延安精神与依法治国
『壹』 初中三年政治重点背诵内容（好可多加分）
《思想政治》归类复习一瞥 (按每课分类在后面)
一、"标志"类
1、原始社会后期，社会生产力有了新的发展的标志：金属工具的出现。
2、人类进入文明时代的标志：文字的出现。
3、第一次科技革命的标志：蒸气机的发明和应用。
4、第二次科技革命的标志：电的广泛应用。
5、第三次科技革命的标志：电子计算机、原子能和空间科学技术的发明与应用
6、我国新民主主义革命开始的标志：1919年的"五四运动"。
7、我国社会主义制度建立的标志：1956年底生产资料私有制的社会主义改造基本完成。
8、我国进入社会主义新时期的标志：1978年中共十一届三中全会的召开。
9、人类文明进步的阶梯和标志：科学技术
二、"主要矛盾"类
1、奴隶社会的主要矛盾：奴隶阶级与奴隶主阶级之间的矛盾。
2、封建社会的主要矛盾：农民阶级与地主阶级之间的矛盾。
3、资本主义社会的主要矛盾：工人阶级与资产阶级之间的矛盾。
4、我国新民主主义革命胜利后国内的主要矛盾：工人阶级与资产阶级之间、社会主义道路与资本主义道路之间的矛盾。
5、我国社会主义初级阶段的主要矛盾：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
三、"本质""实质"类
1、在阶级社会里国家的本质：阶级统治的工具。
2、资本主义国家的本质：资产阶级统治工人阶级和广大劳动人民的工具。
3、社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
4、社会主义民主的本质：人民当家作主。
5、我国法律的本质：保护人民。
6、我国改革的实质：社会主义制度的自我完善。
7、当今世界国际竞争的实质：以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。
四、"根本"类
1、私有制、阶级、国家、国家产生的根本原因：生产力发展的结果。
2、资本家进行生产的直接目的和根本动机：最大限度地榨取剩余价值。
3、我国的根本制度：社会主义制度。
4、社会主义的根本任务：解放生产力，发展生产力。
5、在建设中国特色社会主义的过程中，面对从未遇到过的所有问题，判断其是非的根本标准：有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平。
6、我国的根本政治制度：人民代表大会制度。
7、我们立党立国的根本（也是中国特色社会主义文化建设的根本）：坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的指导地位。
8、社会主义精神文明建设的根本任务（发展先进文化的根本任务）：提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。
9、社会主义的根本原则：共同富裕
五、"基本"类
1、原始社会人们共同生活和劳动的基本单位：按照血缘结成的氏族。
2、资本主义的基本矛盾：生产社会化同生产资料资本主义的基本矛盾。
3、当今国际社会的基本事实：社会主义国家与资本主义国家长期共存和斗争
4、实现祖国完全统一的基本方针："和平统一、一国两制"。
5、当代中国最基本的国情：我国正处在并将长期处于社会主义初级阶段。
6、我国人口现状的基本特点：人口基数大、新增人口多、人口素质偏低。
7、我国资源的基本国情：自然资源总量大、种类多，但人均占有量少、开发难度大。
8、我国环境的基本状况：生态环境恶化的趋势初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势依然相当严峻，不容乐观。
9、我国社会主义初级阶段的基本国策：计划生育、保护环境、对外开放。
10、我国社会主义初级阶段的基本经济制度：公有制为主体、多种所有制经济共同发展。
11、我国的基本政治制度之一：民族区域自治制度。
12、公民的基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
13、人类社会的基本矛盾：生产力与生产关系之间的矛盾。
六、"基础"类
1、地主阶级剥削农民阶级的基础：封建土地所有制。
2、发展两岸关系和实现和平统一的基础：坚持一个中国原则。
3、我国人民团结奋进的共同政治基础：四项基本原则。
4、我国社会主义经济制度的基础：社会主义公有制。
5、文化建设的基础工程：发展教育和科学。
6、强烈社会责任感建立的基础：对我国基本国情和基本国策的认真了解。
七、"最"类
1、人类制作的最初工具：石器。
2、人类社会发展的最初阶段和最低阶段：原始社会。
3、最早的阶级社会：奴隶社会；最初的奴隶主和奴隶分别是：氏族首领、战俘。
4、人类社会最野蛮的剥削制度：奴隶制度。
5、农民阶级反抗地主阶级斗争的最高形式：农民起义和农民斗争。
6、两岸统一的最佳方式："一国两制"
7、我国新时期最鲜明的特点：改革开放 。
8、全面建设小康社会最关键的目标：力争2020年国内生产总值比2000年翻两翻，综合国力和国际竞争力明显增强。
9、我国最高国家权力机关：全国人民代表大会。
10、社会发展的最终决定力量：生产力。生产力中最具决定性的因素：人。
11、我们的最高理想：共产主义。
12、当代青年最重要的社会责任：实现中华民族的伟大复兴。
13、人们社会责任感最集中、最重要的体现：热爱祖国，报效祖国。
八、关键类：
1、坚持党的基本路线不动摇，关键是坚持以经济建设为中心不动摇。
2、新的科技革命对于各国的发展来说，既是挑战又是机遇，关键是能不能及时制定有效的发展战略，提高本国的创新能力。
初三政治总复习 重点（笔记）
第一课 责任与角色同在
※1、责任的含义：责任是一个人应当做的事和不应该做的某些事。 P5
※2、责任产生于：社会关系之中的相互承诺。 P6
3、责任来自对他人的承诺、分配的任务、上级的任命、职业的要求、法律规定、传统习俗、公民身份、道德原则等。 P6
4、我们在社会生活中扮演不同的角色，每一种角色往往都意味着一种：责任。P7
5、谁对我负责？回答首先是：自己对自己负责。 P9
6、“你最大的责任是把你这块材料铸造成器”。易卜生的这句话说明的道理是：自己对自己负责。 P10
7、承担责任往往伴随着获得回报的权利。回报既包括物质方面也包括精神方面。P14
8、对于人的成长来说，承担责任，是自尊自信的具体表现，是自立自强的必然选择，
是走向成熟的重要标志 。 P14
※9、履行社会责任，不计较代价与回报的奉献精神是社会责任感的集中表现。 P16
第二课 在承担责任中成长
1、集体利益与个人利益是相互依存的。集体应充分尊重和保护个人利益，个人更应该积极关心和维护集体利益。 P20
※2、关爱集体表现在： P21
①自觉维护集体的荣誉和利益，服从集体的安排，积极主动地为集体建设贡献力量。
②发扬集体的好作风，通过自己的努力解决集体遇到的困难。
③在集体中能求大同存小异，善于团结他人，让集体发挥出更大的力量。
7、国家处在困难时期，最能考验公民的责任意识。主动为国家分忧、勇担重任、与国家共渡难关，是我们义不容辞的责任。 P23
8、在参与社会公益活动的过程中，我们既承担着社会责任，又在帮助他人，使自身的价值在奉献中得以提升。P24
9、我们负责任的表现：慎重许诺、坚决履行诺言。 P27
10、自觉承担责任就是：我要承担责任、我愿意承担责任、我主动承担责任，而不是要我承担责任、被迫被动地承担责任。 P28
第三课 认清基本国情
1、从总体上看，现阶段我国社会生产力水平还比较低；科学技术水平、民族文化素质还不够高；社会主义具体制度还不完善。 P34
2、所谓初级阶段，就是不发达阶段。 P34
※3、社会主义初级阶段的主要矛盾：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。 P35
4、立足基本国情，面对主要矛盾，国家的根本任务是：沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义建设。 P35
5、我们必须长期坚持的指导思想：马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。 P36
