加强干部道德建设

① 如何抓好党员干部思想道德建设

近年来，党员干部的思想道德建设备受重视，怎样加强党员干部的思想道德建设？
加强理论学习，提高干部政治素养。只有不断深入学习理论知识提高思想理论水平，才能提高认识问题、分析问题、解决问题的能力。把干部的理论学习作为事业的基础，全面系统的学习。建立健全理论学习制度，开展各种渠道，多种形式的活动，组织广大党员干部学习理论知识，提高政治素养。
深入贯彻落实科学发展观，营造健康向上的社会氛围。总体上，社会主义市场经济发展良好，但是也存在一些消极的、不良的现象。因此，我们在抓经济建设的同时，必须注重思想道德建设，正确引导党员干部，让广大党员干部认清是非界限，准确把握“度”的问题，树立正确的人生观和价值观。
建立健全基层党校、活动中心等阵地，加强宣传，营造良好的文化氛围，形成强大的宣传攻势。组织广大干部群众深入学习科学发展观以及党的十七大精神。依托各种学习阵地，针对不同的学习对象深入开展理论信念教育。树立、宣传学习典型，充分发挥榜样作用。
党员干部的思想道德建设是一项系统工程，必须加强领导，统一调配，实行专人负责制，将提高广大党员干部思想大的水平的责任落到实处，把贯彻落实《公民道德建设实施纲要》提上重要日程，统筹规划。

② 如何加强道德建设

加强思想道德建设,必须抓好理想信念教育.社会主义理想信念是科学的世界观、人生观、价值观的集中体现,是与社会主义市场经济相适应的思想道德体系的核心.加强社会主义思想道德建设,首先要围绕树立正确的理想信念,着力加强党的基本理论、基本路线、基本纲领教育.通过教育,使广大党员干部和群众进一步坚定对马克思主义的信仰,坚定社会主义的信念,增强对改革开放和现代化建设的信心,增强对党和政府的信任,为推动社会主义市场经济的发展提供精神动力和思想保证.

加强思想道德建设,必须积极探索和不断完善有利于市场经济的思想道德规范.建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系,必须把先进性与广泛性结合起来.同时,在全社会积极鼓励和支持一切有利于解放社会生产力、有利于社会主义市场经济发展的思想道德.通过这些思想道德规范,引导人们正确处理竞争与协作、自主与监督、效率与公平、先富与后富、经济效益与社会效益的关系,树立把国家利益与人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观,形成健康有序的经济和社会生活规范.

加强思想道德建设,必须抓好文化领域的阵地建设.应该牢固树立阵地意识,坚持和巩固马克思主义在思想文化领域的指导地位,用丰富多彩、健康向上的思想文化去占领阵地.要坚持党的文艺方针,鼓励作家、艺术家真正投身于人民群众进行改革开放和现代化建设的伟大实践,从丰富的社会生活中汲取营养,不断创作出无愧于我们这个时代的优秀作品.同时,进一步加大扫除黄赌毒等社会丑恶现象的力度,加大对文化娱乐场所的管理力度,通过“占领”和“清除”双管齐下,使一切思想文化阵地都成为我们宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵的阵地.

加强公民道德建设,党员干部必须作出榜样,当好带头人.广大党员特别是各级领导干部要讲学习、讲政治、讲正气,牢记党的宗旨,努力改造主观世界,加强道德修养,自重、自省、自警、自励.要严格遵守党员领导干部廉洁从政的有关规定,清正廉洁、勤政为民,要求群众做到的自己首先做到,要求群众不做的自己坚决不做.要自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀,做到一身正气、一尘不染,以共产党人的高风亮节和人格力量影响和带动群众.以德治国,首先要做到以德治党、以德治政,提高全党、尤其是党员领导干部的思想道德水平,增强其道德意识和法律观念,提高其道德素质,这是推进道德建设的关键所在.只要党风搞正了,党员尤其是领导干部带头奉行社会主义道德原则和规范,依法行使和运用手中的权力,全心全意为人民服务,就可以为全社会作出榜样,广大群众就会跟党走,形成良好的社会风气.

