夸美纽斯思想纪律与规章制度

『壹』 夸美纽斯教学原则和教学方法是什么

在《大教学论》中，夸美纽斯提及的“原则”很多，其中的教学原则多达37条。这些“原则”并不完全是教学原则，含有可以称为原理和其他的具体规则在内。前者如“自然适应性原则”。从现在意义上所谓教学原则的含义出发，可以归纳出夸美纽斯的教学原则有如下几点，这些教学原则都有其对应的教学方法。

(一)启发

要求教师努力调动儿童学习的自觉性和积极性，促使他们自内向外地发展。为此，要在遵循自然的基础上采用直观教具，并充分利用表扬、奖励等多种方式，

(二)直观

夸美纽斯认为知识是从感觉而来，只有通过感觉器官，才能得到真实可靠且难以遗忘的知识。对某些不可能直接感知和观察的事物，也要采用取代的办法。

(三)量力

夸美纽斯要求教学应适合儿童的年龄特征和身心特点，强调选择学习材料时要适当，要求学生在学习时只需掌握最重要的内容，其他内容则只需领会即可。

(四)因材施教

夸美纽斯既强调人的自然的平等及可受教育性，又重视人的个别差异。主张教育者必须研究儿童、了解儿童、掌握不同儿童的特点，并能够就儿童的不同特点采取不同的教育方法和措施进行有的放矢的教育。

(五)循序渐进

夸美纽斯主张学习应当分阶段地进行，由简到繁，由易到难，务必使前面的学习为后面的学习奠定基础、扫清道路。夸美纽斯主张教与学应当贯彻彻底性原则，即学习过的知识要保持长期不忘。为此他主张教给学生有用的知识，教学中要激发学生的求知欲，直观地进行教学，课程安排要有系统，要训练和培养记忆力，强调复述和练习的作用。

道德教育

德育理论在夸美纽斯的教育思想体系中占据次要地位，并且宗教色彩较重。

在《母育学校》中，夸美纽斯详细地阐述了学前儿童的道德教育问题，强调给予儿童有关德行的初步知识，尤其应当注重节俭和勤劳等良好品质的培养。在《大教学论》中，他主张学校应当培养儿童“持重、节制、坚忍与正直”的道德品质，即以理智指导行动，在日常生活、游戏工作等各方面要适量，自我克制，以及坦诚地为他人和社会服务，等等。

在德育的方法上，夸美纽斯强调预防、榜样、实践、恩威并用、教训与规则、纪律与惩罚等，主张在运用纪律与惩罚等方法时，对于极端做法要谨慎行之，不可滥用。

夸美纽斯

『贰』 夸美纽斯的教育思想是什么

教育思想：

夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。

泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。

在其教育代表作《大教学论》中开宗明义“它阐明把一切知识教给一切人的全部艺术”，并试图通过教育实验来实现“泛智教育”和“泛智学校”的理想。夸美纽斯在《大教学论》中还提出了许多重要的教学原则，如直观性原则、启发诱导原则、量力性原则、循序渐进原则、巩固性原则，以及因材施教原则等。这些原则依然是我们今天的教师在教学活动中遵循的基本原则。

夸美纽斯的另一重要贡献是，在教育史上他最早从理论上详细阐述了班级授课制以及相关的学年制、学日制、考查、考试制度。虽然早在欧洲宗教改革时期，在耶稣会派和路德派等教派学校的教学实践中，已经出现了分班、分级教学制度，并且按年、月、周规定教学进度。

但是，夸美纽斯是对班级授课制等作系统理论阐述的第一人。他以太阳的“光亮和温暖给予万物”而“不单独对付任何单个事物、动物或树木”为依据，论证了班级授课制的必要性和可行性。他认为班级授课制是对教师产生激励作用，提高教学效率的有力手段。

他指出班级授课制的具体方法是：根据儿童年龄特点和知识水平，将儿童分成不同的班级；每个班级拥有一个专用教室；每个班级有一位老师，他面对全班所有学生进行教学。他主张在一般情况下，各年级都应该在每年的秋季开始和结束学年课程，其他时间不应该接收任何儿童入学，以保证全班的学习进度一致，都能在学年底结束相同课程的学习，经考试升入更高年级。

