宇宙道德标准

其实最根本的是，宇宙中的其他文明如果真的存在，那么文明的演化道路也可能并不是一样的，也真是因为如此，所以差异化的文明，很可能也很难形成共同的道德准则，所以可能会出现文明冲突的现象。

其实对于我们来说，宇宙之中是否在真的存在其他文明，所有文明之中是否真的存在共同的道德准则，都是不确定的，所以只有人类真的和其他文明交流之后，才能知道文明是否真的相容。

3. 宇宙有共同的道德准则吗

恭喜你，你在思考宇宙和人生的重要问题，如果想通这些问题，你会成为大智慧者！你提出的这个问题很大很大，可以说就是【我是谁、我从哪里来、我到那里去】这个宇宙终极问题的另外一种说法。
由于人类的智慧现阶段非常低，所以要解释你的问题就特别难。我是这样理解：
如果存在宇宙的共同的道德准则，那必须是所有的智慧生物都认同，最高的智慧生物更加认同，那只能是：慈悲。
慈悲，来源于梵语karun!a。慈是指带给他人利益与幸福；悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；
老子曰：道，可道，非常道。翻译出来就是：“道，如果可以说出来，就不是那个道了”。就是说，人类的语言实在太狭义太贫瘠。慈悲的意思，我这样用文字一写出来，已经不是原本的那个意思了。
希望你继续思考，如果能找到一位大师，跟他修行最好，你会成为大智慧者！

4. 宇宙与人为什么数次强调要提升道德水准

因为那是生命的标准，比如说苹果有好有坏，那怎么衡量呢？就是烂了就是坏的，对吧，其实生命也是，那衡量什么好与坏的标准就是心的好坏，道德水平代表人心的状态， 如果人心坏了，那么人就会破坏这个自然环境，水，空气，一切物质都会被污染，不在纯洁。那这样下去，生命就会失去生存的条件，自然就毁掉了。
那换个角度来看，那个苹果烂掉了，你还会要吗？是不是就扔了。那人类也是，人心烂掉了，就要扔，不能要了。这里也说明一个问题，就是人其实是被更高的生命看护的。人是被创造出来的。人是有标准的。宇宙一切都是有标准的。道德就是其一。

5. 道德标准是什么标准

《老子》介绍

《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。
李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。
《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。 没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。
《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。
人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。
《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。
《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。
老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。
中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。
以此为礼，愿诸校正共参。.

注释：①我卡之尺：卡尺，为机加工测量工具。我卡：我执自见。②非非：释迦金刚经描述如是的哲学用语，引意为佛愿众生得非非心而自解脱。

6. 宇宙正义原则是什么

一个存在为了自己存在的安全可以向任何一个已知存在进行毁灭性打击，即高瞻远瞩后弱肉强食

7. 如果存在外星文明,那么宇宙中有共同的道德准则吗

不同的文明，产生的文化是不一样的，行为判定标准也是不同，除非有强大的外力推动共同的道德准则，不然按照自然发展，共同的道德准则是不存在，也不用说太远，目前地球上的文化差异性，也是没有完全相同的道德准则。

8. 宇宙文明等级划分！

宇宙文明等级分七级。

1、初级文明

非常遗憾的是，人类科技水平就是处于这个阶段，也叫行星文明，能够突破自己星球的引力束缚进入太空，初步进行恒星系内行星探索殖民，医疗技术能治愈人类已知疾病，基本掌握宇宙物理定律和本星系内化学元素，对能源的开发初步实现核聚合能力。

2、第二级文明

影视作品中能想象到的科技水平就到这个级别，也称为恒星文明，会利用恒星能作为太空探索能量来源，曲速引擎的出现能进行恒星系外探索到达其他恒星系，开始实现人体内植入智能芯片强化本体，开始与其他同文明等级外星文明接触并尝试探索四维空间。

3、第三级文明

发展到这级科技水平已经达到维度巅峰，称为星系文明，能开启时空穿梭进行星际旅行，能理解黑洞和掌握多维空间，与其他星系更高等文明接触，成为星系文明联盟成员，能开发和修改DNA信息强化本体，同时对稀缺元素资源的需求大幅上升，会因此与其他敌对文明发生冲突。

4、第四级文明

当发展到这类文明，已经超越普通智能文明的范围，称为超星系文明，能进行多维度空间穿梭，也不再受制于生命本体的限制，但对资源的需求而进行的星际战争会造成其他文明的毁灭，开始掌握降维打击能威胁同等级敌对文明 。

5、第五级文明

能生存在多维空间中，能利用不同维度空间制造自己所需的资源，因此不再进行星际战争反而成为宇宙空间的维护者，被称为多维空间文明 ，通常是普通智能文明敬仰的高维文明，会帮助低等文明进步和不被外界危险毁灭，可能人类敬仰的天神就是这类高等文明。

6、六级文明

这种文明可以实现宇宙与其他宇宙之间的旅行，称为宇宙文明，不再受限宇宙规则，脱离实体形态成为宇宙秩序和规则的维护者，可以适应多元宇宙的环境。

7、最终级文明

这类神级文明已经不再称为文明，任何文明程度都不能发展到这个阶段，因为是宇宙的创造者，宇宙规则的缔造者，掌管第六级文明的神。

(8)宇宙道德标准扩展阅读：

提出过程

在1964年，苏联天文学家尼古拉·卡尔达舍夫（Nikolai Kardashev）设想了外星文明的等级，通过掌握不同能量控制技术进行文明等级的划分。能控制所在行星系统中的恒星能量的宇宙文明被划分为第二类文明类型，这样的文明可控制超过我们100亿倍的能量，获得一颗恒星的全部能量输出。

早在二十世纪六十年代，物理学家弗里曼·戴森（Freeman Dyson）就提出了一个“球形能量源”的概念，即可以在一颗恒星周围建立起球形结构，获得最大化的恒星能量。

这个超级能量壳体就是所谓的“戴森球”，虽然这是一个传奇式的构想，但天文学家们通过一些红外空间望远镜也发现了类似特征的天体，问题是处于尘埃团笼罩的恒星看起来很像一个“戴森球”。

9. 宇宙的衡量标准是什么

由于红移正比于距离

10. 如果存在外星文明，那么宇宙中是否有共同的道德准则

这个不好说，我们知道希特勒的纳粹 他们也一样有先进科技，教育，一个独裁要不虫族一样一个母后。这个根本无法判定，用黑森林法则那谢都不是善类，但我觉得只要武力差不多 思想高度差不多人类和外星人之间是可以联系的。