※6、“三个代表”指的是：中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。 P36
※7、“三个代表”重要思想，是中国共产党先进性的集中体现，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，是我们党必须长期坚持的指导思想。 P36
※8、党的十六大以来，党中央形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。
9、在当代，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，就必须牢固树立和全面落实科学发展观。 P36
10、制定党的基本路线的依据：我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。P37
11、制定党的基本路线的根本出发点：全国各族人民的根本利益。P37
※12、党的基本路线的核心内容：以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。即“一个中心、两个基本点”。 P37
13、全国各族人民团结奋进的共同政治基础，是全国人民的根本利益所在，是社会主义现代化建设事业的政治保证是：四项基本原则。 P38
※14、我国的基本国策：对外开放、计划生育、节约资源和保护环境。
15、建设中国特色社会主义伟大实践的经验，集中到一点，就是：要毫不动摇地坚持党在社会主义初级阶段的基本路线。 P39
16、改革、发展、稳定的关系：改革是动力，发展是硬道理，稳定压倒一切。P40
17、我国的一项基本政治制度：民族区域自治制度。 P42
18、我国的社会主义新型民族关系：平等、团结、互助。 P42
※19、我国处理民族关系的原则：民族平等、团结和共同繁荣。 P42
20、实现祖国完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿。 P44
※21、实现祖国统一的基本方针（最佳方式）：“一个国家、两种制度”，简称“一国两制”。 P45
22、发展两岸关系和实现和平统一的基础：坚持一个中国的原则。 P45
第四课 了解基本国策与发展战略
※1、实行对外开放自己发展的根本点：独立自主、自力更生。 P49
2、我国人口现状的基本特点：人口基数大 、新增人口多、人口素质偏低。P50
3、直接影响我国经济的发展和人民生活水平的提高：人口过多和过快增长。P51
※4、从本质上讲，人口问题就是：发展问题。 P51
5、实行计划生育的目的：控制人口数量、提高人口素质。 P52
6、实行计划生育的基本要求：晚婚、晚育、少生、优生。P52
7、我国生态环境的基本状况：从总体上看，我国生态环境恶化的趋势已初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势依然相当严峻，不容乐观。 P53
8、严峻的环境形势迫使我们必须作出选择：走可持续发展之路。 P53
9、科学技术成为生产力中最活跃的因素，是第一生产力。 P55
※10、各国之间的经济和科技竞争归根到底是：教育和人才的竞争。 P56
11、实现社会主义现代化具有决定意义的一条，就是：把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。 P57
12、在整个社会主义现代化建设过程中，教育优先发展的战略地位必须始终坚持。P57
※13、要进一步推进科教兴国，就必须加强：科技创新和教育创新 P58
14、综合国力竞争的决定性因素是：科技创新能力。 P58
15、实现经济振兴和社会主义现代化的根本大计是：发展科技、教育。 P58
16、我国的资源现状 ：自然资源总量大，种类多，但人均资源占有量少，开发难度大；开发利用不尽合理、不够科学，由此造成的浪费、损失十分严重。 P59
17、可持续发展就是既满足当代人的需求，而又不损害后代人满足其需求的能力的发展。 P61
18、可持续发展要求人类与自然和谐共处，认识到自己对自然、社会和子孙后代应尽的责任。 P61
19、面对人口、资源、环境方面的国情，在社会主义现代化建设的全过程中都必须实施：可持续发展战略。 P61
※20、我国的发展战略：A科教兴国战略、B可持续发展战略、C西部大开发战略、D人才强国战略等。
第五课 中华文化与民族精神
1、中华文明能源远流长，一个重要原因是：文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。P65
2、博大精深的中华文化包括：
① 独具特色的语言文字②浩如烟海的文化典籍 ③名扬世界的科技工艺 ④异彩纷呈的文学艺术⑤充满智慧的中国哲学 ⑥完备而深刻的道德伦理P65
3、中华文化的特点：源远流长、博大精深。 P66
地位：世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩 P66
影响：中华文化不但今天对中国人的价值观念、生活方式和我国的发展道路具有深刻的影响，而且对推动世界文化的发展产生了重要的作用。 P66
4、中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质 P67
5、民族文化的精髓：民族精神。 P68
6、中华民族的伟大民族精神的核心：爱国主义 P69
※7、中华民族精神（含义）：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。 P69
8、伟大的民族精神始终是鼓舞我们的民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。 P69
9、新民主主义革命时期中华民族精神的体现：井冈山精神、长征精神、延安精神。P70
10、新时期中华民族精神的体现：大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神。 P70
11、在新的历史条件下，培育民族精神，最重要的是：要结合时代和社会发展要求，不断为之增添富有生命力的内容。 P71
※、如何弘扬和培育民族精神？P71
第六课 参与政治生活
1、在我国，一切权力属于人民P74
2、全国人民代表大会和地方各级人民代表大会是人民行使当家作主权力的机关P74
※3、我国的根本政治制度：人民代表大会制度P74
※4、我国的最高国家权力机关：全国人民代表大会P75
5、全国人民代表大会的职权：①修改宪法②监督宪法的实施③立法权④任免权⑤重大事项决定权；⑥监督权P75
6、我国的立法机关：全国人民代表大会及其常务委员会。 P75
※7、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略 P76
8、依法治国的含义：依照宪法和法律的规定管理国家 P76
※9、依法治国的基本要求：有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。P76
※10、依法治国的前提：有法可依。 P76
依法治国的重要环节：依法行政。 P77
依法治国的中心环节：有法必依 P76
依法治国的关键：执法必严 P76
依法治国的必要保证：违法必究 P76
11、依法治国的核心：依宪治国。 P78
12、我国的国家性质：是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家 P79
13、中华人民共和国的根本制度：社会主义制度。 P79
14、我国的现行宪法由序言和总纲、公民的基本权利和义务、国家机构、国旗国歌国徽首都四章组成。 P79
15、宪法是其他法律的立法基础和立法依据。 P81
16、宪法在国家法律体系中具有最高的法律地位和法律效力。 P80
17、公民政治权利的含义：宪法和法律规定的公民参加国家管理、参政议政的民主权利。 P82
※18、公民行使建议权、监督权的渠道（方式）： P83
①通过人大代表或直接向全国人大常委会和地方人大常委会反映
②可采取书信、电子邮件、电话、走访等形式向有关部门举报或反映。
