古云法院

① 有关道德新闻，还有评论

从去年至今，孙杨的负面新闻频频曝出，不只是无证驾驶，还有与师傅大打出手、长期不归队、无视纪律耍大牌等一系列行为，让他形象尽毁。同是体育顶级巨星，为什么李娜、姚明就能做得很好，而孙杨却处处碰壁？答案还是在他身上找。孙杨显露出的更多是对束缚的强烈反弹；一错再错却毫无反省。
宋代朱熹说：君子之心，常怀敬畏——就是说人有了敬畏之心，行事才有规范和约束，才不至于出格越轨。显然，没人教过孙杨这句话。所以，在鲜花荣誉和吹捧之下，稍微把持不住，赛场上的所向披靡与生活中的为所欲为，很容易画上等号。
全运会，孙杨在cctv说：“我知道很多人想看我笑话，但只要拿到金牌，就是回击那些想看我笑话的人的最痛的耳光。”他的逻辑鲜明：只要有成绩，一切都能迎刃而解。
显然，如今整个社会将冠军崇高化。奥运冠军光环以及随之而来的巨额奖金和代言费，让孙杨迷失了自我。奥运冠军不仅成了光环，一度演变成保护伞，让他有了特权阶层的意识，忘乎所以。
而这一切，正如曾给予他巨大帮助的澳大利亚籍教练丹尼斯的忠告：你是个天才，但如果想取得更大成功，仅靠天赋是不够的，你还需要从生活中学会成长，尤其是一切令你摔倒的挫折。
孙杨要在杭州市拘留所渡过七天，这也许会是他人生的分水岭。是时候认真思考一下自己的过失了。
（风青杨）
追问
再给两个采纳

回答
2 李双江儿子李天一强奸案9月底在法院一审宣判，母亲梦鸽为袒护儿子始终不服，从事前泄露案情，多次炒掉律师，违规泄露被害女子名字，网络大量造谣，故意炒作闹上访，对媒体吹捧二进宫的儿子内心纯洁，一直到法庭翻供， 上诉二审。古有孟母三迁，今有梦鸽护短。身为军队中高级干部的红歌夫妻，养出流氓犯罪的儿子，家庭道德教育的两个极端正反面，令全社会的家长们深思。

3 十月初，成都一小学生，因违反课堂纪律被罚写检讨，最终无法凑足千字交差，而从38层高楼跳下自杀。中国教师伤害学生，从幼儿园到高中，屡见不绝。古云养不教，父之过，教不严，师之惰。但是，在中国人师德的内涵中，有一个严重的缺陷，没有对未成年人的尊重与爱护。试问那些针扎幼童的老师，一巴掌扇聋小学生的老师，他们对自己亲身子女会下得了手吗？实话说，学生不像大人那样力气大得老师打不过，所以老师敢压制学生不客气。可见，在社会重业绩，教育重分数的大环境下，关爱他人，是多么稀缺的美德啊！2 九月底，梦鸽为儿子翻案，令郎已是“二进宫”，母亲的偏袒行为一再触犯道德底线，引发公众强烈不满。古有孟母三迁，今见梦鸽护短。两个极端事例，值得全社会家长对子女道德教育的深思。

3 十月初，成都一小学生课堂违纪，因写不满千字的检讨书，从38层高楼跳下自杀身亡。中国教师伤害学生的案例，从幼儿园到高中，屡见不觉。虽然说养不教，父之过，教不严，师之惰，但是，在中国师德的内涵中，有一个严重的缺陷，缺乏对未成年人的尊重与爱护。
当下社会重业绩，流血的鸡的屁(GDP),学校重成绩,要命的分数线---这种大环境下，关爱别人，是多么稀缺的美德啊！

② 莘县古云法庭怎么上下班

早上八点上班，中午十二点下班吃午饭，午休，下午二点上班，下午六点下班，每天工作八个小时。周六周日休息。法庭是法院的事务类组织单元，是法院的子属级单元：分为部门法庭（如民事庭刑事庭）、某事的临时法庭、基层法庭（县级法院的乡镇级基层单位）。

③ 莘县人民法院第七审判庭在哪里

山东省莘县政府街东首路北。
自1952年建立莘县人民法院，1958年12月莘县撤销，划归范县，1961年7月恢复莘县，恢复莘县人民法院。“文革”期间实行“军管”，至1973年6月莘县人民法院恢复工作。现坐落于山东省莘县政府街东首路北。
莘县人民法院现设有立案庭、刑事审判庭、行政审判庭、民事审判一庭、民事审判二庭、民事审判第三庭、民事审判第四庭、民事审判第五庭、少年审判庭、审判监督庭，城关、朝城、燕店、古云4个人民法庭，执行局（含执行一庭、执行二庭、执行三庭、综合科），政治处（法官管理科、人事科），办公室、计财科、监察室、研究室、司法技术科、审判委员会办公室、老干科、信访办、司法警察局等共计25个部门。

