西周司法制度

1. 夏商西周刑法的特點

中國法制史-夏商周
一、夏商刑罰制度的基本內容與主要特點
關於夏代的刑罰制度的實際情況，多是後人的臆斷或揣測，如"夏後氏一統天下，則有五種刑罰三千條"、"夏後氏的刑罰有五種，科條有三千"、""大辟二百，臏辟三百，宮辟五百， 墨各千"等說法。
商代的常用刑罰主要有墨、劓、刖、宮、大辟等。
夏商刑罰制度的主要特點是野蠻嚴酷，隨意擅斷，明顯具有"臨事制刑"的特點。 二、夏商司法制度的基本特徵
1、夏商兩代的司法體制及其職能，尚未從行政、軍事體制及其職能中分離出來，它們基本上是合而為一體。
2、夏商兩代屬於中國早期的神權法時代，司法制度具有鮮明的天意、天罰、神判的特色。 3、隨著司法審判制度的產生，作為刑罰執行機構的監獄也開始出現。
三、西周的刑事法律內容
1、刑罰體系
①死刑、和肉刑：
②贖刑：
③圜土之制：相當於後世的監獄制度。
④嘉石之制類似於拘役刑。
2、刑罰的適用制度：
①三赦之法：
對年幼無知的未成年人、年邁體衰的老人和有精神障礙的精神病者等三種人的違法犯罪，除故意殺人的重罪外，可以免予追究刑事責任。
②三宥之法：
對不能正確識別犯罪客體的誤傷、不能恰當預見行為後果的誤犯以及沒有主觀故意的過失等三種違法犯罪行為，可以給予減輕刑事責任的寬宥處理。
三宥之法把犯罪的主管動機與客觀危害結合起來，作為定罪量刑的裁量依據，對不同情節的犯罪行為區別對待，是我國古代刑罰適用制度的重大發展。
③疑罪從輕惟赦制度：
對犯罪事實或罪行情節的認定以及定罪量刑有疑義或有爭論的案件施行從輕處罰或予以赦免的制度。
④同罪異罰制度
不同身份等級的人犯同樣罪行，所承擔的法律責任不同，適用的處罰結果也有別。
同罪異罰制度，成為後世"八議"制度的淵源。
四、西周的契約制度
西周的契約主要有三種形式：
1、傅別：調整債權債務關系的借貸契約。
其形式是在券書中央書寫一個大"中"字，再從中一分為二，收執契約的雙方當事人各持一半內容和半個"中"字；
2、質劑：調整商品交易關系的買賣契約。
凡人口、牲畜之類的大宗交易謂之"大市"使用"長券"，即質；
日常器具或珍異之類的小宗交易則稱為"小市"，使用"短券"，即劑。
質劑的形式是，在同一件券書上書寫內容相同的一式兩份契約，再從中一分為二，收執契約的雙方當事人各持一份完整的契約內容。
3、書契：廣義書契指一般文字或文書，狹義書契專指契約。
狹義書契又分廣義和狹義。廣義泛指一般的契約文書憑證，狹義特指不付利息的賒貸契約文書。一般來講，書契特指不發生孳息利率的賒貸契約。
五、西周的婚姻家庭制度
1、婚姻制度：
西周實行一夫一妻的婚姻原則，並不排除各級宗主貴族廣泛盛行的一妻多妾制。 六、西周的司法審判制度
1、司法機關的設置：
自上而下依次為：
①周王 ②大司寇 ③小司寇 ④士師
2、獄訟形式的劃分：
獄：指控告犯罪的刑事訴訟案件，要求當事人持訴狀向官府起訴；
訟：指涉及財產糾紛之類的民事訴訟案件，要求當事人直接到庭提出訴訟請求。
無論是刑事訴訟還是民事訴訟，必須按照不同的性質分別收取相應的訴訟費用。不按規定交納訴訟費用，官府是不受理其起訴的案件的。
3、司法審判原則：
①創立"五聽"的審訊方式
辭聽：觀其出言，不直則煩；
色聽：觀其顏色，不直則赧然；
氣聽：觀其氣息，不直則喘；
耳聽：觀其聽聆，不直則惑；
目聽：觀其眸子視，不直則眊然
②注重運用各種證據
③要求司法人員依法判案
④禁止司法人員的"五過之疵"
"五過之疵"是司法人員徇私枉法、出入人罪的五種行為：惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來。
按照當時的規定，司法人員犯有這五種行為的，與案犯同等處罰。
⑤重視司法人員的選拔任用
4、監獄管理制度
西周的監獄通稱為圜土，用以關押勞役刑徒。
專門設有司圜一職，主要負責勞役刑的執行和圜土的管理。
司圜隸屬於大司寇。
監獄設施及其獄政管理事務由司法審判機關統一管轄。

2. 中國法制史的主要內容

第一講 中國歷代立法制度

一、中國法制的起源

二、中國法制的類型中國法制史的發展，經歷了奴隸制時期，封建制時期，半殖民地半封建時期和社會主義時期。每一時期，出現代表不同階級利益的不同類型的法制。

三、中國歷代法制的思想法制思想指導了某一個時代的法制，也就指導了某一個時代的立法和司法，所以應對其有一個清楚的認識。

（一）夏、商、西周的法制思想如果用一句話來概括，就是天命神權的思想。夏朝，「奉天罰罪」，商朝，除此還有「君權神授」，在西周，出現新的天命觀，就是「敬天保民，明德慎罰」，同時還加上了宗法思想「親親、尊尊」。

（二）春秋春秋時期是過渡時期，這時期的法制思想特點用夫子的話來講，就是「禮崩樂壞」，從禮制思想向法制思想過渡。

（三）戰國及其戰國以後的秦朝這個時期的法制思想主要是法家的法治思想，代表人物有商鞅，韓非等人，主要觀點為「重刑輕罪」，「刑無等級」，「事斷於法」，等等。這一時期，列國爭雄，由於法家思想是積極進取的思想，講耕戰，依法治國，刑無等級，所以被採用。

（四）西漢及以後（重點）

1．西漢初期不再採用法家的法制思想，改用黃老思想（黃帝，老聃），也就是道家思想，其核心是清靜無為。這時期的法制思想為「輕徭薄賦，約法省刑，安定百姓，與民休息」。因為用法家思想取天下，是可以的，而無法用以守天下。而且，經過秦末戰亂，土地荒蕪，百姓不堪重負，所以要用黃老思想安定百姓，鞏固統治。這一時期，經歷了高祖，文帝，惠帝，景帝幾代帝王。

2．西漢中期漢武帝當政的時候，漢武帝希望建立大一統的局面，需要大一統的思想。董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」的思想，這時的儒家思想不同於孔孟之儒。按照宋朝的儒生的觀點，稱此為雜儒。這時的儒家思想，融合了儒家的德、禮、教和法家的政、刑、罰等思想，還攙雜了陰陽家等其他的思想。所以這時的法制思想可以概括為「德主刑輔，禮法並用」。這一思想對以後的中國古代社會乃至近代社會影響深遠。

四、中國歷史上的各類法律形式（主要介紹1840年以前的法律形式）

（一）習慣法

（二）刑、辟、法、律、條畫、條例（可以歸到法一類）

夏、商、周三代用「刑」，有時用「辟」，還有時「刑辟」連用；春秋時期用「法」；戰國商鞅時，改「法」為「律」，對後世影響深遠；元朝稱為「條畫」；明清時期把單行的法稱為「條例」。

（三）誓、誥、命、遺訓、令、制、詔、敕、條格、諭（屬於令的一類）

（四）課、科、格（指具體的法律形式）

如牛羊課，講如何養牛羊的具體規定。秦有課，漢有科條，南北朝時期有麟趾格。

（五）程、式戰國時秦國和秦朝時開始有，如《工人程》、《封診式》，也是官府的具體法規。

（六）典、會典、則例（屬於行政法一類）

（七）故事、廷行事、比、例、斷例、判例（指的是各個時期對判例的不同稱謂）

西周稱故事，秦稱廷行事，漢朝稱比或決事比，例是泛稱，宋朝稱為斷例，近代稱判例。

（八）法律解釋秦有法律答問；漢朝的大杜律，小杜律，鄭氏章句；晉朝的張杜律；唐朝稱為律疏。這個作為知識，一般掌握。

掌握幾個朝代的主要法律形式，如漢朝的律、令、科、比；唐朝的律、令、格、式；宋朝的敕、令、格、式。

五、中國歷史上的立法機關

（一）古代法自君出

（二）近代南京臨時政府的參議院

第二講 中國歷代主要法律

一、奴隸制社會的主要法律夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑；呂命穆王，訓夏贖刑，作呂刑。此外，注意鄭國鑄刑書；竹刑。

二、封建社會的主要法律

（一）戰國時期——《法經》掌握其作者、篇目、意義，它是中國歷史上第一部最系統的封建法典。

（二）秦朝——《睡虎地秦墓竹簡》

（三）漢朝——約法三章的原始意義；九章律；其餘作一般性了解。

（四）三國、兩晉、南北朝主要是分裂割據的時期，但法制建樹較大1．魏律注意改具律為刑名2．晉律又稱泰始律，分刑名為刑名和法例兩篇。

3．南朝法律沿用晉律

4．北朝律

5．麟趾格改科為格

6．大統式提高式的地位

7．北齊律定律12篇，影響深遠；合刑名、法例為名例律；規定重罪十條；規范刑罰。

注意從戰國法經的具法；戰國秦以及秦漢的具律；到曹魏時改為刑名；到晉律中分為刑名和法例兩篇；北齊律又合為名例律的發展過程。

8．北周律建樹不大（五）隋

1．開皇律定十惡；定五刑（笞、杖、徒、流、死）

2．大業律（六）唐（七）五代（略）

（八）宋掌握宋刑統，是中國歷史上第一部刊版印刷的法典；編敕；編例（九）元

1．《至元新格》元朝第一部法律2．《風憲宏綱》有關綱紀、吏治3．《大元通制》元朝比較完備的法律4．《元典章》地方官府所匯的法律5．《至正條格》最後一部（十）明1．《大明律》改篇目為7篇，被後世沿用。

2．明大誥重典治民，重典治吏的體現3．大明會典（十一）清1．《大清律例》共7篇，436條2．《大清會典》三、半殖民地半封建社會（一）太平天國1．《天朝田畝制度》體現平等、平均的思想。

