燕國刑法

① 歷史上遭車裂之刑的名人們，都是因何遭到如此刑罰的

車裂是古代極刑之一，被施以此刑的，一般至少都是在當時當權者認為罪大惡極之人身上使用，因為傳說中蚩尤就是被黃帝給車裂了，然後分別封印起來，以防止蚩尤復活再次作亂；於是車裂就有了另一層意思，那就是鎮壓永世不得超生。

貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。楚國的法律規定傷害國王的屍體屬於重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位後，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。

這些人里，有的是死有餘辜，但多數還是因為太過卓絕受嫉妒或忌憚；如果讓歷史來評判，如吳起、商鞅應該是千古名臣，李存孝也是一代猛將，並無過錯；但是趙高、嫪毐、蘇秦那就是活該了。

② 戰國時期，為何說秦國的刑罰對後世產生持久而深遠的影響

序言：

春秋戰國，紛爭不斷。

華夏大地上諸侯並起，經過大國兼並小國，強國吞並弱國，最終形成了戰國七雄相互爭霸的競爭局面。

究竟誰能最終完成一統，在當時並無定論，似乎除了燕國和韓國，其餘的楚、齊、趙、魏、秦五國都曾強極一時。

不過，我們現在已經知曉這個問題的答案，秦國是最後的贏家。

秦國的強大離不開商鞅，正如東漢思想家王充所說：商鞅相孝公，為秦開帝業，也就是說秦國的崛起，商鞅變法是基礎，我們皆知商鞅是法家思想的傑出代表人物，經過商鞅變法後的秦國，徹底成為了一個“法制”的國家。

正是因為秦國嘗到了法制帶來的甜頭，所以歷代秦君皆崇法尚法，直到秦始皇嬴政建立了秦朝，這種思想都未曾改變，而秦朝頒行的通行全國的《秦律》也是以嚴苛著稱。

甚至不少人認為秦朝短命的根源也就在此，正如陸賈在《新語·無為》中評論秦朝滅亡所說：秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太重，刑罰太極故也。

