关于道德的观点

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2. 苏格拉底关于道德的观点（要专业些哦~）

苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求—－真正的善—－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。 他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。
苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想 ，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派 。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。

3. 关于道德的起源和目的哪个人的观点是正确的

1、初入大学的大学生应如何尽快适应新的大学生活？1.认识大学生活的特点。（学习要求的变化，生活环境的变化，社会活动的变化）2．提高独立生活能力。（确立独立生活意识，虚心求教、细心体察，大胆实践、不断积累生活经验）3.树立新的学习观念。（自主、全面、创新学习理念）4.培养优良学风。（勤奋、严谨、求实、创新）2、简述人才素质的构成要件及其在人才素质中的地位和作用。1.德是人才素质的灵魂。在改革开放和发展社会注意市场经济的新形势下，德在青年人成长成材的过程中发挥着重要作用。2.智是人才素质的基本内容。智是大学生从事社会主义现代化建设的实际本领，是能否成为对国家人民有用人才的重要基础。3.体是人才素质的基础。健康的体魄是大学生为祖国为人民服务的基本条件，是中华民族旺盛生命力的体现。4．美是人才素质的综合体现。美不仅能陶冶情操、提高修养，而且有助于开发智力，对促进大学生的全面发展具有不可替代的作用。3、简述道德和法律的联系和区别。联系：都是调节人与人之间相互关系的一种社会规范；都是社会主义生产关系的一种反映，体现了无产阶级和广大人民的共同意志；在许多方面都是想通的，法律为道德提供了保障，道德建设为法律建设提供了目标区别：表现形式：法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常以各种法律渊源的形式表现.道德规范的内容它存在与人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来.调节领域：道德所涉及的范围极其广阔，包括人们的行为、思想法律之调整人们有关法律的行为.调节方式：法律由国家强制力保证实施道德主要依靠社会舆论的力量，靠人们自觉遵守4、简述社会主义核心价值体系的基本内容马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。5、结合实际，谈谈理想信念对大学生才成长成才的重要意义。(P24-26)（1）引导大学生做什么人。人的理想信念，反映的是对社会和人自身发展的期望。因此，有什么用的理想信念，就意味着以什么样的期望和方式去改造自然和社会、塑造和成就自身。在大学阶段，“做什么人”是同学们在学习生活中会时时面对的人生课题，只有树立起崇高的理想信念，才能够很好地解答这一重要的人生课题。（2）指引大学生走什么路。大学时期，同学们都普遍面临着一些列人生课题，如人生目标的确立、生活态度的形成、知识才能的丰富、发展方向的设定、工作岗位的选择，以及如何择友、如何恋爱、如何面对挫折、如何克服困难，等等。这些问题的解决，都需要有一个总的原则和目标，这需要树立科学崇高的理想信念。大学时期确立的理想信念，对今后的人生之路产生重大影响，甚至会影响终身。（3）激励大学生为什么学。①大学生只有树立崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发起为国家富强、民族振兴和自身成成而发愤学习的强烈责任感和使命感，努力掌握建设祖国、服务人民的本领。②理想信念是激励人们迎接挑战、克服困难的精神支柱和强大力量，理想信念越坚定，克服困难的勇气和意志就越坚定。当代大学生所处的时代和所承担的任务与以往不同了，但同样会遇到各种各样的困难和挫折，同样要学习先辈们的革命精神，像他们一样坚定理想信念，培养克服困难和应对挑战的坚强意志。6、为什么当代大学生只有确立马克思主义的科学信仰，才能深刻认识人类社会的发展规律和中国走社会主义道路的历史必然性？答：（1）马克思主义是科学的又是崇高的。马克思主义深刻揭示了人类历史的发展规律，反映了无产阶级的革命本质和博大胸怀，以解放全人类为己任，为人类的进步和解放指明了正确方向，为人们认识世界和改造世界提供了科学的立场、观点与方法。马克思主义是指导工人阶级和广大劳动人民群众实现自身解放的强大思想武器。马克思主义是科学性、革命性和崇高性相统一的思想体系，是工人阶级和人民群众争取自身解放的理论指南。（2）马克思主义具有持久的生命力。马克思主义具有与时俱进的理论品格和持久的生命力。马克思主义不但不排斥而且最能够吸收、提炼人类创造的一切科学知识，并将其运用于推动社会历史的进步。（3）马克思主义以改造世界为己任。马克思主义是认识世界、改造世界的科学理论。一个半世纪以来，正是在马克思主义的指导下，社会主义由空想变成科学，由科学理论转变为社会实践，社会主义国家的出现和社会主义制度的建立，深刻改变着人类历史的走向。