有道德的故事

⑴ 有没有道德的故事

11:1 诡 诈 的 天 平 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 。 公 平 的 法 码 ， 为 他 所 喜 悦 。
11:2 骄 傲 来 ， 羞 耻 也 来 。 谦 逊 人 却 有 智 慧 。
11:3 正 直 人 的 纯 正 ， 必 引 导 自 己 。 奸 诈 人 的 乖 僻 ， 必 毁 灭 自 己 。
11:4 发 怒 的 日 子 ， 赀 财 无 益 。 惟 有 公 义 能 救 人 脱 离 死 亡 。
11:5 完 全 人 的 义 ， 必 指 引 他 的 路 。 但 恶 人 必 因 自 己 的 恶 跌 倒 。
11:6 正 直 人 的 义 ， 必 拯 救 自 己 。 奸 诈 人 必 陷 在 自 己 的 罪 孽 中 。
11:7 恶 人 一 死 ， 他 的 指 望 必 灭 绝 。 罪 人 的 盼 望 ， 也 必 灭 没 。
11:8 义 人 得 脱 离 患 难 ， 有 恶 人 来 代 替 他 。
11:9 不 虔 敬 的 人 用 口 败 坏 邻 舍 。 义 人 却 因 知 识 得 救 。
11:10 义 人 享 福 合 城 喜 乐 。 恶 人 灭 亡 ， 人 都 欢 呼 。
11:11 城 因 正 直 人 祝 福 便 高 举 。 却 因 邪 恶 人 的 口 就 倾 覆 。
11:12 藐 视 邻 舍 的 ， 毫 无 智 慧 。 明 哲 人 却 静 默 不 言 。
11:13 往 来 传 舌 的 ， 泄 漏 密 事 。 心 中 诚 实 的 ， 遮 隐 事 情 。
11:14 无 智 谋 ， 民 就 败 落 。 谋 士 多 ， 人 便 安 居 。
11:15 外 人 作 保 的 ， 必 受 亏 损 。 恨 恶 击 掌 的 ， 却 得 安 稳 。
11:16 恩 德 的 妇 女 得 尊 荣 。 强 暴 的 男 子 得 赀 财 。
11:17 仁 慈 的 人 ， 善 待 自 己 。 残 忍 的 人 ， 扰 害 己 身 。
11:18 恶 人 经 营 ， 得 虚 浮 的 工 价 。 撒 义 种 的 ， 得 实 在 的 果 效 。
11:19 恒 心 为 义 的 ， 必 得 生 命 。 追 求 邪 恶 的 ， 必 致 死 亡 。
11:20 心 中 乖 僻 的 ， 为 耶 和 华 所 憎 恶 。 行 事 完 全 的 ， 为 他 所 喜 悦 。
11:21 恶 人 虽 然 连 手 ， 必 不 免 受 罚 。 义 人 的 后 裔 ， 必 得 拯 救 。
11:22 妇 女 美 貌 而 无 见 识 ， 如 同 金 环 带 在 猪 鼻 上 。
11:23 义 人 的 心 愿 ， 尽 得 好 处 。 恶 人 的 指 望 ， 致 干 忿 怒 。
11:24 有 施 散 的 ， 却 更 增 添 。 有 吝 惜 过 度 的 ， 反 致 穷 乏 。
11:25 好 施 舍 的 ， 必 得 丰 裕 。 滋 润 人 的 ， 必 得 滋 润 。
11:26 屯 粮 不 卖 的 ， 民 必 咒 诅 他 。 情 愿 出 卖 的 ， 人 必 为 他 祝 福 。
11:27 恳 切 求 善 的 ， 就 求 得 恩 惠 。 惟 独 求 恶 的 ， 恶 必 临 到 他 身 。
11:28 依 仗 自 己 财 物 的 ， 必 跌 倒 。 义 人 必 发 旺 如 青 叶 。
11:29 扰 害 己 家 的 ， 必 承 受 清 风 。 愚 昧 人 必 作 慧 心 人 的 仆 人 。
11:30 义 人 所 结 的 果 子 ， 就 是 生 命 树 。 有 智 慧 的 必 能 得 人 。
11:31 看 哪 ， 义 人 在 世 尚 且 受 报 ， 何 况 恶 人 和 罪 人 呢 。
参考资料：圣经．箴言