不過這種論斷或許只是一家之詞，因為秦代雖崇法尚法，但並非唯法獨斷，本篇筆者就和您聊聊《秦律》中對人情世故做出的妥協。

齊桓公與管仲

這就是“法重於民”的思想，但是在《史記·晏嬰列傳》中管仲也指出了立法的關鍵是“下令如流水之原，令順民心”，這是管仲對於提倡的法，對人情做出的妥協。

③ 秦朝的刑法有幾種！

死刑來，肉刑，苔刑，徒自刑，遷刑，髡刑，罰金，贖刑，剝奪政治權利，或流放出境 剝奪政治權利的刑罰有奪爵、廢、削籍幾種。

④ 中國古代最恐怖的刑罰株連九族到底有多慘

在重視親緣血統的中國人里，一直都有一項被稱為滅門律條的刑罰，那就是株連九族，其實在誅殺九族之外，還有七族、三族等刑律，這些殃及家人的懲罰都出自與「族」刑。其中以九族最為酷烈，就是將犯罪者所在的大家族中從高祖、曾祖、祖父、父親、本人、子、孫、重孫、玄孫這九輩人全部殺光。
這種牽連甚眾的刑罰其實在中國源遠流長，最早將個人的罪過連累給家族的刑罰出自於《尚書·泰誓》，其中在陳述紂王的殘暴時有「罪及家人」的記載，另外在《周禮·秋官》，也有針對犯罪者家屬的懲罰，那就是「殺其親者焚之」。
這些記載中都是最原始的一人犯罪牽連家人的記載，至於真正將誅族形成法律的是在春秋時期的秦國。《史記·秦本紀》記載，秦文公二十年，開始實行誅三族之罪，在張岱的《夜航船》中，也有「秦文公始族誅，公孫鞅始連坐」的說法。秦國誅滅的三族，有兩種不同的說法，一說指的是：父族、母族、妻族，另外一種說法指的是：父母、妻子、兄弟。（因此誅滅九族也可以指：父族四、母族三、妻族二）但無論是哪一種，對於任何人來說，都是滅門的慘禍。
那麼什麼樣的罪行可以構成滅族的後果呢？按《史記·秦始皇本紀》所載，秦統一七國之後，下令「有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族」，而關於族誅最著名的人就是荊軻，在刺殺秦始皇失敗、燕國被滅之後，荊軻全家被處以誅七族的懲罰，這也是關於誅三族演變為誅七族的第一次記載。既然誅七族有了，那麼誅九族、誅十族也就在民間應運而生了，但事實上，從中國歷史上被皇帝誅九族的只有一人，而誅十族在目前的史料來看，也是一檔荒唐的傳聞。
如果在網路上搜索「誅九族」這樣的條目，下面就會出現很多諸如此類的條目：
看起來似乎真的是確鑿無疑，並且也符合人們的想像，但事實上，這些文章是在偽造史料或者說是篡改史料，以胡惟庸事跡為例，這位在明初相權與皇權斗爭中挫敗的丞相大人，被納入了《明史·奸臣傳》，根據史料記載，在胡惟庸被人舉報之後，朱元璋經過審訊之後，給出的處理結果是：「乃誅惟庸」。這里用的是一個「誅」字，而非「族」字，按照《說文解字》的解釋，誅是「討」的意思，意為征戰、討伐，後來又演變為誅滅之意，但是卻並未出現誅九族的字眼，甚至連「族」字都未曾出現，何來的最後一位被誅九族的丞相呢？
至於景清被穿鑿附會的誅九族之說也只能說是捕風捉影，《明史》列傳中的景清，是洪武年間的進士，在朱棣攻入南京的時候准備與方孝孺等其他大臣一同赴死，結果看燕軍勢大，景清獨自一人前去拜見朱棣，因為馴服被朱棣委任原職。等到某日前去上朝之時，景清懷揣短刀，准備刺殺朱棣，當然一個書生想要殺人自然會有些反常，所以被朱棣識破，在搜出他身上所懷的短刀之後，朱棣就問他為什麼要這么做，景清則回答了一句鐵骨錚錚的話：「為故主報仇耳」！
這句振聾發聵的話，不但沒有讓朱棣釋懷，反而更激起了他的殺心，於是下令將景清「磔死，族之」。「磔」就是將犯人屍體割碎，車裂、凌遲都是從這個字派生出來的，也就是民間常說的千刀萬剮，而族之經過前面的解釋，就是將他的親族殺死，但具體誅殺了幾族，卻並無說明。唯一可以證明這個「族」字殘酷的，就是朱棣下令又將「籍其鄉，轉相攀染，謂之瓜蔓抄，村裡為墟」。
有人將「籍其鄉」這三個字解釋為，將景清鄉親全部處死，是非常武斷的，因為「籍」在中國古代有籍沒之意，意思就是將個人財產，包括自己和家人收入官中。相對於籍來說，有四種處理方法，即：籍配，籍沒和充軍；籍略，籍沒和強取；籍死，犯罪被籍沒致死；籍產，沒收罪犯所有的財產。根據後面「村裡為墟」的說法，這里的「籍」應當是籍配、籍死的意思，但考慮到當時的政治環境，還沒有坐穩皇帝寶座的朱棣，應當不會將景清家鄉的人屠戮一空，因為這樣造成的影響，是無法洗清的，另外參考朱棣所謂「誅十族」的事件，也可以從側面證明，景清鄉親的結果應當是籍配。
「誅十族」在中國是一個固定詞彙，在一些史料中是方孝孺的獨有「待遇」，其間故事不消多說，就是建文帝舊臣方孝孺不肯為朱棣起草詔書，所以招致朱棣憤恨，因此誅滅方孝孺九族之外又加上方孝孺的師門一族。這個故事聽起來驚心動魄，但是細細推敲卻滿是疑點。首先《明史》對於方孝孺被「誅十族」的事情沒有具體記載，除了將方孝孺「磔死」以外，只有一個大略的關於方孝孺事件前後有數百人被牽連誅殺的說法，並且在方孝孺被千刀萬剮之後，還是他門人後輩為他收斂的遺骨，如果真的誅滅了十族，那又何來的收屍人呢？至於在《明史紀事本末》所提到的方孝孺學生廖鏞、杜嘉猷被株連的事情也與《舊事例議》所記載相違背，因此誅十族一事，依舊有待商榷。
事實上在中國古代歷史上唯一一次明確記載有「誅九族」發生的是在隋末，在大業九年隋煬帝征伐高句麗期間，司徒楊素的長子楊玄感起兵反抗楊廣，但最後力有不支，被隋軍大敗後，楊玄感讓弟弟殺了自己。在被隋軍獲得屍首之後，楊玄感被分屍，懸掛城樓示眾，並且「罪及九族」。一人犯罪，親族伏法，這對於所有的犯罪分子來說都是在心理上一種禁錮，但隨著法律條文逐漸的進步，類似於誅滅九族這樣殘酷的判例，就變成了刑法中的核彈，取其引而不發的威懾之用。荀子曾經說過：不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。所以讓那些心有不軌的人知道刑法之酷烈，也不失為是一種針對於犯罪行為的預防。

⑤ 我國刑法對於不滿十四歲的人不予追究，但以不滿十四歲這個年紀來說，觸犯刑法也是有可能的 （戰國時代，

按照我國目前的犯罪構成四要件來說，犯罪構成要件中的主體，指的是達到法定責任年齡，具備刑事責任能力，實施了嚴重危害社會行為，依法應當承擔刑事責任的自然人和單位。
不滿14周歲的人，未達到法定責任年齡，不具備刑事責任能力，刑法上視不滿14周歲的自然人沒有辨認或者控制自己行為的能力，故不能成為犯罪主體。通俗地來說，不滿14周歲的自然人不是刑法意義上的「人」。
教唆犯是在共同犯罪中才有的概念，而共同犯罪的定義是二人以上共同故意犯罪。不滿14周歲的自然人既然不是刑法意義上的「人」，那麼就不可能形成共同犯罪，也就不會有教唆犯的概念。
所以教唆不滿14周歲的人犯罪的，應當把不滿14周歲的人視為教唆行為人的作案工具，而把教唆行為人視為間接正犯。

