忠奸。是我國上古傳說中的一種神獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻角，故又俗稱獨角獸。在古代的法律文化中，一向被視為公平正義的象徵，它怒目圓睜，能夠辨善惡與忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候，它能用角指向無理的一方，甚至會將罪該處死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄（見人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者）。後人視之為驅害辟邪的吉祥瑞物。

獬豸與法的不解之結，還可從古代「法」字的結構得到解答，古體的「法」字寫作「灋」，而「廌」即為獬豸，「廌法」二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象徵的地位就這樣被認定下來。由「灋」到「法」，「廌」字雖然已被隱去，然而它象徵的中國傳統法律文化並沒有消失。

畢竟是傳說，不曾有人親眼見識獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外，考古發現，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現在東漢之後。

作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿綉有「獬豸」圖案的補服。

顯然，獬豸形象是蒙昧時代以神判法的遺跡。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶象。

與此相類似，在西方，獨角獸也被認為是純潔的象徵。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表。

10. 關於古董象牙的雕刻物件的司法解釋

1990年1月18日，我國作為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（又稱《華盛頓公約》）成員國，正式執行相關的全面禁止非洲象牙及其製品國際貿易的公約。正因為牙雕的原料主要來自非洲象牙，「禁牙」令發布後，我國不再進口象牙，造成了原材料短缺，這使得牙雕技藝因缺少原料而面臨失傳的困境。