当代大学生学习马克思主义理论，确立马克思主义的坚定信念，最重要的是学习和掌握马克思主义的世界观和方XX，把个人的成长成才与国家的富强繁荣，乃至与全人类的解放紧密联系起来，报效祖国，奉献社会，创造有价值的人生。7、结合自身实际，谈谈立志高远和始于足下的关系。（1）立志当高远。青年时期是理想形成的重要时期，也是立志的关键阶段。志向高远，就是要放开眼量，不满足于现状，也不屈服于一时一地的困难与挫折，更不要斤斤计较于个人私利的多与少、得与失。树雄心、立壮志，是关系大学生一生前途命运的重大课题。（2）立志做大事。在今天，做大事就是献身于中国特色社会主义伟大事业。个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致，才是有意义的。强调个人理想要符合社会理想，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系。大学生对自己未来生活的设计与追求，不能脱离当代中国的社会现实。（3）立志须躬行。漫长的征途需要一步一步地走，崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗。通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。实现崇高的理想，要从我做起，从现在做起，从平凡的工作做起。伟大出自平凡。社会需要杰出人物，更需要千千万万个普通劳动者。8、联系历史和现实，谈谈对实现理想的长期性、艰巨性和曲折性的认识。P34-35理想的实现具有长期性。理想变为实现是一个过程。一般来说，理想目标越小越低，它的实现需要的时间就越短；而理想越是高远，它的实现需要的时间就越长。人们对实现理想所需要时间的估计往往偏少，然而事实上理想的实现常常比事先所预料的时间要长，特别是比较高远的理想。理想实现的长期性是对人们的耐心和信心的考验，对此必须作好充分的思想准备。如人类社会历史的发展。理想的实现具有曲折性。通向理想的道路并不是笔直的，往往是充满了曲折。在实现理想的过程中，由于主观和客观因素的影响，面对困难挫折的时候，人们往往容易犯一些错误，走一些弯路。追求理想的道路是弯弯曲曲的，正是在曲折中不断地接近目标。正如中国革命道路的探索过程一样。理想的实现具有艰巨性。任何一种理想的实现都不是轻而易举的。因为理想对现实的超越性并不是现实状态的简单延伸，而是需要对现实和自我作出比较大的改变才能够实现。这种改变必然会遇到各种各样的困难、阻碍和波折，充满着曲折和坎坷。要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拔的毅力。在实现理想的征途中，遭遇到一点挫折就灰心丧气、悲观失望甚至动摇理想信念的人，不可能将理想最终变为现实。人类社会主义社会的运动就是如此。9、爱国主义的科学内涵是什么？针对经济全球化趋势与爱国主义的相互关系，当代大学生如何体现爱国主义精神？p40p48-49爱国主义的科学内涵：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。基本要求：1.爱祖国的大好河山；2.爱自己的骨肉同胞；3.爱祖国的灿烂文化；4.爱自己的国家。当代大学生如何体现爱国主义精神：1。人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别；2科学没有国界但科学家有祖国；3。经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。10、中华民族精神的内涵是什么？当前我们应如何大力弘扬和培育民族精神？（P50-52）（1）①爱国主义是中华民族精神的核心。②团结统一。③爱好和平。④勤劳勇敢⑤自强不息。（2）①弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更高大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同赋予的历史进程中形成的伟大民族精神。②弘扬和培育民族精神，要立足与中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要以人民群众创造历史的火热生活为源泉，批判地继承中国古代的传统文化和道德，吸收和借鉴外来文化和道德的积极成果，坚持古为今用、洋为中用，以我为主、为我所用的原则，不断丰富民族精神的时代内涵，使民族精神得到大力弘扬。11、爱国主义精神的落脚点和归宿是什么？做一个忠诚的爱国者需要在那些方面作出努力？答：1.爱国行为是指人们身体力行，报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿.（补充：爱国主义包含情感，思想和行为三个方面，情感是基础，思想是灵魂，行为是体现）自觉维护国家利益（要承担对国家应尽的义务，要维护改革发展稳定的大局，要树立民族自尊心和自豪感）2.促进民族团结3.维护祖国统一4.增强国防观念5.以振兴中华为己任12、什么是世界观？什么是人生观？如何理解世界观和人生观的相互关系？1.世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。2.人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践生活中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。