斬刑法
A. 古代的殘忍刑法都有哪些
凌遲
中國古代各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過於凌遲。凌遲，原來寫作「陵遲」，本意指山丘的緩延的斜坡。荀子說：「三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。」意思是指，三尺高的陡坎，車子便拉不上去，但百仞高的大山因為有平緩的斜坡，車子可以一直拉到山頂。後世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死。而要體現這種「慢」的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人斃命。所以，凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，所謂「千刀萬剮」指的就是凌遲。
凌遲之刑一直延續到清末。戊戌變法後，清廷受內外各種矛盾的沖擊，不得不順應潮流對傳統的弊政作些改革。光緒三十一年（1905）修訂法律大臣沈家本奏請刪除凌遲等重刑，清廷准奏，下令將凌遲和梟首、戮屍等法「永遠刪除，俱改斬決」。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替了。
車裂
明清小說寫到某人慘死時，愛用這樣的一句套語：管教他「死得不如《五代史》李存孝，《漢書》中彭越。」李存孝是唐末晉王李克用的義子，原名安敬思，因受李存信讒害被迫反叛，李克用把他擒獲，帶到太原，「車裂於市」。彭越是漢初開國功臣，劉邦採納呂後意見，以謀反罪把他車裂處死，並滅其宗族1。一提及車裂之刑，令人談虎色變，足見這是古代的一種極其殘酷的刑罰。
所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。
斬首
斬首是古代執行死刑的手段之一。先秦時的死刑有車裂、斬、殺等名目，但那時的斬不是斬首，而是斬腰。執行時，囚犯的身體伏在「椹質」上，劊子手用巨斧砍斷其腰（參見本書《腰斬》）。所以，「斬」字用「車」作部首，是取和車裂同樣將人處死的意思，偏旁為「斤」，即斧斤的斤，指行刑時用斧不用刀。秦以前也有人把割頭處死的做法，那叫「殺」。秦以後，逐漸把「斬」引申為廣義的殺，殺頭的刑罰便叫做斬首。
斬首的地點和執行其他死刑一樣，一般都在市朝。從春秋時起大多如此。凡將王公大臣或名士大夫斬首，就在朝門外，如北宋時在汴京（今開封）五朝門，明清時在北京午門；凡將普通死囚斬首，就在街市進行，這即是《禮記·王制》篇所說的「刑人於市，興眾棄之」的意思。對某一城市來說，行刑的地點有時是固定的，有時是不固定的。清代北京斬人，常在菜市口。有據傳說，清代蘇州斬人常在五故天亮時，在平時較繁華的街道上執行。市民得知要在這街上殺人，都事先出錢賄賂劊子手，如果誰家不出錢或出錢較少，劊子手就有意在他家店鋪前面行刑，這家人就會覺得十分晦氣。
剝皮
剝皮，這兩個字一聽就叫人毛骨悚然，其殘酷程度並不亞於凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，並見諸史籍記載。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆脂肪，不好分開。另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從頭頂「光溜溜」地爬出來，只剩下一張皮留在土裡……皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
腰斬
小說、戲曲描寫的包公故事中，包公把罪人處死用的是虎頭銅鍘，施行時罪人被平放於張開的鍘口下面，從腰間鍘為兩段。如包公下陳州鍘了四國舅，在開封府鍘了駙馬陳世美、後來又鍘了親侄兒包勉等等。這些故事當然只是根據傳說編撰的，事實無考，但這種鍘人的做法卻是自古就有的，即古代死刑的處死方式之一——腰斬。
宮刑
在古代中國，閹割術的淵源是相當久遠的。有證據表明，至遲在殷商時代就有了閹割男性生殖器的意識與行為。當時的閹割術可能是將陰莖與睾丸一並割除的，秦漢時期的閹割技術已較為完備，並已經注意到閹割手術後的防風、保暖、靜養等護理措施。當時施行閹割的場所稱為蠶室，《漢書*張安世傳》顏師古注曰：凡養蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。新腐刑亦有中風之患，需入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。大致相同的解釋見於《後漢書光武帝紀》李賢注，所謂宮刑者畏風，須暖，作窨室蓄火如蠶室，因以名焉。