④ 旧州是哪个省

旧州是贵州省。

旧州镇，隶属于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县，地处黄平县西北部，东与新州镇接壤，南与上塘乡、野洞河乡相邻，西与浪洞乡、黔南布依族苗族自治州瓮安县相望，北与一碗水乡、遵义市余庆县比邻。镇人民政府驻地距县城25千米，距州府78千米。 总面积224.29平方千米。

春秋时期为且兰国所在地。中华人民共和国成立后设旧州镇。1992年，撤区（旧州区）并乡（旧州镇、红梅乡、石牛乡、石板河乡）建立旧州镇。

气候特征

旧州镇多年平均气温15.7℃。无霜期年平均296天，年平均日照时数195小时。年平均降水量120毫米，年平均降水日数160天，最长持续干旱天数200天（2011年），最大降雪厚度7厘米（2010年）。极寒持续最长天数65天（2008年）。

旧州镇镇内主要河流海阳河流入清水江至洞庭湖，上游由上塘乡老祖关和黔南州翁安县南水村流入海阳湖经何家榜村、桂花村、平西坝村、老里坝村、校场坝村、白子桥村、川心村、巢虎屯村进入施秉县、镇远县至清水江，境内支流有红梅河、冷水河，境内流长45千米。

以上内容参考：网络-旧州镇

⑤ 律师的名言名句

1、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的版对待，他权们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔.D.贝勒斯

2、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修

3、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。——罗伯斯庇尔

4、受刑者不应被当作受辱者，而应被当作悔过者重新回归社会。——拉德布鲁赫

5、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自我身上。——阿奎那

6、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

7、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

8、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

9、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。——贝卡利亚

⑥ 法官引经据典的那些事

01

法庭调查结束后，D庭长没有直接宣布进入法庭辩论，而是带领着双方当事人读起古诗来。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

这首三国时曹植的七步诗在法庭里一遍一遍响起，原告被告应庭长的要求每人轮流诵读十遍。

读到第七遍时，哥哥想起幼时艰难，背着弟弟相依为命的日子，泣不成声。弟弟眼前浮现出哥哥当年有一块馍也掰成两半塞给自己的情景，不禁惭愧低头。

本案的原告被告是亲生兄弟，因为一座宅基的继承把诉讼从一审进行到二审，寸土不让，寸金必争。

读完十遍，两兄弟在法庭上抱头痛哭，握手言和。

本是同根生，相煎何太急，这句诗千百年来广为流传民间，成为人们劝戒兄弟阋墙、自相残杀的教材。

D庭长巧妙地引用这首诗成功地化解了这件继承纠纷而起的矛盾，唤回了兄弟二人心底深藏的那份手足之情。

很多时候， 一个动情的故事远比一条理性的法律条文更具有说服力。

02

当然也有失败的例子。

同样一个亲兄弟争议财产的纠纷，法官如法炮制。调解时用七步诗教育二人，让他们当庭背诵。

兄弟二人小和尚念经一样分别背了十遍。背完后更觉自己是豆，对方是煎自己的豆萁，互相指责辱骂对方没有情义，边骂边又扭打在一起。

大家调侃：如果碰上这样立场和思维的当事人，你让他背一百遍诗也无济于事。

尽管尝试的结果是成功与失败参半，但 民事法官们在庭审和裁判中引经据典，已成为一种习惯性常规动作。

尤其是碰见夫妻分道扬镳，子女拒不赡养，兄弟反目成仇，邻里相争不让……这些涉及亲情，身份和相邻关系的争议时，民事法官们此时俨然成了典故专家。

03

一个同事在勘察相邻关系纠纷现场时，原告坚称路基在自己宅基地范围内，被告争辩这路基是历史形成的，并不是原告的。

双方各执一词，都拿不出有力证据，但纠纷已经存在十多年。

现场里的原被告各仗势一群家人朋友，帮腔打气，僵持不下，气氛剑拔弩张。

同事不紧不慢，不急不躁，在一群人中间，讲起了故事：

康熙年间，宰相张英的府第与吴宅为邻。吴家建房子时占据张家的空地，张家不服告到了县衙门。

张吴两家均是显贵望族，县官左右为难不能判决。张英家人见有理难争，就写信向张英告知此事，想让宰相给家中撑腰。

张英并不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是便提笔在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。

张家接到书信后，深感愧疚，便毫不迟疑地让出了三尺地基。吴家见状，被“宰相肚里能撑船”的大度所感动，于是也效仿张家向后退让了三尺地基，便形成一条六尺宽的巷道，被乡里人称之为“六尺巷”。