3.世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观就有什么样的人生观。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，就不可能有正确的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固，发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致世界观发生变化。13、在当前的社会环境下提倡“追求高尚的人生目的”有意义吗？为什么？答：有意义；因为1.人生目的决定人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉。追求高尚的人生目的，在解决人生的一系列重大课题时，就能做出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。2.人生目的决定人生态度。追求高尚的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上，以昂扬乐观的人生态度真确对待人生中的坎坷，从而事业有成。3.人生目的决定人生价值标准。追求高尚的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，在工作中尽心、尽力、尽责，积极对国家、社会、集体和他人尽义务，从而获得一个有价值、有意义的人生。14、人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？答：关系：1.人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就有什么样的人生态度；一个人对人生的态度如何，往往又制约着它对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要影响。2.人生态度是人生观的表现和反映。有积极人生态度的人，其背后一定有一种正确的人生观作为精神支柱。反之则没有正确的人生观。端正：1.人生须认真。要以认真的态度对待人生，要严肃思考人生应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。2.人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。3.人生应乐观。要乐观向上、热爱生活、对人生充满自信，形成热爱生命、乐观向上的人生态度。4.人生要进取。要积极进取，不断丰富人生的意义，在贡献中提升生命的价值，在创造中书写人生的灿烂篇章。15、评价人生价值的标准和方法是什么？结合实际谈谈大学生如何在实践中创造有价值的人生？标准：劳动以及通过劳动对社会和他人作出的贡献是评判一个人的人生价值的普遍标准。方法：坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。坚持物质贡献与精神贡献相统一。坚持完善自身与贡献社会相统一。坚持动机与效果相统一。实现的方法：从客观条件出发，与社会主义核心价值体系相一致，从个体自身条件出发，不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领，立足现实坚守岗位作贡献，有自强不息的精神，走与人民群众相结合的道路，与社会实践相结合的道路。16、科学对待人生环境的具体要求是什么？P79主体就是要促进自我身心的和谐、个人与他人的和谐、个个与社会的和谐、人与自然的和谐。17、大学生保持心理健康的途径和方法主要有哪些？P80树立正确的世界观、人生观、价值观；掌握应对心理的科学方法；合理调控情绪；积极参加集体活动，增进人际交往；18、简述马克思主义关于道德的起源和本质的基本观点。答：马克思主义认为：起源：⑴社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。⑵人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。⑶道德产生所需要的主观条件是统一于生产实践的。⑷人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。本质：⑴道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。⑵道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。19、中华民族优良道德传统的主要内容是什么？谈谈如何正确对待中华民族道德传统？（书P95----P100）答：中华名族优良道德传统的主要内容是：⑴注重整体利益、国家利益和民族利益、强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。⑵推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。⑶讲求谦让礼让，强调克骄防矜。⑷倡导言行一致，强调恪守诚信。⑸追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要。⑹重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。