2．《太平刑律》主要規定太平天國所定的一些罪名和一些刑罰。

3．《資政新篇》超前的成分很大，在當時的歷史條件下，尤其是戰亂的環境下，無法實現。

（二）清末（1840——1912年）

1．憲法性法律欽定憲法大綱；十九信條

2．刑法大清現行刑律的特點：根據大清律例刪改而成；對民事條款予以分出，不再科刑；解除同姓相婚的禁令。它是過渡性的刑律。

大清新刑律是新型刑律。分總則和分則兩編；規定了新式的刑法原則；規定新刑罰，區分主刑，從刑；規定了一些新罪名。這些內容要重點掌握。

3．民律草案共五編，1911年完成，未及公布實行。

4．商律（略）

5．《各級審判廳試辦章程》

6．《法院編製法》規定各級審判廳的設置，實行四級三審制。

（三）南京臨時政府

1．憲法性法律臨時政府組織大綱。

中華民國臨時約法：

（1）重點掌握：背景，公布時間，五點內容，三個特點，意義；

（2）不要認為是孫中山親自製定的第一部正式憲法——孫中山沒有親自製定；也不是第一部正式憲法（盡管革命派說相當於憲法，但畢竟不是憲法）。

2．其他法令：保護人權，保護私產，廢除陋習，保護華僑，廢除刑訊逼供，廢除體罰，反對株連等。（大體上看一下）

（四）北洋政府（1912-1928）

1．憲法性法律中華民國憲法草案（天壇憲草）

中華民國約法（袁記約法）

中華民國憲法（賄選憲法）（1923年10月10號）：它是中國近代第一部正式憲法——雖然在程序上是賄賂的結果，但在形式上和名稱上，並非一無是處。

2．刑事法律暫行新刑律：基礎是《大清新刑律》，其刑法原則，刑罰制度都一樣，僅僅把一些帝制下的用語，改成民國下的用語。

（五）國民政府1．憲法性法律中華民國訓政時期約法：黨治下的產物，其基本精神是維護國民黨的一黨專政。

中華民國憲法草案（五五憲草）：雖於1936年5月5號公布了，但沒有實施，理由是日本侵華使得沒有條件實施。

中華民國憲法：了解基本內容及條文。

2．民法五編。注意與清朝的五編（總則，債權，物權，親屬，繼承）不一樣，而是總則，債，物權，親屬，繼承。採取國家本位主義和民商合一制，大量抄襲外國的。

3．刑法1928年和1935年兩部。新的內容主要是規定了保安處分。

4．民事訴訟法注意其當事人進行主義。

5．刑事訴訟法注意自由心證原則。

其他如行政法和法院組織法，一般性了解。

（六）人民民主政權

1．工農民主政權時期中華蘇維埃憲法大綱：共產黨領導中國人民制定的第一部憲法性法律文件，其特點是由勞動人民當家作主；規定的政治制度是工農兵代表大會制。

中華蘇維埃共和國土地法：主要掌握它反映了一些左傾的影響，即地主不分田，富農分壞田。

2．抗日民主政權時期陝甘寧邊區施政綱領為代表規定的參議會制。

3．人民民主政權時期陝甘寧邊區憲法原則：最大的建樹是規定了人民代表會議制度，奠定了以後共和國政治制度的基礎。

第三講 中國歷代刑事法制一、罪名

1．昏、墨、賊、殺（夏）

2．寇攘姦宄（西周）

3．五過之疵：審判官在五等過失免人之罪時所出現的五種弊病：惟官（舊僚屬）

惟反（恩人）

惟內（親屬）

惟貨（行賄）

惟來（故交），從而把不該開脫的人開脫了，這要以開脫之罪治之。（西周）

4．漏泄省中語：泄密（漢）

5．重罪十條（北齊）

6．十惡（隋開皇律）

二、刑罰舊五刑；新五刑（笞、杖、徒、流、死）；清末過渡刑罰（現行刑律規定的：罰金、徒、 流、遣、死）；近代刑罰（主刑：死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金；從刑）

三、刑法原則

1．區分過失和故意：惟眚和非眚（眚即過失）（西周）

2．區分偶犯和慣犯：惟終和非終（西周）

3．區分主犯和從犯：造意和非造意（漢）

4．罪疑惟輕（呂刑）

5．株連：緣坐（株連親屬）；連坐（株連非親屬）

6．贖：也可以認為是刑罰，區別罰金

7．寬嚴適中

8．訴訟時效和法律時效

9．因時因地制宜：「刑罰世輕世重」（因時）；「三國三典」（因地）：刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典。

10．老幼殘疾犯罪減免刑罰

11．據實定罪和論心（動機）定罪：漢武帝獨尊儒術後至唐朝之前的春秋決獄，特別強調當事人的動機。

12．考慮犯罪的情節和認罪的態度

13．類推：呂刑中的「上下比罪」，一直沿用到新刑法的頒布前。

14．正當防衛原則：最早可以推到西周

15．誣告反坐：最早起碼可追溯到戰國的秦國

16．更犯（累犯）加重

17．數罪並罰

18．自首減刑或免刑

19．上請（請）：某些人的犯罪和某些情況下的犯罪必須報請皇帝裁決的原則，起源於西漢漢高祖劉邦，一直到清朝。

20．議（八議）：周禮中有「八辟」，三國《曹魏律》始入律；八種貴族官僚犯罪可免死，一般犯罪可減等；親故賢能功勤貴賓。重點

21．親親得相首匿（漢）和同居有罪相為隱（唐朝及以後）：後者的范圍更大，甚至包括部曲和奴婢。其共同的理論源頭：孔子的父子相隱的思想。反映了中國古代法律重視倫理的特點

22．五服治罪：晉律首先將服製作為定罪量刑的規定。

23．區分公罪和私罪（唐律）：前者是官吏因公事而犯，可以從輕處罰，保障官吏積極履行公務；後者是官吏因私事或因假公濟私而犯，要從嚴懲處，打擊官吏徇私枉法和貪贓枉法。

24．官當：用官品抵銷刑罰。最早由南朝的陳律規定下來，在後來唐律和宋律中也有反映，但在明清律中就沒有了。因為當徒刑的比較多，故又稱「以官當徒」，但不僅僅是這樣。

25．外國人在中國犯罪的處理原則：唐律：諸化外人同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。（表現了既尊重外國習俗和法律的友好態度，又堅決維護主權的精神。原因在於唐的強大。）明朝：化外人犯罪以律擬斷。清末：《中英五口通商章程》首先攫取領事裁判權；大清新刑律第八條承認了領事裁判權；1943年才真正廢除。

26．同罪異罰：在我國存在了很久，從奴隸社會到半殖民地半封建社會，甚至民主政權時期，都有此類規定。

27．罪刑法定：最先由大清新刑律規定

第四講中國歷代民事法制

一、所有權制度（主要是土地所有權問題）

（一）奴隸制時期土地王有制，土地不可以買賣。

（二）封建制時期私田可以買賣，國家保有一部分官田。

（三）半殖民地半封建時期在民法的物權編里具體規定。

二、契約

（一）奴隸制時期西周時期買賣契約：質，劑；借貸契約：傅別

（二）封建社會（略）

（三）半殖民地半封建社會（略）

三、婚姻制度歷史上變化不大掌握內容：六禮的內容和影響。在這部分，教材上的第七到第十二部分屬於誤印，應刪去。同姓不婚的內容和目的。目的:生育健康的後代；附遠，擴大本家族的勢力；厚別，嚴格區別同宗，防止紊亂綱常。這一規定影響深遠，到大清現行刑律才開禁。七去和三不去的具體內容。

四、家庭制度：父權制、夫權制五、繼承製度：嫡長子繼承製度（始於西周成王後），與古代一夫一妻多妾制的婚姻家庭制度有關。

第五講 中國歷代司法制度

一、司法機關

（一）奴隸制社會傳說的成分較重。西周的內容較肯定，西周的大司寇，小司寇，士師。

（二）封建制社會戰國時期：秦的廷尉；齊的大理；楚國的廷理。

秦朝至南北朝的北齊前：基本上是廷尉。

北齊改為大理寺。在隋、唐、宋時期，主要是三法司，大理寺負責審判，刑部負責復核，御史台負責監察。元朝較特殊。在明清時期，大理寺負責復核，刑部負責審判，都察院負責監察。

（三）半殖民地半封建時期主要類型：清末，中央刑部改為法部，負責司法行政；大理寺改為大理院，負責審判。地方省設高等審判廳，府設地方審判廳，縣設初級審判廳。審級制度為四級三審。與此相對應，設立了四級檢察機關，分別是總檢察廳，高等檢察廳，地方檢察廳，初級檢察廳。北洋政府普通法院的設置與清末相同，北洋政府實行審檢合一制，在各級審判廳設立各級檢察廳。在中華民國的南京國民政府時期，審判機關中央設最高法院，省設高等法院，縣市設地方法院，實行三級三審制。人民民主政權時期設置較復雜。

注意隋唐和明清三法司的區別；廷尉到大理寺的變化；清末，北洋政府，南京國民政府審判機關和檢察機關的變化。

第六講中國歷代司法制度

一、司法機關

二、訴訟制度

（一）奴隸制社會重點掌握五聽

（二）封建制社會重點掌握：秦的公室告和非公室告。漢朝的秋冬行刑，春秋決獄。登聞鼓制度確立於西晉。北魏開始實行死刑奏報制度。明清時期的三司會審，九卿圓審，熱審，秋審，朝審及廠衛制度。

（三）半殖民地半封建制度重點掌握領事裁判權、會審公廨。

此外掌握馬錫五審判方式。
中國古代主要立法思想概述
一、夏商時期

1、「天討」、「天罰」的神權政治法律觀

二、西周時期

1、「以德配天」說。(皇天無親，惟德是輔)
2、「明得慎罰」的法律主張。

三、秦朝
1、法自君出，君主獨斷。
2、以法為本，嚴刑峻罰。
3、統一法律法令，注重法律宣傳。

三、漢朝

1、「與民休息」、「寬省刑罰」的指導思想。
2、「禮法並用」、「德主刑輔」的指導思想。

四、隋初的立法思想

1、 以德為主，德刑並用的正統法律思想。（以輕代重，化死為生。）
2、 嚴格執行法律，依法辦事，不徇私情，也是隋初君臣的法律思想之一。

五、唐朝
1、「德本刑用」的指導思想
「德禮為政教之本，刑罰為政教之用。」
2、立法要求寬簡、穩定、劃一的思想。
3、嚴格守法與執法的思想。

六、宋代

1、 重懲「賊盜」的法制指導思想。主張採用重法，使用酷刑嚴厲鎮壓「賊盜」犯罪。「太祖、太宗頗用重典，以繩奸慝」。
2、 強干弱枝，集權中央。

七、元代

1、 參照唐宋之制，附會漢法。
2、 沿用本民族習慣法。

八、明代

1、 朱元璋重典治亂的思想。
2、 「重典治吏」與「重典治民」的思想。
3、 禮法並用的指導思想。

九、清代
1、清初「詳譯明律，參與國制」的立法思想。
2、「參漢酎金」的立法思想。

3. 西周的司法制度哪些方面體現出了社會的進步

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4. 為什麼說中國法治有4000年的歷史

中國的法制從公元前21世紀的夏代開始，經過四千多年沒有中斷的發展，以歷史悠久、沿革清晰、內容豐富、資料充實著稱於世。
最早記載中國法制內容的是夏、商、周：時期的古籍《尚書》。最先使用「法制」一詞的是春秋時期的史籍《左傳》和《國語》。
中國法律起源於傳說時代，其經歷了一個漫長的形成發展過程。中國古代法律起源的途徑有二：一是自黃帝時便日益頻繁的部落戰爭，導致了「刑」的出現，即古人所言「刑出於兵」。這種以軍事首長權威為後盾的「法」是後世刑律之源。二是部落時期的庄嚴的祭禮導致了「禮」的形成與發展。這種以神權為後盾的「法」，其內容博大精深，其即包括了國家的典章、家族的規約、民間的習俗，也包括了人們對法的價值的追求，是中國古代法的精神與核心之所在。

