道德沦丧的诗句
『壹』 "卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭."求作者\出处
这句话是诗人北岛诗的很著名的两句。全诗：
回答
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
这两句本身是一很奇怪的陈述句，这明显是一个隐喻，简略来说就是「卑鄙」是「通行证」，而这「通行证」是「卑鄙者」的，这给原属中性的「通行证」，沾上「卑鄙」负面的感情色彩。事实上，意象感情色彩的改变往往是阅读意象时需要注意的地方，这里也不例外。若从规范语言的角度看，在这么一个短距离内，出现两个相同的字词「卑鄙」和「卑鄙者」的情况是应该极力避免的。但这种不规范不洗练的语言现象，在文学文本强调陌生化效果的前提下，便变成吸引读者注意的手法。读者不禁要问：「卑鄙」为何能够成为「通行证」呢？诗人刻意把这两个意象放在一起，目的是让读者思考。根据《现代汉语词典》的解释，「卑鄙」是指语言、行为很恶劣，不道德的形容式名词；若在语言上、行为上是恶劣，又如何成为「通行证」呢
「通行证」意指到达某特别地方的证明，而这地方是限制进出的，「通行证」一般是给合资格人士进出的凭证。可是如果结合这两个意象在一起，「卑鄙」是「通行证」的话，便可得出这样的结论来：这个限制进出的地方是以行为语言恶劣及不道德作为进出标准的。读者不难由此推断：这以「卑鄙」为「通行证」的地方，必然是乌烟瘴气，是非黑白不明，道德沦亡的。
接着的一句：「高尚是高尚者的墓志铭」，也与前一句紧密地连在一起。「高尚」是用来形容道德水平高的人。这句里呱想[喻：说「高尚」是「墓志铭」，「墓志铭」是指放在墓里刻有死者生平事迹石刻上的文字，一般是死者生前好友对死者的评价。「墓志铭」一词的出现，暗示「高尚者」已死。
：「高尚」与「卑鄙」的意义在哪里？卑鄙的人竟然可以凭藉「卑鄙」而通行无阻；相反，高尚的人却因他的高尚而死，这究竟是一个怎麼样的社会，怎么样的世界呢？这明显给「卑鄙者」和「高尚者」身处地方，一个极负面的评价。
如从诗句的结构和组织来看，这两句用上了对比和比喻原则。首先「卑鄙是通行证」和「高尚是墓志铭」是隐喻，四个意象分别以比喻原则连在一起。另一方面，四个意象从另一角度看，又形成强烈的对比。「卑鄙」与「高尚」是言行的两个极端，对比明显十分强烈。「通行证」与「墓志铭」一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志，也有著无法继续前进的意味；所以两个意象之间明显有著对比的关系，再加上「卑鄙者」与「高尚者」的强烈对比，使这两诗行形成比喻的横向关系，以及对比的纵向关系。只这两句已能将〈回答〉一诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧的现象表露无遗。
『贰』 多推荐点类似有伤风化这种批评道德败坏。平行不正的词语，成语，古诗，文言文
有伤风化
yǒu shāng fēng huà
[释义] 指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
[语出] 元·关汉卿《裴度还带》第四折：“你道做了有伤风化，谁就你那燕尔新婚。”
[用法] 动宾式；作谓语、定语；含贬义，多指男女关系方面
『叁』 形容人道德败坏的文言文语句
今世抄之嗜取者，遇货不避，以厚其室。不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！（选自唐代柳宗元《蝜蝂传》）
译文：
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！
望采纳！
『肆』 小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧出自哪里
”小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧。“这一句话出自《易中天品三国》。
释义：
“现在是奸诈小人掌握权力，那些品德高尚的君子被埋没，一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡，今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚，很多人的心中已经没有了道德伦理观念。”
《易中天品三国》于2006年正月十五，正式开播，主持人是易中天老师，每周一期，一时间，“易中天”和“三国”成为当下人们议论的话题，易中天一时成为文化界的热点人物，有关易中天的报道频频见于报端，他所带动的文化热点被媒体称之为“易中天现象”，《新京报》开辟专栏谈论“易中天现象”。
《三联生活周刊》的一篇“学术超男”易中天，让易中天又增加了一个耐人寻味的头衔，当然在这些热闹声中，也夹杂着一些批评的声音，甚至有些专家和学者对“易中天现象”提出了质疑。
(4)道德沦丧的诗句扩展阅读：
具体释义：
小人当道：坏人掌权，挡住你前进的道路。