正确对待中华民族道德传统要做到：⑴要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。⑵要按照“四有”新人的标准，做好取舍和创造性的转化工作。⑶要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统。⑷反对两种错误思潮（文化复古主义和历史虚无主义）。⑸要坚持批判继承的原则，注意科学辨析，自觉避免各种错误倾向的影响。⑹积极吸收其他民族文明的优秀成果。20、社会主义集体主义原则的内涵是什么？为什么社会主义道德建设要以集体主义为原则？内涵：社会主义集体主义的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利益的关系。①.社会主义集体原则强调集体利益和个人利益的辩证统一。集体的兴衰与个人利益得失息息相关。在现实生活中，集体利益和个人利益是相辅相成的。②.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。社会主义集体主义之所以强调个人利益要服从集体利益，归根到底，既是为了维护集体的共同利益，也是为了维护个人的根本利益。③.社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。事实上，正是集体主义为培养人的健全人格、鲜明个性和创新精神提供了道义保障。对于集体来说，只有个人的价值和尊严得到实现，个人的正当利益得到保证，集体才能有更强大的生命力和凝聚力。原因：在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。①.这是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求。②.在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施，长期以来，集体主义已经成为调节国家、集体和个人三者利益关系的最重要的原则。③.发展社会主义市场经济，是同社会主义基本制度有机结合的，集体主义不但与社会主义市场经济相契合，而且也正是发展和完善社会主义市场经济的客观要求。21、社会主义荣辱观的主要内容是什么？为什么说社会主义荣辱观反映了社会主义道德的本质要求？内容：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。原因：①.社会主义荣辱观继承了我们党对社会主义道德规范的认识成果，用许多新思想新认识丰富和发展了社会主义道德的内容，对社会主义道德体系做了全面系统，准确通俗的表达，是人们选择行为，评价善恶的普遍标准，也是衡量社会道德与精神文明发展水平的重要标尺。②.社会主义荣辱观指明了社会主义道德建设的方向。③.社会主义荣辱观是引领社会风尚的一面旗帜。22、为什么说诚实守信是公民道德建设的重点？结合中国传统道德资源和现实社会的发展要求，道德修养可以采取哪些行之有效的方法？（P114~118）原因：（1）公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。（2）诚实守信是中华民族的传统美德。（3）诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。（4）诚实守信是职业道德的一项基本要求。（5）诚实守信是做人的一项基本道德准则。（6）诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本准则，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。实践证明，把诚信建设作为公民道德建设的重点来抓，能够带动和促进整个公民道德建设取得实际效果和实质进展。方法：（1）学思并重的方法。即通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行。（2）省察克治的方法。即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制和克服。（3）慎独自律的方法。即在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为。（4）积善成德的方法。即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。（5）知行统一的方法，即把提高道德认识和躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。23、当代社会公共生活有什么特征？维护公共秩序对经济社会健康发展有什么重要意义？（121~124）特征：（1）活动范围的广泛性。（2）活动能够内容的公开性。（3）交往对象的复杂性。（4）活动方式的多样性。意义：(1)有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。（2）有序的公共生活是经济社会健康发展的必要前提。（3）有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保证。（4）有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志。24、简述社会公德的特点及其主要内容。大学生应如何做社会公德规范的传播者和践行者？书P130社会公德的特点是继承性、基础性、广泛性、简明性。