中國法律在形成時，特色已然形成。源於戰爭的刑，格外重視法的威懾力，手段也極為殘酷；源於祭祀的禮，則帶有濃厚的血緣親情，手段也較為溫和，融殘忍與溫情為一體也正是中國古代法律的特色。
夏代法制
法律和國家是相互依存的，有國家就要有法律。伴隨著夏王朝奴隸制國家的建立，夏朝奴隸製法律也就應運而生了。夏朝法律制度產生的另一個重要原因，是與軍事活動有關，與刑罰有著密切的聯系。古代有「刑起於兵」和「兵刑同制」之說。「刑起於兵」的「刑」是指法律，是說法律的起源與戰爭有關。「
習慣法為主要法律形式，出現了制定法，「夏有亂政，而作禹刑」，

法律制度「禹刑」
《禹刑》是夏朝法律的總稱。「夏有亂政而作禹刑」，是中國最早的奴隸製法，基本內容如下：
（－）墨、劓、臏、宮、大辟五刑
（二）刑事法律規范
夏刑三千條，因史料缺乏，已難考證，只從片斷記載中可以看出，有以下罪名：
1．「昏、墨、賊」。《左傳•昭公十四年》引《夏書》雲：昏、墨、賊，殺。」昏是「惡而掠美」，墨是「貪以敗官」，賊是「殺人不忌」。即搶劫罪、貪污罪、故意殺人罪，昏、墨、賦三罪，都依法當殺。
2．不孝罪。《學經•五刑章》說：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。」夏朝是早期奴隸制國家，民族血緣觀念還相當濃厚，崇拜祖先神是人們共同遵守的重要習俗。而提倡孝道的根本用意是忠君。在奴隸主階級看來，不孝會影響家庭和社會的安定。不忠會危及奴隸主階級政權的鞏固。所以，不孝罪也是處死刑。
3．「威悔五行，怠棄三正」。《尚書•甘暫》記載：「有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命。」這是夏啟在甘地發兵時宣布有扈氏犯的兩條大罪。鄭玄註：「五刑，四時威德所行之政也。威侮，暴逆之；三正，天、地、人之正道。」所謂「四時」，指春、夏、秋、冬，作泛指天意解釋。所謂「威德」，指美好的品德，意思是啟是有道之國君，執掌朝政乃是上天之意，有扈氏暴亂反對啟，就是不敬天命。「正」古代稱官為正。「三正」即三孤。（其正職稱三公。太師、太傅、太保。副職稱三少：少師、少傅、少保。）「怠棄」，即怠慢放棄，不服從的意思。不服從夏啟的官吏，就是不從王命。「威侮五行」，就是有扈氏犯了不敬罪和謀逆罪，故「天用剿絕其命。」
4．「先天時者，殺無赦；不及時者，殺無赦」。《尚書•胤征》引夏之《政典》說：*先天時者，殺無赦。」不及時者，殺無赦。」天時，就是根據歷象之法，對四時節氣，弦、望、晦、溯之計算對節氣進行簡單的講解。孔子說：禹「致孝乎鬼神」、「盡力平溝洫」。即夏代崇拜鬼神和重視農業生產。祭祀鬼神和農田耕種都要求准確地掌握時辰、季節和氣象的變化，早於天時或者晚於天時，都殺無赦。
（三）民事、經濟法律規范
1．關於徵收田賦和奪貢的法令。《左傳•哀公七年》說：「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。」這說明夏朝對被征服的遠方氏族部落的稅收，是採取掠奪貢物的辦法。據《禹貢》記載，夏朝直接統治的區域，實行「咸則王壤，成賦中邦。」即根據土地的肥瘠分為上中下三等，再按等和收成徵收貢賦。《孟子•滕文公》有所謂「夏後氏五十而貢」的記載。
2．關於保護森林和水產資源的法令。據《逸周書》記載：「禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之長，入夏三月川澤不網罟，以成魚鱉之長。」就是春天禁止上山砍伐樹木，夏天禁止到湖泊捕撈魚鱉，保護森林，保護水產資源。
3．婚姻與繼承製度。從司馬遷在《史記•夏本紀》里，詳細排列的夏氏家族的血緣世系，充分表明了夏朝已經確立了一夫一妻的婚姻制度和兄終弟及、父死子繼的王位世襲制。
（四）軍事法律規范
《尚書•甘誓》記載著啟伐有扈氏時的軍令：「左不攻於左。汝不恭命，右本攻於右，汝不恭命，御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞於祖；不用命，戮於社，予則孥戮汝。」用厚賞重罰激勵和強迫作戰者，服從命令，勇敢殺敵行軍打仗，執行任務時，要求步調一致，嚴守紀律，足見其軍法十分森嚴。
（五）刑事政策和適用刑罰的基本原則
據《尚書•大禹謨》記載，皋陶曾對舜說：「帝德罔愆（QIANG過失），臨下以簡，御眾以寬。罪弗及嗣，賞延於世，宥（YOU）過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功震惟重，與其殺不辜，寧失不經。」所謂「罰弗及嗣」。即罪責自負施用刑罰僅限本人，不株連子孫。「賞延於世」，賞功要世代不遺。「宥過無大」，過失犯罪，罪雖大，後果嚴重，也可寬宥，從輕處罰。「刑故無小」，故意犯罪，罪雖小，後果不重，也要處刑，不得寬免。「罪疑惟輕」，犯罪事實不清，凡有疑問的，處刑要從輕。「功疑惟重」，對有功者，雖有疑問，也要重賞。「與其殺不辜，寧失不經」，即寧肯不按常規辦事，也不能錯殺無罪的人。又據《尚書•胤征》記載，胤侯出征羲和時，對其部眾說。「奸厥渠魁，脅不罔問。」意思是滅其首罪，脅從不問。這些刑事政策和原則，體現了區別對待和謹慎用刑的思想，從一個側面，也反映了夏朝作為早期奴隸制社會，階級斗爭尚不甚尖銳的特點，對於後世也有一定的借鑒價值。
（六）贖刑
贖刑起源於原始社會末期的贖罪與賠償，最早見於古籍的是《尚書•舜典》記載的「金作贖刑」，即以銅贖罪。《史記•平準書》司馬貞《索引》引《尚書大傳》說：「夏後氏不殺不刑，死罪罰二千饌」，饌與撰同，六兩為一饌。《路史•後記》也說。「夏後氏罪疑惟輕，死者千饌*，中罪五百，下罪二百。」《尚書•呂刑•書序》說：「呂命穆王，訓夏贖刑，作呂刑」。即西周穆王命令呂候多照夏代的贖刑。制定西周的贖刑。既然是「訓夏贖刑」，就說明夏朝已經有了贖刑，並為後世所沿用。
商代的法律制度
商代的立法思想：「有殷受天命」，神權法思想占據主導地位，用「天討」與「天罰」來證明其刑罰的合理性，加強其威懾力.
主要法律：《湯刑》、《官刑》、「民居」之法、車服之令。
西周法律制度
(一)西周時期法律概況（公元前11世紀——公元前770年）
1．法律指導思想
西周法制的指導思想是在夏、商兩代「天討」、「天罰」的神權法思想基礎上發展起來的「以德配天」、「明德慎罰」的理論。它除了繼續強調天命外，還對統治者提出了道德上的要求。「明德慎罰」實際上就是強調將道德教化與刑罰相結合，即統治者首先要用道德教化去感化民眾，使天下臣服，在適用法律、實施刑罰時應當審慎、寬緩。
2．宗法制度
西周建立起了完整的、以掌握國家和社會最高權力的周天子為核心的、以血緣關系為紐帶的、家族組織與國家制度相結合的、以保證血緣貴族世襲統治為目的的「宗法制度」。其特徵是：（1）嫡長子繼承；（2）小宗服從大宗、諸弟服從長兄；（3）各級諸侯王、卿大夫和士既是一種家族組織，又各自構成一級國家政權，「家國同構」。
3．法律形式
（1）經「周公制禮」後，「禮」成為法律規范中的一個極其重要的組成部分；（2）周穆王制定了「呂刑」，又稱「甫刑」；（3）「九刑」是史料中記載的周朝的較完整的刑書，是定罪科刑的依據；（4）「遺訓」及「殷彝」等前代、先王留下的規則、習慣。
(二)禮與刑的關系
1．「禮」的淵源與發展
「禮」最早源於氏族時代的祭祀風俗，夏商時代已經存在作為言行規范的「禮」，西周初年「周公制禮」，形成一個龐大的「禮治」體系。夏、商、周的禮制之間存在著密切的淵源關系。
2．周禮的性質
周禮具備現代社會關於「法」的構成要素所必需的規范性、國家意志性和國家強制性，具有法的性質，在國家及社會的行政、司法、宗教、教育、倫理道德及家庭生活等各個方面發揮著廣泛的調節作用。
3．禮與刑的關系
「禮」與刑都是維護社會秩序、調整社會關系的重要社會規范。二者相輔相成，共同構成了西周社會完整的法律體系。「禮」是積極主動的規范，是禁惡於未然，「刑」是消極的處罰，是懲惡於已然的制裁。「禮之所去，刑之所取」，「出禮則入刑」。
4．「禮不下庶人，刑不上大夫」
這是中國古代社會中長期存在的一項法律原則。「禮不下庶人」並非說「禮」對庶人沒有約束力，而是強調「禮」是有等級、有差別的，不同等級之間不能僭越。「刑不上大夫」也並非說大夫以上貴族的犯罪絕對不會適用刑罰，而是指其在一般情況下會受到程度不同的優待。
(三)刑事法律制度
1．主要罪名
(1)不孝不友；(2)犯王命；(3)放弒其君；(4)殺越人於貨；(5)群飲；(6)違背盟誓；(7)失農時。
2．主要刑罰
(1)主體刑罰體系仍為夏、商以來的墨、劓、剕、宮、大辟「五刑」；(2)「圜土之制」：限制受刑人的自由於監獄之內並使之服勞役，是中國有期徒刑的開端；(3)「嘉石之制」：將輕微犯罪的人束縛手腳，坐於「嘉石」之上思索，然後在司空的管轄下勞役一段時間後釋放，是一種早期的拘役管制刑；(4)贖刑：用一定數量的財物來折抵刑罰，周穆王呂侯進行法律改革後完備；(5)流刑：大多數時候僅適用於少數上層貴族。
3．主要刑法原則
(1)老幼犯罪減免刑罰；(2)區分故意與過失、慣犯與偶犯；(3)罪疑從輕、從赦；(4)寬嚴適中。
4．刑事政策
「刑罰世輕世重」，即根據具體政治情況、社會環境等因素決定刑罰的寬嚴輕重，其標準是「刑新國，用輕典，刑平國，用中典，刑亂國，用重典」。
(四)民事法律制度
1．民事制度
(1)土地和臣民都屬周王所有，其它一些基本的生產、生活資料，包括作為物產的奴隸均屬私有。西周中後期出現土地的私人所有權；(2)西周已有「債」的稱謂，出現了因契約和因侵權以及損害賠償而產生的債，(3)民事契約有「質劑」、「傅別」兩種，前者用於買賣關系，後者用於借貸關系。
2．婚姻制度
(1)婚姻成立的實質要件：一夫一妻多妾制、同姓不婚，父母之命、媒妁之言；(2)婚姻成立的形式要件：遵循納采、問名、納吉、納征、請期、親迎「六禮」；(3)解除婚姻的條件與限制：「七出三不去」，決定權掌握在男方家長手中。
3．繼承製度
實行嫡長子繼承的宗祧繼承製度，主要是身份和地位的繼承，財產繼承附屬於內。嫡長子繼承對整個家族的統治，包括對其成員的領導權與其財產的支配權。
(五)司法制度
1．司法機關
(1)周王掌握最高審判權與裁決權；(2)中央司法官員為大司寇，為「六卿」之一，其屬官為小司寇；(3)各級封建領主在其領地內擁有獨立的司法權。
2．主要訴訟制度
(1)區分民事為「訟」，刑事為「獄」；(2)以當事人或受害人自訴為主，繳納「束矢」、「鈞金」作為訴訟費，限制子告父、卑下告尊長；(3)以「五聽」審案：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽；(4)重視圖比、傅別、約劑及盟誓等證據；(5)建立「讀鞫」、「乞鞫」制度，判決當眾宣布，當事人可以要求重審；(6)嚴懲司法官員的「五過之疵」：惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來。
春秋戰國時期法律制度
(一)春秋時期法律制度的變化
1．社會的發展與變化
(1)鐵制農具得到應用，牛耕出現，生產力得到極大發展，井田制遭到破壞；(2)郡縣製取代分封制；(3)以親親尊尊為核心的禮制開始加速衰落。
2．公布成文法的主要活動
(1)各國立法：公元前621年，晉國執政趙盾(趙宣子)制事典，新興地主階級用其作為鎮壓舊貴族的工具，公元前513年，晉國的大臣趙鞅、荀寅將其鑄在鐵鼎上，公之於眾；公元前536年，鄭國子產鑄刑書，中國歷史上第一次正式公布成文法；公元前501年，鄭國執政駟歂殺鄧析而用竹刑；(2)公布成文法所引起的爭論：鄭國子產鑄刑書，遭到以叔向為代表的晉國舊貴族的反對；晉國趙鞅、荀寅鑄刑鼎時，遭到孔丘的強烈反對。
3．成文法公布的意義
成文法的制定和公布，在一定程度上限制了奴隸主舊貴族的特權，打破了「刑不可知，則威不可測」的壁壘，促進了封建生產關系的建立。它標志著奴隸製法制的瓦解、封建製法制的建立，成為秦漢以降歷代封建法制的濫觴。它有利於法律觀念和法律技術的進步，為中華法系的發展奠定了基礎。
(二)戰國時期法律的發展
1．各國的變法與立法運動
(1)魏國李悝的新政：盡地力之教；善平糴；制定《法經》；(2)商鞅相秦後，分別於公元前359年和公元前350年先後兩次發布變法令進行變法，是戰國時期各國最徹底的變法；(3)楚國吳起的變法：逐漸廢除奴隸主貴族特權；「明法審令」，推行法治。
2．立法指導思想
(1)不別親疏，不分貴賤，一斷於法；(2)「法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。」(3)輕罪重刑。
(三)李悝的《法經》
1．《法經》的主要內容
(1)《法經》分列盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，法典體系初備；(2)明確宣布「王者之政，莫急於盜賊」，打擊重點直指反抗專制統治的行為；(3)保護君主專制，維護等級特權。
2．《法經》的歷史意義
《法經》是我國歷史上第一部比較系統的成文法典，它初步確立了封建法制的基本原則和體系，在當時即產生了巨大影響，為封建經濟政治體制的確立起到了積極作用，同時對後世也產生了重大影響，建立了後來歷代封建王朝立法的基本模式，是中國法制史上具有劃時代意義的標志之一。
(四)商鞅變法
1．商鞅變法的主要內容
(1)改法為律，明法重刑；(2)取消分封制，建立郡縣制；(3)廢除井田制，確立土地私有；(4)獎勵軍功，獎勵耕織；(5)獎勵告奸，什伍連坐；(6)統一文字，統一度量衡。
2．商鞅變法的意義
商鞅變法，使秦國大治，推動了秦國的社會經濟文化各個方面的發展，為秦國打敗其他各國、建立起統一的中央集權專制國家奠定了基礎。
秦代法律制度
(一)統一後的秦代法制（公元前221年～公元前206年）
秦代是中國歷史上第一個中央集權的封建專制王朝。由於秦王朝存續時間非常短，再加上史料的限制，我們研究秦代法制，還必須綜合秦統一之前的秦國法制情況。
秦代法制的指導思想其一是法家傳統的重刑主義理論（法網嚴密、輕罪重罰）；其二是統一法律（「法令由一統」）。秦代在政治、經濟、思想文化等各方面實行一統。在政治體制上，秦代在中央設三公（丞相、太尉、御史大夫），下設諸卿，各司其職；在地方推行郡縣制。在經濟方面，統一貨幣和度量衡，確立封建土地所有制，並實行重農抑商的政策。在思想文化方面，統一文字。
1．秦代主要法律形式
(1)律：即法律條文，是國家正式制定、頒布的成文法典。(2)令：是皇帝針對一時之事而以命令形式發布的法律文件。(3)式：即程式、格式。秦簡中有《封診式》，是關於案件的調查、勘驗及審訊等程序的司法規則和文書程式。(4)法律答問：是官方以答問形式對秦律律文所作的有效解釋，它也是當時司法審判的參考依據。本章絕大部分案例即抽取自秦簡中的《法律答問》。(5)法律文告：是秦代各級官吏在其職權范圍內發布的具有法律效力的文告，但其效力通常僅限於發布者職權所轄的特定地區范圍之內。(6)程:即章程、規章，是對有關部門和具體事項的細則規定。(7)課：是關於檢驗、考核、督課工作人員的專門法規。(8)廷行事：是法庭的判例。秦簡《法律答問》中多有援引廷行事的例子，說明秦代已把司法機關的判例作為律文之外可茲援引的審判依據。
2．秦代法律制度的主要內容
(1)刑事法律
包括《法律答問》、《盜律》、《賊律》、《捕亡律》、《捕盜律》等。秦律規定的主要罪名有盜竊罪、賊殺傷罪、誹謗罪、不敬皇帝罪等等。秦代在刑罰制度方面，形成了一套包括身體刑、勞役刑、恥辱刑、流放刑、身份刑在內的刑罰體系，對後世刑制有較大影響。
①罪名：
侵犯皇帝人身安全及尊嚴的犯罪，如：賊盜、誹謗、妖言、不忠、謀反等。
危害統治秩序及人身安全的犯罪，如：投書、賊殺傷、斗殺傷等。
思想言論方面的犯罪，如：偶語詩書、以古非今、妄言等。
侵犯封建所有權的犯罪，如：盜徙封、盜竊等。
逃避賦稅及徭役的犯罪，如：擅徙、匿戶、匿田、失期、乏徭等。
軍事上的犯罪，如：降敵、譽敵、不得、不能死等。
官員的職務犯罪，如：犯令、廢令、不勝任、不廉、不直、縱囚、失刑等。
婚姻家庭方面的犯罪，如：去夫亡、娶人亡妻、棄子逃嫁、棄妻不書、不孝等。
②刑罰：
生命刑，即死刑。秦代執行死刑的方式多達二十餘種，其中較有代表性的有族、坑、定殺、具五刑、車裂等等。
身體刑，即肉刑。秦代繼續沿用奴隸制時期的墨（黥）、劓、剕、宮、笞，並把肉刑與勞役刑結合起來使用，如黥劓城旦等等。
勞役刑，即強制犯人勞動的刑罰，相當於後世的徒刑。
財產刑又分為幾種：貲，是判處犯人繳納財物或以勞役作為抵償的刑罰；贖，是允許犯人以交納法定的財物代替已經判處的刑罰。
身份刑，是剝奪犯法者爵位、官職等政治身份的刑罰，其刑名有「奪爵」、「廢」等。
流放刑，在秦代稱為「遷」。
恥辱刑，在秦代主要指髡、耐等象徵肉刑的刑罰。「髡」是剃去頭發和鬢須，「耐」是只剃鬢須。恥辱刑也常常與勞役刑並用，如「耐為城旦」等等。
(2)關於職官管理方面的法律
秦簡中有大量涉及行政法方面的內容，尤其是對於職官的管理，更是細密嚴格，它涉及到管理的任選、調用、考察等各個方面，如《置吏律》、《除吏律》、《效律》等等。
(3)關於經濟方面的法律
關於農業和土地管理，見於《墾草令》、《田律》。
關於畜牧業與牛馬的管理，見於《廄苑律》、《牛羊課》。
關於手工業的管理，見於《工律》、《工人程》、《均工律》。
關於糧草與府藏，見於《倉律》、《藏律》。
關於貨幣交易，見於《金布律》。
關於關市、貿易，見於《關市律》。
(4)關於軍事方面的法律
關於軍功與封爵的《軍爵律》、《中勞律》。
關於邊防時宜的《戍律》、《敦表律》。
(5)關於司法行政與刑獄方面的法律。這類法規見於《尉雜律》、《封診式》等。
（二）秦代司法制度基本健全

