夏朝刑法內容

① 夏朝的軍隊和刑法分別是什麼

夏朝軍隊：《左傳.哀公元年》記伍子胥之言說：夏少康逃亡時「有田一成，有眾一旅」內．這里將容田、眾並提，並將之與軍事概念「旅」相聯系，反映了夏代實行的是臨時徵召的民戰，兵民合一．夏朝的軍隊裝備有用銅製作的兵器以及鎧甲，受夏王直接指揮．
夏朝刑法：據對《尚書∷洪範》的研究，可以確定為死、墨、劓、臏、宮和幽閉6種，其中宮與幽閉是根據適用對象性別不同而方法有別，實為一類．可見從夏朝起，中國已建立了一套以肉刑、死刑為中心的刑罰體系，即五刑制度.這套刑法制度基本上為殷、周兩代襲用，並對後世的刑法制度發展具有重要的影響．夏朝還修築了監獄，稱「夏台」或「鉤台」．

② 夏朝法律制度的主要內容有哪些

（一）禹刑

夏朝的法律，古文獻中稱之為「禹刑」，由於缺乏原始史料，我們很難詳細了解夏朝的具體法律制度，只能從一些古書上的記載進行分析。《左傳·昭公六年》記載：「夏有亂政，而作禹刑。」《漢書·刑法志》記載：「禹承堯舜之後，自以德衰，而作肉刑。」『這里所說的「德哀」和「亂政」，可以理解為奴隸反抗奴隸主貴族的斗爭，以及堅持氏族舊傳統的集團反對階級秩序的斗爭。）禹刑，不一定指禹時制定的刑法，也不是指一部成文法典，而是泛指夏朝的法律和刑罰，以禹為名表不對夏族傑出祖先和開國之君禹的懷念和尊敬。至於典籍中所說「夏刑三千條」、「夏後氏正刑有五，科條三千」等等，有些雖然是後人的附會，但是從一個側面也說明夏刑的規模。關於「禹刑」的具體內容，我們無法確切認定，我們只能通過片斷的記載，來分析當時的法律狀況。

夏朝的法律，大多屬於代代相傳的習慣法。原始社會的習俗，經過統治階級的精心選擇，或予淘汰，或改造為反映統治階級意志的習慣法。只有在奴隸制國家的支持下，才有可能賦予氏族社會的某些習慣以法律的性質。從夏朝法律的整體上看，夏王的命令也是重要的法律形式。

（二）主要罪名

《左傳·昭公十四年》引《夏書》說「昏、墨、賊，殺，皋陶之刑也」。凡「惡而掠美為昏」，「貪以敗官為墨」、「殺人不忌為賊」，這是說夏朝已經有了強盜罪、貪污罪和殺人罪的罪名，根據夏代皋陶的刑法，凡屬上述三者均處死刑。

「不孝」罪也是夏朝一項重要的罪名。由於夏朝是早期奴隸制國家，氏族血緣關系還有很強的約束力，所以嚴懲不孝罪。特別是因為提倡孝道，是治理人民的一個有效手段，因此後來的統治者沒有不重視的。

夏朝《政典》里有一條「先時者殺無赦，不逮時者殺無赦」的規定，即要求官吏執行任務時必須嚴格遵守命令或制度，這是中國歷史上有關官吏職務犯罪的最早記載。

除此之外還有「不用命」、「不恭命」等罪名，即不遵守王命。

（三）刑罰原則

夏朝隨著統治經驗的積累形成了一些初步的刑罰原則。「與其殺不辜，寧失不經」，就是一條被後世傳誦的刑事政策原則。辜是罪，經是常法，也就是說寧肯不依常法審案，也不能錯殺無罪的人。這條用於統治階級內部的刑法原則，由於審慎用刑而又不拘泥於條文，曾為後世所傳頌。

③ 夏商時期刑法的原則主要有哪些

夏朝初步確立了奴隸制五刑：墨、劓、剕、宮、大辟

商朝以刑罰嚴酷著稱，除五刑外還規定了醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。

④ 中國法制史問答題夏朝法律制度的主要內容

(一)中國法律的歷史起源； (二)中國法律名稱的歷史演變；(三 )西周時期,禮和專刑都作為法而存屬在並適用者,請問二者孰重孰輕?（四）商朝司法制度的特點；（五）從夏朝的法律制度看法律與原始氏族社會習慣的不同。（六）為什麼說春秋時期公布成文法在中國法制史中佔有非常重要的意義?（七）秦代的法律制度；（八）兩漢春秋決獄制之法源性質；（九）舊律體制下的道德人倫主義及刑罰思想；（十）春秋決獄與中國傳統法制之發展。