⑵ 关于道德行为的小故事

道德行为的小故事一：

亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不解怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。

母亲所服的汤药，他亲口芸过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被詟为文景之治。

道德行为的小故事二：

啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子＂，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便肖看柴迅速返回家中，跪问绿故。

母亲说：“有客人忽然到来，我峧手指盼你回来。＂曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。

道德行为的小故事三：

赵孝争死

汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们们吃，请你们把我的弟弟放走了。

强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。强盗也被他们感动了，就把他仙们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。

道德行为的小故事四：

姜肱大被

汉朝时候，有个姓姜名肱的，表字叫伯准。和他的两个弟弟，一个叫姜仲海，一个叫姜季江的，天性非常友爱。有一次，兄弟们一同到府城里去，晚上碰着了强盗，就要杀他。他们们兄弟三个人都抢着死，强盗也就把三个人都释放了，只抢了一些衣服和金钱去。

到了府城里，别人家看见姜肱兄弟们都没有了衣服，就可姜肱这是什么绿故。姜肱就用别的话来支开了，终究不肯说明，碰着强盗这一回的事。强盗们们得知了，觉得很感激潋，并且很懊悔，就就到了姜肱那儿，叩头谢罪，把以前抢去的物件，统统都还了他们。

道德行为的小故事五：

鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

⑶ 关于道德的小故事

1 赵孝争死

汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。

赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。

强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。

强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。

2 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

4为生命画一片树叶

只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。

最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。

温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

5飞翔的蜘蛛

信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

(3)有道德的故事扩展阅读：

道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

道德是后天养成的合乎行为规范和准则的东西。它是社会生活环境中的意识形态之一，它是做人做事和成人成事的底线。它要求我们且帮助我们，并在生活中自觉自我地约束着我们。假如没有道德或失去道德，人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言。

我们应该清楚地认识到，道德的驱使才建立了人类的和谐社会；道德的要求才有了社会群众团体组织；道德的体现，使人们自尊自重自爱；是道德的鞭策，营造人与人的生活空间。一个不懂得道德和没有道德的人是可怕的。

道德不像刀枪伤人肢体，它也能要人性命。在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。

道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。——选自叶千华《心灵夜语》第348页“浅说道德法律爱情”。

一切不侵犯非己自由的自由都应受到保护，也就是说不能刻意欺压别人，也不能让别人故意欺压自己。

这条法则是自由主义者提出的检验一切道德规范的标准，不符合这条规则的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隶道德。换句话说，只要是与他人无关亦未侵犯他人自由和利益的行为，不应该被认为是不道德的、邪恶的、可耻的，不应该受到任何暴力干涉或舆论谴责。

⑷ 生活中有哪些有道德的事例

我和妈妈坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤回巍巍地答走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了一元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是一元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。

⑸ 有没有关于道德的小故事

1、断箭
不相信自己的意志，永远也做不成将军。
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”
那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙.
果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。
我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。
结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。
拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……
温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。
2、生命的价值
不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点!