秦的司法官吏體系的建立，不僅表現在組織上配備了一套官吏，同時還表現在建立了一套偵查破案、審訊判決的訴訟制度。秦簡《封診式》中的「治獄」、「訊獄」指明了一般原則和其他式例。
2．主要訴訟制度
(1)訴訟的提出
秦代的訴訟案件一般分為以下兩種方式向司法機關告訴：
①官訴，即官吏糾舉，類似於現代的公訴。
②舉發，即個人向司法機關檢舉、控告，提出訴訟。
(2)案件的審理
主要包括原被告雙方到庭、訊問、調查、作審訊記錄等主要內容。
3．監獄管理制度
秦代已經形成了一套較為嚴密的監獄管理制度。例如：對囚犯飲食、衣著的供應標准和服勞役辦法等等都有規定；還形成了一種利用輕罪刑徒來監領重罪刑徒的管理辦法。
4．監察制度
秦已創立御史之制，在中央以御史府（台）為官署，以御史大夫為官長，對地方則派遣監御史。
漢朝後，基本是在秦法的基礎上改進完善。

5. 中國古代政治經濟文化知識點

第一部分 中國古代政治制度

一、夏商與西周的政治制度

1、 夏朝：王位世襲制

2、 商朝：內外服制、甲骨文（占卜）——最能反映商朝的社會生活

3、 西周：分封制度、宗法制度、禮樂制度。

目的：拱衛周王室的統治

分封制：

對象：同姓親族、功臣、姻親、前代帝王的後代

封國：齊 魯 燕 衛 晉 宋

權利：周王將土地以及土地上的人口分封給諸侯王

義務：①服從周王的政令

②定期朝覲和交納貢賦

③對周王承擔各種軍事義務

作用：①周王確立了天下共主的地位

②使西周成為當時的強國

③形成了周王-諸侯-卿大夫-士的等級序列，周王室通過分封對各諸侯國實行有效的控制

缺點：受封的諸侯在自己的領地內，有相當大的自主權，容易造成分裂割據的局面。

宗法制度：

目的：為了加強分封制形成的統治秩序，解決貴族之間在權利、財產和土地繼承上的矛盾。

核心：嫡長子繼承製。「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」

大宗、小宗相對而言。

作用：①保障了貴族的世卿世祿的特權

②把國和家相結合，防止了內部的糾紛，強化了王權。

禮樂制度：作為各級貴族的政治和生活准則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。

二、大一統與秦朝中央集權制的確立

1、 春秋時期：宗法分封制度遭到破壞，周王室失去了天下共主的地位，一些

諸侯進行爭霸戰爭。

2、戰國時期：諸侯間競爭激烈，各國進行政治和軍事上的改革，秦通過商鞅變法強大起來。

3、秦朝：BC221年滅六國，建立中國第一個封建制國家秦朝，建立了中央集權的政治制度。

①首創皇帝制度，確立至高無上的皇權，皇帝將國家的司法、立法、行政和軍事等大全總攬於手。中央和地方的主要官員也由皇帝任免，軍隊的調動以虎符為依據，虎符由皇帝控制、發給。