每日上课时间为4小时，在每学习1小时后休息半小时。每年有4次较长的休假日，每次休息8日。关于考查和考试制度，他提出建立学时考查、学日考查、学周考查、学季考试和学年考试。其中学年考试是最重要的考试，通常在学年结束时举行，通过抽签进行口试，合格者均可升级，不合格者必须重修或勒令退学。夸美纽斯以他在教育理论上的卓越贡献，奠定了西方教育思想史上的重要地位。

夸美纽斯主张普及义务教育，“把一切事物教给一切人类”实际上是对所有儿童授以学前教育和初等教育。中等教育只有那些有志于从事脑力劳动的男女才能享受，高等教育则更是少数“智者”的权利。但在当时的历史条件下，夸美纽斯打破了封建主义的禁锢，主张人人有权利接受教育的主张，适合当时社会生产力的发展要求。

(2)夸美纽斯思想纪律与规章制度扩展阅读：

启蒙智慧

在匈牙利工作期间，夸美纽斯致力改革，开拓创新，编写了著名的儿童启蒙读物《世界图解》一书。这是西方教育史上第一本附有插图的儿童网络全书，该书构思新颖、内容广泛、图文并茂，堪称教材一绝。

夸美纽斯在序言中，就说明了本书的特点：“这部书篇幅不大，但它是整个世界和整个语言的鸟瞰，里面充满了插图、事物的名称和描述”。所以，他把《世界图解》称为“世界一览”。

《世界图解》的内容包罗万象，不仅涉及到了动物界、植物界，还涉及到了人类，人类的起源、各年龄阶段、人类有机体的组成部分、人的活动、道德的特征、人在家庭、城市社会、国家和教会里的关系等内容。附插图二百幅，均出自作者之手，图画逼真生动，形象鲜明。它们和文字对应相配，引人入胜，激发读者兴趣，使所学内容印象深刻。这就使儿童在自然、快乐的情境中逐步、自由地获取了知识；更重要的是，儿童在掌握知识的同时，得到了美的陶冶，形象思维的能力得以发展，培养了思维习惯，启开了智慧之门。

从《世界图解》中，人们可以看到夸美纽斯渊博的知识、精湛的绘画素养和惊人的构思，也可以窥视到他的教育思想和教学原则。夸美纽斯把知识、绘画和美感溶为一体，代表了他那个时代教育的进步潮流。难怪有人说；“《世界图解》是夸美纽斯思想的结晶和象征”。

《世界图解》于1658年出版发行，在欧洲引起了轰动，曾流行近二百年之久，夸美纽斯因此而获得了世界声誉。德国哲学家、科学家莱布尼兹（1646——1716）主张应以《世界图解》作为初级语言教学的教材；德国思想家、文学家歌德（1749——1832）和俄国教育家乌申斯基（1823——1870）也对这本书以高度评价，称夸美纽斯是“儿童插图书的创始人”。