⑥ 秦始皇有哪些刑法

秦的刑罰——雲夢睡虎地秦墓竹簡 一、刑、耐、黥、完、罪 二、刑罪——肉刑 三、勞役刑 四、貲刑——財產刑 五、贖刑——另一種財產刑 六、死罪——死刑 刑罰體系 秦政權在沿襲先秦刑罰體系的基礎上，又有一些新的發展和改進。其最突出的特點，是身體刑的適用范圍開始縮小，勞役刑和財產刑的使用有所增多。 生命刑即剝奪罪犯生命的死刑。其執行方式還很不規范，約有一二十種之多，且相當殘酷，較典型的如： （1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斬左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然後梟首示眾，並將屍骨剁成肉醬；有誹謗謾罵行為者，還要割去舌頭。 （2）車裂，即用五匹馬將頭顱、四肢與身體撕裂。 （3）鑿顛，即鑿擊頭頂的處決方式。 （4）抽脅，即抽取肋骨的處決方式。 （5）鑊烹，即用大鍋將人煮死。 身體刑即殘害犯罪者肢體器官的肉刑，是僅次於死刑的酷刑。秦政權基本保留了先秦時期的黥、劓、斬左右趾、宮等肉刑，並常與勞役刑復合使用，如黥劓以為城旦、斬左趾又黥為城旦等。 勞役刑即限制罪犯自由並強制從事勞役的徒刑。秦朝勞役刑的使用相當廣泛，在修築長城、建造宮殿和陵墓等許多土木工程建設中，都有大批勞役刑徒。當時的勞役刑名目繁多，基本形成了一套由重到輕的勞役刑體系： （1）城旦、舂。男犯為城旦，主要服築城等苦役；女犯為舂，主要服舂米等雜役。《漢書》卷二《惠帝紀》注引應劭曰：「城旦者，旦起行治城；舂者，婦人不豫外徭，但舂作米。」 （2）鬼薪、白粲。男犯為鬼薪，主要為宗廟砍柴供祭祀等使用；女犯為白粲，主要為宗廟擇米供祭祀等使用。《漢書??槲s?s?s?s?s?s?s?s?s?s?s檧?€?犥j?j台??????咠j躧齧?m￠??br/>（3）隸臣、隸妾，即罰作官府奴婢。「男子為隸臣，女子為隸妾。」 （4）司寇、候，即強制犯人在邊地伺察寇盜，警戒敵情。 恥辱刑是帶有羞辱性質的刑罰。古人認為：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」 故損害身體及鬢發胡須均屬不孝行為，而強制剃除鬢發胡須則是對罪犯的羞辱性處罰。秦政權的恥辱刑主要有： （1）髡刑，即強制剃除鬢發胡須。《說文解字????????粥T?T韣￠??br/>（2）耐刑，即強制剃除鬢毛胡須而保留頭發，故輕於髡刑。耐字本作耏。《說文解字?????????州〖[?[韣￠??br/>身份刑即剝奪違法者官職爵位等身份地位的刑罰，主要刑名有： （1）廢刑，即廢除官籍，開除公職，終身不得重新敘用。（2）奪爵，即削奪爵位，剝奪其特權地位。 財產刑即罰沒財產之類的處罰，主要刑名有： （1）貲刑，是繳納財物或以勞役抵償的刑罰。《說文解字????趾??憘?????戱繀嶍~￠?橘湃暘?櫙??鵡}躨倥胣hn倧?廻弬?廻徺?舎啪胗?っo諍耬獨?毬??摬?鑥e?e?e詡????????架???∪湃??敩峠?嶓IgI?I?I鋥諣??br/>（2）贖刑，即以銅、盾、甲等財物或力役贖抵原定刑罰，包括贖耐、贖遷、贖黥、贖宮、贖死等多種名目。 （3）沒刑，即沒收財產充入官府。 流放刑是強制被流放者遷徙到指定地區，不準擅自遷返原處的刑罰，包括遷、徙、謫等不同刑名。按流放原因和被流放者的性質，可分為三種情況： （1）有罪流放，即對罪犯直接處以流放刑。如當時有「秦法，有罪遷徙之於蜀漢」 的規定。 （2）赦罪流放，即對死刑犯減死後的處置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），「赦罪人遷之穰」；二十七年，「赦罪人遷之南陽」等，即屬此類。 （3）無罪流放，即對威脅統治或危害社會者實施的處罰。如「秦既滅韓，徙天下不軌之民於南陽」.

⑦ 秦代刑法有哪些

一、秦代的刑法

秦代奉行的法家政治，並不自秦代始，在秦統一之前的秦國時期就已部分地施行了。這里所說的部分，是專就刑法而言的；至於政治上奉行法家的思想主張，則是全面而普遍的。秦在商鞅變法以後，即全面推行法家路線，法律的苛酷也以前所未有的姿態出現於人們活動其間的社會政治、經濟、文化和日常生活中。從今天所能見到的文獻記載中可以看出，秦在統一前後的國家政治、經濟、文化和民人社會生活等各方面都將其政治路線的實施同律令、刑法嚴密而深刻地結合起來。

秦代的刑法不僅以嚴酷著稱，而且刑法的種類也很多，後代主要的刑法手段，在秦代都已基本上有了成形的模式。如果作一個分類的話，大致有以下幾種：

1.梟首。在秦國時期，梟首便以法律的形式固定下來。所謂的梟首，即是將人的頭顱割下來之後懸掛於木桿上的刑法。《史記正義》說："懸首於木上曰梟。"《秦會要訂補》記載："懸首於木上桿頭，以示大罪，秦刑也。"可見梟首之刑是秦國的常用刑法之一。這種刑法不僅施用於民人，也施用於抗拒君權的上層官僚，如先秦戰國時期，秦國曾發生了嫪毐之亂，參與這次叛亂的"衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十餘人皆梟首。"（《史記·秦始皇本紀》）衛尉、內史等官吏在當時的秦國都是秩祿達千石的大官僚，但犯了罪同樣不能逃脫被砍頭的懲罰。張斐《律表》說："梟首者惡之長。"即犯罪程度重的才用梟首的刑法。

2.絞殺。所謂絞，《說文解字》訓作"絞，縊也。"《釋名》解釋為："懸繩曰縊，縊阨其頸也。"即用繩索懸吊受刑之人頸部而勒死之。它也是秦代常見的刑法之一。《雲夢秦簡·封診式》有"經死"的記載，按秦簡對"經"的解釋，是同"縊"相一致的。直到近現代，這一刑法仍然常常出現在對犯人的處決上。絞殺的執行，其最大特點在於對所要處決的犯人必定是罪行深重且怨憤超乎尋常者。

3.腰斬。所謂腰斬，即是將人攔腰斬為兩截。《釋名》記載："斫頭曰斬，斬腰曰腰斬。"《史記·商君列傳》記載："不告奸者腰斬。"文獻所記載的秦代腰斬刑的實行最早的是源於商鞅變法時期。秦代的丞相李斯在秦二世時就是死於此刑。