②中央官制：三公九卿制

三公

丞相：百官之首，輔佐皇帝處理全國政務

太尉：協助皇帝掌管軍務

御使大夫：副丞相，掌管律令，監察百官。

③地方：採納李斯建議，廢分封，實行郡縣制。郡縣兩級長官均由皇帝任命。

加強了中央對地方的統治，有利於中央集權和維護國家統一。

6. 簡述西周的司法制度

西周的司法制度：

1.司寇

天子是最高裁判者。中央設大司寇，負責實施法律法令，輔佐周王行使司法權。大司寇下設小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設專門的司法屬吏。此外，基層設有士師、鄉士、遂士等負責處理具體司法事宜。

2.具體的訴訟制度

（1）西周時期的「獄」與「訟」

民事案件→訟→聽訟刑事案件→獄→斷獄

（2）「五聽」

「五聽」制度指判案時判斷當事人陳述真偽的五種方式，即通過觀察當事人的言語表達、面部表情、呼吸、聽覺、眼睛與視覺確定其陳述真假，說明西周時已注意到司法心理問題並將其運用到審判實踐中。具體內容是：①辭聽：理屈則言語錯亂；②色聽：理屈則面紅；③氣聽：理屈則喘息；④耳聽：理虧則法官的話聽不清；⑤目聽：無理則雙目失神。

（關鍵詞記憶：辭、色、氣、耳、目）

（3）「五過」

是西周有關法官責任的法律規定。「五過」的具體內容是：①惟官，畏權勢而枉法；②惟反，報私怨而枉法；③惟內，為親屬裙帶而徇私；④惟貨，貪贓受賄而枉法；⑤惟來，受私人請托而枉法。

凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。

（關鍵詞記憶：官、反、內、貨、來）

（4）「三刺」制度

西周時凡遇重大疑難案件，應先交群臣討論，群臣不能決斷的，再交官吏們討論，還不能決斷的，交給所有國人商討決。該制度是「明德慎罰」思想在司法實踐中的體現。

7. 西周訴訟審判制度

1、西周的訴訟程序
（1） 西周時民事訴訟為「訟」，刑事訴訟為「獄」。 訴，指告訴，告劾。
（2）無論民事或刑事案件，大抵都要由原告提起訴訟。輕微案件，可以口頭起訴，比較重大的案件則要交文字書狀。刑事案件的書狀叫「劑」，民事案件的書狀叫「傅別」（西周的債務契約也稱為「傅別」）。
（3）起訴時要交訴訟費，否則不予受理，或判處敗訴。
（4）當事人起訴並交納訴訟費三日之後開庭審理。開庭時，要把當事人雙方都傳喚或拘提到庭，一方故意不到庭，則以敗訴論。但大夫以上的奴隸主貴族和他們的妻子，可以不親自出庭受審，而委託代理人出庭。
審理時，以五聲聽獄訟。
五聽：審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的五種方法，始於西周，對後世有較大影響。一曰辭聽；二曰色聽；三曰氣聽；四曰耳聽；五曰目聽。
（5）判決。判決要依據法律，沒有法律則依據判例。判決要由司法機關製作法律文書，還要向當事人宣讀。
（6）當事人對判決不服，允許上訴。有上訴期。
2、司法官
司寇：商、西周的司法官。商在中央設司寇，掌管刑法。至西周、司寇又具體分為大司寇和小司寇。大司寇是中央最高司法官，除負責司法事務外，還負責制定和修訂法律。小司寇是中央直轄地區的最高司法官，其主要職責是「以五刑聽萬民之獄訟」。
但需注意：司寇在秦漢時是秦、漢的徒刑。秦時服刑期限不明，漢時為二歲刑。
3、「凡命夫命婦不躬坐獄訟」是什麼意思
答：指大夫以上的奴隸主貴族和他們的妻子，可以不親自出庭受審，而委託代理人出庭，藉以維護他們的尊嚴。
4、西周的審判原則
（1） 三刺：西周的審判原則。三指三等受審訊的人；刺指審判及執行判決。
（2）三宥：西周的審判原則。宥指減刑，三宥是三種可以減刑的條件：
一宥不識——無知識。
二宥過失——無意。
三宥遺忘——忘記。
（3）三赦：西周的審判原則。赦即赦免。三赦是三種可以赦免的人：
一赦幼弱——七歲以下幼童。
二赦老耄——八十歲以上的老人。
三赦蠢愚——白痴。

8. 夏商周時期法制的主要特徵有那些

1、中國法律的產生及起源：夏朝是我國第一個國家，即奴隸制國家。在夏朝之前的原始社會沒有法律，調整社會成員行為的是不成文的習慣。原始社會的習慣體現全體社會成員的利益，沒有國家強制力，人民自覺遵守。隨著社會生產力的發展，私有制和階級產生了。習慣逐漸無力調整對抗性的階級矛盾，體現奴隸主階級利益、由國家認可、靠國家強制力實施的法律隨著就出現了。

2、夏朝的法律制度的內容：

（1）"夏有亂政，而作禹刑"。 禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內容已無從查證。據後人追述，夏朝已經有"五刑"，共三千條。

（2）"威侮五行，怠棄三正"。這是夏啟在准備討伐有扈氏時發布的戰爭令，即軍令〈甘誓〉中一條罪名。

（3）"昏、墨、賊，殺"。 其中的昏、墨、賊是夏朝的三個罪名，殺是刑名。"己惡而掠美為昏"。"貪以敗官為墨"。"殺人不忌為賊"。

（4）"呂命穆王，訓夏贖刑"。夏朝已經有了贖刑。當時用青銅來贖罪。

3、禹刑:以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。據古書記載，夏朝法律制度主要包括刑法和軍法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原則。

4、甘誓,

5、罪名

6、監獄：夏朝的監獄叫"圜土"。圜土是監牢的形象名稱，在地下挖成圓形的土牢，或在地上圍起圓形土牆，以監禁罪犯，防止其逃跑。

夏朝監獄的名稱還有"均台"（夏朝將中央直轄監獄設置在都城陽翟的地方）、"夏台"（夏桀囚商湯的地方）之稱。

第二章 商朝的法律制度

1、刑事立法的指導思想：神權思想。商朝繼續沿用夏朝的立法指導思想，具體表現為"天命"、"天罰"，意思是說一切服從上天的安排。夏啟在討伐有扈氏時，商湯討伐夏桀時，都是假借上天的名義，把自己說成是上天安排解救人民的。

2、法律形式：除了沿用夏朝的法律，又頒布了命、誥、誓。

3、立法概況：

（1）"商有亂政，而作湯刑"。"湯刑"並非湯所作，而是商朝刑法的總稱。

（2）盤庚遷殷時，對"湯刑"作了調整，增加了制裁大臣不遵守法紀的內容。

（3）"祖甲二十四年，重作湯刑"。

4、法律內容

（一）刑法

A、刑名 （歷史上有"刑名從商"的說法，是指商朝的刑事立法較夏朝有了發展，並較為發達，為中國奴隸製法制，尤其是刑法奠定了一定的基礎。）

（1） 死刑

a、斬、戮

b、炮鉻 ，讓有罪的人在澆了油、底下燒火的銅柱上走。

c、醢 ，把人剁成肉醬。歷史上有"醢九侯"的案件。

d、脯，把人曬成肉乾。歷史上有"脯鄂侯"的案件

e、劓殄，即族誅。

（2） 肉刑

a、墨刑，臉上刻字，塗以黑墨。

b、劓刑，割掉鼻子。

c、 刖刑，砍斷腳踝。

d、宮，割掉男女的生殖器。

（3）徒刑

B、 罪名

（1）舍棄穡事：不種植莊稼。

（2）不從誓言：不聽從商王的命令。

（3）不吉不迪：行為不善，不按商王指出的正道辦事。

（4〕顛越不恭：不遵守法紀，不恭敬國王，狂妄放肆。

（5）暫遇姦宄：欺詐姦邪，犯法作亂。

（6）不有功於民：禁止無故動用民工。

（二）民法

1、婚姻制度（商朝王室的婚姻制度）：一夫一妻制多妾制

2、繼承製度（商朝王室的繼承製度）：

商初，兄終弟及與父死子繼並行，但以弟及為主

商中期，實行父死子繼

商末，又逐漸實行了嫡長繼承製。

5、司法制度

（一）司法機關：

（1）商王掌握最高的立法權和司法權，只有他能制定法律。

（2）負責占卜的官吏也具有一定的司法權。

（二）監獄：商朝的監獄被稱作："圜土"、"牖里"、"羑里"、"囹圄"。

第三章 西周的法律制度

〖重點提示〗

1、 刑事立法指導思想：西周的統治者總結了商王朝滅亡的教訓，感到神權思想岌岌可危，因此提出了"明德慎罰"的刑事立法指導思想。所謂"明德慎罰"就是謹慎地使用刑罰，提倡德教，對罪犯採取寬緩的政策。

2、 定罪量刑的若干原則：

（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。 這一原則的確立標志著我國刑法中關於刑事責任年齡原則已初步確立。

（2）區分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。

（3）"慎測淺深之量以別之"：依據罪行輕重量刑。

（4）罪疑從赦：即對於定罪有一定根據，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。

3、 刑名與罪名：

（一） 罪名：

（1）違抗王命罪：如果不服從周王的命令，就要被從重處罰。這是一種嚴重的犯罪。

（2）不孝不友罪：就是不孝敬父母，不恭敬兄長。西周認為這是罪大惡極的犯罪。

（3）寇攘與殺越人於貨罪：即後世的"強盜罪"，這直接威脅奴隸主階級的生命財產安全。

（4）群飲罪：西周統治者接受商朝滅亡的教訓，規定不許聚眾飲酒。

（二） 刑名：

（1） 死刑

（2） 肉刑

（3） 流刑

（4） 徒刑

(5) 拘役

（6）贖

（7）沒為官奴婢

4、 法律形式：

（1） 誓，即誓詞，多為周王或諸侯於戰前對臣下發布的帶有軍令性質的誓詞。

（2） 誥，周王對諸侯和下級官吏的訓話。

（3） 命，周王就具體事務臨時向行政機關發布的命令。

（4） 禮，相傳周公"制禮作樂"。里的內容涉及政治、經濟、軍事、司法、婚姻家庭、倫理道德等各個方面，其中不少具有法律規范性。

（5） 遺訓，先王的遺訓。

（6） 殷彝，商朝法律中有利於周統治者的某些內容。

5、 民事立法中的所有權和契約關系

（一）所有權：

（1）周王對土地和依附在土地上的奴隸擁有最高所有權，周王有權把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，也有權把土地收回。諸侯和臣屬對土地只有佔有、使用權而無處分權，不許買賣。在西周初年有田裡不鬻的制度。