③ 如何加强对干部职工的思想道德教育

一、加强班子建设
加强党的建设，核心在于建设高素质的领导班子，建设政治坚定、团结务实、锐意进取、勤政廉洁的领导集体。为此要重点抓好三项建设。
（一）加强思想建设。要强化五种意识：一是要增强党员意识，坚定理想，省己修身。二是要增强使命意识，勤奋学习，勇于创新。三是要增强忧患意识，服务群众，鞠躬尽瘁。四是要增强责任意识，恪尽职守，严于律己。五是要增强廉政意识，清正廉洁，防微杜渐。
（二）加强制度建设。要重点强化三项制度：一是学习制度。加强学习，及时更新知识，才能更好开展工作。基层单位工作紧张、事务繁杂，虽然有学习制度却无法落实，虽然知道学习的重要性，却难以静下心来踏踏实实地学点东西。在这方面，领导班子要做出表率，制定学习计划，严格执行，切实加强理论中心组学习，将学习与工作相结合，与实践相结合，通过形式多样的学习与实践，真真正正地学出成效，提高能力，学以致用。二是重大问题集体决策制度。要坚持民主集中制，集体讨论，集体研究，集体决策，不断提高科学执政、民主执政、依法执政的水平。三是廉洁从政制度。 要严格遵守党纪党规，严格执行党风廉政“四大纪律、八项要求”等有关规定，落实好党风廉政责任制。从思想上筑起抵御腐朽思想侵蚀的坚固防线，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀。增强拒腐防变的责任感和紧迫感。在工作、生活上严格要求自己，敢于抵制各种不正之风和腐败行为。 总之，用制度管人、用制度管事。
（三）加强能力建设。胡锦涛总书记曾经指出，加强党的先进性建设要紧密结合贯彻落实科学发展观的实践，紧密结合构建社会主义和谐社会的实践，紧密结合加强党的执政能力建设的实践，紧密结合保持党同人民群众血肉联系的实践加强党的先进性建设。我们要按照这四个方面的要求，把我们的领导干部培养成学习型、研究型、实践型、创新型的领导干部，不断提高综合素质和业务水平。
一是要搞好团结。我们的各级领导班子，都要做到团结、信任、理解、支持，维护好我们班子的团结，努力创造干好工作的良好氛围，把更多的精力用在工作上，真正干些事情，干成些事情，不辜负组织的信任和人民群众的重托。二要始终坚持“大胆使用干部、真情爱护干部、严格管理干部”这个原则，大胆使用那些靠得住、有本事、会团结的干部。真情关怀爱护干部，干工作要有人情味，让大家感到暖融融的工作氛围。日常工作中要严格管理干部，政治上负责，不搞两面派，坦诚相见，以心换心。三要突出实效，把工作抓实。此外，作为“一把手”必须要在协调上有所作为，凡事不一定要亲历亲为，但一定要超前谋划；不一定要事无巨细，但一定要有人去盯。更为关键的要有开明的思维，善于做思想政治工作，善于营造良好的工作生活环境，发挥好一班人的作用，让所有人都热爱这个集体，自觉、主动地愿意为这个集体贡献力量。在协调推动上，要打整体仗，体现班子的合力，狠抓工作落实，这是班子建设的一个重要标志。
二、加强干部队伍建设
干部是落实科学发展观的中坚，人才是实现科学发展的保障。只有着眼未来，深化改革，加强培养，开发资源，建设高素质的干部队伍和人才队伍，才能为食品药品监管提供智力支持和人才保障。
一要加强对干部的培养、培训、教育和管理。坚持党管人才，加大人才培养力度，以能力建设为主线，采取实践锻炼、在职学习等多种方式，形成多层次、多渠道的教育培训格局，增强干部培训的针对性和实效性。通过多种形式的学习、培训，切实提高干部的业务能力和综合素质，进而不断提高我们各项工作的水平。加强人才的培养、选拔、使用，实现人才的可持续成长和事业的可持续发展。把想干事、能干事、能干成事的人放在一定岗位上，促进事业的发展。
二是要增强干部的责任意识。能力很大程度上体现为责任心。责任心是对每个人所负责任的认知、情感和意志的统一。所谓认知，就是用心去认识责任。所谓情感，就是用情努力工作，带着感情工作。所谓意志，就是用品格执着追求。增强责任心，就是要尽职到位，具体讲，就是要增强忧患意识和紧迫感。
三、加强作风建设
在工作中要大力倡导胡总书记提出的八个方面的良好风气。这就是：要勤奋好学、学以致用；要心系群众、服务人民；要真抓实干、务求实效；要艰苦奋斗、勤俭节约；要顾全大局、令行禁止；要发扬民主、团结共事；要秉公用权、廉洁从政；要生活正派、情趣健康。这八个方面的良好风气，是我们加强领导干部作风建设的基本内容，也是实现领导干部作风进一步转变的鲜明标志。全体党员特别是领导干部一定要认真学习，深刻领会，把作风建设当作提高执政能力的重要内容，切实贯彻执行。贯彻落实胡总书记提出的八个方面的良好风气，就要从以下几个方面努力：