⑤ 夏朝都有什麼刑罰

「夏刑」是從皋陶之刑發展而來，主要有五刑和孥戮。五刑包括：殺，即處死；宮，毀掉生殖功能；臏，截去膝蓋骨；劓，割掉鼻子；墨，將面部刺黑。戮為殺死，孥為子女。孥戮即將犯罪者與其子女一起處死，是後世「族誅」的開端。

⑥ 商代刑法的主要內容是什麼

該基金基金

商朝法律指導原則是以神權為主要指導原則。商朝是中國歷史上神權法盛行的王朝，商王以神的名義實施法律，法律活動主要是占卜。

商朝主要法律是《湯刑》。

商朝的刑罰種類：除五刑外，還有斷手、活埋、沉水、火焚、炮烙等。刑罰種類多且極為殘酷。

商朝國家制度比夏朝有了很大進步，司法制度已具雛形。主要司法結構是內、外服制度。

商王宣稱自己是自然神在人間的代表，「率民以事神」，尊重商王就是敬天。商王通過血緣關系、身份繼承，將祖先神的崇拜演變為維護其統治的主要方式，既違背王命，不僅獲罪於天，而且為祖先所不容。

商朝的政治、司法統治比夏朝有了很大的發展。在商王的權威進一步加強外，商朝將中央與地方的統治關系以「內服」、「外服」的方式加以確定。商王直接統治的區域為「內服」；與商部落聯盟、聽從商王命令的其它地區為「外服」，在這些地區生活的部落，其首領被商王封為諸侯、伯，有很大的獨立性。在司法機構的設置上也是如此，「內服」地區由商王直接控制，「外服」則由諸侯實施司法統治。商朝的司法官由高級貴族以世襲的方式擔任。

⑦ 夏朝法制史的主要內容有哪些

下沉，發質的你這邊的發質的那種也不是特別不錯，特別好用的這種情況。

⑧ 夏朝法制史的主要內容有哪些

夏朝法制史的主要內容：
夏朝神權政治法律觀的內容。
法律的起源。
夏朝法律與原始社會習慣有哪些不同。
夏朝法律的主要內容及特點。
夏朝的監獄。
夏朝著名的《禹刑》、《甘誓》的相關內容。

⑨ 夏朝制定了哪些刑法

到夏王朝建立之後，為了進一步加強鎮壓人民群眾的反抗斗爭，就在以往的基礎上制定了《禹刑》，這是我國歷史上的第一部奴隸製法典。

禹刑是夏朝法律規范的總稱，但是並非由禹所作，大概事啟以後制定的，可能是為追念其先祖而名為「禹刑」。禹刑是因有「亂政」而作，語出《左傳·昭公六年》：「夏有亂政，而作禹刑。」所 謂亂政實際上是指奴隸暴動和反抗斗爭，奴隸主階級為了鎮壓奴隸的反抗而制定的。這種亂政在禹時是不大可能出現的。禹刑的具體內容已經無從考證，漢代以後的典籍說夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說：「夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。」已經有了「五刑」。

一、關於《禹刑》的由來

《禹刑》僅見於《左傳》昭公六年。晉國的叔向在抨擊鄭國子產「鑄刑書」時提到：「夏有亂政，而作禹刑」。
一般認為，禹刑是夏朝法律的名稱，是後人為紀念夏的 先祖禹而命名的 ，是後人追述的。所謂亂政實際上是指奴隸暴動和反抗斗爭，奴隸主階級為了鎮壓奴隸的反抗而制定的。這種亂政在禹時是不大可能出現的。

二、《禹刑》的性質、內容

一般認為，《禹刑》的性質相當於現代的刑法典；《禹刑》的具體內容已經無法考訂。但文獻中又有零星的記載。
《左傳》昭公十四年記載「昏、墨、賊、殺」。這是晉國叔向在答復韓宣子有關邢侯與雍子「爭田」一案處理情況時，所徵引的法律條文。

語出：「《夏書》曰：昏、墨、賊、殺；皋陶之刑也，請從之。」

叔向認為，晉國《刑書》中「昏、墨、賊、殺」的規定最早是皋陶所至，後來夏代的法律沿襲。據叔向解釋，「昏」：自己做個壞事而竊取他人的美名；「墨」：貪得無厭、敗壞官紀；賊：肆無忌憚地殺人，這三種罪都要處以死刑。

禹刑的具體內容已經無從考證，漢代以後的典籍說夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說：「夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。」已經有了「五刑」。