（2）奴隸和牛馬也是奴隸主的重要財產。

（3）凡拾得遺失物，都要送交朝士，公開認領。10日後無人認領的，貴重物品歸公，小的物品歸拾得人。

（二）契約關系

（1）買賣契約，西周稱為質劑。質劑是把兩份買賣的內容寫在一片竹簡上，以分為二，買賣雙方各執一半，半而字全。這種竹簡分為兩種，長的叫質，短的叫劑；買賣奴隸或牛馬等大買賣用長券，即用質；買賣兵器或珍異物品用短券，即用劑。

（2）債務契約， 西周稱為傅別。傅別是在一片簡牘上只寫一份借貸的內容，從中央剖開，債權人和債務人各執一半，牘上的字為半文。

（3）損害賠償

（4）租賃契約，在西周晚期已經存在以土地為標的的租賃關系，初現了租賃契約。承租人向出租人支付議定租金，是租賃關系成立的條件。

6、婚姻家庭和繼承製度

（一） 婚姻制度締結的原則：

（1）父母之命，媒妁之言

（2）同姓不婚：按照周禮的規定，"娶妻不娶同姓"。這不僅有利於後代的繁衍，有利於古代人口質量的提高，還有利於達到"附遠厚別"的政治目的，即通過聯姻與血緣關系遠的異性貴族建立姻親關系，並嚴格別於同宗，以防紊亂倫常。

（二） 婚姻關系的締結程序：六禮

六禮：中國古代的六道結婚程序，即納采、問名、納吉、納徵、 親迎。

納采指男家請媒人去女家提親，女家答應議婚之後，男家用一隻大雁並備上其他禮物前去求婚。

問名指男家請媒人問女家的名字和出生年月日。

納吉指男家卜得吉兆之後，備禮通知女家，決定締結婚姻。

納徵指男家向女家送聘禮。

請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。

親迎指新郎親自去女家迎娶。

（三） 婚姻關系的解除理由：七出或七去

七出：又叫"七去"。中國古代休棄妻子的七種理由。所謂"七出"，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。所謂"七去"，即不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊"七出"和"七去"詞殊而意同，都體現了男尊女卑的思想，有利於家庭中的夫權統治。

（四） 繼承製度：嫡長繼承製

嫡長繼承製，就是王位和爵位由正妻所生的長子繼承的制度。此制度開始於商朝末期，西周初期正式確立。

7、司法機關與訴訟制度：

（一） 西周的司法機關有：

（1） 大司寇，全國最高司法機關。

（2） 小司寇，中央直轄地區的司法機關。

（3） 士師，國都之內的司法官吏。

（4） 鄉士，國都之外百里之內的司法官吏。

（5） 遂士，國都百里之外、三百里之內的司法官吏。

（二） 西周的訴訟制度：

（1）訴訟，西周時期民事訴訟和刑事訴訟有了區別。民事訴訟用"訟"表示，"以兩造禁民訟"；刑事訴訟用"獄"表示，"以兩劑禁民獄"。

（2）起訴，可以口頭起訴，也可以書面起訴。刑事案件的書狀叫"劑"，民事案件的書狀叫"傅別"。起訴是要交納訴訟費，否則不予受理或被認定敗訴。民事訴訟交納"束矢"；刑事訴訟交納"鈞金"。

（3）審理，西周規定兩造（當事人）具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟。審理時"以五聲聽獄訟"。所謂"五聽"，是指審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級在長期的司法審判實踐中的經驗總結，也是最早對犯罪心理分析的的嘗試，雖然時形而上學的，但有一定的借鑒意義。

（4）判決，要有司法機關製作法律文書，還要向當事人宣讀。西周的判例叫"成"，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。

（5）上訴，當事人不服，允許上訴。西周法律規定了不同的上訴期，有一旬、二旬、三旬、三個月和一年。

二、案例分析

1、 [夏桀囚商湯] 夏朝末期，夏桀「不務德而武傷百姓」，商族的首領湯等諸侯有背反夏朝之心，因此，夏桀將湯囚禁在夏台（今河南禹縣），後來因證據不足不得不將湯釋放。

[案例分析] 夏朝剛剛從原始社會進化為第一個奴隸制國家，司法機關尚未建立，但已經存在監獄。夏朝的監獄稱為圜土。因為夏桀將湯囚禁在夏台，夏台也是夏朝監獄名稱。據說夏在都城陽翟「均台」這個地方設有監獄，所以「均台」也是夏朝監獄的名稱。

2、 [醢九侯] 此案發生在商朝末期，九侯有一個漂亮的女兒，「入之紂」，但九侯的女兒不喜淫，紂王發怒，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受牽連，被紂王處以死刑，行刑後被剁成肉醬。

3、[脯鄂侯] 此案發生在商朝末期。鄂侯因對九侯案不滿而與紂王發生爭辯，被紂王處以死刑，行刑後曬成肉乾。

4、 [囚周文王案] 此案發生在商朝末期。周文王（西伯昌）對九侯案、齶侯案的處理結果不滿，崇侯虎知道後向紂王進讒言誣陷說：「西伯基善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。」因此，商紂王將文王囚禁在羑里（今河南湯陰縣）。後來周文王之臣閎夭等人尋求美女、奇物、寶馬進獻給紂王，紂王赦免文王，將他釋放。

[案例分析] 商朝的司法機關，史籍無明確記載。但根據史記和甲骨文記載，商朝已經有了監獄，叫做「圜土」。因商紂王將文王囚禁在羑里，商朝的監獄又叫做「羑里」。據說因為有些土牢是在地下挖窯穴，上面蓋上棚，並開有牖，類似今天的天窗，所以用「牖里」來代稱監獄。