一是学习。学习是知识的源头，是力量的源泉，更是领导干部增长才干、提高素质的重要途径，是做好各项工作的重要基础。我们的机关干部和县局领导同志们要加强学习，勤于思考，善于总结，学以致用。对于领导干部来说，学习就是工作，就是必须承担的责任和使命。面对新形势新任务，各级领导干部都必须牢固树立终身学习的思想，把学习当作一种神圣职责、一种精神境界、一种终生追求。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入学习科学发展观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想，学习食品药品监管工作适用的法律法规，真正学懂弄通，掌握精神实质，提高理论素养；要自觉学习现代科学文化知识，从工作的实际需要出发，本着缺什么、补什么的原则，加快知识更新，优化知识结构，不断丰富做好工作的知识武装和知识储备；要自觉成为学以致用、用有所成的表率，着眼于解决实际问题，把学习的体会和成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、创新工作的能力。
二是创新。创新是一个民族进步的灵魂，创新也是一个班子活力、战斗力的象征，创新更是排除万难加快发展的最佳途径。改革创新是真抓实干的体现，更是求真务实的要求。时代在前进，情况在变化，领导干部一定要与时俱进、改革创新，在深入调研、把握规律的基础上，研究新情况，拿出新办法，解决新问题，创造新业绩。我们的广大干部必须解放思想，与时俱进，在开拓创新上狠下功夫，在求真务实上狠下功夫，不断开创各项工作的新局面。
三是团结。团结出凝聚力、出战斗力，班子间、上下级间团结、和谐、默契的氛围很宝贵。这种局面的形成，关键是要靠事业来支撑。没有事业的发展，团结就难以经受考验，也难以维系，更不可能巩固。只有牢固树立事业为重的思想，当个人情绪、个人性格、个人利益存在差异时，大家必须做到求同存异，才能坐到一起，才能加深友谊，才能形成合力。要加强团结，尤其是班长，更要切实负起责任来，要积极倡导团结、和谐，并且以身作则，做出表率。
四是大局。胡锦涛总书记倡导的八个方面的良好风气中提出，要顾全大局，令行禁止。这首先要求我们要正确认识局部和全局的关系。一方面，全局是由一个个局部组成的，局部会对全局产生影响；另一方面，局部只是全局的一部分，如果两者发生矛盾，局部应当服从全局。有些事情，从局部来看是可行的，而从全局来看是不可行的，就应当以局部服从全局；反之也一样，从局部看是不可行的，而在全局看来是可行的，也应当以局部服从全局。要维护全系统工作大局，保持社会团结和谐，必须有统一意志、统一行动。如果各自为政、各行其是，出现一盘散沙的局面，那就不仅什么事情也办不成，而且会带来严重后果。我们的领导干部一定要增强大局意识，全市监管工作一盘棋，严格遵守党的纪律，确保全市食品药品监管工作得以贯彻落实。
五是廉洁。要进一步加强党风廉政建设，落实党风廉政责任制，领导干部要重点做好廉洁自律，思想教育、监督制约，管好自己、不失形象，管好干部、不失原则。要依法执政，从我做起，自觉接受纪委的监督，接受党员的监督，接受人民群众的监督。领导干部必须倡导良好的生活作风和健康的生活情趣，自觉加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，讲操守，重品行，注意防微杜渐，坚决抵制腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀。要注意培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行，正确选择个人爱好，提高文化素养，摆脱低级趣味，决不能沉溺于灯红酒绿、留恋于声色犬马。要慎重对待朋友交往，坚持择善而交，多同普通群众交朋友，多同先进模范交朋友，多同专家学者交朋友，注意净化自己的社交圈。总之，各位领导和党员干部，要时刻检点自己生活的方方面面，做到台上和台下一个样，工作时间和业余时间一个样，有监督和没有监督一个样，始终保持共产党员的政治本色。