4.磔刑。所說磔，按《史記》的說法是："矺音宅，與'磔'同，古今字異耳，磔謂裂其肢體而殺之。"就是說，磔有時也被稱做矺。這種刑法也就是明清以後人們常說的凌遲之刑，只是秦代的磔刑還沒有達到明清時代的凌遲那樣復雜。秦代的磔刑是將受死者以刀刃碎裂其身的一種極端殘忍的刑法，秦二世時就曾用此刑將"十公主矺死於杜。"漢代的文字學家許慎在考證磔刑時曾說："辜之言枯也，為磔之。言磔者，開也，張也，刳其胸腰而張之，令其乾枯不收。"（《說文解字》）這里的辜也就是磔，都是指將犯人碎割片戮、搜剔枯腸的刑法手段。

5.車裂。所謂車裂，即是以數匹馬（一般為四匹或五匹馬）分別牽引人的四肢或頭部並向各自的方向用力牽拉而致受刑人死亡的一種刑法。《釋名》解釋說："車裂曰。者，散也，支體分散。"它也就是後世人所說的"五馬分屍"之意。秦國時期，著名的商君曾慘遭車裂，秦王嬴政也曾用車裂之刑處決了燕國派遣的刺客荊軻。秦代末年，惡貫滿盈的宦寺趙高被車裂於咸陽。上述三例都是秦國或秦代時刑法用車裂的明顯證據。

6.戮刑。所謂的戮，按《雲夢秦簡·法律答問》的解釋是："戮者何如？生戮，戮之已乃斬之之謂也。"戮殺即是以刀具屠戮其身的刑法，直至受刑者死去。可見，戮殺的過程也正是殘虐的過程。但這一刑法在秦漢時期更多的是用在受刑者死後而執行，也就是"戮屍"。後代所用的戮刑也基本是屬於後一種含義。因此，戮刑的使用更多的是側重於對已死者的泄憤和羞辱以及對與死者有關的家族、親朋帶凌辱性的懲罰。如秦始皇時，就將曾反秦而被斬殺的士兵施戮屍之刑，也是一則泄憤，一則警戒活人的一種做法。
7.棄市。所謂棄市是指在鬧市區，即人員密集之所處決犯人的一種刑法。按《釋名》的說法是："市死曰棄市。市，眾所聚，與眾人共棄之也。"秦代皇帝採納李斯的建議，制定了"偶語《詩》《書》者棄市"的法令。秦二世時，為達到專制獨裁的目的，剪除異己，將"公子十二人僇死咸陽市"，"腰斬（李斯）咸陽市"（《史記·李斯列傳》）。從秦漢到清代的歷朝之中，棄市之刑基本沿續下來，其間只有少數幾個朝代和政權沒有實行此法，也有的是屬於官方有關文獻未予記載，實際情形大概很少間斷。之所以如此，原因在於棄市之刑可以收殺一儆百之效，其對局外人的威懾恐嚇作用十分突出，而並不在於怎樣殺人。

8.定殺之刑。所謂定殺，是指將活人投擲深水之中沉溺而死的一種刑法。《雲夢秦簡·法律答問》記載："定殺何如？生定殺水中之謂也。"對於受此刑法的人大體有兩種類型，一是患有麻風病者，即秦時所謂的沉痾、癘者。如《雲夢秦簡·法律答問》條目載："今甲癘，問甲何以論？當遷癘所處之，或曰當遷遷所定殺。"二是有罪之人，如同簡同條所載"甲有完城旦罪，未斷"的。兩者合起來，也就是"癘者有罪，定殺"。（《雲夢秦簡·法律答問》）

9.秦代刑法中還有黥、劓、剕、宮、辟等五種刑法。《漢書·刑法志》將其歸為"具五刑"，原文說："漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：當三族者，皆先黥、劓、斬左右止、笞殺之、梟其首、菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。"《漢書》的作者班固在此所說的情形正是秦代具五刑的遺存。秦代刑徒和民人受黥刑者很多，如漢初的著名戰將黥布，其原名為英布，因被罰為刑徒並刺字，故世人稱黥布。其他四刑的受害者在秦代也是可以想像得到的。《雲夢秦簡·法律答問》記錄有對奴婢小妾"黥顏"的刑法，即是在面頰上刺字。此外，秦代也多有"城旦黥"的記載。《史記》上說秦代民人"道路以目"，正是說明了秦代以刑法繁密深刻為特徵的殘暴極權統治的黑暗。"五刑"的具體情形是，黥為在面額上刺字；劓為削割鼻子；剕為斬剁腳趾；宮為損毀男女生殖器；如《雲夢秦簡·法律答問》記載："臣邦真戒君長，爵當上造以上，有罪當贖……其有腐罪，贖宮。"就是一例。《史記·秦始皇本紀》中也記錄了秦代有"隱宮徒刑者七十餘萬人"被用於修建阿房宮的史實，如此看來，受宮刑之眾是秦代暴政的又一例證。辟為各種殘虐殺人之刑的總稱。

10.烹刑。所謂烹，即是用鼎鑊等類似今日鍋一類的烹煮器具將人煮沸致死的一種刑法。《釋名》釋為："煮之於鑊曰烹，若烹禽獸之為也。"《漢書·刑法志》說秦朝有鑊烹之刑，可見烹刑也是秦王朝用以殺人的刑法之一。