③通过电视、广播、报刊等媒体进行监督。
※19、公民如何行使监督权等政治权利？ P84
①要在法律允许的范围内正确行使。
②应当事实求实，以事实为依据，如时反映情况，必要时出示证据和各种证明材料。
③不能捏造或歪曲事实进行诬告陷害，也不能采用贴大字报，聚众闹事等方法。
20、国家安全包括国家的主权、 领土的完整不受侵犯，国家的机密不被窃取，泄漏和出卖，社会秩序不被破坏等。 P85
第七课 关注经济生活
1、经济社会发展的“三步走”战略： P89
第一步：从1981年到1990年，国民生产总值翻一番，解决人民的温饱问题；
第二步：到20世纪末，国民生产总值再翻一番，人民生活达到小康水平；
第三步：到21 世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。
※2、 “两个100年”的目标。 P89
第一个“100年”，即到建党100年时，国民经济更加发展，各项制度更加完善。
第二个“100年”，即到建国100年时，基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义国家。
※3、我国社会主义经济制度的基础：公有制。 P90
※4、公有制经济包括：国有经济、集体经济、混合所有制经济中的国有成分和集体成分。 P90
※5、国民经济的主导力量：国有经济。 P90
6、集体经济是公有制经济的重要组成部分。 P91
7、非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分。 P91
※8、我国社会主义初级阶段基本经济制度：公有制为主体，多种所有制经济共同发展。 P92
※9、我国社会主义初级阶段基本经济制度确立的原因：是由我国社会主义性质和初级阶段国情决定的。 P92
10、我国社会主义初级阶段的分配制度：按劳分配为主体，多种分配方式并存。P93
※11、社会主义的根本原则：共同富裕。 P93
12、参与社会经济生活的表现：关注国家经济建设，学会理财，学会合理消费，了解银行、债券、股票的方面的知识。 P97
※13、合理消费，树立正确的消费观念（怎样培养健康文明的消费方式？）
①量入为出，适度消费。在消费前先作出预算，把钱花在关键的地方；
②勤俭节约，理性消费。在自己能够承受的范围内购买物有所值、经济实用的商品；不盲目攀比、不浪费金钱。
③保护环境，绿色消费。在消费的过程中：应该用环保的眼光去选购商品。
④注重精神消费。在满足基本的物质消费后，更应该注重精神上的追求，在消费的过程中提升自己的精神境界。 P98--99
第八课投 身于精神文明建设
1、先进文化始终是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。P100
2、中国特色社会主义是：物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。只有三者协调发展，才是中国特色社会主义。 P101
3、社会主义精神文明，是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证 P102
4、在当代中国，发展先进文化，就是发展：面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。 P102
※5、牢牢把握先进文化的前进方向是我们发展社会主义文化首要的和根本的要求，也是繁荣社会主义文化的根本保证。 P103
※6、牢牢把握先进文化的前进方向，最根本的就是：必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位，全面落实科学发展观。 P103
※7、社会主义精神文明建设的内容包括：思想道德建设和教育、科学、文化建设。P103
※8、发展先进文化的重要内容和中心环节：思想道德建设。P103
9、社会主义道德的核心：为人民服务。社会主义道德的原则：集体主义。社会主义道德的重点：诚实守信。P104
10、公民的基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。P104
※11、先进文化建设的基础工程：发展教育和科学。P104
12、加强先进文化建设的有效形式：精神文明创建活动。P105
※13、加强社会主义精神文明建设的根本任务：提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。P106
第九课 实现我们的共同理想
1、共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。 P110
2、我们的最高理想：共产主义。 P110
3、我国各族人民的共同理想：把我国建设成为富强、民主、文明和谐的社会主义现代化国家。 P111
4、实现共同理想，是实现共产主义理想的：必要准备和必经阶段。实现最高理想，是实现共同理想的：必然趋势和最终目的。 P111
5、我国现在达到的小康还是：低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。P114
6、21世纪头20年我们的奋斗目标：全面建设小康社会。 P114
7、在2 1世纪的头20年，党领导全国人民，集中力量，同绘小康蓝图，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。 P114
8、社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友善、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 P115
艰苦奋斗集中表现为：创业精神。 P121
第十课 选择希望人生
1、理想总是指向未来，表现为：奋斗目标，对人的行为有导向、驱动和调控的作用。P126
2、理想可以有很多，但通向理想的道路只有一条，那就是：脚踏实地、全力以赴。P129
3如何从容地面对考试？ P133--134
①要树立正确的考试观念。
②要实事求是地调整自我期望。
③要增强自身实力。
4、创新是一个国家和民族发展的不竭动力。。P141
5、终身学习要求我们珍惜：在学校学习的机会。P144
『贰』 要实现国家富强,人民富裕需要我们发扬什么精神
真正的依法治国。
『叁』 我要写一篇关于弘扬延安精神，依法治国的论文，3千左右，我愿意付费，不要网上抄的，请大家帮帮忙。
延安精神的本质是中国共产党人在延安时代所形成的革命精神,其核心和灵魂是对共产主义理想的坚定信念。对于共产党员尤其是党的各级领导干部来说,弘扬延安精神首先必须解决共产主义理想信念是否坚定的问题。我们现在仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段,必须而且只能实行与这个阶段相适应的经济和社会政策,但这绝不意味着实行这些政策是党的最终目标和最高理想。如果我们党在延安时代,在实行抗日民族统一战线和新民主主义政策时,尚且需要使每个党员牢记共产主义的远大目标,那么在已经进入社会主义社会,开始实行社会主义初级阶段政策的时候,更应当强调每个党员保持对共产主义的理想信念。大量事实说明,只有这样,执行现行政策才不会走样,延安精神才能在我们党长期执政、实行市场经济和对外开放条件下,为广大党员尤其是党的各级领导干部所发扬,延安精神中的自力更生、艰苦奋斗等精神才能在全社会得到推广
『肆』 世代不忘革命传统的黑板报内容，资料
传承中华美德 弘扬民族精神