主要内容包括了：1文明礼貌，这是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与我们每个人的日常生活密切相关。2助人为乐。3爱护公物。对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每个公民应该承担的社会责任和义务，它既显示出个人的道德修养水平，也是整个社会文明程度的重要标志。4保护环境。5遵纪守法。遵纪守法是社会公德最基本的要求，是维护公共生活秩序的重要条件。当代大学生已成为我国传播社会公德意识和践行社会公德规范的重要力量。大学生要努力培养社会公德意识，树立遵守社会公德的良好形象，争做践行社会公德的模范，以实际行动推动我国社会公德建设。因此大学生可以参加社会公德的宣传活动普及社会公德规范、传播文明新风，也可以结合自身的专业特点服务社会、回报社会；也可以参加学校组织的各种社会公益活动，也可以结合自己的兴趣爱好加入各种社会公益组织。同时还要从小事做起，从小节改起，带头践行社会公德规范。25、简述网络生活中的道德要求。联系实际谈谈大学生应如何成为净化网络空间的积极力量？书P132网络生活中的道德要求包括了：1正确使用网络工具因此大学生应当善于网上学习，使网络这一先进的工具成为提高自己学习能力的重要工具，同时还要提高鉴别善恶美丑的能力，做到不涉足不良网站，不浏览不良内容。2健康进行网络交往网络交往要做到诚实，不侮辱、诽谤他人，不参与网络色情游戏、赌博等活动。大学生应通过网络开展健康有益的交往活动，积极参与网络文化的建设与管理，在网络交往中树立自我保护意识，不轻信、约会网友。3自觉避免沉迷网络大学生应当从自己的身心健康发展出发，学会理性对待网络。4养成网络自律精神大学生应当在网络生活中培育自律精神，在缺少外在监督的网络空间里，自觉做到自律而“不逾矩”，促进网络生活的健康与和谐。26、结合现实谈谈大学生在择业和创业问题上应如何树立正确的择业观和创业观？近年来，随着我国经济快速发展，就业再就业工作也取得了明显的成效，但就业再就业形势依然较为严峻。从国内看，第一，我国人口基数大，需要就业的人员多，就业高峰持续时间长；第二，就业机制有待完善；第三，就业观念有待更新。从国际看，随着经济全球化的深入发展，国际经济环境中不稳定不确定因素增多。从实际情况看，还存在结构性失业，摩擦性失业，发展性失业和周期性失业。为此，国家采取了积极的就业政策，确立了‘劳动者自主就业，市场调节就业，政府促进就业’的就业方针。而我们大学生则需要树立正确的择业观和创业关。我们要首先认识到，自主择业和主动创业是社会对当代大学生提出的客观要求。在国家完善支持自主创业，自谋职业政策的前提下，大学生要通过就业观的调适和自身素质的提高，努力使自己成为创业者。择业和创业并不是两个孤立的环节，择业是创业的基础，创业又是择业的内在要求。择业和创业是相互联系，不能截然分开的。要树立正确的择业观，就要做到：树立崇高职业理想，重视人生价值实现；服从社会需要，追求长远利益；打下坚实基础，做好充分准备。树立正确的创业观，就要做到：要有积极创业的思想准备；要有敢于创业的勇气；要提高创业的能力。最后还要在艰苦中锻炼，在实践中成才。(课本157－161)27、简述恋爱中的道德要求。联系实际谈谈大学生应如何妥善处理大学时代的恋爱问题？恋爱中的道德要求有：尊重人格平等，自觉承担责任，文明相亲相爱。当代大学生对爱情应该持慎重的态度。第一，不能把友谊当爱情；其次，不能错置爱情的地位；第三，不能片面地或功利化地对待恋爱；第四，不能只重过程不顾后果，避免婚前性行为。此外，同学们还应该在恋爱问题上处理好这样几种关系：一是恋爱与学习的关系，学习是大学生的主要任务，应把爱情作为奋发学习的动力；二是恋爱与关心集体的关系；三是恋爱与关爱他人和社会的关系。除此之外，还要在大学校园里文明相爱，要遵守社会公德，不要对他人生活和公告生活造成不良影响，维护文明和谐校园。总而言之，同学们应该用心呵护，倍加珍惜大学时期的恋爱。处理好恋爱中的各种关系，拥有一段美好的记忆。28、简述家庭美德的主要内容。尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结29、简述结婚的条件、法定程序及离婚的原则和具体方式的内容。①结婚分为必备条件和禁止条件。必备条件有三个：一、男女双方完全自愿。二、必须达到法定年龄。三、必须符合一夫一妻制。禁止条件有两个：一、禁止直系血亲火热三代以内旁系血亲结婚。二、禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。②结婚的法定程序：要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合结婚条件的，予以登记，发给结婚证。③离婚的原则有两个：一、保障离婚自由。二、反对轻率离婚。④离婚的具体方式有两个：一、协议离婚。二、诉讼离婚。30、法律是一种复杂的社会现象，我们应该如何理解法的一般含义？①法律是由国家创制的并保证实施的行为规范，这一特点是其区别于道德规范，宗教规范，风俗习惯，社会礼仪，职业规范。②法律是统治阶级的意志体现，前提是在阶级社会中。③社会是由社会物质生活条件决定的，法律产生于特定的时代的物质生活条件。④综上三点，将法律定义为：法律是由国家或认可并由国家强制力量保障实施的，反应有特定的生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。