11.剖腹。即剖開人的腹腔，挑出內臟器官的一種刑法，秦國時曾有剖腹之刑。

12.鑿顛刑。所謂鑿顛即以重器打擊人的頭頂部位並致人於死的一種刑法。《漢書·刑法志》記載說秦代的大辟之刑中即有鑿顛一項。

13.囊撲之刑。即將人裝入袋中打死，此事見秦王嬴政在車裂嫪毐之後，打死太後與嫪毐通姦所生的兩個兒子。

14.流刑。即將犯罪之人充邊流放的刑法，流刑的起源比較早，還在夏代確立之前舜當政的軍事民主制時代，就有舜"流共工於幽州，放歡兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山"的記載。文獻中所說的流、放、竄、殛均是流放之意，後世也有稱放逐、遷、徙、貶謫等，也是流放的意思。秦國時期，對犯罪之人處以流刑的記載比較多，秦法律條文中也相應的有一些規定，如《雲夢秦簡·秦律雜抄》記載："故大夫斬首者，遷。"對犯有謀反，坐奸不告者也處以流刑。如秦國重臣呂不韋就曾被秦王流放四川，另一個權臣嫪毐的門下舍人在嫪毐事發後也被集體遷罰。

15.笞刑。所謂笞，也就是以鞭笞打之意。"笞"也作"撻"，《說文解字》對撻的解釋是："鄉飲酒罰不敬，撻其背。"顯然是鞭打之意。秦代使用笞刑比較多，《雲夢秦簡》的許多章節條文中就記錄有如何使用笞刑的規定。
16.三族之刑。秦代刑法中最為苛酷、牽連面最廣的刑法是三族之刑。《史記·秦本紀》記載說：秦文公時"法初有三族之罪。"文獻上也記錄了秦國武公時"誅三父等而夷三族。"《漢書·刑法志》認為三族刑起源於秦商鞅時期，所謂："秦用商鞅，造三夷之誅。"這種刑法是說如果一個人犯罪，就將禍及三族，所謂的"夷三族"也就是滅絕三族的意思。

17.連坐之刑。它是指一人犯法則牽連鄰里的一種刑法，就形式上看有些類似三族刑，只是株連的對象不同而已。連坐強調的是連及與犯法者沒有絲毫血緣關系的鄰里之人，但連坐往往與族誅是交叉的，親屬之人如系鄰里，也脫不了連坐的干係。《史記·范雎列傳》記載："秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。"這是指行政人員的連坐，而實際上秦的連坐范圍相當寬泛，幾乎從官吏到民人的所有觸犯刑律者都可以用連坐法來施刑。

秦的刑法細節還有許多，限於篇幅，只就其主要之點敘次於篇。即便如此，也仍然不難看出，專制主義的秦王朝刑法於民的殘虐和暴政。可見，秦王朝短祚的歷史命運是早已註定了的。