④ 如何加强公民道德建设

加强公民道德建设是加强社会主义精神文明建设的核心工程，是发展社会主义先进文化的重要内容，是增强社会主义意识形态凝聚力、吸引力的重要手段，是弘扬社会主义核心价值的重要途径，是构建社会主义和谐社会的基础性工程，它对促进物质文明与精神文明协调发展，对建设有中国特色社会主义伟大事业的顺利实现，具有十分重要的意义。积极探索新形势下公民道德建设的特点和规律，不断改进和创新道德建设的内容、形式、方法、手段和机制，促进公民道德素质的全面提高，显得极为重要和迫切。
一、加强对自我修养行为的认识和研究，不断提高自我修养的自觉性、实效性
人生是一个不断学习、不断修养、不断提高的过程。中国传统文化十分重视个人修养，甚至把修养同个人立身处世、治国安邦联系起来，故有“修身、齐家、治国、平天下”之说。虽然我们一贯重视修养，但对如何提高自我修养的自觉性和实效性研究得不够，致使人们进行自觉修养的意识不强，自我修养的效果不明显。因此，要加强对自我修养规律的认识和研究，提高自我修养的自觉性和实效性。从主客观两个角度考虑，加强自我修养必须做好如下工作。
（一）用高尚的价值观引领社会风尚进步，提高公民自我修养的自觉性和实效性。倡导加强自我修养，需要多从人们的思想实际出发，细致研究如何引导人们自觉加强自我修养。提到自我修养，有人会认为完全是个人的主观行为，需要个人努力。其实，从内因和外因的关系来看，我们虽然一直强调内因是变化的根据，但不否认外因是变化的条件，离开外因这一重要条件，内因的作用就很难发挥出来。就某些事物的发展变化来看，不同的外部条件可能会导致事物向不同的方向发展。自我修养就是如此。近年来，有些人善意出手援救弱者、病人、交通事故受害者而被冤枉甚至因此成为被告的实例，放大影响了社会公众，导致人们即便是有心救助也要相约多人见证，甚至干脆集体陷入冷漠，着实让人心寒。请问，如果在这样的社会环境下，还有几人愿做良善之事，愿为良善之人？更有几人愿自觉地去加强道德修养？因此，从社会整体而言，自我修养的自觉性和实际效果很大程度上取决于社会环境。大家一定要看到，在一个人人向善、人人为善的社会环境中，人们加强道德修养的自觉性就强，自我修养的效果也好。这就是说，良好的社会道德环境是促进自我修养的社会条件。因此，只有注重把个人的主观努力和创造良好的社会环境结合起来，才能提高自我修养的自觉性和实效性。
说到这里，有人可能会说，社会道德环境不是人创造的吗？既然人的修养自觉性受社会道德环境的影响，而人又是社会道德环境的创造者，那么是不是会形成这样一种悖论：即社会道德环境差，人就不愿加强修养；人不愿加强修养，社会道德环境就越差。如此是不是说明一个社会道德滑坡就无可救药了？从表面看是这种因果关系，但上面的悖论忽视了一个问题，即影响社会道德环境的因素是多方面的，其中，社会主导价值观念的引领则是影响社会道德风尚进步的关键因素。只要我们旗帜鲜明地把高尚的社会价值观确定为主导价值观并引领社会道德风尚进步，就一定能有效地改变社会道德环境，进而引导公民加强自我修养。
把高尚的社会价值观确定为主导价值观并引领社会道德风尚进步，需要做好以下工作。首先，要旗帜鲜明地昭示社会主导价值取向。要明明白白地向全社会表明我们这个社会提倡什么，反对什么；弘扬什么，批判什么，在全社会倡树“道德高尚的人受人尊重，道德低下的人受人鄙弃”这样一种价值导向，形成人人尊崇道德楷模，人人鄙视邪恶的良好社会风气。确立这样的价值导向才能引领自我修养向高层次迈进。其次，要充分发挥各级领导干部的表率作用。某种意义上讲，干部的道德观就代表或体现着社会主导价值观。因为领导干部处于党和国家政治生活的领导地位，干部的道德修养不仅仅是个人行为，更代表着党和政府的形象，其一言一行都备受关注，一举一动都有导向、示范作用，其影响力和辐射力是巨大的。因此，广大干部就要用自己的高尚品德标示社会主导价值观念，影响带动社会风气向好的方向发展。第三，就是要用制度保证道德模范、言行楷模有尊崇的社会地位。相反，对奸诈邪恶，缺德败德者给予严厉的惩处。如此，人们才有明确的修养目标，才有良好的修养环境，才有浓厚的修养意识，自然就会提高修养的自觉性和实效性，进而推动社会道德环境向更高层次提升；社会道德环境的改善，反过来又会促进人们加强自我修养，促进全民族道德素质的提高。