4. 关于道德的论据

（议论文）关于“道德”典型论据

列宁的家庭俭朴得象普通工人的家庭，当他离开幕尼黑时，变卖家具，总共才值十二马克。他甚至有病也不去医治，不愿多花党的-分钱，列宁对穿着从来不讲究，他的一件大衣，曾留有一九一八年遇刺的弹痕，但仍然缝缝补补一直穿到逝世。

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明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来了，他就把财物还给了人家。
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周总理只身访问京剧著名演员盖叫天，盖叫天后来感慨地说:"从前宰相出门，前呼后拥，新中国‘宰相’却没一点儿架子。"
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罗瑞卿同志是我国第一任公安部长。有一次罗瑞卿去火车站接客人.因为时间紧，随行人员没来得及买站台票，等把客人送到住处后，罗瑞卿知道了这件事，对随行人员说:"马上到车站去补交三张站台票钱，公安大员应当做守法的模范。古人有一句话:"‘不以恶小而为之，不以善小而不为’，要防微杜渐嘛!"
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东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。
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孙中山是人们所敬仰的革命家，也曾担任革命政府首脑，但他从不利用职权为自己的亲友谋私利。辛亥革命后，许多人建议要求孙中山委任抚养他成人，又支持了革命的哥哥孙眉接任广东都督，孙中山坚决拒绝了。孙中山任非常大总统时，他的同乡密友杨鹤年几次要求委以重任，均遭拒绝。
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春秋战国时代的晋国有个大臣祁黄羊，晋国公叫他推举一个人去当县官。他就举荐了同自己有私仇的解狐。后来晋国公又要他推举一个去当法官，他举荐了自己的儿子祁午。这两个人到任后都很称职。晋国公问他为什么不避仇，他说:’您没有问我谁是我的仇人，谁是我的亲人，您只要我举荐能够当官办事的贤人，我认为他们有才能，所以推荐了他们。"
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邓中夏同志因受王明"左倾冒险主义"的打击，失去了工作，只靠妻子李瑛当学徒工挣的一点工资度日，常常连吃饭的钱都要借，但他有时还把失去职业的同志带到家里来居住。李瑛由于过度劳累，营养又不好，早产了。邓中夏将孩子送给了别人。几天后他对妻子说:’我们现在只有这一些钱，要先救同志们，不能再顾孩子，我们要割爱，要为革命割骨肉之爱。"
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一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。
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一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。
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一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工运部给一个领导当助手。这个领导是个年轻姑娘?见自己敬爱的大姐来当助手，竟不知怎么办了。向警予诚恳地说:"这是组织上的决定，我们应当服从。再说，当助手也是革命工作，为了革命，干什么都一样。"
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 何香凝和廖仲饱是一对情操高尚的革命伴侣。一九O九年，廖仲饱前往天津进行革命活动，何香凝写了一首送别诗，云:"国仇未报心难死，忍着寻常泣别声，劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。"一九二二年，廖仲恺在狱中写下了《诀香凝》一诗，说:"后事凭君独任劳，莫教辜负女中豪。我身虽去灵明在，胜似屠门恶杀刀。"充满了浩然正气。后廖仲恺果遭谋害，为革命流尽了最后一滴血。
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一八四一年，已经二十七的燕妮为了支持马克思的工作，毫不介意地推迟了婚期。一八四三年，她不顾长兄的阻挠和反对，与不名分文的马克思举行了极其简单的婚礼。婚后，马克思被迫害、被驱逐、被逮捕，她都与马克思患难与共，协助马克思。所以恩格斯对她作了高度评价:"如果有一位女性把使别人幸福视为自己的幸福，那么这位女性就是她。"
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宋代刘庭式当官前打算娶一农女，虽未送聘礼，但已许下诺言。后刘庭式中了进士并当了官，那农女却一场大病双目失明。有人劝他换娶农女的妹妹，刘庭式道:"我心早已许给那盲女，怎能负我的初心呢?"他终于娶了盲女，而且婚后相亲相爱。
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南宋初年的将帅，大都骄奢淫逸，妻妾成群，岳飞却不纳妾。有一次，蜀师吴介买了个美女送给岳飞，岳飞派人送她回去，部下劝他把女子留下以结好吴介，岳飞说:"国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时。"
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明代民族英雄于谦，先后平冤狱数百起，并奏请拨发河南官仓存粮八十余万石赈济灾民，使灾民得以生产自救。老百姓称他为"于龙图"。于谦每次进京，都是"空襄以人"，有好心人劝告于谦带上土特产，巴结上司，于谦哈哈一笑，戏作一绝曰:"手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闯阎话短长。"
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陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说:"你爸爸的钱是不能给侵吞的!"有人觉得不可理解，陈笑着解释说:"人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。"
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有一次马克思的朋友库格曼称颂马克思为十九世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作。马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说:"过分赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。
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一九六一年周总理和陈毅同志到上海，与电影演员白杨等会面。在谈话中;有的同志热情地说:"总理，您给我们写一本书吧!"总理很爽快地说:"如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。"
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引言：