對女性實行宮刑時，要進行縫陰術。縫陰術，也叫做鎖陰術，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來。這種宮刑術，因其極其卑鄙、下流，官場上一般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫對付紅杏出牆的妻子，妒婦對付與丈夫有染的奴婢，都樂衷於此法。清朝人褚人獲所著的《堅瓠集》中，就有「搗蒜納婢陰內，而以繩閉之」、「以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰
B. 你希望恢復酷刑，滅九族，滿門操斬，刑法嗎
不希望啊，誰知道這些會被什麼人用呢，如果賦予了這些權利巨貪大惡豈不又為非作歹了
C. 秋後問斬，推出午門，菜市口斬首。古代的刑法處置到底怎樣安排呢
在一些古書、文學作品或歷史影視作品中，經常會有因為有人有罪、或得罪當權者等原因，這個人就會被殺。而經常又會出現秋後問斬、推出午門、菜市口斬首。古代的刑法處置是這樣安排的？這是什麼意思呢？
而菜市口斬首，是清朝行刑處決的地方。宣武門外的菜市口就是因為有很多有名的人在那裡被斬。故而這個菜市口在清朝時期名氣很大，同時曾也成了刑場的另外一個代名詞。
D. 古代刑法腰斬是什麼意思 腰斬是用重斧從腰部將犯人砍
腰斬是用重斧復從腰部將犯制人砍作兩截人的主要器官都在上半身，因此犯人被從腰部砍作兩截後，還會神志清醒，過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手，讓他行刑時從上面一點的部位動刀，可以使犯人死快點；如果有人想要犯人多受點罪，就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至
E. 腰斬這個刑法
問的真奇怪
這個抄古代才有 從哪搞錄象??
用大刀從高空落下將犯人的腰部斬斷 上下身一分為二
這個最殘忍之處就是 人被砍過之後不會立刻死去 頭腦還很清醒 痛苦程度 你自己想把....
你還不死心啊 漢武大帝裡面 漢景帝殺他的老師晁錯就用的這個刑罰
F. 推出午門，秋後問斬，古代的刑法處置是怎樣安排的
（古代刑杖擊圖）
另外，行刑犯人的刀亦有講究。罪輕的用快刀，一刀下去，人頭落地，盡量讓罪犯減輕痛苦；官做得大而且犯罪很嚴重的，就要用鈍刀，用現在的話說就是半開刃的那種，這種刀在行刑時，劊子手還會故意不使出太大的力氣，而且分別砍幾刀，甚至數十刀之後罪犯才被砍死，這就等同於當著老百姓的面，告誡這群當官的，為官一定要清正廉潔，不要胡亂貪污，更不能坑害百姓，否則被殺頭不說，死之前還要備受一番折磨。
因此，明朝的“廷杖”，是因為大臣觸犯了逆鱗之罪，才被責罰的，這是以儆效尤的作用，只是被大明的“武世二帝”表現得過度了，出現了把大臣杖擊而死的現象，遂有了“推出午門斬首”之傳言。實際在明朝，重大官員犯罪會在“午門會審”，幾層手續嚴批之後再予以定奪，如若最終被判定為死刑，則有指定的地點予以實施，一般是在西四牌樓執行，即：西市待命。而清朝則由西市挪到了宣武門外的菜市口，彼時，囚犯也是自東向西排列好，劊子手也是按照順序，逐次執行。
因此，古代對於罪犯的懲戒以及斬殺都是有規矩的，在古人眼裡，人與自然相互依存，人類的一切行為必須符合天意，天人合一，不能與大自然相違背，更不能逆天而行。因此看完我的這篇拙文，想必大家對所謂的“秋後問斬”、“推出午門斬首”、“菜市口斬首”等詞語有了更深一步的了解。
G. 現在還有用斬首刑法的國家嗎
沙烏地阿拉伯是現在世界上唯一還在用斬首刑法的國家。
H. 唐朝時的腰斬刑法是怎麼樣的
腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截人的主要器官都在上半身，因此犯人被從腰回部砍作兩截後，還會神答志清醒，過好長一段時間才斷氣。犯人的家屬往往會打點一下劊子手，讓他行刑時從上面一點的部位動刀，可以使犯人死快點；如果有人想要犯人多受點罪，就賄賂劊子手從下面一點的部位動刀，甚至將被腰斬之人上半截移到一塊桐油板上，使血不得出，可使犯人多延續兩三個時辰不死，真是殘忍至