（二）提倡积小善为大善的修养方法。道德修养是一个漫长的积累过程，并不是一朝一夕就能完成的。佛教人士劝人改恶从善有立地成佛之说，他们认为道德修养、道德提升以至于弃恶从善的过程转瞬间就可以完成，“文革”时也有脱胎换骨的说法，强调要和旧思想彻底决裂。立地成佛、脱胎换骨之说是难以实现的。因此，不能奢望一次教育就解决问题，更不能寄希望于简单发个文件，在会议上倡导一下，就能让党员干部以至于普通群众的自我修养搞好了，如果这么简单，我们这个社会风气就好了，人人也都是道德君子了。我们必须认识到，道德品德的提升和人格的形成，是一个积小善为大善的渐进过程。只有不弃小善，才能积成大善；只有能积众善，才能成为道德楷模。刘备曾说：“勿以恶小而为之 ，勿以善小而不为，”指的就是这种积少成多、防微杜渐的修养方法。所以，要提倡积小善为大善的修养方法，要精心保持自己的善行，精心培养自己心中开始出现的高尚道德观念的幼芽，使其不断积累和壮大。最后“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
（三）追求“慎独”的修养境界。所谓“慎独”是说一个有道德的人在独自一人，无人监督时，也不忘记警醒自己，不做任何不道德的事。从表面看，“慎独”似乎是修养的境界而不是修养的方法，但仔细分析可以发现，在独处时学会掌控自己的行为，做到坚守正道，日久就会成为习惯，好的行为习惯定型后就会转化成人们的优良品质。好的行为习惯不但提升自己的道德水平，还能影响整个社会环境，推动全社会共同进步。这就是前面说的，社会道德水平的提升是在良性互动中实现的。慎独有别于“私字一闪念”，“文革”中要求人们“狠斗私字一闪念”，真正的纯而又纯、“私字一闪念”都没有的人是不存在的，问题是要能控制自己、把握自我，这就是“慎独”的方法和境界。做到慎独需要有一种敬畏意识，古人说离头三尺有神灵，我们不相信有什么神灵，但要牢记神灵好欺，良心难安。要学会敬畏自己的良心，要不断用自己的良心审视、评判、修正自己的行为，弃恶从善，逐步提高自己的道德素质。
二、不断研究、改进道德教育的方式、方法，提高道德教育的效果
道德教育是社会根据道德规范的要求，有目的、有计划、有系统地对公民施加道德影响的过程，是加强公民道德建设的重要手段和途径。道德教育的本质是对被教育者进行外部灌输。灌输的效果取决于灌输的艺术以及被教育者对灌输行为和灌输内容的认同和亲附程度。为此，要切实做好以下工作。
（一）切实树立身教重于言教的教育理念，提高道德教育的说服力。道德教育的方法很多，形式也灵活多样。但是，千方法万方法，有良好效果的方法才是好方法。反思当前的道德教育行为，可以发现我们的道德教育工作效果并不理想。而不理想的最大原因就在于我们没有教育好教育人的人，其中主要是有些领导干部缺少表率作用，极大地降低了道德教育的说服力。有些领导干部说一套，做一套，马列主义专对别人，会上冠冕堂皇，会下胡作非为。这样，即使你巧舌如簧，说得天花乱坠，群众也无法信服你，甚至产生逆反心理，严重地削弱了道德教育的说服力。近年来，群众漠视道德教育，甚至厌恶道德教育，最根本的原因就在于此。因此，我们必须树立身教重于言教的教育理念，切实教育好教育人的人，特别是领导干部，做到表里如一，言行一致，要求下属做到的自己一定要先做到，这样才能使道德教育收到理想的效果。
（二）设定科学的道德教育标准，引导人们在遵守基本道德规范的基础上，不断追求更高层次的道德目标。通观道德教育对象的实际情况可以看出，人们的道德觉悟表现出一定的层次性，这既是事实，也是必然。针对这种实际，我们进行道德教育时，必须贯彻先进性要求和广泛性要求相结合的原则。在标准设置上，既要突出崇高的道德教育，更要注意培养最基本的道德素质，设置最低的道德底线。对普通群众，要多从广泛性角度考虑问题，道德教育的标准是遵守基本的社会道德规范，即爱岗敬业，团结友爱，诚实守信，有正义感。对于党员干部、特别是领导干部，要在广泛性的基础上，更多的体现先进性的要求，即必须牢固树立为人民服务的宗旨和为社会主义建设贡献一切的精神，提倡乐于奉献，公而忘私。但是，我们一定要看到这种要求不具有强制性，更不是所有干部都能做到的。从干部的实际思想状况看，对干部的道德教育也要把先进性和可行性结合起来，不是道德教育的标准越高越好。若标准太高，实际工作、生活中做不到，反而不能激发干部的精神，倒不如实际一些更好。比如说我们教育干部一心为公、无私奉献，假如有人做不到无私奉献，倒不如把调门放得低一些。我们讲修身养性，讲遵纪守法，甚至可以把不可逾越的底线和大家讲明白，经常给大家敲敲警钟，念念紧箍咒，倒不失是一种切合实际的办法。人的觉悟有高低，信仰有差异，如果你不认同崇高理想，不能无私奉献社会，至少不要去巧取豪夺、贪占不义之财。这样，一般干部不违法乱纪，优秀干部能无私奉献，倒是比存在着违法乱纪现象对社会的影响还要好。