1、德，国家之基地。
______<左传>
2、百行以德为首。 ______<世说新语>
3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德
_______孟德斯鸠
4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。
一一-莎士比亚

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反例：

广东省一副县长，自己生活优裕，而给十岁的老母盖的被单，有五+四个补了和四个破洞，给她吃的是剩菜剩饭，最后老太太只得装一肚苦水上吊。这个副县长受到道德法庭的审判，并以"虐待"罪被起诉。
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东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明:原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。

5. 道德论的主要观点和理论特点是什么

道德论的主要观点和理论特点主要是对当时人与自然关系的一种认识。

6. 关于道德的看法.

道德是一个多么美好的词，道德高尚的人是多么令人景仰啊！所谓“高山仰止，景行行止”，就是这个意思吧。
“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展。这项活动从未成年人思想道德建设的实际出发，遵循未成年人的身心特点和成长规律，动员全国城乡未成年人，弘扬社会主义荣辱观，积极参与多种形式的道德实践活动，从身边的事情做起，从一点一滴做起，践行道德规范，增强道德意识，养成良好习惯，培养高尚品质，做一个有道德的人。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。建设中国特色社会主义，需要一代又一代人不懈努力。当代未成年人将承担起开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史重任。把广大未成年人培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人，是事关国家前途和民族命运的战略任务，是党和国家事业兴旺发达、后继有人的保证。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，党中央、国务院制定了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，党的十七大进一步动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分体现了党和国家对这项工作的高度重视。在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，是深入贯彻党的十七大精神，在未成年人中进行社会主义核心价值体系教育的重要载体，是进一步加强和改进未成年人思想道德建设的重要举措。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。“德者才之帅”（司马光语），思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。要让未成年人健康成长、全面发展，就要教育和引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美全面发展的新一代。
在广大未成年人中开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动，要贴近未成年人的实际，按照简单易行、切实可行、就近就便、力所能及的原则，组织未成年人在日常生活学习当中，在家庭、学校、社会参加针对性、参与性、实效性强的道德实践活动，在潜移默化中深刻理解道德要求，增强道德观念，打牢道德基础。
做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。亿万未成年人的成长和发展，牵动着亿万家长的心，关系到亿万家庭幸福。为人父母，谁不希望自己的孩子健康平安？而仅仅在生活上关心他们是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，使他们提高鉴别力，增强免疫力，养成自制力，防止错误思想和腐朽文化的侵蚀，抵制色情、暴力、赌博、毒品等丑恶现象的诱惑，学会自我保护，远离危险，避免危害。为人父母，谁不希望自己的孩子成才？而仅仅让他们掌握知识技能是不够的，还要培养他们高尚的思想品质和良好的道德情操，让他们学会做人，与他人和谐相处，适应市场竞争，适应时代和社会的要求，自立于社会，充分发挥他们的聪明才智，真正成为高素质人才。孩子有出息，家庭才幸福；家庭幸福了，社会才安定和谐。
全团带队是共青团的责任，服务青少年是共青团的职能。各级团组织要积极配合有关部门，大力开展“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动。要围绕“做一个有道德的人”这一主题，充分发挥团组织的组织动员优势，积极引导广大未成年人和社会各方面踊跃参与，使“做一个有道德的人”成为影响和号召广大未成年人的响亮主题，成为未成年人思想道德建设的活动品牌。
当我遇到你