参考资料:网络----扬·阿姆斯·夸美纽斯

『叁』 简述夸美纽斯的主要贡献和教育教学主张。

(一)生平与著作
1592年3月28日，夸美纽斯出生在捷克的一个信奉新教的磨坊主家庭，父母都是摩拉维亚兄弟会的成员。12岁时，他的父母相继去世，在纪弟会的资助下他得以继续接受教育。在亲身的教育经历中，夸美纽斯切身感受到了封建的教育对儿童身心和才智的损耗，指责学校变成了令儿童恐怖的场所和儿童才智的屠宰场。从此，他立志改革封建的旧教育。1650年，他又应匈牙利政府的邀请，担任常年教育顾问，并开办了一所泛智学校。在此期间，夸美纽斯创作了著名的教科书《世界图解》。这是世界上第一本依据直观原则编写的教科书。
1670年11月15日，夸美纽斯在阿姆斯特丹去世，终年78岁。捷克学者卡夫卡认为：“他的著作奠定了现代教育学的基础。”
(二)论教育的目的和作用
在教育目的论上，夸美组斯的思想也体现着宗教与世俗的综合性，提出了教育的宗教与世俗的双重目的说。根据圣经的观点，夸美纽斯认为现世的生活只是一种过渡，人类的目标是与上帝同享光荣与幸福。任何人都有三重生活和住所：母亲的子宫，人世间和天堂。从第一重到第二重经由的是诞生;从第二重到第三重经由的是死亡与复活;到了第三重人便享受永恒的喜乐。这三重住所之间是前者为后者做预备的关系。所以，今生只是永生的预备。世间只是我们的育婴室，我们的养育所，我们的学校。离别母亲子宫的时候四肢已经发育完全的人是幸福的，同样，当离别现世的时候，灵魂纯洁的人则有千倍的幸福。因此，教育的宗教目的就是为永生做好准备。
(三)论教育适应自然的原则
教育适应自然的原则或者说教育的自然适应性原则是夸美纽斯教学理论的主导原则。其他的教育原则都是由这个原则演绎出来，或者是以这个原则为依据的。因此，教育适应自然的原则在夸美纽斯的教育思想中占有特别重要的地位。
教育适应自然的原则也包括两方面的基本内涵。
首先，夸美纽斯认为，自然界存在着普遍的法则或“秩序”，它保证了宇宙万物和谐发展。其次，依据人的自然本性和年龄特征进行教育是教育适应自然原则的另一重要内涵。
(四)论普及教育和统一学制
在夸美纽斯的思想中洋溢着浓厚的民主主义感情，普及教育思想就是这种感情的一种集中反映。夸美纽斯从他的“泛智”思想出发，基于对人的可教育性的信心，提出了将学校教育普及到一切男女儿童的民主要求。
为了实现普及教育的目的，夸美纽斯根据教育适应自然的原则和泛智思想，提出了建立统一的学校制度的思想。他认为，人从出生到成的24年可以划分为四个时期：幼儿期、儿童期、少年期和青年期，每个时期各6年。与人生的四个阶段相对应的是母育学校、国语学校、拉了语学校和大学四级学制。
婴儿期(0~6岁).与之相应的是母育学校。
儿童期(6~12岁)，与之相应的是国语学校。
少年期(12~18岁)，与之相应的是拉丁语学校，设在每一个城市。
青年期(18~24岁)，与之相应的是大学，每个正国或省都应该设立1所。
(五)论学年制和班级授课制
学年制和班级授课制是夸美纽斯针对当时学校教育的混乱、无序和低效状态而进行的制度创新。在《泛智学校》中，夸美纽斯详细论证了学年制度。根据学年制度，学校以学年作为大的教学单位，在一个学年里同时开学和放假;每年招生一次，秋季开学;学年终了时，举行考试，合格者方可升级。夸美纽斯强调实施学年制的目的之一就是要加强学校工作的计划性和有序性。他一再强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各种工作。
班级授课制在历史上并非是夸美纽斯的首创，它是夸美纽斯在总结新旧各教派所兴办的学校中实施班级授课制的初步经验的基础上进行的系统的理论总结。夸美纽斯用太阳以它的光和热普照世界而“不单独去对付任何单个的事物、动物或树木”为依据，论证班级授课制的必要性和可行性。
夸美纽斯首次系统论述了学年制和班级授课制的问题，为彻底改变学校的混乱和低效提供了理论依据，具有长远的历史意义。需要指出的是，夸美纽斯在认识到班级授课制所具有的优点的同时，对这种制度本身存在的缺陷认识不足。在该问题上，他的有些观点背离了一贯主张的个别差异和因材施教原则。
(六)论教学原则
对教学原则和教学方法的阐述在《大教学论》中占有很大篇幅，由此可见夸美纽斯对教学理论的重视。他批评当时的经院主义教学教得费力，徒劳无功，认为必须寻找到一种使教学工作进行的“迅捷、愉快、彻底”的方法。在《大教学论》中，夸美纽斯在不同层面上论述了多种教学原则，但是，其中有些原则之间存在交叉和重复。我们可以将他论述的教学原则归纳为以下几条：
1.直观性原则
2.激发求知欲原则
3.巩固性原则
4.量力性原则
5.因材施教原则
(七)论道德教育
在道德教育的内容方面，夸美纽斯并没有沿用一贯的基督教道德，而是继承了“古希腊三哲”的道德教育思想，提出了要着重培养儿童的四美德：持重、节制、坚忍与正直。在道德教育方法上，夸美纽斯也在总结实践经验的基础上提出了一些主张。主要包括：
预防，即要求道德教育要尽早开始。他强调：“德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教。”
榜样，即要求教育者、父母、保姆和同学等儿童经常接触的人应该为儿童树立生活的傍样。教师也可以在书本上为学生选取榜样。在所有榜样中，教师的示范作为最重要。如果教师不能以身作则，成为表率，他的一切工作都将白费。
实践，即注重道德行为的作用。夸美纽斯认为：“德行是由经常作正当的事情学来的。”应该教育儿童“从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真实。从有恒学会有恒。”②
教训与规则，即要求教师从《圣经》和哲人著作中收集人生的规则，供儿童执行。
纪律与惩罚.夸美纽斯认为纪律对于维持学校的正常教学秩序是不可或缺的。当道德受到侵犯的时候，教师可以适当的采用严厉的纪律。但是，他提醒教师在运用体罚这种极端的方法时应慎重，不可滥用，否则“责打应当对付的不服从的极端情形还没有发生，我们早已智穷力竭了”③。