（三）在教育内容的选取上，将能撼动人们心灵的事例同崇高的理想教育和平实的话语结合起来，提高教育活动的实效性。单就教育内容来说，假大空虚的说教历来不被人们所接受。理论界曾强调要用崇高理想信念激励人，先进事迹鼓舞人，朴实道理打动人。这三者是相互补充，不可偏废的。但现实中我们却没有处理好这三者的关系，往往是崇高的理想教育多于朴实的话语；高大全的人物多于血肉丰满的人物。这些问题“文革”中更是走向了极端，致使其负面影响至今还未消除。我们必须改变将三者分离，以及语言空洞、形式枯燥的做法。在利用道德模范教育人的时候，不要人为的拔高这些道德楷模的言行，同时也不要忽视我们身边的英模人物的教育作用。在用崇高的理想激励人时，切忌不分对象、简单灌输。要让先进分子首先树立牢固的共产主义理想和坚定的社会主义信念，以此带动普通群众提高觉悟。在此基础上，不要忘记用朴实的道理打动人。在道德教育活动中，朴素的道理更耐人寻味，更能实现心灵的对接。例如，汉丞相萧何对钱财的认识是何等的透彻明白，让人不得不颔首赞叹！汉朝建立后，很多大臣都忙着购房买地，惟有丞相萧何无动于衷。好多人不明白、不理解萧何的想法和做法。有人问他：满朝文武大臣都忙着购房买地，丞相为什么一点行动也没有呢？萧何回答说：我买那么多房产田地干什么？现在的这些已经足够用了，如果说多买了留给子孙后代，更是大可不必，子孙如果象我，不用我买他们也会有；子女如果不象我，你就是买的再多他也守不住。事实不就是这样吗？封建帝王把江山都留给子孙了，有些不能守成的后代不是照样丢了吗！清朝第一代醇亲王奕譞从另一个角度也总结了一条耐人深思的道理，他告诫后人说：“财也大，产也大，后来子孙祸也大。若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。”这样透彻明白的道理也许不如远大理想那么耀眼，但其蕴含的哲理是人们无法否认的，也是人们没有理由拒绝的。因此，在进行道德教育的时候，不要忽视了用朴素的道理引导人们特别是领导干部算好“政治帐、经济帐、家庭帐、平安帐”，使广大干部时时保持一颗平常心，增强修身养性的自觉性，逐渐培养自己的高尚品德。
三、采取必要措施构筑正义网络，用良好的社会道德环境影响、带动公民提高道德素质
现代社会人际关系就像一张网，这张网的道德功能具有很强的感染性、传递性，在关爱、互助的环境下，你助人为乐，我见义勇为，你关心我，我帮助你，社会相互传递着正义的力量，人们的道德品质就会变得越来越好，良善的环境很快就形成了。在良善的社会环境中人性的优点会被催生和放大；相反，在冷酷自私或恶势力盛行的情况下，人性的优点会被压抑，特别是当见义勇为而又被人冤枉的情况下，人们就会压抑、隐藏自己良善的一面。压抑、隐藏的结果则会导致人情冷漠，见义不为，见危不助，甚至以怨报德，这样人际关系就会降温结冰，人性中自私、阴暗甚至是邪恶的东西就会肆虐。因此，构筑正义网络，传递正义力量，传递人间温情，是保护人们的良知，促进公民道德觉悟提高的重要措施。
（一）要让公众认识“人人都是正义网络上的扣结或环节”，自觉构筑社会正义之网，影响、带动公民道德素质的提高。社会道德环境是公众的集体生活环境，也是公众集体创造的生活环境。在共同的社会环境下，人们的利害关系是相通的，今天面对别人遭遇无助、邪恶、欺凌、攻击时，如果你因为害怕报复而采取明哲保身的做法，或逃避、失语，或集体陷入冷漠，这样做虽然不会惹火烧身，避免了一时的侵害或麻烦，但却牺牲了社会道德环境，牺牲了个人的长远利益。结果必然是，当明天你受到伤害、遭遇危险时，大家也都为自保而采取逃避行为，明天受到伤害的就是你。正义的网络或链条是由大家共同构筑的，每人都是正义网络或链条上的环节或扣结，保护他人就是保护我们自己，向他人伸出援助之手，别人也会向你伸出援助之手。设若因为我们为一己私利或一时私念而破解了社会正义网络或链条上的扣结，那么，正义网络或链条就会破损，以至最后因破损而荡然无存，致使人人都成了孤立无援的个体，人际关系缺乏应有的信任、温暖和必要的援助。结果是正义形不成力量，反被邪恶所震慑，最终只能是任由邪恶势力欺凌、宰割。所以，千万不要因为我们的一己私利或一时私念，而破解了全社会的正义网络和链条！