君子蒙尘：蒙受风尘，多用以比喻帝王流亡或失位,备受垢辱。
世态炎凉：指在别人有钱有势时就巴结，别人无钱无势时就冷淡的现象。
人心不古：旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
道德沦丧：人的心中已经没有了道德伦理观念。
《易中天品三国》是央视CCTV-10历史频道演播类节目，《百家讲坛》系列之一。主讲人易中天，还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。
厦门大学易中天教授将以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。易中天教授将从平民角度为大家解读。
参考资料：易中天品三国-网络
『伍』 晚唐诗人李商隐，为何被人说成忘恩负义、道德败坏
晚唐诗人李商隐之所以被人说成是忘恩负义，道德败坏，就是因为他一开始是在令狐家做事情的，后来令狐家主去世以后，就去了令狐家的对头王茂元那里，还做了他的女婿，所以令狐家的人说他忘恩负义，背信弃义，但是其实这也是文人和政客们之间的理解不同。
但是在李商隐自己的眼里，他只是在按照自己的心意来办事，而且才子们一般都是自视甚高，他们有时候对自己获得的东西就是觉得理所当然，虽然之前令狐家给他出了力，但也是因为他有才学可以的，难道以他的才学就不配当个进士吗，所以他和令狐绹的分歧很大，在令狐绹眼里，觉得你受了我们家的恩惠，那就是我们的人了，但是对于李商隐来说，那只是他一时的寄寓之所，他只是一个过客。
『陆』 形容“人道德败坏”的文言文有哪些
《小人吟》
宋 邵雍
小人无节,弃本逐末。
喜思其与,怒思其夺。【译文】君子何尝要去做小人（某些行为），小人像草一般去了又生长（小人多）。
但愿你们都能明白这个道理，不要去这般争。《小人吟》
宋 邵雍小人无耻,重利轻死。
不畏人诛,岂顾物议。【译文】小人无耻，利益为重死为轻，连被人杀死都不怕的人，还能怕别人的议论么？
《结交》
唐 孟郊
铸镜须青铜,青铜易磨拭.结交远小人,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依.凡铜不可照,小人多是非。【译文】把铜镜比作君子,把凡铜比作小人，意为交友应该交可以依靠信任的人，当亲君子远小人。
『柒』 反映社会道德沦丧的诗句或成语!!谢谢!!
鸡飞狗跳
国破山河在，城春草木深。 ——《春望》（杜甫）
『捌』 讽刺人贱、不知羞耻、道德沦丧的古诗词，名人名言
无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》人必自侮，然后人侮之。内——《孟子·离娄上容》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 .........暂时就想到这么多，不够再联系我吧
『玖』 形容道德败坏的诗句
相鼠复
【诗经·国风·鄘风·相鼠】制
相鼠有皮,人而无仪.
人而无仪,不死何为?
相鼠有齿,人而无止.
人而无止,不死何俟?
相鼠有体,人而无礼.
人而无礼,胡不遄死?
这个解气还有文化哈哈
『拾』 择一城终老，遇一人白首，的出处。
出处：冯骥才的《择一城终老,携一人白首》。
原文如下：
“择一城终老，遇一人白首。挽一帘幽梦，许一世倾城。
写一字决别，言一梦长眠。我倾尽一生，囚你无期。
择一人相爱，等一人终老。痴一人深情，留一世繁华。
断一根琴弦，留一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。
该句翻译：选择一个人一起白头偕老，选择一座城生死相恋爱终老此生，对爱情的执着于向往。
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(10)道德沦丧的诗句扩展阅读：
《择一城终老携一人白首》是楠小瓜写的网络小说连载于云中书城。
冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。
早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。
人物成就：
《感谢生活》《挑山工》曾获法国“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。
中篇小说《啊！》《神鞭》分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。
《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖，作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本四十种。
2010年入围“免网杯”中国文艺网络奖(中国网络代表最高荣誉)最佳作家候选人。
2017年12月，第十七届百花文学奖颁奖，冯骥才《俗世奇人新篇》获得短篇小说奖。
2018年8月11日，冯骥才的《俗世奇人》获第七届鲁迅文学奖短篇小说奖。
参考资料：
冯骥才_中国作家网