『肆』 电大考试夸美纽斯思想的主要内容有哪些

教育督导包括以下内容：
（一）县级以上人民政府对下级人民政府落实教育法律、法规、规章和国家教育方针、政策的督导；
（二）县级以上地方人民政府对本行政区域内的学校和其他教育机构（以下统称学校）教育教学工作的督导。

『伍』 夸美纽斯主张的民主主义和爱国主义社会政治观是什么

民主主义和爱国主义是夸美纽斯世界观的一个重要特点，这与他所受的宗教熏陶以及属于一个备受欺凌的弱小民族有着十分密切的联系。他痛恨不平等现象，同情劳动人民的不幸遭遇，幻想着通过教育来进行社会改革。夸美纽斯教育思想中的普及教育以及推广泛智的思想，都和这种民主主义和爱国主义的社会政治思想相对应。

『陆』 夸美纽斯提出哪几条原则

在《大教学论》中，夸美纽斯提及的“原则”很多，其中的教学原则多达37条。这些“原则”并不完全是教学原则，含有可以称为原理和其他的具体规则在内。前者如“自然适应性原则”。从现在意义上所谓教学原则的含义出发，可以归纳出夸美纽斯的教学原则有如下几点，这些教学原则都有其对应的教学方法。

(一)启发

要求教师努力调动儿童学习的自觉性和积极性，促使他们自内向外地发展。为此，要在遵循自然的基础上采用直观教具，并充分利用表扬、奖励等多种方式，

(二)直观

夸美纽斯认为知识是从感觉而来，只有通过感觉器官，才能得到真实可靠且难以遗忘的知识。对某些不可能直接感知和观察的事物，也要采用取代的办法。

(三)量力

夸美纽斯要求教学应适合儿童的年龄特征和身心特点，强调选择学习材料时要适当，要求学生在学习时只需掌握最重要的内容，其他内容则只需领会即可。

(四)因材施教

夸美纽斯既强调人的自然的平等及可受教育性，又重视人的个别差异。主张教育者必须研究儿童、了解儿童、掌握不同儿童的特点，并能够就儿童的不同特点采取不同的教育方法和措施进行有的放矢的教育。

(五)循序渐进

夸美纽斯主张学习应当分阶段地进行，由简到繁，由易到难，务必使前面的学习为后面的学习奠定基础、扫清道路。

(六)巩固

夸美纽斯主张教与学应当贯彻彻底性原则，即学习过的知识要保持长期不忘。为此他主张教给学生有用的知识，教学中要激发学生的求知欲，直观地进行教学，课程安排要有系统，要训练和培养记忆力，强调复述和练习的作用。

道德教育

德育理论在夸美纽斯的教育思想体系中占据次要地位，并且宗教色彩较重。

在《母育学校》中，夸美纽斯详细地阐述了学前儿童的道德教育问题，强调给予儿童有关德行的初步知识，尤其应当注重节俭和勤劳等良好品质的培养。在《大教学论》中，他主张学校应当培养儿童“持重、节制、坚忍与正直”的道德品质，即以理智指导行动，在日常生活、游戏工作等各方面要适量，自我克制，以及坦诚地为他人和社会服务，等等。

在德育的方法上，夸美纽斯强调预防、榜样、实践、恩威并用、教训与规则、纪律与惩罚等，主张在运用纪律与惩罚等方法时，对于极端做法要谨慎行之，不可滥用。

『柒』 夸美纽斯关于学校制度的内容和意义

内容：
从普及教育思想出发，提出了一个前后衔接的单一的学校制度体系。他重视学校，认为“学校是造就人的工场” （夸美纽斯：《大教学论》，第1页，51页），所有青年都应该进学校受到共同的教育。他要求每个城市和乡村都设立国语学校，让全体男女儿童不分贫富贵贱，即上自王公贵族、达官显宦的子弟，下至手工业者、庄稼汉、脚夫的儿女都进学校。夸美纽斯关于普及教育的主张，反映了包括资产阶级在内的广大人民的要求，体现了他的民主思想，是进步的。