听完故事，双方当事人都低头不语，似有所悟。

同事乘胜追击，抓住契机，分别调解，终于化解了这起靠证据无法判断的十几年路基之争。

有些客观事实，是没有证据所能证实的。有些争议，也不是法律的功能所能尽然涵盖的。但 也许法官通过引经据典，会创制另外一种纠纷解决的可能性。

04

不仅仅是庭审和调解中，民事法官们在判决中也纷纷尝试援引经典作为判词或者判后寄语。

曾经在网上看到过一位广受认同和赞誉的北京同行引经据典的判决。

案件中老母亲患晚期癌症，子女却为房产闹上法庭。

两个儿子拿出字据，上面写着房子归他们所有；但由于字据没有公证，三个女儿不认可。于是，老母亲的证词成了关键。老母亲的证词最终倾向了儿子，法院判决房产归两个儿子所有。

判决书中，这位同行引用了孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。”来说服子女：多考虑亲情，让老母亲生命最后一段走得平静，别让她死后闭不上眼睛。

读完判决，儿子说：法官说到我心坎里了，我们确实应该这样做，让母亲不伤心。

女儿一方看见判决书后哭了：我们很明白您写的内容，我们一定要照顾好老母亲，请法官放心。

一首耳熟能详的诗句，唤回了儿女们对母亲的爱。

法律是刚性的，道德是柔性的。那些温情的 法官们把少许带有公序良俗的伦理和道德规劝之词引入判决书，让人们从冷冰冰的法律文书中，读出了温情和厚爱。

05

不要认为引经据典是民事法官们标新立异的首创，古今中外还都有这先例。

古代法官制作判词为了说理透彻，运用耳熟能详的经典语录、历史典故作为劝说当事人和社会公众的理由。

清朝陆稼书在《兄弟争产案》的判决书中写 到：“ 判得黄仁、黄义，争执祖业遗产，久讼未决。夫鹏鸟呼雏，慈鸟反哺，仁也。蜂见花而聚众，鹿见草而呼 群，义也。鸣雁聚而成行，睢鸠挚而有别，礼也。蝼蚁闭塞而壅水，蜘蛛结网而罗食，智也。鸡非晨不鸣，燕非 时不至，信也。彼夫毛虫蠢物，尚有五常，人为万物之灵，岂无一得?古云：同田为富，分 贝为贫。应羞析荆之田氏，宜学分被之姜公。过勿惮改，思之自明，如再不俊，按律治罪不迨。”

判词批评黄仁、黄义两兄弟争讼财产不仁、不义行为，将二者的不义之举与动物的仁义行为进行对比。暗示黄仁、黄义争祖业的行为违背五常伦理。

不仅仅我国古代的法官，美国联邦最高法院一份承认同性婚姻的判决中，居然也引用了《礼记•昏义》中一段，用儒家思想论证婚姻制度的重要性。

借助所引用的名言警句，法官不仅实现了说服听众的目的，同时也借助人性化的方式拉近了听众与法官的距离感。

06

当然，也有矫枉过正，一不小心引经据典引出争议和事端的法官。

在一起离婚案件的判决书中，法官引用了辛弃疾的词句：众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。该判决由此被戏称为“诗意判决书”。

最近有个最具争议的判决，重庆的法官将《圣经·马太福音》中的表述写入离婚判决中，有人评其为“‘史上最跩判决书”。

这些引经据典所以引起争议，大都是没有把握好尺度，弃法律规定于不顾，而只注重道德判断。

譬如，离婚的法定理由是感情是否破裂，一首诗词弱化了对两人感情状况的审查。同样，圣经教义的引用也弱化了现行法律的色彩。

毕竟， 道德判断永远不可能取代法律判断。所以民事法官忙着引经据典时，永远不要忘记考察清楚：这种援引是否能对判决的阐述起到解释说明的作用？

06

也许有些引经据典流于生涩，说理效果也差强人意。

但至少有一点需要说明，民事法官们引经据典，并非刻意矫情的卖弄，也非故弄玄虚地显示自己文采斐然。

透过一个个庭审和判决的尝试和实践，至少 我们看到了法官试图从情、理、法的各个维度审理和裁判的那份真诚。

⑦ 江西梅光羲居士的家人

梅贵祥居士在南昌的陋室

民国十三年时梅光羲在江西省高法院院长工作期间，在南昌梅光羲每当去南海行宫、佑民寺讲经弘法必要带着就是他爱女梅贵祥小居士，这缘以伯父和侄女同月同日生，属龙于农历的1880龙年9月21，那爱女是出生农历36年后的1916龙年9月21。再又梅贵祥自幼童三岁就背经习诗文，南昌望族书香世家绅士梅子肇珍爱长孙女梅贵祥，在梅寓的《古云书屋》与叔叔同堂完成高小学业课程。后期时有与表哥黄念祖书信往来，双方文革期中断。

南无阿弥陀佛…