3、昂起头来真美
别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。
珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。
那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。
温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

4、为生命画一片树叶
只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

⑹ 有关道德的故事

1、苏武牧羊

这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今俄罗斯的贝加尔湖）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

2、戚继光勇抗倭寇

戚继光抗倭即民族英雄戚继光抗击日本海盗骚扰的斗争。

中日两国一衣带水，很早以来，两国人民就友好交往，但在明朝的时候，由于日本国内形势的变化，便酿成了倭寇侵扰中国沿海地区的倭患，和以戚继光为首的中国军民抗击倭寇的斗争。

3、孔融让梨

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“

4、司马光砸缸

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

5、黄香温席

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。

每当炎炎的夏日到来时，（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服的睡觉；到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

⑺ 关于道德的故事

在洪泽湖形成之前，那儿除了有一些小湖之外，还有很多人居住。慢慢的人心变坏了，上天决定向这个地区降下大难，淘汰坏人。观音菩萨非常慈悲，想要尽力的挽救人，于是变化成一个卖馒头的老太太，来到了那儿……

位于江苏西部淮河下游的洪泽湖是我国第四大淡水湖。洪泽湖所在的地区经科学考证，原来并不是一个大湖，而是由泥墩湖、万家湖等众多小湖构成的小湖群。那么洪泽湖后来又是怎么形成的呢？

学者们有的认为是地壳断裂形成凹陷，才在小湖群的基础上形成了洪泽湖；有的则认为在南宋时，黄河决口倒灌入淮河，黄、淮合流水位抬高，将原有的小湖群连成一片，才汇聚成了洪泽湖。这是专家的说法，然而在当地还有一个关于洪泽湖来历的传说。今天我就给大家讲讲这个故事。
据这个传说里讲，在洪泽湖形成之前，那儿除了有一些小湖之外，还有很多人居住。慢慢的人心变坏了，上天决定向这个地区降下大难，淘汰坏人。观音菩萨非常慈悲，想要尽力的挽救人，于是变化成一个卖馒头的老太太，来到了那儿。她卖的馒头又大又好，可人们买了馒头都不给家里的老人吃。菩萨暗想：这里居然没有一个孝敬老人的，怪不得此地人要遭劫难。到了年底，菩萨把店门一关就准备离去，任由此地遭灾。就在此时，门外来了一个买馒头的小孩，菩萨开了门，卖给他馒头，又一问便知道他之所以来买馒头是要孝敬奶奶，给奶奶吃的。菩萨便告诉那个小孩：你每天上学，路上不是有个庵吗？庵前有对石狮子，你早晚望一望它，看见石狮子眼一红，你就赶快带你奶奶往高处走，因为水马上就要到了。
从此，那小孩早晚上学、放学时，都要去看看石狮子的眼睛是不是变红了。他的这种行动被一个屠夫发现了，就问他，小孩便告诉他：石狮子眼一变红，就要来大水了，人就要赶快走。屠夫听了根本不相信，为了作弄那个小孩，第二天屠夫就用杀牲畜时手上粘的血涂红了石狮子的眼睛。小孩一见，飞奔回家，拉上奶奶便逃。屠夫看了笑的直不起腰来。当祖孙俩逃到高滩上时，地就塌陷了，大水也来了，没有逃出的人全部葬身水底。过去有人住的地方都化成了一片汪洋，洪泽湖便从此形成了。