意义：
夸美纽斯基于“泛智”思想，第一次提出了统一的学校体系，打破了封建教育的等级限制，在西方教育发展史上是个重大进步，也是夸美纽斯的巨大贡献。他为各级学校拟订的课程，虽然还有宗教的内容，但更多的是对现实生活有用的自然和社会的知识。这种网络全书式的教学内容，与中世纪以宗教神学为核心的教育内容相比，要广泛、实用得多。它反映了资本主义经济发展和资产阶级政治成长的客观要求，是教学内容发展上的重大进步，是夸美纽斯的又一贡献。

『捌』 夸美纽斯的道德教育思想是什么样的

德育理论在夸美纽斯的教育思想体系中占据次要地位，并且宗教色彩较重。

在《母育学校》中，夸美纽斯详细地阐述了学前儿童的道德教育问题，强调给予儿童有关德行的初步知识，尤其应当注重节俭和勤劳等良好品质的培养。在《大教学论》中，他主张学校应当培养儿童“持重、节制、坚忍与正直”的道德品质，即以理智指导行动，在日常生活、游戏工作等各方面要适量，自我克制，以及坦诚地为他人和社会服务，等等。

在德育的方法上，夸美纽斯强调预防、榜样、实践、恩威并用、教训与规则、纪律与惩罚等，主张在运用纪律与惩罚等方法时，对于极端做法要谨慎行之，不可滥用。

『玖』 夸美纽斯的教育思想

夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。

泛智论是夸美纽斯教育思想的核心，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。

他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。

(9)夸美纽斯思想纪律与规章制度扩展阅读：

影响

在匈牙利工作期间，夸美纽斯致力改革，开拓创新，编写了著名的儿童启蒙读物《世界图解》一书。这是西方教育史上第一本附有插图的儿童网络全书，该书构思新颖、内容广泛、图文并茂，堪称教材一绝。

夸美纽斯在序言中，就说明了本书的特点：“这部书篇幅不大，但它是整个世界和整个语言的鸟瞰，里面充满了插图、事物的名称和描述”。所以，他把《世界图解》称为“世界一览”。

『拾』 夸美纽斯的教育思想有哪些优点和缺点

优点向上的力量很强，缺点太过理性主义。

如何学好语文：

1、大量阅读。

博览群书是培养孩子语文素养基本功之一，甚至可以说阅读是语文学习的根本。大量的课外阅读是提高孩子语文水平不可替代的手段。

美国心理学家克拉森的心理实验研究表明，学生充满兴趣的课外阅读对提高他们写作能力的作用，远远大于机械的写作训练。

语文成绩好的孩子几乎都是特别喜欢课外书。

2、背诵经典。

背诵经典文章、名言佳句也是培养孩子语言素养基本功之一，中学毕业孩子如果能背诵150首古今诗词，25首白话诗歌，40篇精美的文言散文，10篇精美的现代白话文，200多条古今中外格言警句。

如果不能在孩子们阅读背诵的“童子功”季节引导他们走向阅读的海阔天空，让他们在书中与历史对话。

与高尚交流，与智慧撞击，从而打下沉实、厚重的文学素养、人文素养的基础，将来孩子就很难成为高尚的、文明的，具有创造性的现代人。

3、养成写日记的习惯。

日记能培养孩子的观察能力，思考能力，分析辨别能力，增强孩子的自我约束力，提高孩子的文字表达能力和自我反省能力，更重要的是能磨练孩子的意志力和积累作文素材。

如何理解词语意思：

1、理解词语的含义，需联系词语所处的具体语言环境。

透过词语的表面义，深刻体味其内涵：理解词的比喻义则寻找本体释义，理解代词义则寻找上句释义，理解词的引申义、临时义、隐含义、概括义，则从整体阅读出发，结合作者感情、观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释句释义。

2、“重要词语的含义”包括这些词语的基本义、比喻义、语境义。把握词语的基本义要从分析词语来源、词类、结构入手，对概念的理解要准确判断概念的本质属性。