近年来，有些人躲避施救、见义不为就是破解正义网络的行为，是自私和短视的表现，虽说“彭宇案”为人们的这种行为提供了看似合乎逻辑的理由，但“小悦悦事件”却让人毛骨悚然，更让人警醒！我们再也不能为自保而无视他人的遭遇了！构筑正义网络是每个人的共同责任。
（二）政府部门、特别是执法部门要加大惩恶扬善的力度，以此来支持构建社会正义网络，影响、带动公民提高道德素质。保护人们的良知是构筑正义网络的基础性工程，而保护人们良知的最好办法就是加大惩恶扬善力度，即通过“扬善”来唤起人们的良知，通过“惩恶”来保护人们的良知。
“惩恶扬善”既要求社会组织对正义行为给予充分的肯定、支持和大力褒扬，更要求政府部门、特别是执法部门为好人撑腰壮威。“扬善”要真正“扬”起来，要让全社会都羡慕英雄和正义的维护者。要让见义勇为、见危互助者切实感受到社会给予他们的荣耀和尊重，要让他们因自己的善行而得到看得见、摸得着的经济实惠和政治荣誉。对那些不畏强暴，敢斗、善斗邪恶的好人，社会要给予充分的肯定，对他们及其家人的人身和财产安全要给予充分的保障。对在勇斗歹徒时受伤或牺牲的英雄和他们的家属要给予优厚的经济援助，在本人和子女生活、就业问题上要给予充分的照顾，使他们无后顾之忧。不但如此，还要使他们在社会上处处有光荣感、神圣感、使命感，使社会成员愿意效仿他们。这样才能使见义勇为、见危互助行为获得广泛的社会认同和支持，良善行为才能发扬光大。
“扬善”的同时要坚决“惩恶”，就是要对邪恶势力予以坚决严厉地打击，绝不姑息纵容。“惩恶”是消除见义勇为者后顾之忧的主要措施，是支撑正义网络的坚强“支柱”。如果没有这一“支柱”的支撑，就会使好人长期蒙受邪恶势力的欺凌，结果只会助长奸人的威风，灭好人的志气。现实中正是因为执法部门惩恶不严，措施不到位才导致恶势力甚嚣尘上，导致人们因惧怕而自保，因自保而麻木和冷漠的。其实，人们在感叹正义缺失的时候，并不是人们的良知真的丢失了，而是大多数人有后顾之忧，致使人们面对邪恶时往往缺乏足够的勇气斗。因此，当今之计，执法部门一定要加大惩恶力度，强化惩恶措施，为良善之人撑腰壮胆，让恶人无生存空间。加大惩处力度，就是要让不法分子产生畏惧心理，让他们抬不起头，见不得人，杜绝他们再次攻击伤害别人。“惩恶”要务尽、务严，不严不足以威慑歹徒，不严不足以戒效尤，不严不足以消除人们对歹徒的畏惧，也就不足以支撑正义的网络。
四、构建健康的社会道德评价监督机制，促进公民道德素质的提高和社会风气的改善
道德评价，是依据一定的道德标准，凭借社会舆论和人们的内心信念，对个体或群体的道德行为作出善与恶、道德与不道德的价值判断，进而对高尚的道德行为进行充分的宣传和赞美，对不道德的行为给予有力的揭露和抨击，以达到“褒善贬恶”、“扬善抑恶”的目的。道德评价行为是加强道德建设不可缺少的重要环节。通过道德评价，可以在全社会形成一种讲道德者受人尊敬、褒扬、扬眉吐气，不讲道德者遭人唾弃、谴责、自惭形秽的舆论氛围。这样可以促进公民提高识别善恶的能力，增强人们倡行良善、甚至是改恶从善的自觉性，促进整个社会风气的改善和良好道德风尚的形成。
（一）领导干部不但要做道德君子，更要做鞭挞邪恶、维护社会良善的守护者。领导干部的特殊地位决定了他们是引领社会风尚的主导力量。孔子曾针对为官从政者的道德影响指出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。古语还说，官员之德如风，百姓之德如草，草随风行，官员修德方能正世风。现实中广大群众正是以身边领导干部的道德观念和实际行动作为价值标准来评判社会道德行为的，也是根据这种评判来选择自己的价值观念和行为方式的。当前，道德建设领域出现的某些问题，与党员干部队伍、特别是领导干部道德建设滞后以及少数干部道德滑坡有很大的关系。实践证明，领导干部道德比较高尚的地区和单位，一般都风气好、人心齐、事业顺、成绩大。因此，只有加强领导干部的道德建设，使党员领导干部真正做到“讲党性、重品行、作表率”，才能引领和带动社会道德风尚进步，促进全民族道德水平的提高，推动社会主义精神文明建设跃上新台阶。