⑻ 关于道德的故事有哪些

三个道德小故事
其一: 19世纪末美国纽约有某大富翁,翟华仆一个,名丁龙.数年后将之辞退但该富翁居室不慎失火,翁幸名于难.丁龙闻讯后即自动返回侍候在侧,翁不胜感致动,因问日:"我早将辞退,为何自愿重返?"丁龙答日:"家父早有明训;亲邻有难,必助之?"翁听后又问:"令尊是否读过孔孟这贤书有以教之?"龙答日:"家父乃草莽农夫,不识字"公继问日:"令祖父心读过书?"龙又道:"吾家世代皆未读过书,非书香子弟."翁闻后惊叹不止.
丁龙在富翁处又工作多年,辛劳致病而死,死前对翁日:"余多年来所获薪金未尝多用悉数积存于此,有一万余元,不如奉还."翁大恸遂又捐赠十余万美金,加原数总共约20万美金,在哥伦比亚大学设立"丁龙汉学讲座"以资纪念这位目不识丁,但积中国伦理道德于一身的华丁.
其二: 我们都知道在厦门附近有一个小岛,叫鼓浪屿.1949年前乃西人聚居之地,美国在此皆设有领事馆,这可能是因为鸦片战争后吧!厦门得通商风气之先的结果,其中当然有美国领事馆,在解放前就雇用本地人看家门.
而解放后,西人都撤馆归国了,美国领事馆也只剩下空屋一幢,矗立山头.妙的是该馆有一个看门人,在解放后照旧上班,每天看门,夜晚关门,日复一日,年复一年,像一个忠实的守门犬一样,也许对他的称呼有过于离谱,但是他这个人物做出了一个别人做不了的事,这个看门的后来怎么了,在40年来竟然也相安无事,直到20世纪70年代中美再度建交,美国人回来以馆了,此时就面临一个不大不小的问题,这个守门人多年来欠奉的薪水,到底应该由谁来付?怎么付法?据说些事一路拔到美国国务院,各部门官僚经多次争论后,竟然没有人愿意受理.最后只好由浪屿约的美国领事馆务同仁自愿捐款,凑成一笔钱,算是这位官运亨通门人的薪金,这件事就这样告一段落了.
其三:据我所知,到西安去玩的游客,必经的景点之就是碑林.这个碑林倒真是中国文化的宝藏.刘遵义教授早在1980年就去过那里,西安这个古都现在已位属一个"废都"了,到处都是乱七八糟的东西,有许多去参观碑林的游客都是在一种满目疮痍的废墟中误闯入"碑林"的,只见在一块破乱不堪的荒地上胡乱摆着各种大大小小的石碑.从我叔叔那了解,他那次去那旅游时看到了以下的情形.他随着导游等在人在"林"中漫步时,附迈却围着一堆堆的本地人,他们在干嘛呢?个个衣履不整,蓬兴垢面,令他们看的人有种不觉生厌的感觉."叔叔还告诉我:"在那时分看到了一块石碑,通过他的叙述才知道,这块石碑在中学课本上早已读到"大唐景教碑"?可悲啊!这些群众之中双有多人知道这些碑都是中华文化的无阶之宝?也许这些宝物刚刚出土,也许一些看来生厌的"无知"群众之中就有不少人是"埋宝"的英雄.
这三个小故事带给我们的教训是什么?
中国文化的延续不见得完全由书本得知而是与生俱来,还有生活中的一些很小的锁事,它们的种种都是由习惯的最基层滋养出来的.

⑼ 做个有道德的人的事例

在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
前些天我乘公交车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的感觉。

小伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还少点什么--中年妇女是否应该向小伙子道谢呢?

付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话，相信小伙子心里会感到一种付出的快乐!芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心:得到了别人的帮助，别吝啬你的感激;获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。

⑽ 中国古代18个道德故事有哪些

1、孔融让梨：孔融是东汉末年著名的文学家。他年幼时，每次和哥哥一起吃梨．总是拿一个最小的。父亲问他原因，他说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的”。后来，“孔融让梨”成为团结友爱的典范。

2、曾子避席：曾子是孔子的弟子，有一次孔子要向他传授高深的理论，曾子本来坐着，听了便从席子上站起来，走到席子外面站立，表达了他对老师的充分尊敬。

3、千里送鹅毛：唐朝时，云南一少数民族的首领派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。在路上，缅伯高不小心让天鹅飞走了，只剩几根鹅毛。到长安后，缅伯高拜见唐太宗，奉上鹅毛并附诗“礼轻情意重，千里送鹅毛”。这个典故比喻礼物单薄，情意却异常浓厚。

4、三顾茅庐：东汉末年，刘备为求诸葛亮出山辅佐自己，三次到其住处请他，最后才等到诸葛亮。”三顾茅庐”后来成为形容求贤若渴的著名典故。

5、车胤囊萤：车胤是晋朝人，自幼聪颖好学却家境贫寒，常无油点灯。于是他夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。“车胤囊萤”也成为勤奋学习的典故。