9. 中國法制史，一般要考些什麼啊，完全不會復習

中國法制史
一、夏商法制
（一）夏
1、夏代法律內容：統稱為禹刑，泛指夏代所有的法律。
2、奴隸制五刑制度：是通行於中國古代奴隸社會的一種刑罰體系，即墨、劓、刖、宮、大辟五種。其中，前四種為肉刑，即身體刑，大辟為死刑，即生命刑。這種刑罰體系野蠻而又殘酷，一直到南北朝時方為封建制五刑所取代。
3、司法制度：
（1）夏代中央最高司法官稱為「大理」，地方法官稱「士」，基層則稱「蒙士」。他們分掌夏代中央、地方乃至基層的司法審判工作。
（2）夏代監獄稱之為「圜土」，中央監獄稱為「夏台」。
4、夏代的法律規范：昏、墨、賊、殺。（也許有案例）
（二）商
1、「商有亂政，而作湯刑」：《湯刑》是商代奴隸製法的泛稱。《湯刑》是商代的立法思想。
2、商代婚姻繼承製度：
（1）明確確定一夫一妻制；
（2）繼承製度：商時為「兄終弟及，父死子繼」的繼承製度，且「弟及為主，子繼為輔」，亦即兄殛弟繼，無弟子繼，弟死兄子繼。直至商王武丁時始立太子制，即商代末年確立嫡長子繼承製。
3、司法機構：
（1）商代中央最高審判機關為「司寇」，位列六卿；下設正、史等審判官，地方與基層司法審判官則稱「士」與「蒙士」。
（2）商代監獄承夏制仍稱為「圜土」，另設有專門關押要犯之獄，稱為「囹圄」。
二、西周法制
1、法律思想：承夏商「天討」、「天罰」神權法思想，提出「以德配天」、「明德慎刑」的政治法律主張。在法律形式上主張「禮」、「刑」並用，在這里，德等同於禮。並同時體現民之所欲，天必從之的思想，這是「民本」思想的雛形。其禮的核心是尊尊、親親。
2、宗法制度：是中國古代社會中存在的一種以血緣關系為紐帶的家庭組織與國家制度相結合，以保證血緣貴族世襲統治的政治形式。宗法制度是西周時期基本政治制度。
3、法律形式：
（1）周公制禮——尊尊、親親。西周時期的「禮」是法律規范的重要組成部分，具有國家強制性。
（2）「呂刑」、「九刑」
4、刑罰：仍以墨、劓、刖、宮、大辟五刑為主，並形成以「圜土之制」、「嘉石之制」為名的徒刑拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制，作為五刑的補充，這是封建制刑罰的萌芽。
5、刑法原則
（1）三赦之法：老幼犯罪減免刑罰；
（2）三宥之法：區分故意與過失、慣犯與偶犯；
6、刑事正策——「刑罰世輕世重」
《尚書•呂刑》：「輕重諸罰有權。刑罰世輕世重」。「權」是權衡、度量。主張「刑罰世輕世重」就是說要根據時勢的變化，根據國家的具體政治情況、社會環境等因素來決定用刑的寬與嚴、輕與重。其標準是：刑新國，用輕典；刑平國，用中典；刑亂國，用重典」。典是指刑法、刑罰。
7、債與契約
（1）質劑：使用於買賣關系中的契約；
（2）傅別：使用於借貸關系中的契約形式。
8、婚姻制度：
（1）婚姻原則：
A、一夫一妻多妾制；B、同姓不婚；C、父母之命，媒妁之言。
此三者為西周時期婚姻成立的三項實質要件。
（2）形式要件：
六禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。前四項為訂婚禮後兩項為成婚禮
（3）解除婚姻——片面離婚權，維護父權、夫權。
七出：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、盜竊。
三不去：有所娶而無所歸；與更三年喪；前貧賤後富貴。
9、繼承製度：宗祧繼承，亦即身份地位的繼承，財產繼承是附屬於宗祧繼承的。此時，嫡長子繼承製正式確立，即「立嫡以長不以賢」。嫡長子繼承製是西周宗法制度的一個重要支柱。
10、司法制度：
（1）司法官員：中央稱大司寇，下設小司寇、士師等司法屬吏；
（2）訴訟制度：民事為訟，刑事為訴。
（3）審理方式——五聽：審判案件時判斷當事人陳述真偽的五種觀察方式。包括辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。
（4）讀鞫、乞鞫制度：西周審理刑事、民事案件時，將判決內容作成判決書，由審判官當眾宣讀，稱為「讀鞫」；宣讀後，若當事人認為判決不對或有冤情，可要求重審，稱為「乞鞫」。
（5）司法官的法律責任——「五過」制度
《尚書•呂刑》中記載了關於司法官法律責任的「五過」制度：「五罰不服，止於五過，五過之疵，惟官，惟反，惟內，惟貨、惟來。」
惟官指秉承上司旨意，官官相護；惟反指利用職權私報仇嫌；惟內指內親用事，為親徇私；惟貨指貪贓受財，敲詐勒索；惟來指接受請托，枉法徇私。凡司法官員有五過之一，即要受法律懲處，懲罰原則是「其罰惟均」，即以所涉之案應處的刑罰罰之——反坐之法。
（6）西周監獄稱為「圜土」，又稱「囹圄」。
三、春秋戰國法制
1、鄭國子產「鑄刑書於鼎，以為國之常法」，這是中國歷史上第一次正式公布的成文法；鄧析作「竹刑」為私人著作，後為國家認可，成為正式的法律。開始由奴隸制時的秘密法向封建製成文法轉變。
2、立法：
魏文侯時，李悝制定《法經》六篇。《法經》是我國封建社會最早的一部粗具體系的法典，是第一部比較系統的成文法典。分為《盜》《賊》《網》《捕》《雜律》《具律》（總則性篇章）。
3、秦國法制——商鞅沿用《法經》並改法為律。第一次出現「律」
四、秦代法制
（一）法律形式
1、律：朝廷就某一專門事類正式頒布的法律。自商鞅改法為律後，律便成了秦代的主要法律形式。
2、法律答問：朝廷和地方主管法律的官員對律令所做的權威性解釋，與法律條文一樣具有普遍的約束力。其採用的格式是問答形式。
3、廷行事：即判案成例。（秦代的判例法）
（二）刑罰
秦時分為八大類：笞刑、徒刑、流放刑、肉刑、死刑、羞辱刑、經濟刑、株連刑。前五類相當於現代的主刑，後三類相當於現代的附加刑。
1、城旦舂——徒刑。
2、具五刑：即「當夷三族者，皆先黥、劓、斬左右趾，笞殺之，梟其首，菹其骨於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。這是磔刑的發展，後世凌遲刑的萌芽。至宋神宗時為法定死刑。
3、羞辱刑：髡、耐、完作為徒刑的附加刑。髡指剃光犯人的頭發、胡須。耐/完一刑二稱，僅剔胡須和鬢毛。
4、經濟刑——秦代的經濟處罰刑主要是「貲」
貲：秦代用經濟制裁懲治官吏的一般失職和民人的一般違法行為的獨立刑種。包括三種：A
貲甲、貲盾：純罰金性質。B貲戍：發邊地為戍卒。C貲徭：罰服勞役。
5、定罪量刑原則：
（1）規定刑事責任年齡。秦時以身高為標准；
（2）確認主觀意識狀態，區分故意與過失；
（3）自首減免刑罰，消除犯罪後果減免刑罰；自首又叫自出
（4）誣告反坐。
6、機構設置
（1）官職：中央——三公九卿。三公為丞相、太尉、御史大夫；九卿為奉常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、治粟內史、少府。廷尉（掌司法）中央最高司法機構。
地方——郡縣制。
（2）司法機關：中央——丞相、御史大夫、廷尉。地方——郡縣兩級。司法機關與行政機關合二為一，行政機構兼有司法職能。
7、訴訟制度
（1）自訴案件：公室告——刑事；非公室告——民事。凡屬非公室告，官府不予受理
（2）審訊記錄：秦代司法機構的審訊記錄和在此基礎上整理出來的案情報告。在《封診式》中稱為「爰書」。爰書——秦代司法記錄
五、漢代法制
上古三代——神權法思想；春秋戰國、秦——法家思想；漢——儒家思想。
（一）法制指導思想：漢初奉行道家的「無為而治」，漢武帝後以儒家思想為主，並輔之以法家思想。其中心是「德主刑輔」。
（二）漢代立法——漢律六十章（名詞解釋）
1、《九章律》：是秦《法經》六篇的基礎上增加了《戶律》《興律》《廄律》三章，合為九章。+《傍章》18+《越宮律》27+《朝律》6=漢律六十篇。漢律六十篇漢代法律的核心
2、法律形式：律、令、科、比
決事比：可以用來比照斷案的典刑判例。漢代廣泛採用判例斷案。屬於判例法
（三）刑法原則
1、刑事責任年齡
2、親親得相首匿：指在直系三代血親之間和夫妻之間，除謀反、大逆外，均可相互隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。是一種容隱制度，適用於以卑匿尊，體現倫理性。體現儒家法家思想，具有法律與倫理相合的特點（可能有案例）
3、先自告除其罪——自首免罪。
4、貴族官員有罪先請——貴族官僚特權。
（四）刑罰制度/民事法制
1、文景時期刑罰制度改革
五刑中肉刑的四種僅余宮刑和斬右趾，其他則更為笞刑。
2、買賣契約——漢時稱買賣契約為「券書」
其格式：買賣日期、標的物、價錢、雙方姓名、見證人
3、繼承法
（1）身份繼承：兩漢王位繼承仍為嫡長繼承製，而且強調父死子繼。「父子相傳，漢之約也」。
（2）財產繼承——諸子均分。
（3）漢代已有遺囑繼承。書面遺囑稱為「遺令」或「先令書」。漢平帝元始五年《先令券書》是一份完整的漢代遺囑實物資料。漢代也出現了收養制度。
（五）司法機關、訴訟審判制度
1、中央：廷尉——最高司法機關。
2、漢代對死刑的執行，實行「秋冬行刑」制度，可溯源於東漢章帝。除謀反大逆等「決不待時」者外，一般死刑犯須在秋天霜降以後、冬至以前執行。
3、春秋決獄：指在審判案件時，如法律無明文規定，則以儒家經義作為定罪量刑的依據。首倡者為董仲舒，《春秋繁露•精華》。要旨：須據案情事實，追究行為人的動機——論心定罪。這是漢代一項司法審判原則，是當時司法原則發展和審判上的一種積極補充。考察人的主觀動機，有利於強調主客觀結合。
4．審理和判決：讀鞫和乞鞫。復審後便進行判決，然後向被告人宣讀判詞（判決書）叫「讀鞫」；假如被告人稱冤，允許本人或其親屬請求復審，即所謂「乞鞫」。
六、三國兩晉法制
（一）三國時曹魏《新律》／《魏律》
1、體例——對漢舊律進行改革
（1）增加篇目，共十八篇；
（2）體例調整。《新律》將原漢《九章律》第六篇《具律》類近於現代刑法總則），改名為《刑名》，列於律首，突出其總則作用。
2、內容：確立維護貴族官員的特權制度「八議」；魏《新律》還規定了官當制度，還實行了九品中正制與任官考績制度，這是後來實行「九品中正制」的萌芽。
八議，是官僚貴族特權法，中國古代貴族官僚的司法特權，最早見於《新律》。
八議：指對八種權貴人物，在他們犯罪後在審判上給予特殊照顧。「大者必議，小者必赦」，官府不得專斷。有親、故、賢、能、功、貴、勤、賓。
（二）西晉《晉律》/《泰始律》/張杜律（張斐、杜預）
1、體例。由張斐、杜預作注成律疏並行，具有法律效力。
（1）嚴格區別律令界限；
（2）體例合理。分魏律《刑名》為《刑名》和《法例》兩篇，又增設幾篇，共二十篇。
2、內容——服制定罪
依服制定罪是《晉律》首創，亦稱五服制罪或准五服以治罪。是指親屬間的犯罪，依據五等喪服所規定的親等來定罪量刑。包括親屬相犯，親屬相盜，親屬相奸。屬於倫理法范疇。
（三）《北齊律》——水平最高
1、體例。進一步改革體例，省並篇目，定為十二篇，將《刑名》《法例》合二為一，稱《名例》，冠於律首，增強法典結構上的科學性。
2、內容：重罪十條。為加強鎮壓危害封建統治和違反倫理綱常的行為，將「重罪十條」正式入律，始於北齊。實即後世法典中之「十惡」，即將直接危害國家根本利益的最嚴重的十種犯罪置於律首，反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內亂，犯此十條，不在八議論贖之限。《北齊律》所定「重罪十條」，是南北朝時立法程度最高的法典，從更廣泛的意義上予以概括，包括了封建宗法制度的各個方面。
（四）法律解釋
秦《法律答問》——漢《漢律章句》——晉《泰始律》——《唐律疏議》
（五）訴訟制度
1、直訴：即不依訴訟等級，直接訴於皇帝或欽差大臣，是訴訟中的特別上訴程序。其作為制度形成於西晉。
2、死刑復核制度形成於北魏，即將死刑決定權收歸中央。一方面是慎刑，一方面也是控制。
七、隋唐法制
（一）隋朝《開皇律》
1、體例：採用北齊十二篇結構，定名例律第一，其下為衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄各篇。與北齊不同的是，改北齊《禁衛律》為《衛禁》；《戶》改為《戶婚》；《捕斷》分為《捕亡》和《斷獄》把北齊《斗律》、〈〈毀損律〉〉的篇名刪除，內容為它律所吸收。自戰國、秦漢，經三國兩晉南北朝，至隋修《開皇律》，封建刑律的十二篇體制最終確定。
2、刑罰。（內容特點）
（1）正式確定以笞、杖、徒、流代替以往野蠻的肉刑制度，成為封建制五刑。隋代五刑的出現標志封建刑罰制度趨於成熟。
（2）正式以法律形式確定「十惡」之罪。
（3）形成「議、請、減、贖、當」的法律特權。
3、意義：《開》是隋初統治集團總結以往立法經驗而制定的一部具的代表性的封建成文法典，承襲北齊律「法令明審，科條簡要「的傳統，並加以調整、修定。在中國封建法律史上起到承前啟後的重要作用。律法逐步法典化。
（二）唐代法制
Ⅰ《唐律疏議》共四次修定。從律文上奠定唐律基礎的是《貞觀律》。
1、《貞觀律》的重大變革。共十二篇，五百條。
（1）創設加役流刑，作為減死之罰；
（2）改革「兄弟分居，連坐俱死」之法；
（3）以大法形式明確了比附類推所應遵循的法律原則。
2、《永徽律疏》即《唐律疏議》，是我國歷史上迄今保存下來的最完整、最具有社會影響的封建法典。
3、《開元律》
4、《唐六典》（玄宗時修訂）
（1）共三十卷按照封建行政官僚體制編排，定以「周禮六官」為編修體例，規定了行政立法「以官統典」的指導原則。
（2）實現了刑律與禮制的分離，使封建行政法最終成為獨立的法律部門。
（3）其是我國現存的一部最古老、也是第一部系統的行政法典，傳至後世稱為《大唐六典》。自此產生了封建刑律與行政法典既相互分立又相互為用的兩大法典體系。
Ⅱ法律形式
1、唐之刑書有四，曰：律、令、格、式
律以正刑定罪，令以設范立制，格以禁違止邪，式以軌物程式。唐代式稱為「永式」，是帶有行政法規性質的經常適用的法律規范。
唐後期：典、敕、例。
2、唐宣宗時編《大中刑律統類》，以律為統，同類法條附於其後。
Ⅲ行政機構
三省六部制——尚書省——吏、戶、禮、兵、刑、工
—中書省
—門下省
御史台——監察機構
Ⅳ體例。
《唐律疏議》共十二篇，將《名例》置於律文之首，起到總則性作用，包括刑罰制度與刑罰方式等內容。
1、封建制五刑：笞、杖、徒、流、死。
笞——輕微犯罪懲戒；杖——身體刑；徒——自由刑與奴役刑結合；流——減死之罰；死——絞、斬。
2、十惡
Ⅴ內容
1、 十惡
唐律「十惡」是危及封建皇權和封建國家的十種重罪的總稱，即自漢制《九章律》便有了某些罪名；北齊、北周則匯總為「重罪十條」；隋制《開皇律》時，完備了「十惡」之目，從而奠定了唐律「十惡」的基礎，並沿用至清末。其內容為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。其中把降合並於叛；增加了不睦；在反、大逆叛增加了謀。具體內容大體可分為三類：
A、 威脅損害皇權、危及封建國家的政治性犯罪：謀反、謀大逆、謀叛、大不敬等；
B、 威脅封建秩序：不道；
C、 破壞封建倫常關系：惡逆、不孝、不睦、不義、內亂等。
2、 特權法
（1）八議：唐代承襲曹魏以來的「八議」之制，對八類特權人物犯罪作了減免處罰的規定。議親，皇帝親戚；議故，皇帝故舊；賢，品行達到封建道德最高水準的人；能，有大才乾的人；功，功勛卓著者；貴，封建大貴族大官僚；勤，勤於封建國家服務的人；賓，前朝皇室後代被尊為國賓者。按照唐律規定，上述八類人犯罪，如是死罪，官吏必先奏明皇帝，並「議其所犯」，交皇帝裁處，按照通例，一般死罪可以降為流罪，流罪以下自然減刑一等，但犯有「十惡」罪的，不包括在此范圍。
（2）請，減，贖，官當，免官。
Ⅵ刑法適用原則
1、 累犯加重原則；
2、 老、少、廢、疾犯罪減免處罰原則；（注意案例分析）
3、 自首原則。唐律完善了自首的規定。首先，嚴格區分自新的界限。唐代以犯罪未被舉發而能到官府交待罪行的，叫做自首。其次，唐律規定不是所有犯罪都可以享受自首的待遇。第三，唐律規定自首者雖然可發免罪，但「正贓猶征如法」，即贓物必須按法律規定如數償還，以防止自首者非法獲財。第四，對自首不徹底行為作了嚴格規定。
區分自首與自新。
自首：犯罪未被舉發而至官府交待罪行者，原其罪，即免於追究刑事責任。
自新：犯罪被揭發，或被官府查知逃亡後，再投案者，減輕刑事處罰。
4、 數罪並罰原則——吸收原則。
5、 類推原則：諸斷罪而無正條，其應出罪者，則舉重以明輕；其應入罪者，則舉輕以明重。
6、 化外人犯罪原則：將屬人主義與屬地主義相結合。（贖人原則）
Ⅶ唐代離婚制 唐離婚形式（制度）：義絕、和離
義絕：指夫或妻殺傷對方直系尊親或旁系尊親的行為。在法律上強制離婚。
和離：夫妻實無感情，在法律上強制離婚。
Ⅷ司法制度
1、唐代中央司法機構：三法司：大理寺、刑部、御史台
三司推事制/三司使鞫審：唐代中央或地方如發生特別重大的案件，則由大理寺卿、刑部侍郎、御史中丞在京組成臨時最高法庭加以審理。至後世，此制逐漸變為「三法司」聯合審判制。明清時稱為「三司會審」。
2、唐代嚴格規定了法官責任。
（1）出、入人罪。凡故意出入人罪的，「全出全入」，「以全罪論」；故意從輕入重的，或從重入輕的，以所增減的刑罰論罪；因過失而出入人罪的，「失於入者，各減三等，失於出者，各減五等。
（2）換鞫。《大唐六典》第一次以法典典形式肯定了法官的迴避制度。
3、死刑復核程序。改在京死刑三復奏為五復奏。
八、宋代法制
《宋刑統》是綜合性法典，第一部刻板發行的法典。是宋代系統制訂的基本的刑事法典。
九、明代法制
（一）體例
1、《大明律》
（1）篇目條文，共七篇。《名例律》作為統帥以下六律的總綱，吏、戶、禮、兵、刑、工。洪武三十年律的刊布，標志明代基本法典的最後定型。《大明律》的產生，不僅標志明代立法成就，而且影響了清代立法的格局。
（2）《明大誥》是朱元璋親自編纂的一部特別刑法（刑事特別法），重典治吏，具有殘酷性。
十、清代法制——清末、半殖半封
（一）預備立憲的主要活動：
1、《欽定憲法大綱》（仿日本的實君制君主立憲制）
1908年，光緒三十四年，頒布《欽》，成為中國法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件。是中國首部憲法性文件，用資級憲法形式為君主專制制度披上合法外衣，使清末立憲成為中華法系解體的開端。君權憲法化。採用實君共和的君主立憲制。
2、《十九信條》1911年
（1）虛君共和的責任內閣制；
（2）形式上限制皇權，擴大國會權力；
（3）屬臨時憲法，具有憲法性質。
3、設立「諮議局」和「資政院」
（二）行律的修訂：
1、《大清現行刑律》
（1）性質：過渡性法典。
（2）體例內容：
①改律名為《刑律》；
②改原體例，更為自名例至河防三十門，新舊體例折衷所致；
③改革刑罰，廢酷刑，以罰金、徒、流、遣、死五刑取代封建制五刑；
④廢除過時法條，增加新罪名。
2、《大清新刑律》由沈家本、岡田朝太郎編，但未能施行。
（1）結構：
①仿資產階級刑法體例；
A將非科刑定罪內容刪除，成為中國歷史上第一部近代化的專門刑法典；
B確定新的刑法體系，定近代刑法總則與分則體例；
②採取資產階級國家刑罰體系，近代五刑。主刑為死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金；將身體刑排除在刑罰體系之外。
（2）內容
①吸收資產階級刑法制度——罪刑法定；
②對封建刑法制度大量刪削，等級特權法等，確定了平等地位；
③這是中國歷史上首部仿效資產階級刑法原則、體例制定的法典，影響著我國半殖半封的刑事立法。
（三）名詞解釋：禮法之爭：在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的「禮教派」與修定法律大臣沈家本為代表的修定而產生的理論爭執。
（四）民律草案的修訂：
《大清民律草案》沈家本、松岡義正
（1）民法前三編以「模範列強」為主，由修定法律館主持，聘外國人修定，汲取西方近代民法內容；
（2）後兩編以「固守國粹」為宗，由清廷禮學館主持起草，注重吸收中國傳統社會歷代相沿的禮教民俗，有濃厚的封建色彩。
《大清民律草案》不是成熟的法律草案，但是中國歷史上第一部民法典草案，是北京政府民法草案第二次修訂時的基礎。
（五）司法制度
1、領事裁判權：凡在中國享有領事裁判權的國家，其在中國僑民不受中國法律管轄，不論發生任何違背中國法律的違法犯罪行為，或成為民訴/刑訴當事人時，中國司法機關無權裁判，只能由該國領事等人員或設於中國的司法機構據本國法律裁判。
2、會審制度：1864年，清與英、美、法三國駐上海領事協議在租界內設立會審公廨。
3、司法機構改革 開始追求司法獨立
中央
（1）刑部改為法部專任司法行政。
（2）大理事改大理院，作為全國最高審判機關；正式廢除三法司制，確立近代中央司法機關制度。
（3）設總檢察廳，將總檢察廳改設於大理院。作為最高檢察機關，獨立行使檢察權。審檢合署——地方檢察機構位於同級地方審判機構之內。
地方
（1）省設高等審判廳；府設地方審判廳；州、縣設初級審判廳。四級三審制推向全國。
（2）地方各級審判廳內設檢察廳。
《大理院審判編製法》引入資產階級「司法獨立」原則，確立四級三審制，審檢合署、審判合議制度，是模仿資產階級國家制定的我國第一個單行法院組織法規。
4、訴訟制度改革
（1）確定司法獨立原則；
（2）區別刑事、民事訴訟；
（3）審判權、檢察權分立；
（4）承認辯護制度。此後，中國始有律師制度。
十一、民國法制
（一）五權憲法。1906年，孫中山首次提出「五權分立」的共和制度：除立法、司法、行政三權外，還有考選權、糾察權的五權分立的共和政治。
（二）《中華民國臨時約法》
1．內容：
（1）確定中華民國的主權內容和性質；
（2）確定中華民國是一個主權獨立的多民族國家；
（3）確定民國國家機構採取「三權分立」原則；
（4）確定人民民主權利和義務；
（5）確認保護私有財產的原則；
（6）確定《臨時約法》的最高效率和修改程序。