⑧ 秦國滅亡除了它的嚴酷刑法之外，最主要的是誰反對秦國

六國貴族吧
秦始皇死後，趙高勾結胡亥與李斯，偽造遺詔立胡亥為帝，並賜秦始皇長子扶蘇死。秦二世胡亥昏庸，沒有秦始皇對各地反抗力量的駕馭力。前208年七月，李斯被宦官趙高陷害，腰斬於咸陽，臨死前對兒子說:「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」父子互相哭泣，後被夷滅三族。另外又由役民過甚，比如全國2000多萬人口中軍人數目佔了十分之一。而當時的力役更為三十倍於古以及田賦二十倍於古。結果直至秦二世元年七月，陳勝、吳廣因可能被判「失期當斬」之罪，就鋌而走險，領導戍卒兵變，聲勢浩大，各地紛紛響應。史稱「揭竿起義」。此外當時也有一首民謠流傳:「生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。」反映民怨四起的現象。
時趙佗在南海郡擁兵50萬秦正規軍並不北上救援且令南嶺各關口的軍隊傳達了據險防守的指令，防止中原的起義軍隊進犯並自立為王，自稱「南越武王」。秦二世二年冬，最先起兵反秦的陳勝軍聲勢浩大，陳勝部將周文（周章）等人率兵數十萬人逼近秦都咸陽，時章邯建議二世赦免驪山刑徒約20萬人，把他們編成軍隊以對抗陳勝軍，二世便任命章邯為將，率領這支新軍迎戰強敵。章邯先後擊敗周文和陳勝。陳勝敗退後被車夫庄賈殺害。蒙恬死後，北方軍隊由王離所接管。前207年，天下義軍共起，王離以重兵圍趙王趙歇於巨鹿，攻勢猛烈，趙國軍情危急，不斷派使臣向楚國要求援軍。
秦二世二年後九月，楚分兵，一路由卿子冠軍宋義為主將、項羽次將、范增為末將援救趙國；另一支以碭郡長武安侯劉邦為主將，率軍向關中進軍。宋義、項羽救趙軍隊北上，但宋義並不出戰。秦二世三年十一月，項羽殺宋義，自立為上將軍，十二月項羽破釜沉舟，九戰秦軍，殺退王離數十萬大軍，生擒王離、殺死蘇角、將領涉間不屈自殺。鉅鹿一戰，秦軍主力被殲滅殆盡。之後項羽追擊敗走的章邯。
與此同時，武安侯沛公劉邦則率楚軍西進，一路收編散落的項梁、陳勝軍隊，經碭過陽城與扛里，打敗秦軍西進。十二月至栗，遇剛武侯，奪其軍4000餘人，又遇魏將皇欣、武滿，雙方聯合再敗秦軍。秦二世三年二月，從碭攻昌邑，未下，但遇彭越。三月攻開封，又未下，但在白馬與秦軍大戰，大破秦軍，楊熊敗走滎陽後被秦二世下令處死。四月攻穎川，而張良則佔領韓地。六月，攻宛，降之，高武侯鰓、襄侯王陵降。還攻胡陽，遇番君別將梅鋗，與偕攻析、酈，皆下。九月，攻武關，沛公引兵繞嶢關，逾蕢山。這個月，秦二世被殺，子嬰繼位。楚軍繼續進軍，與秦軍再戰於藍田，大破之。漢元年冬十月，沛公至霸上，秦王子嬰素車白馬，於軹道向劉邦投降，秦朝滅亡。
隨後，反秦斗爭由項籍與劉邦分別領導，西入關中攻秦。
項梁，下相人。秦末著名起義軍首領之一，楚國貴族後代，楚國名將項燕次子，安平侯項承之孫，項燕之子。項羽的叔父。為楚信君、大靖王，公元前208年，因輕敵，在定陶被章邯打敗，戰死，葬定陶。娶韓氏生子二：長子簡，字正，為春勝君，娶荀氏生子三：暄，曜，眆。項暄生子三，長岸、次峨、三峰。項岸娶雍氏，生子二，叔，敘。遷汶水。敘為中山王相，娶吳氏，生子二：項張，項弼。遷汝南。
項籍，字羽，秦末起義軍領袖。漢族，下相人，故都彭城。秦末隨項梁發動會稽起義，在前207年的決定性戰役巨鹿之戰中大破秦軍主力。秦亡後自立為西楚霸王，統治黃河及長江下游的梁、楚九郡。後在楚漢戰爭中為漢王劉邦所敗，在烏江自刎而死，年僅30歲。項羽的武勇古今無雙，他是中華數千年歷史上最為勇猛的武將。
趙歇，秦末人。戰國時趙貴族。公元前208年，被張耳、陳餘立為趙王，都信都。秦將章邯攻趙，以重兵圍攻巨鹿。項羽率兵救趙，大破秦軍，他與張耳始得解圍。前206年，張耳從項羽入關，封常山王，他被徙為代王。後陳餘擊走張耳，他復為趙王。漢楚戰爭中，陳餘為漢將韓信所敗，被殺，他逃回信都，也被追殺。
陳餘，通常也寫作陳余。大梁人，魏地名士。
田榮，秦末齊國狄縣人，故齊王田氏宗族。秦末陳涉起義後，與其兄田儋在齊地響應，恢復齊國，田榮為相國。公元前206年7月，田榮自立為齊王，起兵反抗項羽。不久，項羽率大軍討伐齊國。公元前205年正月，田榮兵敗，潰退至平原縣，為平原縣民所殺。
魏豹，秦末人。原戰國時魏國的貴族。陳勝起義時立其兄咎為魏王。秦將章邯攻魏，咎被迫自殺。他逃亡至楚，向楚懷王借兵數千人，攻下魏地二十餘城，自立為魏王。項羽大封諸侯，改封西魏王。繼投劉邦，又叛歸項羽。後韓信破魏，被虜至滎陽，為漢將周苛所殺。
田儋，秦末齊國北狄縣人，故齊王田氏宗族。秦二世二年十月，陳涉派周市在東方攻城略地，至狄地，田儋和從弟田榮、田橫擊殺當地縣令。田儋自立為齊王，佔領整個齊地。六月，秦將章邯於臨濟圍攻魏王魏咎，田儋率兵救魏。章邯命士卒在夜間口銜枚，大破齊、楚軍，於臨濟下殺田儋。
李左車，西漢柏人人。趙國名將李牧之孫，秦漢之際謀士。秦末，六國並起，李左車輔佐趙王歇，為趙國下了赫赫戰功，被封為廣武君。趙亡以後，韓信曾向他求計，李左車提出：「百戰奇勝」的良策，才使韓信收復燕、齊之地。李左車給後世留下了「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」之名言，他還著有《廣武君略》兵書一部。
齊國王室，媯姓，田氏，假，是齊王建之弟。齊國王室，田儋死後被齊人立為齊王。接著被田榮趕走。逃到楚國。公元前208年，在救魏的戰役中田儋被章邯軍所殺。田榮收其餘眾，東走東阿。齊人立故齊王建之弟田假為王、田角為相，田角弟田間為將。不久，田榮率兵逐走齊王假，立田儋之子田市為王，而自封為相，田橫為將，取得秦地。田假被逐後逃到楚，田間、田角至趙。田榮勸趙、楚殺假、間、角等。楚、趙不殺。
田橫，秦末群雄之一，原為齊國貴族，在陳勝吳廣大澤鄉起義後，田橫與兄田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先後占據齊地為王。後漢高祖劉邦統一天下，田橫不肯稱臣於漢，率五百門客逃往海島，劉邦派人招撫，田橫被迫乘船赴洛，在途中距洛陽三十里地自殺。海島五百部屬聞田橫死，亦全部自殺。
張良祖籍河南，是秦末漢初謀士、大臣，祖遇黃石先五代相韓。秦滅韓後，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，為其主要「智囊」。楚漢戰爭中，提出不立六國後代，聯結英布、彭越、韓信，封韓信為齊王，彭越為代王等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他「運籌策於帷帳之中，決勝千里之外」的這一名句，也隨著張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。漢朝建立時封留侯，後功成身退，千古流芳。張良在惠帝六年病卒，謚號文成侯。
漢元年正月，項羽分封十八諸侯，封田都為齊王（臨淄王）、田安為濟北王、田市為膠東王，也沒有封田榮。田榮不服，不讓田市離開臨淄去膠東。田市害怕項羽怪罪，悄悄到了膠東。五月，田榮起兵反抗項羽，田榮率兵攻打田都，田都奔楚。六月，田榮率兵擊殺田市。七月，擊殺田安，田榮自立為齊王。項羽大怒，率大軍伐齊。