以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神是支撑中华民族历经艰辛而不衰，饱经磨难而更坚强的强大精神力量。离开爱国主义这个灵魂，任何精神都不能凝聚全民族的思想，都不可能成为我国五十六个民族共同的精神财富。“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。以爱国主义为核心的民族精神教育就是要培养我们的爱国主义感情，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观。在当代中国，热爱祖国是同热爱中国共产党、热爱社会主义紧密结合在一起的，只有中国共产党的正确领导，我们才实现了民族独立和人民解放，中国共产党是领导我们事业的核心力量，社会主义中国的历史性进步和光明前途，新中国成立以来，特别是改革开放以来社会主义现代化建设取得的伟大成就和全面建设小康社会的宏伟目标，中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路。牢固树立建设中国特色社会主义的坚定信念和为实现中华民族伟大复兴而奋斗的崇高理想。中国是统一的多民族国家，完成祖国统一大业是中华民族的神圣使命，增强维护民族团结的自觉性，懂得捍卫国家主权和领土完整是公民应尽的义务，自觉地同危害祖国、分裂祖国的行为作斗争。
中华传统美德是中华民族在几千年的社会发展中形成的，体现着中华民族处理人与自然、人与社会、人与人关系的基本价值，是民族精神的宝贵遗产。继承和发扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，以及诚实守信、与人为善等传统美德对于提高我们广大青少年学生的思想道德水平，弘扬和培育民族精神具有重要的作用。
革命传统是我们党领导人民在革命战争年代和社会主义建设历史时期形成的宝贵财富，是对传统美德的丰富和发展。在长期的革命斗争和社会主义建设实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、大庆精神、两弹一星精神雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神和载人航天精神等优秀革命传统。邓小平同志把革命传统概括为五种革命精神，即革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，这些革命传统和革命精神对于我们坚定信念、鼓舞斗志、振奋精神具有极其重要的现实意义。
古话说得好：艰难困苦，玉汝于成。我们青少年学生要树立勤奋学习的精神，特别是独生子女，一定要强调吃苦耐劳、勤俭节约。光讲享乐，不讲奋斗是不可能成才的，这是一个基本观点。
传统美德和革命传统都具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的精神财富。与我们今天倡导的牢固树立建设中国特色社会主义信念，实现中华民族伟大复兴的崇高理想，与爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等基本道德规范，与解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新的时代精神都是一脉相承的。青少年既是中华传统美德和革命传统的传承者，又是体现时代进步要求的新道德的实践者。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着祖国的未来和民族的希望，我们广大青少年一定要自觉得接受中华传统美德和革命传统教育。
我们还要诚实守信。诚实守信是做人的根本，是中华民族千百年来做人的基本信条。在依法治国、建立和完善社会主义市场经济体制的今天，更加需要讲求诚信。当前，社会生活中一些道德失范、不信守合同、不讲究职业道德等现象给我们健康成长带来不利的影响。少数学生考试作弊、言行不一的情况还时有发生。我们要坚决抵制和刹住这股歪风邪气，这不仅仅是一个考风的问题，实际上是一个人的品质问题，是一个关系学风和社会风气的重大问题，绝不能掉以轻心。
摘自《中国教育报》并略有修改
『伍』 新中国成立以来社会主义道德建设有哪些状况
新中国建立以来，从社会主体的道德观念流变历程和道德建设的基本经验，可以看出我国现代化道德建设的实践脉搏与必然道路。社会主义道德建设经历以下几个基本阶段。
第一阶段：从新中国成立后至“文化大革命”前，就是从1949年至1965年期间，其特征是政治化。新中国成立后，新中国百废待兴，国际形势十分严峻，为了创造良好思想政治环境，党中央大力开展宣传“延安精神”、“树立标兵”等共产主义思想道德教育活动。
这段历史时期的道德建设与思想政治工作密切相关，“政治工作是一切经济工作的生命线”，政治工作涵盖道德建设，一切是“政治挂帅”。共产主义道德和理想是道德教育的核心内容。以多种政治运动为主要形式，以郝建秀、草原小姐妹等先进典型的道德教育活动树立人们的道德观念和理想，提高社会道德风尚，为新中国的复兴之路铺垫了坚实的思想价值基础。
第二个阶段：就是“文化大革命”时期，指从1966年至1976年期间，其特征是形式化。在“文化大革命”时期，整个国家的政治、经济、文化等建设遭受重创，以“阶级斗争为纲”，阶级斗争成为思想政治运动的风标导向。
在极“左”的思想干扰下，社会道德要求和判断偏颇，道德教育是“一刀切”、公式化、形式化，道德秩序十分混乱，这对我国道德建设受到了严重影响。
第三个阶段：就是“文化大革命”后至1986年，指1977年至1986年期间，其特征是经济化。“文化大革命”之后，我们党吸取历史教训，将国家的工作重点转移到“以经济建设为中心”，全面推进社会主义市场经济体制建设。
在道德建设上，党中央提出了“社会主义精神文明”的科学命题，全国开展“五讲四美三热爱”等群众性的道德创建活动。国家和社会对道德建设有了新的全面共识，道德是市场经济的内在要求，市场经济包含道德的必然性。在我国市场经济发展早期，市场经济的利益化倾向使经济工作成为其他工作的强项标杆。利益意识渗透到道德评判的价值环境中，道德建设表现为经济化的特征。
第四个阶段：就是1986年到至今，其特征是体制化。相对于改革开放后经济建设取得的巨大成果，精神文明建设方面却不容乐观。为此，1986年9月，党的十二届六中全会通过《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，正式提出并使用了“道德建设”的命题，表明党和国家高度关注道德建设。
在1996年召开的党的十四届六中全会上提出建立以全心全意为人民服务为核心、以集体主义为原则、以“五爱”为基本要求的社会主义道德建设的科学体系，全面论述了道德建设在社会主义现代化建设中的重要意义。
2001年1月，以江泽民为核心的党中央领导集体提出了以德治国与依法治国相结合的治国方略，“德”已正式纳入国家治理方略。党的十七届六中全会《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出并系统阐释了中国特色社会主义文化建设的总体思路，其中特别强调了社会主义道德建设问题，充分表明我国正朝着完善中国特色道德文化体系的方向不断发展。
『陆』 初三政治
1、启示是要给儿童更多关爱，珍爱和平。
2、(1)走向世界，需要用世界的眼光看问题。要关心国际形势，关注全球化的重大问题，培养全球观念。
(2)走向世界，需要具有平等意识和参与意识：在对外交往上，既要平等对待他国公民，尊重他国制度文化，又要注意维护自己国家和民族利益，还要培养自己的参与意识，提高合作能力和竞争能力。
(3)走向世界，要善于学习。在对外交往中，不仅要学习外来文化，还要宣扬中华民族的优秀文化，让世界了解中国，让中国走向世界。
『柒』 如何坚持依法行政，加强法治政府建设
党的十八届三中全会对“推进法治中国建设”作出部署，强调“建设法治中国，必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。”建设法治政府是建设法治中国的关键和着力点，也是依法治国的重心。陕西省要确保与全国同步实现到2020年基本建成法治政府的目标，必须在全面推进依法行政、加快建设法治政府上实现新突破。
一、建设法治政府是依法治国基本方略的重要举措
建设法治政府是全面深化改革的现实需要。当前，我国正处于经济社会转型期，改革发展也到了攻坚克难的关键阶段，一些深层次的矛盾和问题逐步显现，人民群众的利益诉求呈现多元化，社会利益调整更加复杂困难，这些都对建设法治政府提出新的挑战和要求。法治是治国理政的基本方略，也是解决新时期各类矛盾和问题的根本途径。运用法治思维和法治方式处理行政事务，把法律法规和政策规定全面准确落实到位，就能创造公平的社会环境，提高政府的公信力，从根本上减少矛盾纠纷，保障和促进改革发展进一步深化。