題例：
1．刑罰衍變（P49）
主刑：奴隸制五刑——墨、劓、刖、宮、大辟；
封建制五刑——笞、杖、徒、流、死；
清末《現刑律》——罰金、徒、流、遣、死；
《新刑律》——罰金、拘役、有期、無期、死。
附加刑：周——圜土之制、嘉石之制、贖刑、流刑；
秦——笞、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連；
漢——廢肉刑代以笞刑；斬右趾刑改為棄市，以輕改重；後肉刑四種又改為宮刑和斬右趾刑兩種。
明——五刑、充軍刑、枷號刑、廷杖制度。
2．貴族官僚特權法——同罪異罰
（1）周：刑不上大夫。貴族官僚觸犯普通罪名時，是否予以處罰，給予何種處罰，非嚴格依法，而是由上層貴族或周王據不同情況作出判斷。
（2）漢：貴族官員有罪先請。西漢時，公侯及其嗣子和官吏三百石以上者，在法律上享受有罪先請特權，凡經上請，一般可減刑或免刑。
（3）曹魏《新律》首次提出「八議」制度。八議入律。
（4）《陳律》正式使用「官當」一詞，以官抵罪。
（5）唐：八議、請、減、贖、官當、免官。以此將貴族官員的特權法律化，用以維護封建官僚體制，鞏固專制統治的基礎，並沿用至清末。
（6）清末《大清新刑律》刪除等級特權法，確定法律上平等地位。
3．篇章體例的衍變
（1）戰國《法經》六篇，設《具律》為總則性篇章；
（2）秦改法為律，作六法；
（3）漢律六十章。《九章律》在秦《法經》六篇的基礎上增加《戶》、《興》、《廄》合為九章。
（4）三國兩晉
魏《新律》增至十八篇，改《具律》為《刑名》，列於律首，突出其總則作用。
《晉律》增至二十篇。分《刑名》為《刑名》和《法例》兩篇。
《北齊律》省並為十二篇。將《刑名》和《法例》兩篇合為《名例》，冠於律首，增強法典結構上的科學性。
（5）隋《開皇律》十二篇結構。改《禁衛》為《衛禁》；《戶律》為《戶婚》；《捕斷》改為《捕亡》和《斷獄》。封建刑律十二篇體例最終確立，沿用至明朝。
（6）明《大明律》共七篇。《名例》作為統帥以下六律的總綱，吏、戶、禮、兵、刑、工。標志明代基本法典最後定型，影響清代立法格局。
（7）清
《大清現行刑律》改律名為《刑律》，自名例分為30門（過渡性法典）；
《大清新刑律》
4、法律儒家化。
（1）夏——有不孝罪；
（2）周——禮—尊尊親親；老幼減免刑罰；
罪名：不孝不友，犯王命，放弒其君，殺越人於貸。
（3）漢——以儒家思想為主，並輔以法家思想。中心為德主刑輔。
罪名：親親得相首匿——具有倫理性。
（4）南北朝——重罪十條，始於北齊，為後世所承襲。
罪名：服制定罪《晉律》首創；留養制度。中國古代法律家族化、制度化的具體體現。
（5）隋——「十惡罪」
（6）唐——十惡重懲。老少廢疾犯罪減免刑罰；
（7）清末刪除以家天下和宗法制為據的十惡、存留養親等封建法律內容。