6、身无长物：王恭当官后回家，同族的一个长辈去看到他坐在一张竹席上便说，你从东边回来，应该有不少这种东西，可不可以给我一张。王恭将席子送给他，自己之后却只能坐草席了。那人听说后非常惊讶说，我本来以为你还有多余的竹席。王恭回答，我为人从来没有多余的东西。

7、乐善好施：李士谦是北朝魏齐时人，他家中十分富有。有一年他把几千石粮食借给乡亲，但当年灾荒，借粮的人无力偿还，他．便将借契全部烧掉。第二年庄稼丰收，借粮的人来还粮，他仍然坚决拒收。这也成为乐于助人的典范。

8、张良拜师：张良在成为刘邦军师以前，有一天在桥上散步，碰到一个老人故意把鞋子掉到桥下，让张良把鞋捡上来给他穿上。张良照做后，老人高兴地称他孺子可教，并给他一本《太公兵法》。张良仔细研读，终于成为一代军师。这个故事后来成为尊老敬老的著名典故。

9、崔枢还珠：崔枢是唐代人，他赶考时曾和一个商人住在一起。后来商人得了重病去世，送给他一颗价值万贯的宝珠。崔枢埋葬了商人，却没有收下宝珠，而是将其一同葬进坟墓。他的不贪钱财后来传为美谈。

10、舍身救友：荀巨伯是东汉桓帝时的贤士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵围攻城。他不肯独自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感动，率军撤回，全城都得救。荀巨伯对友情的忠诚也流传千古。

11、管鲍之交：春秋时，鲍叔牙是齐桓公的谋士，他的好友管仲曾经在齐桓公敌人的门下做事，失败后被俘虏。齐桓公让鲍叔牙做相国，他反倒大力推荐管仲。最终管仲做了相国，鲍叔牙则成为其手下，这段友谊在历史上传为美谈。

12、许衡不食无主之梨：许衡是元代理学家。有一次他在盛夏时走路，十分口渴，遇到路边有一棵梨树，别人都争着搞梨来吃，唯有许衡独自端坐。有人问他，他说，梨树没有主人，我的心却有主人。别人所遗失的东西，即使有丝毫不合乎道义也不能接受。

13、晏子朝总是乘弊车驽马：春秋时，齐国国相晏子上朝总是乘弊车驽马。齐景公多次派人送给他豪华大车，他都谢绝了，认为自己管理百官，应该从自己做起、勤俭节约，为百官和百姓作出表率。

14、程门立雪：宋代时，程颐的学生杨时、游酢某次一同前往程颐家求教问题，来到老师家时却发现程颐睡着了，他们不忍打搅，就静静地侍立门外等候。当时天寒大雪，当老师醒来时他们的脚下已积雪一尺深。“程门立雪”后来成为广为流传的尊师典范。

15、交友诚信：东汉时，张劭和范式一同住在太学里读书，是很好的朋友。学成离别时，两人约定两年后的中秋节中午在张劭家再见。两年后中秋，张劭杀鸡备饭，正午时范式果然从数千里外赶来。两人交友诚信的典故也由此流传。

16、缇索救父：西汉时，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女儿淳于缇索坚持一路随父亲进京，为救父亲向汉文帝上书，最终令汉文帝废除肉刑，成为著名的孝顺典故。

17、孟母三迁：孟子幼年时，家附近的环境不好，其母为了更好地教育孩子多次迁居。“孟母三迁”后成为父母用心良苦培育孩子的典故。

18、赵柔卖梨：赵柔是北魏人，一次他上街去卖犁，有个人要买赵柔的犁，赵柔要价二十匹绢，另一人见他要价太低，于是要出三十匹绢来买，赵柔却说，与人交易，一言便定，岂可以利动心，还是卖给了原来那个人。