建设法治政府是提高政府自身建设和管理水平的客观要求。政府要不负人民的重托，履行好宪法和法律赋予的职责，至关重要的是加强自身建设，提高行政管理水平。建设法治政府，是促进各级政府贯彻落实科学发展观，全面履行经济调节、公共服务、市场监管、社会管理和环境保护等职能的必要前提，是增强公务人员依法行政的能力，维护好公共利益、人民权益和社会秩序的必然要求。我们必须加快法治政府建设步伐，从根本上提高行政管理效能。
建设法治政府是建设“三个陕西”的基础和保障。赵正永书记在“树立法治思维运用法治方式建设法治陕西工作座谈会”上指出，建设富裕陕西、和谐陕西、美丽陕西，必须要法治陕西，要确立“前提是法，关键在治，基础靠法制宣传教育”的理念。法治是实现“三个陕西”的有力保障。法治陕西是建设“三个陕西”的根本要求。因此，建设法治政府是陕西经济社会实现跨越式发展的必备条件和现实需要。
二、推进法治政府建设必须着力抓住六个重点
着力提高全省依法行政水平。依法行政既是法治政府建设的核心，也是政府工作的生命线。各级政府和部门要抓好依法行政各项工作落实。各级法制机构必须积极履行依法行政工作的统筹规划、综合协调、督促指导等职能，并进行深入研究，有针对性地提出意见建议。要持续抓好依法行政示范创建活动，适度扩大范围，发挥好典型引领作用，推进全省依法行政工作取得新成效。要严格落实领导干部法律学习培训和法律知识测试等制度，县级以上政府每年要组织3次以上领导集体学法，把依法行政纳入各级干部培训的教学内容，提高领导干部运用法治思维和法治方式的能力。要深入开展法制宣传教育，大力弘扬法治精神，提高各级干部学法遵法守法用法意识，努力形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法治环境。
着力推进依法科学民主决策。政府治理始于决策，决策是否科学民主，对经济社会发展和人民群众利益有重大影响。要健全科学民主决策机制，把公众参与、专家论证、风险评估、合法性审查和集体讨论决定作为重大决策的必经程序，凡作出的决策不得与法律及其精神相抵触。凡涉及重大公共利益、容易引触社会稳定问题的，必须进行社会稳定风险评估。要强化决策责任，建立健全重大决策跟踪反馈评估机制，及时采取措施纠正偏差，减少决策失误所造成的损失。对出现重大决策失误、造成重大损失的，要按照“谁决策、谁负责”的原则，严格追究责任，而且要终身追究。
着力提高立法质量。完备的法制是依法行政、营造良好发展环境的前提。按照服务经济社会发展、维护社会公平正义、规范行政权力运行的要求，要把立法重点转到全面深化改革开放、保障和改善民生、创新社会管理上来，立经济社会急需之法，立人民群众期盼之法。同时，健全定期清理机制，及时修订和废止不适应形势、有碍发展的法规规章。要掌握真实情况，不盲目追求数量，制定真正管用的措施，使法规规章反映客观规律，符合省情实际，切实解决问题。要将群众路线贯穿于立项、调研、起草、审议等各环节，通过征集民意、专家咨询、座谈论证等方式，拓展公民有序参与立法途径，使立法充分反映民意、集中民智、体现民情。要严格立法程序，更加注重利益的协调平衡，重视立法的科学性、针对性和可执行性。法制机构在立法工作中要坚持原则、加强协调，坚决克服立法中的“部门利益化”倾向，多立高质量的法，提高立法的生命力。
着力规范行政执法。行政执法是群众对政府的“第一印象”，直接影响着法治政府建设的成效。要深化行政执法体制改革，在纵向上，合理划分各级政府职权，推进执法重心下移；在横向上，积极推进相对集中行政执法权和综合执法工作，着力解决多头执法、交叉执法和重复执法的问题。要推进严格规范公正文明执法，完善行政执法程序，细化自由裁量权，最大限度地压缩执法“弹性”。不断创新执法方式，严格执法人员管理制度，狠抓执法纪律和职业道德教育，增强行政执法人员依法行政能力。落实县级行政执法部门编制和人员工资福利待遇，行政执法经费要向基层倾斜，严格执行收支两条线和罚缴分离制度，杜绝乱收费、乱罚款，决不允许无资格人员从事执法活动。
着力强化行政监督。要继续简政放权，大力推行权力清单制，积极推进网上电子审批、一个窗口集中办理等，为群众提供优质高效的审批服务。全面推进政务公开，创新公开方式，扎实开展“邀请公民代表走进政府”等活动，扩大重大决策、公共资源配置、部门财政预算等公开内容，不断增强政府工作的透明度。要依法自觉接受人大的法律监督、政协的民主监督，加强司法监督，支持新闻媒体对违法行政行为进行曝光，积极回应网络舆论监督。要把行政不作为、乱作为作为重点，加强对安全生产、食品药品、环境保护等领域的监督检查，及时纠正违法和不当的执法行为。加强法制监督与行政监察的协调配合，做到有权必有责、用权受监督，违法必追究。强化规范性文件的监督管理，在全省推行规范性文件“统一登记、统一编号、统一发布”制度。坚持好规范性文件“逢文必审”制度，加大规范性文件备案审查力度，从源头上防止行政行为违法。
着力化解社会矛盾纠纷。切实发挥行政复议的主渠道作用，畅通复议受理渠道，改革和完善审理方式，提高行政复议的公信力。加强行政复议工作规范化建设，在总结渭南、延安行政复议委员会试点经验的基础上，扩大试点范围，推进行政复议机制创新。把行政调解作为各级政府及其部门的重要职责，建立健全行政调解工作机制，落实工作责任，积极引导当事人采用行政调解方式解决矛盾纠纷。加强与人民调解、司法调解的有效衔接，形成合力，最大限度地增加和谐因素、减少不和谐因素，推动建立“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障”的社会管理体系。
三、发挥好三个作用，确保法治政府建设落到实处
发挥好各级领导的“领头雁”作用。建设法治政府，关键在领导。各级行政首长作为依法行政的第一责任人，应亲自研究部署，每年至少听取2次依法行政工作汇报，及时解决突出问题；分管领导应加强依法行政工作的协调、督促和指导；其他领导也应坚持抓好依法行政工作，一级抓一级、层层抓落实。
发挥好依法行政考核的“指挥棒”作用。要认真落实党的十八届三中全会精神，把依法行政纳入各级政府及其部门的年度目标责任考核，建立科学的法治政府建设指标体系和考核标准，不断完善考核监督制度，使法治政府建设真正成为一种硬标准、硬要求、硬约束。
发挥好法制机构的“参谋部”作用。重视和依靠法制机构推进依法行政，应是各级政府和领导干部的明智选择。要进一步加强各级法制机构特别是县市法制机构和队伍建设，努力改善工作条件，保障其充分履行职能。各级法制机构也要准确把握法治政府建设的内在规律和任务要求，担负起到2020年基本建成法治政府的重担，振奋精神、强化素质，开拓创新、扎实工作，为建设法治政府当好参谋和助手。
『捌』 现在中国的道德状况如何呢是不是很让人担忧呢
公民道德建设研究－认真实施《纲要》加强公民道德建设
中共中央印发《公民道德建设实施纲要》两年来，我国的公民道德建设迈出了可喜的步伐，出现了党政领导重视、舆论传媒关注、广大群众身体力行社会主义道德的良好局面。
公民道德“20字基本规范"深入人心。在人们的各种交往中，"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"已成为判定行为是否道德的评价标准。不符合基本道德规范的思想和行为，愈来愈受到舆论的谴责和鞭挞；符合基本道德规范的思想和行为，愈来愈得到社会的鼓励和表彰，社会道德风尚正朝着更加健康、向上的方向发展。
以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，在公民道德建设中显示了强大的力量。特别是在抗击非典斗争中，广大人民群众万众一心、众志成城，团结互助、和衷共济，迎难而上、敢于胜利，充分显示了公民道德觉悟不断提高和道德品质的不断升华。两年来，我国公民道德建设对于推动经济和社会的全面发展、保证社会主义市场经济的健康运
行、促进整个民族素质的不断提高，都产生了明显的积极作用。
经党中央同意，中央精神文明建设指导委员会决定将《纲要》印发的9月20日，定为"公民道德宣传日"，这对于进一步加强公民道德建设，促进公民道德素质的提高和社会风气的改善，具有极其重要的意义。
“机不可失、时不我待”。我们一定要抓住有利时机，总结两年来公民道德建设的经验，认清当前道德建设中亟需解决的问题，强化道德建设“重在实践”的关键环节，不但要使“20字基本道德规范"家喻户晓，而且要使之成为每个公民身体力行的自觉准则。