漢二年正月，田榮兵敗，逃至平原縣，被平原人殺死。項羽再立田假為齊王。三月，田假被田榮的弟弟田橫擊敗，再投楚國，被項羽所殺。田橫收復失地，立榮子田廣為王。
漢王劉邦，統治巴、蜀、漢中之地，建都南鄭；劉邦，字季，沛郡豐邑中陽里人，漢族。秦朝時曾擔任泗水亭長，起兵於沛。後成為漢朝開國皇帝，廟號為太祖，謚號為高皇帝所以史稱太祖高皇帝、漢高祖或漢高帝。出身平民階級。成為皇帝之前又稱沛公、漢中王。他對漢民族的統一、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。
雍王章邯，統治咸陽以西的地區，建都廢丘；章邯，字少榮，章愍長子，秦末著名軍事家，上將軍。秦二世時任少府，為秦朝的軍事支柱，秦王朝最後一員大將。秦二世元年九月，受命率驪山刑徒及奴產子迎擊陳勝起義軍周文部，屢戰屢勝，使秦廷得以苟延殘喘。又陸續攻滅義軍田臧等部於滎陽，直逼陳，迫陳勝遁走。後攻殺反秦武裝首領魏咎、田儋、項梁，移師渡河攻趙。巨鹿之戰中被項羽擊敗，漳污之戰中再次被項羽擊敗而投降，隨項羽入關，封雍王。楚漢戰爭中，章邯在漢王元年八月，與劉邦軍屢戰不利，退保廢丘。二年六月，城破自殺。
塞王司馬欣，統治咸陽以東到黃河的地區，建都櫟陽；司馬欣，秦朝長史，陳勝起兵後輔佐章邯作戰，而後投降楚軍，被項羽封為塞王，都櫟陽，後來在成皋被漢軍擊敗，與曹咎一同自剄於汜水上。
翟王董翳，統治上郡，建都高奴；董翳，秦朝都尉，春秋晉國太史董狐後裔。陳勝起兵後輔佐章邯作戰，而後投降楚軍，獲項羽封為翟王﹐都高奴，後來在成皋被漢軍擊敗，死於汜水之畔。
西魏王魏豹，統治河東，建都平陽；魏豹，秦末人。原戰國時魏國貴族。陳勝起義時立其兄咎為魏王。秦將章邯攻魏，咎被迫自殺。他逃亡至楚，向楚懷王借兵數千人，攻下魏地二十餘城，自立為魏王。項羽大封諸侯，改封西魏王。繼投劉邦，又叛歸項羽。後韓信破魏，被虜至滎陽，為漢將周苛所殺。
河南王申陽，統治河南，建都洛陽；申陽是楚漢時期瑕丘人，本來是趙國張耳的寵臣也。項羽率領聯軍進攻秦朝的時候，首先攻下河南地區，在黃河迎接項羽南下。項羽入關分封諸侯時，因此立申陽為河南王，把洛陽作為他的首都。後來，劉邦與項羽開戰之後，投降劉邦。
韓王韓成，統治韓地，建都陽翟；韓成韓國宗室。秦朝末年，漢高祖劉邦占據沛縣起義時，韓成在去投靠項梁的途中，遇到張良，他們便一起去投靠項梁。後來，五世相韓的張良，請求項梁立一位韓國宗室後裔，令韓國復國，選韓成為王。項梁將數千士兵借予韓成，韓成遂於穎川一帶與秦軍展開游擊戰，但攻下數座城池後，又被秦軍奪回。前206年正月，項羽分封諸侯，仍把韓成封為韓王。七月，項羽因張良跟隨劉邦，而把韓成斬首，改立大夫鄭昌為韓王。
殷王司馬昂，統治河內，建都朝歌；本來是趙國的將軍，項羽巨鹿之戰後隨項羽入關。滅秦後，項羽分魏國地為西魏、殷、河南三國，封司馬卬為殷王，建都朝歌。漢二年三月，漢王劉邦進兵楚地，司馬卬投降漢王劉邦，其地成為河內郡。四月，彭城之戰，項羽率3萬精兵大敗劉邦及五諸侯聯軍56萬人，司馬卬被楚軍所殺。
代王趙歇，統治代地；戰國時趙貴族。公元前208年，被張耳、陳餘立為趙王，都信都。秦將章邯攻趙，以重兵圍攻巨鹿。項羽率兵救趙，大破秦軍，他與張耳始得解圍。前206年，張耳從項羽入關，封常山王，他被徙為代王。後陳餘擊走張耳，他復為趙王。漢楚戰爭中，陳餘為漢將韓信所敗，被殺，他逃回信都，也被追殺。
常山王張耳，統治趙地，建都襄國；後封為趙王。漢高帝五年薨，謚曰景王。習稱趙景王。
九江王英布，統治淮南，建都六縣；後來歸附劉邦，被封為淮南王，最後因謀反罪被殺。
衡山王吳芮，統治長沙，建都邾縣；西漢第一代長沙王。濟陰鄄城人。曾任秦番陽令，因甚得民心，號曰番君。初與英布率越人舉兵以應諸侯，後從項羽入關擊秦。項羽分封，立其為衡山王，都鄭。後歸順劉邦，前202年徒為長沙王，都臨湘，旋卒，溢文王。漢初劉邦共封8位異姓王，7王皆反，旋被翦滅，唯吳氏長沙國忠於漢室，共歷5代，無嗣而終
臨江王共敖，統治南郡，建都江陵；戰國楚國貴族後代。秦朝末年，任楚懷王熊心柱國。前206年，項羽攻入咸陽，因其攻取南郡有功，封其為臨江王，都江陵，領地故秦南郡地。不久受項羽密令與衡山王吳芮，九江王英布殺義帝於郴州。楚漢戰爭開始後，臨江國雖屬項羽陣營, 但未出兵支援與劉邦的戰事。漢高祖3年7月死。
遼東王韓廣，統治遼東；原六國中趙國上谷小吏。秦末，陳勝吳廣起義，天下大亂。陳吳政權派趙人武臣經略趙地，武臣穩定趙地之後就派韓廣安撫燕地，結果韓廣一到燕地就很受歡迎，被當地貴族立為燕王。後來公元前208年，秦攻趙王武臣，燕王韓廣派臧荼率兵救趙。項羽為總盟主，破釜沉舟，大勝秦兵。之後，項羽不放心燕國，借口臧荼功勞大，就把韓廣遷為遼東王，立韓廣手下大將臧荼為燕王。韓廣不肯搬遷，結果被臧荼擊敗殺害。
燕王臧荼，統治燕地，建都薊縣；燕將臧荼從楚救趙，因從入關，故立荼為燕王，都薊。漢高祖登基兩年，他先把謀反的燕王臧荼殺掉。
膠東王田市，統治膠東；被叔叔田榮立為齊王。項羽後來封齊王田市為膠東王，都即墨。田市膽小怕事，不聽田榮的話，田榮一怒之下殺掉他，自立為齊王。
齊王田都，統治齊地，建都臨淄；漢元年五月，田榮率兵攻打田都，田都奔楚。
濟北王田安，統治濟北，建都博陽。項羽破釜沉舟渡河救趙時，田安攻下濟北數城，並率所部投奔項羽。被項羽封為濟北王，都博陽。田榮造反時被殺。
項羽所建都的彭城地處西楚，他本人有諸侯王的霸主地位，因而自稱為「西楚霸王」。因為他的地盤兼及梁、楚，相應的諸侯王領地就必須調整變化： 他把魏王豹改封為西魏王，領有今山西省西南部的河東之地，讓建都平陽；他封自己的先鋒部屬英布為九江王，建都於六。另外，熊心所派的將軍共敖在攻擊臨長江的南郡時多有戰功，項羽封他為臨江王，讓建都江陵；又封統率百越之眾支持諸侯破秦入關的鄱君吳芮為衡山王，讓建都於邾。連同他本人在內，共封五王。
項羽分封的另一個難點在於如何處理有地無功的諸侯王與有功無地的義軍將領之間的利益分割。對付這一問題，項羽基本上採取了對諸侯王改變封號、壓縮封地、騰出地盤、封給功臣的方式。為此，在齊國，他改封田榮輔佐的齊王田市為膠東王，讓建都即墨；參加了巨鹿之戰並隨從入關的齊將田都被封為齊王，建都臨淄；戰國時末代齊王田建的孫子田安在項羽渡河救趙時攻下濟北數城，領兵歸附，因而被立為濟北王，建都博陽。在燕國，項羽改封燕王韓廣為遼東王，封燕將臧荼為燕王，讓建都於薊。三齊二燕，又封五王。
項羽讓韓成仍為韓王，建都陽翟，但始終未讓他歸國；他又改封趙王歇為代王，騰出大片地方後，封隨從入關的張耳為常山王，讓建都襄國，領有趙地；張耳的親信申陽曾為瑕丘令，曾攻下三川之地，迎接楚軍過黃河，被封為河南王，建都洛陽；趙將司馬昂平定河內郡，屢次立功，被封為殷王，建都朝歌。韓趙之地，又封五王。
除項羽自封為西楚霸王外，天下共封有十八個諸侯王，史稱「十八王之封」。另外，還封有功於趙但未隨從入關的成安君陳餘南皮三縣之地，封吳芮的部屬梅鋗十萬戶侯。封王後又推崇楚懷王熊心為義帝，以示其尊於諸王。