7. 求道德类的论点…… 多几个选择

①楷模是美德的集中代表。
②道德楷模具有无穷的榜样力量。
③道德楷模具有无限接近完善的精神。
④不能用光辉楷模去责备少年。
⑤楷模是国家的希望。⑥楷模也是平常人。
⑦楷模的背后有艰辛。
⑧楷模应该得到奖励。
⑨楷模永远都是精神的强者。
理论论据
愉快的生活是不能与各种美德分开的。——伊壁鸠鲁
仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。——莎士比亚
爱美德行为所带来的光荣，正是人类爱美德的一个有说服力的证据。——休谟
在一个人民的国家中，还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
所有的人都是平等的，不同的不是出身，而是品德。——伏尔泰
世界上有两样东西能够深深震撼人们的心灵，一个是我们心中崇高的道德准则，一个是我们头顶上灿烂的星空。 ——康德
道德能帮助一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度。 ——帕斯卡
只有绝对地和无条件地把他人的幸福作为自己行动的原则和准则的人，才是善和道德的。 ——费尔巴哈
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而融入于旁人的思想、行为或人格中存在的美。 ——雪莱
那些立身扬名出类拔萃的人，他们凭借的力量是道行，而这也正是我的力量。
——贝多芬
一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
——爱默生
使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。——奥维
美德是精神上的一种宝藏。——洛克
道德能帮助人类社会升到高的水平。——列宁
理想生活的光辉楷模，道德功勋的美，不应使人目眩眼昏，而应照亮他的道路，表明他生活的一切优点和不足之处。——苏霍姆林斯基
美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德
如果美德得不到应有奖励，人间的罪恶就会横行无忌，而受不到惩罚了。——显克微支
不以私害公。——刘向
形之正，不求影之直，而影自直。——《意林》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
国家之事，焉可顾私。——司马光
宁公而贫，不私而富；宁让而损私，不竞而损人。——张养浩
人的使命是什么？人的使命是无限地接近完善。我们可能达不到完善，但是无限地接近完善是人的使命。孝道、舍己救人、诚实守信等，都是在向无限地接近完善。——杨建华
我不想用苦难去博得别人的同情，我希望用努力和拼搏获得别人的尊重。
——洪战辉
事实论据
“感动中国”让整个民族动容
在2006年度“感动中国”人物和群体中，既有在2006年中被广泛宣传的先进典型，如一心为病人服务的人民好军医华益慰，也有从普通群众中发掘出来的平民百姓，如身患绝症却始终与死神抗挣的勇敢少年黄舸。从职业身份上看，他们当中有扎根平凡岗位、为国家创造8000万元效益的优秀工人的楷模、天津港蓝领专家孔祥瑞；有淳朴农民的代表、三十年照料孤寡老人的河北爱心大姐林秀贞；有知识分子的典范、领先国际气象界、赢得国家科技大奖的气象学家叶笃正和专心学术、矢志不渝的东方学集大成者季羡林；有战时敢献身、平时能忘我的军人楷模丁晓兵和为百姓安全时时面对危险的人民警察王百姓；也有爱国爱港的香港著名企业家霍英东，基本上涵盖了当今中国社会的各个主要阶层和领域。而优秀群体也独具特点，青岛爱心群体“微尘”是一个用爱心传递慈善，影响了一座城市的爱心符号，中国工农红军则是一个已经写进史册的英雄群体。在这些具有广泛代表性的人物身上，又表现出了精神与情操的极大丰富性。在他们身上，我们能够深刻地体验到面对国家和事业的忠诚与献身精神、面对困难的坚强与奋斗精神，面对死亡的无畏精神、面对科学险阻的创新精神以及面对社会和他人的关爱精神。而正是这些精神，构成了今天我们所提倡的社会主义价值观念的核心。

8. 关于道德的作用我们要反对哪些错误的观点

关于道德的作用，我们应该强调文化对个人的反作用反对。道德虚无主义的论点。

9. 对道德观的观点和看法

三者是相互相存的，缺一不可；但最为重要的是道德观，一个人的人生观和价值观再高，而一个人没有高尚的道德观的也是不会得到社会欢迎的。价值观影响着人生观和道德观，属于更根本的东西。人生观(life，outlook of): 关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程 ，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。 什么是人生观？ 答：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。

10. 斯宾诺莎关于道德的主要观点是什么

《伦理学》中的论人抄的奴役或情感的力量，这一部分作者讨论道德的基础、善恶的标准、人的奴役状态和理性指导下的符合人性的道德生活。斯宾诺莎关于道德的几个主要观点是：保存自我的努力是德性的惟一的基础，由于人的本性决定，每个人都是趋善避恶的，而善恶的标准在于是否有利于保持自我存在。人们若受情感的控制的，则不能与自己的本性相符合。只有在理性指导下的生活才是最合乎道德的生活。他认为理性的命令首先是爱自己，在理性指导下，起于理性的欲望，决不过度。