要重视“养成教育”。在道德建设中，对于道德的基本规范，要通过家庭、学校和社会各个方面的积极配合，经常进行启发、诱导、培养和教育，并辅以一定的制约和奖惩，日积月累、坚持不懈，使人们形成鲜明的荣辱观念，并自觉地按照道德基本规范去做。只要确立了履行道德规范为荣、违背道德规范为耻的观念，就会在全社会形成一种强大的舆论力量，促进道德风尚的提高。古人说“习与智长、化与心成”，就是说要随着智慧的增长，使基本道德规范逐渐形成为人们的品性；又说“习惯成自然”、“习以成性”，也是说的这个道理。在公民道德建设的运行机制中，除了各级领导重视、传媒强化舆论、经济政策和法律支持等，还须要辅以一定的管理和某些奖罚的规定，以期能加强道德教育和道德养成的效果。
二
总结《纲要》颁布两年来取得的巨大成绩，我们进一步认识到，公民道德建设的实践，对于建立和发展与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，有着重要的意义。
从一定意义上，我们可以说，公民道德建设本身就是建立社会主义道德体系的一个重要组成部分。与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，决不仅仅是一种观念的框架，更不是从思想家们头脑中凭空构想出的一个体系。从根本上说，它只能从社会主义社会的经济关系和政治关系中，从社会主义初级阶段道德的实然和应然中，特别是从广大人民群众的道德实践中概括和归纳
出来。理论工作者能否对社会主义道德体系进行正确的研究、分析和概括，关键在于能否实事求是、从实际出发，把社会的道德实践上升到理论。我们要把加强公民道德建设和建立与市场经济相适应的道德体系紧密结合起来，要以公民道德建设为契机，促进社会主义道德体系的建立，以公民道德建设的成果来推动社会主义道德体系的形成和发展。同时，我们要在建立社会主义道德体系的过程中，增强公民道德建设的力度，使二者相辅相成，协调发展。当然，从范围上看，社会主义道德体系要比公民道德建设的范围更为广泛，它涉及的方面更多。我们要建立的道德体系，不仅要与社会主义市场经济相适应，还要与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接。
《纲要》对公民道德建设的核心和原则，作了全面的、多层次的、适应社会主义市场经济人际关系的新概括，对公民道德建设的指导思想和方针原则，对营造公民道德建设的社会氛围和大众传媒等在道德建设中的重要作用，对道德建设的法律保障和政策支持，特别是对党的各级干部在道德建设中的作用等均作了精辟阐述。这不但是对当前公民道德实践的概括，也是对与市场经济相适应的道德关系、道德实践的科学概括，对于社会主义道德体系的建立，具有重要的指导意义。
三
建立与社会主义市场经济相适应的道德体系，是发展先进文化的重要组成部分。在建设中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，既要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。要把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。在社会主义市场经济条件下，为了实施依法治国，必须建立社会主义法律体系，以保障法治的顺利实行；同样，为了实施以德治国，还必须建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，没有社会主义道德体系的形成、建立和完善，我们就不可能实现“以德治国”的目标。
《纲要》明确提出，要“通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。”而如何“通过公民道德建设的不断深化和拓展”，以达到逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的“社会主义道德体系”的目标，是我们加强公民道德建设时所应当认真对待的一个问题。加强社会主义道德体系建设是一个系统工程。公民道德建设，不但为我们找到了一个切入点和突破口，而且为我们提供了指导思想和实践基础。通过公民道德建设的深化和拓展，我们将在以下几个重要的方面，逐步形成与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
首先，要进一步加深对社会主义道德建设的指导思想、核心、原则和基本要求的认识，要在公民道德建设的实践中丰富和完善对它的认识和理解，以有助于社会主义道德体系的建立；第二，要把社会主义道德体系的建设同法律体系的建设联系起来，把法律规范和道德规范有机地结合起来，把法律的相关规定、预防犯罪和犯罪后的教化纳入到道德建设的要求之中；把守法和违法提高到善与恶、道德与不道德、光荣与耻辱的高度，以守法为光荣，使守法成为做人处事的重要道德品质；第三，要根据新的时代要求，梳理、辨析中华民族几千年形成的传统美德，并赋予传统道德以新的内容，通过公民道德建设的实施，取得广泛的认同；同时，要借鉴世界各国道德建设的成功经验，按照以我为主和为我所用的原则，形成更加完善的社会主义道德体系；第四，要以为人民服务为核心、以集体主义为原则，建立与社会主义市场经济相适应的道德规范体系，把“20字基本道德规范"和社会公德、职业道德、家庭美德进一步同社会生活的需要和具体情况结合起来，形成能够涵盖各个方面的规范体系网络；第五，要发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，弘扬井冈山精神、延安精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、抗洪精神和抗击非典精神等，更好地在道德建设中形成新的有时代气息的道德要求；第六，进一步加强道德建设的法律支持、政策导向和制度保障，使我们的道德建设建立在更加坚实的基础之上；第七，在公民道德建设的过程中，通过营造浓厚的社会氛围，强化褒善贬恶、祛邪扶正的舆论力量，使人人都能从自身做起，力行道德，而且能对一切不道德的行为加以抵制，这对完善社会主义的道德体系，也是一个重要的方面；第八，在道德建设中，一方面要加强道德教育，充分运用道德的感化力、劝导力、说服力和舆论的压力，教人向善，另一方面，还应通过一定的管理规定和奖惩手段，更好地激励人们弃恶从善。在当前，要通过诚信机制的建立，探索社会主义道德体系的整体运行机制，促进社会主义道德体系的建立、发展和完善。总之，公民道德建设的实施，必将为建立与社会主义市场经济相适应的道德体系创造条件，提供经验，它的拓展和深化，必将对建成社会主义市场经济相适应、与法律规范相协调、与传统美德相承接的社会主义道德体系产生重大的作用。
四
改革开放以来，在建立与社会主义市场经济相适应的法律体系方面，我们已经取得了可喜的成果，努力建立与社会主义市场经济相适应的社会主义的道德体系，是时代发展的要求，是现实生活向我们提出的一项重要、艰巨、长期而又紧迫的任务。
在看到我国道德建设所取得的可喜成绩时，我们还应当清醒地看到，当前道德建设中依然存在着一些值得重视的问题。有的人爱国主义、社会主义、集体主义观念淡漠，有损国格人格的现象时有发生；少数党员干部理想信念动摇、贪污受贿、违法乱纪，严重损害了党的形象。这些情况应当引起我们的高度重视。
加强社会主义道德体系的建设，是以德治国的一个重要体现，是社会经济能否持续健康发展、民族精神能否得到更好弘扬、道德风尚能否日益改善的重要环节。在当前，要大力克服一切忽视道德建设的有害思想，忽视以德治国重要性的错误思想，增强对建立社会主义道德体系的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性的认识。一个社会的道德体系的形成，是一个长期的过程。不论在理论上还是在实践上，都需要认真探讨、综合创新，集中社会各方面的力量，共同努力。