⑨ 車裂是什麼刑罰歷史上有哪些人受過車裂刑

在我國歷史名人當中，高渠彌、蘇秦、彭越、李存孝德等人都被車裂而死的。

車裂在古代也被稱為轅或車轅，早在周代就已經開始實行車裂之刑。等到春秋戰國期間的時候，車裂之刑在各個諸侯國都相當普遍，但在有些仁智之士看來，這樣的刑罰過於殘酷，他們主張廢除車裂，但即便在很多年後都依然在使用。

彭越作為漢朝開國功臣，因「反形已具」的罪名，被劉邦用車裂處死並誅滅三族，廢除封國；李存孝作唐末晉王李克用的義子，後來因受李存信讒害，不得不起兵反叛，最後被李克用擒獲帶到太原，最後落得車裂於市的下場。

⑩ 十六國第一名將，燕國鮮卑慕容恪，真的能與諸葛亮相提並論嗎

我們觀看金庸老爺子的《天龍八部》，對始終不忘光復大燕的慕容復一定印象深刻，南慕容北喬峰，結果最後變成了一個瘋子，不得不令人惋惜。

慕容家的參合指以及居住的參合庄，大概來源於後燕戰敗的參合陂。後燕慕容寶被北魏拓跋珪在參合陂打敗，也是後燕由盛轉衰的標志。

姑蘇慕容家以此為名，大概是不想忘記曾經的「恥辱」吧。那麼慕容復大概是後燕慕容垂的後人吧。

若說慕容氏名氣大的原因，還有就是性格都很「和善」。

慕容恪始終以臣子自居，不曾欺凌自己的侄子，更不願走上篡位的道路。

慕容垂不願意趁苻堅之危，讓苻堅安穩回到關中。

比起其他人的「大殺特殺」，」篡權登位「也難怪慕容氏有那麼多的粉絲了。

放到公司里，慕容恪便如同「性格很好」的領導。他自己的能力極強，能為公司帶來利潤，但管理下屬就十分「寬松」，面對下屬的一些「錯誤」，他會選擇視而不見或者和稀泥。

這樣的領導，不會給你帶來任何進步。困難他自己扛了，不會讓你歷練。你的錯誤他不曾指出了，自己沒法改進。

哪怕因為他個人能力強，拿來了整個「部門」的獎金，但你只想要物質上的獎勵嗎？

諸葛亮這樣嚴厲的人，可能是很多人都不喜歡的領導。但這樣的人能夠按照規章制度辦事，將私事與公事分開，這對公司的發展十分有利。

這樣的領導，他不會允許你的錯誤，他會盯著你讓你改進。這對人來說是一種督促。

一旦你做出了成績，獎賞肯定是跑不了的。

至於個人喜歡哪樣的領導，就仁者見仁智者見智了。