为了深入学习****同志提出的“以德治国”的论述和中共中央最近颁布的《公民道德建设实施纲要》，加强社会主义精神文明建设，加强社会主义道德体系的建立，由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心发起，由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、中国人民大学道德科学研究院、房山区宣传部和韩村河村四家单位联合主办的“建立与社会主义市场经济相适应的道德规范体系”理论研讨会，于2001年11月2日至11月6日在北京市房山区举行。徐惟诚、罗国杰、温克勤、陈英、许启贤、王福霖、夏伟东、万俊仁、焦国成、葛晨虹等70 多位来自全国各地的专家学者以及从事精神文明建设的实际部门的领导参加了会议。与会代表就“社会主义道德体系与‘以德治国’”、“社会主义道德体系与公民道德建设”和“社会主义道德体系与其他道德问题”等主题进行了深入的探讨。
（一）、社会主义道德体系与“以德治国”
与会学者指出，“以德治国”思想的提出，是对当今国内外治国经验的科学总结，具有时代价值和世界价值，同时它也是对传统文化的批判继承，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新，是对马克思主义国家学说的丰富和发展，具有重大理论意义、实践意义和深远的历史意义。学者们从本体论和人性论的角度，对“以德治国”的策略进行了解读，认为作为本体论意义上的“以德治国”，是对人自身的生存方式及其全面发展内在规定性的把握和引导，人的内心反省、自律和外部舆论的教育约束构成德治的基本路径依赖，其合理性深源于它的“合乎人性”，即人自身全面发展的需要。
围绕这一主题，学者们对“依法治国”和“以德治国”的问题进行了探讨。学者们指出，“依法治国”和“以德治国”都是治国的指导思想和价值原则，二者相结合的思想科学地阐明了道德和法律的相辅相成、相互促进关系。由于二者所追求的价值目标是一致的，因而我们才有可能将其结合起来。对于在现实中如何对待二者的关系，与会学者们一般认为应该“德法并举”。首先，这是由法律与道德、法治与德治是既有区别又有联系的唇齿相依的关系决定的。由于它们是用不同的方式对社会生活中的不同范围进行调节，并且它们调节的效果也不相同，因而决定了我们不能单一的依赖其中的一方。其次，“德法并举”是我国进行社会主义市场经济建设的客观要求。一方面市场经济是法制经济，加强法制建设是社会主义市场经济的内在要求，没有健全的法律制度，就不可能形成规范的是市场经济，也就不可能有完善的市场经济。另一方面，市场经济是道德经济，遵守诚实守信、公平竞争、等价交换等道德规范也是市场经济的内在要求。法制建设和道德建设对市场经济的健康运行分别从不同的方面起着重要的调节作用，推动社会主义市场经济的健康有序发展。最后，“德法并举”是由法律和道德自身的关系决定的。法律是最低道德底线，是最基本，但是又是社会生活所不可或缺的。法律只有建立在社会公认的道德基础之上，才能成为良法，才能为人们所遵守。道德对法律有价值评价和导向职能，法律对道德有保障作用。正因为如此二者不可偏废。
再者，学者们对“德治”和“人治”的问题进行了分析。学者们一致认为，在当今的社会条件下，“德治”不会导致“人治”，更不能与“人治”相等同。“人治”是小农经济的产物，是以自然经济为基础、血缘为纽带、君主暴政为模式的，它是一种“德治”，但是却和我们现在所提的“德治”决然不同，我们的“德治”是以市场经济为基础、法治为保障、民主自由为目标。这种以尊重个人权利、强调人格平等的全新价值背景使“德治”具有了合理性。在这里值得注意的问题是“人治”在一定意义上来讲，和儒家的思想有一定的联系，又不能完全等同于儒家思想。我们必须明确这一点，以便对儒家思想的评价做出合理的评价。
最后，对于“以德治国”中如何“治”的问题，与会代表提出，“德治”是一种“善治”，“善治”就是使公共利益最大化的社会管理过程，它的本质就在于它是政府与公民对公共生活的合作管理，是政治国家与公民社会的一种新颖关系，是两者的最佳状态。“善治”要求以认同性、责任性、法治性、透明性、有效性为其原则。“德治”，从某种角度来说是一种普遍的“法治”，在“治”的过程中涉及到制度伦理化的过程、涉及到官德以及相应的监督和约束机制的建立。
（二）、社会主义道德体系与公民道德建设
学者们指出，《公民道德建设实施纲要》的颁布，是我国思想建设、精神文明建设和社会主义建设的一件大事，是人类文明史上的一件大事。没有任何一个政党颁布过这样的道德规范要点，来动员全国上下各个部门共同来奋斗，因而具有开创性。《公民道德实施纲要》是道德理论上的创新，是道德实践上的突破，是“以德治国”方略的具体实施。《公民道德实施纲要》是对建国以来道德实践经验的概括、总结和提升，是全党和全国人民智慧的结晶。这一道德体系从我国当前建设有中国特色的社会主义的经济、政治和文化的实际情况出发，反映了社会道德进步的发展规律，体现了社会主义初级阶段人与人关系的基本要求，使人民群众普遍认同和自觉遵守的行为准则。
学者们认为《公民道德设实施纲要》（以下简称《纲要》）具有如下创新性：1）《纲要》强调的主体是公民。所谓公民就是指“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。”（《宪法》第三十三条）因而无论你是否是党员、团员，还是在押的犯人；无论你是八旬老人，还是三岁孩童，只要你还有中华人民共和国的国籍，是中华人民共和国的公民，就必须按《纲要》所说的去做。《纲要》中强调“公民”，而不是“人民”，说明《纲要》与以往的文件相比更具普遍性。“公民”作为一个法律概念，有利于道德建设和法律相结合。2）学者们指出，《纲要》中强调的不是道德规范，也不是道德教育规范，而是道德建设规范。可见《纲要》将道德看作是建设过程的产物，这在伦理学上是首创。以往道德被看作静态的，在《纲要》中道德被看作动态的过程，是在不断的建设过程中形成的。同时，《纲要》是“实施”纲要，因而具有可操作性，具有可实践性，是每一个机关、团体、个人的可以确实去做的。3）学者们认为《纲要》中的规范是基本规范，是做人的基本的准则，这些规范并不与大公无私、为人民服务等更高层次的规范相冲突，而是为这些规范的实现奠定更丰实的基础。《纲要》从个体的角度出发提出道德要求，这相对于以前从社会主义的角度来说，是一种创新。
学者们还探讨了中国公民道德建设应该遵循的若干原则。1）坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相结合的原则。进行公民道德建设，应该紧密结合我国社会主义市场经济建设的实际，在全社会范围内普遍形成对个人追求正当利益的行为的善的评价，对见钱思义、见利思义、见得思义思想和行为的认同，同时反对拜金主义、反对只讲金钱、不讲道德的行为。2）坚持继承优良传统和发扬时代精神相结合的原则。进行公民道德建设，我们不可忽视中国古代的传统美德。中国古代传统美德重视人伦关系的协调，重视精神境界的攀升，重视整体利益的追求等等，这些都值得我们借鉴。3）坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一的原则。一方面，公民道德建设是要从道德上，对保障公民依法享有政治、经济、文化、社会生活等各方面的民主权利，对人们通过诚实劳动和合法经营获得的正当物质利益的思想行为，给予舆论的支持和善的评价。另一方面，公民道德建设要引导每个公民自觉履行宪法和法律规定的各项义务，勇于承担自己应尽的社会责任。4）坚持注重效率与维护社会公正相协调的原则。效率和公平的关系问题，既是经济问题、政治问题、法律问题，也是道德问题。道德领域的公平和效率的问题，是其他领域的反映，坚持注重效率与维护社会公平相协调的原则，其目的之一是为经济领域的效率和公平关系，建立良好的适宜的道德观念和道德氛围。5）坚持把先进性要求与广泛性要求相结合的原则。道德境界是多层次的，同时由于社会众人的道德觉悟也是多层次的，因而决定了我们的公民道德建设不能只从单一的角度出发进行，而需要将先进性要求和广泛性要求结合起来。6）坚持道德教育与社会管理相结合的原则。道德规范从他律到自律的转换过程是道德的社会化的一条必经之路，因而进行道德教育，离不开家庭、学校、社会的共同熏陶和培养。
（三）、社会主义道德体系与其他道德问题研究
与会学者认为可以从如下三个角度来建立社会主义道德体系：1）从制度生产关系的高度确立社会主义性质的“社会道德”体系。在这一层面，我们应当认真研究社会主义道德，确立社会道德体系的框架、核心、原则以及各种要求；提倡共产主义道德；要注意防范和克服非公有制经济基础上产生的非社会主义道德。2）从组织生产关系的角度确立“市场经济道德体系”。首先要建立导向性的宏观调控的基本道德原则；其次要用社会主义思想改造、充实一般市场经济通行的原则，使其成为社会主义市场经济的道德原则；最后要完善社会主义市场经济生产、交换、分配、消费领域及对外贸易中的道德规范。3）培养完善的“个人道德体系。在我国当前，个人品德的问题，实际上就是每个公民的品德问题，开展公民品德教育与研究，有助于道德落实到每个具体人的具体行为，有助于法律对道德的支持。
对于如何实现道德的公正，与会学者认为必须建立明确道德义务与道德权利，建立完善的奉献与回报机制。在社会主义市场经济道德规范体系中，也存在着道德义务和道德权利的问题。集体主义道德原则既规定了要求人们的道德义务，又规定了保障人们的道德权利。道德义务和道德权利不同于其他的权利和义务关系的地方在于道德义务对于道德权利的先在目的性和主体自律性。道德权利不是道德义务的简单对应物，而是道德主体在履行了一定的道德义务之后，客观上理应得到的相应权利回报。这是道德权利和道德义务特殊关系的要求，也是社会公正在道德领域中的一种体现。在现实生活中由于缺乏一套良性的奉献与回报机制，导致了道德义务与道德权利的脱节，导致了道德的不公正。因而我们应建立相对完善的奉献与回报机制，重建道德的公正，这是加强社会公民道德建设，培养提高全民道德素质的有效途径。
面对经济全球化，我国的道德机制面临何种挑战呢？经济全球化是二战以来生产和资本国际化发展到一个新阶段的重要标志。经济全球化过程中的竞争，就其本质上来讲是道德素质和道德力的竞争。我国面临以下的挑战：1）影响公平竞争的利益壁垒和旧有政策举措受到了挑战。2）商品市场服务体系及传统的服务意识受到了挑战。3）企业经营理念受到了挑战。面对挑战，我们应加强政府职能的道德化；“培育”道德资产，激活生产要素；“信誉至上”树企业形象。学者们认为经济全球化与生态危机有着必然的联系，而我们要走出生态危机的困境，首先必须打破两个神话：一个是关于科技的神话，一个是关于市场的神话。
除此以外，在研讨会中，与会代表还探讨了文化领域的道德问题，教育领域的道德问题，生态领域的道德问题等等。
美国密歇根州希尔斯代尔市，刚满18岁的高中生塞申斯拿出自己打工所获的700美元作竞选经费，通过选举击败现任市长，成为美国目前年龄最小的在任市长。塞申斯正式上任后，将早上去上课，直到下午2时50分下课，下午3时以后到市府办公。
塞申斯的成功让人想起了“自古英雄出少年”这句古话。然而，18岁的塞申斯如果在中国，情形又会怎样？
第一，他可能会辍学。用我们的标准来看，塞申斯的父母都已失业。他的家庭应该属于城市低保家庭，塞申斯也属于穷人的孩子。这样的家庭很可能因交不起昂贵的学费，而使塞申斯被迫辍学打工挣钱。
第二，他会承受着巨大的高考压力。虽然这几年我国的高等学校每年都在滚雪球似的不断扩招。但是，上大学、上好大学的压力还是像一座大山一样压在学生们的身上。很多学生从早晨6点左右起床，就一直忙到晚上12点左右。长时间的疲劳学习，使学生们腰酸背痛，眼睛近视了，身体素质下降了。整个人都昏昏沉沉的，时事政治都不关心，哪还有心思竞选什么市长啊。
第三，他会被父母宠着。在中国，哪个家长会放心一个18岁的孩子？你看，一到学校开学时，不管是18岁以上的大学生，还是18岁左右的中学生，家长们都陪着给送到学校。报道、交钱、领书、找厕所等等，什么细小的环节家长都给考虑到了。为什么？不放心啊。
第四，他会被学校关着。18岁的孩子正是苦读书的时候。在学校，老师们为了让学生考个好成绩，也为了给学校争光，给自己挣奖金，常常坐在班级看着学生上自习。而且，为了安全起见，学生进了校园后，如果不写请假条，没有老师的批准，休想迈出大门一步。
第五，他参加市长竞选会被指责为异想天开。虽然从法律上来说，18岁的高中生已经是成年人了。但是，18岁的人要想竞选市长，有几道硬杠杠他是必须要考虑的。比如，他有大学本科学历吗？他有担任市长所需要的正科、副处职位若干年的任职资历吗？他的身高、体重符合公务员体检标准吗？这一切，18岁的塞申斯当然都没有。什么都没有，塞申斯自然也就没有竞选市长的资格。
令我们诧异的是，以上的条条框框，塞申斯都没有碰到。因为有一个宽松的人才成长和人才认同的环境，有一个灵活的人才选拔机制，所以塞申斯才能够在诸雄争霸中脱颖而出，崭露自己的才华，成为一颗让人羡慕的明星。
当然，塞申斯的情况只是个例，不能代表美国青年的整体成长状况，也不表明“美国的月亮比中国的圆”。我们当然也有我们的优势和长处，也有我们引以为自豪的方面。然而，善于学习一切民族的优点和长处，本来就是我们这个民族，更是我们共产党人的可贵品质。从美国18岁男孩当选市长这个个例里，我们难道不该反思我们在人才教育、培养、选拔、使用等等方面的欠缺和不足吗？我们难道不该改进、摒弃那些不合时宜的陈规陋习吗？
『玖』 共产党员党性修养的最高原则和根本内容是什么
党性，是一个政党所固有的本性，是其所代表的阶级属性的集中体现。不同阶级的政党有不同的党性。无产阶级政党的党性，是无产阶级阶级性最高、最集中的表现，是无产阶级性的自觉表现。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。它所固有的明显区别于其他政党的特性，构成了我们党的党性。刘少奇曾指出："共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。"(《人的阶级性》，刘少奇，1946.6)
中国共产党历来重视党性问题。早在1941年1月中共中央的有关决定中就提出要加强全党的“党性教育和党性学习，决不可轻视这个绝大的问题”。1941年7月，中共中央发出《中央关于增强党性的决定》，其中讲到增强党性锻炼的重要性，列举缺乏党性的种种表现，提出纠正违反党性倾向的具体办法。
『拾』 能发两篇依法治国，知法普法社会活动类的作文给我吗
在这社会大家庭里，我们每个人如何约束自己、规范自己的行为呢？那就是共和国华丽雄伟的大厦下一座坚实、永恒不变的根基——“法”。它使我们每个人明确是非的界限，而这也是共和国公民所应具备的最基本的素质。
回首新中国跨越半个世纪的发展历程，以毛 泽 东 为 核 心 的第一代中央领导集体建立了新中国，制定了我国第一部社会主义类型的成文宪法。从此，无数中国人开始认识法律、关心法律。以邓 小 平为核心第二代领导集体确定了发展社会主义民主、健全社会主义法制的方针，为开创普法工程奠定了坚实的基础；以江 泽 民 为核心的第三代领导集体继往开来，与时俱进，确立了依法治国的基本方略，并将这一方略载入国家根本大法；胡 锦 涛 同 志 以科学发展观，为依法治国描绘出宏伟蓝图。
提起法律，给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律离我们很近，渗透在我们生活的方方面面。它与道德、习惯、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是有了法律，这个社会才变得有序；正是由于法律的存在，才使我们的权利得到应有的保障。
我国是一个法制国家，国有国法，校也有校规。我们常常讲要遵纪守法，可见，遵纪是守法的基础。同学们应该认真学习并实践我校常规工作“五个一”工程，即打造“一个阵容”，抓好升旗仪式和课间操，塑造学生良好精神面貌；建立“一种秩序”，即课堂秩序、课间秩序和集会秩序的文明有序；养成“一种习惯”，即语言文明，待人接物大方礼貌；坚持“一项制度”，即卫生分担区制度，确保学校环境的整洁优美；树立“一个观念”，即遵纪守法，尊老爱幼，讲究团结，刻苦学习，做文明乔中人。
不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能会酿成将来大的失足。我们现在只有从一名合格的小学生做起，才能在我们走出校园，融入社会后，真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
同学们，从今天起，从这一刻起，让我们一起踏上与法同行的道路吧！