领导干部不但要做道德君子，更要做鞭挞邪恶行为、维护社会正义的守护者。在政治生活领域，领导干部要带头开展批评与自我批评，倡树良好的工作作风。在社会生活领域，领导干部要敢于担当社会责任，做到善恶分明、嫉恶如仇，敢于蔑视、批评、鞭挞邪恶，带头维护社会良善，做人民大众的“护法使者”。
在构建优良的道德评价机制的过程中，领导干部不但要积极对社会道德现象进行评判，同时更要虚心接受来自于群众的评判和监督。对群众的批评监督要本着和善的态度接受，不打击，不报复，做到有则改之无则加勉。这样群众才敢于对领导干部进行道德评价，由此带动整个社会建立起健康的道德评价氛围，促进良好道德风尚的形成。
（二）培育群众勇于担当的道德责任，引导公众积极参与对社会道德现象进行褒扬与批评，创造健康的社会道德评价环境。近年来，有人因为怕担风险，不但在行动上缺少相互救助，而且在言论上也逃避对邪恶或缺德行为的揭露和批判，奉行“事不关己高高挂起”的处世哲学，幻想着独善其身或置身事外，导致社会上越来越缺少正常的道德评价氛围，越来越缺少讲真话的勇气，越来越缺少批评与自我批评的环境，人们不愿公开面对面地评论别人的是非，更鲜有下级批评上级、群众批评领导的现象，特别是缺少应有的揭露、谴责和抨击行为，严重地销蚀了社会道德风尚中正义的力量。在这些社会现象中，最突出的是因为害怕领导或老板打击报复而不敢指正其错误的行为。面对领导或老板的失德、缺德行为，甚至是违法行为，有人睁一只眼闭一只眼，有的甚至成为胁从，充当打手。这些不辨是非，盲从上级命令的行为，严重的伤害了基层群众的感情，导致社会不同群体之间的隔阂，造成人际关系冷漠，阻碍良好社会道德风气的形成。
鉴于上述现象的存在，我们必须培育公众勇于担当的道德责任，创造道德评价的健康环境。要让人们明白，仅仅设想置身事外或独善其身是不够的，也是做不到的，结果必然是导致社会道德环境的整体下滑。这就要求我们每一个人都要做勇于承担道德责任的高尚者，不但要确保自己的言行符合道德准则，确保自己做到见义勇为、见危互助，还要勇于对社会现象进行道德评价，形成强大的舆论监督氛围，促进全体公民反思、审视、矫正、纠偏自己的道德行为，促进公民道德素质的提高。
面对领导和老板，坚持服从不盲从，在领导和老板犯错误的情况下，要敢于指正领导和老板的错误，即便不能指正错误，起码也不能充当错误决策的执行者。我国传统名剧《秦香莲》中有个情节讲，陈世美严命家将韩琪去追杀秦氏母子，但当韩琪得知真相后，终以恻隐之心战胜了利害计较，放走了秦氏母子。韩琪身上体现的“从道不 从君”与“不受乱命”的道德责任观，是我们这个社会迫切需要、急切呼唤的高尚道德品质。只有培育并确立公众这种勇于担当的道德责任，自觉抵制邪恶势力或错误行为，才能树正气、兴新风，促进公民道德素质的提高。
五、构建彰显良好道德的法律制度，用制度手段矫正现实生活中的不道德行为，以法为教，引导社会风气健康发展
加强公民道德建设，固然有赖于不断加强自我修养，有赖于不断加强道德教育，有赖于良好的社会舆论环境，同时也离不开健全的管理机制，特别是离不开彰显良好道德的法律制度。道德规范和法律制度在本质上是相通的，它们都是规范人们行为，维护社会稳定，促进经济社会协调发展的重要手段。它们在内容上相互包含、相互渗透；在功能上相互补充、相互促进；在具体实践中相互凭借、相互支撑，共同推进社会风气健康发展。邓小平同志曾指出：制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好就会使好人无法充分做好事，甚至走向反面。大家是否看到，近年来我国的司机遵规守矩的素质大大提高了。何以这样？因为有监控录象在实时监督，有酒后驾车要承担刑事责任的法律约束。驾驶员的表现，与其说是因为道德觉悟的改善，不如说是受制于交通法规的强大威力。交通法规作为社会治理的重要工具，在公共生活中起到矫正公民德性的强大作用。这说明人们的很多行为习惯是在制度的约束中慢慢形成的。在加强道德建设过程中我们需要靠彰显良好道德的法律制度来培养、塑造人们的良好习惯。离开了法律制度，将社会治理寄希望于个人觉悟与德性，则美德的施行，将仅限于少数道德高尚者，无法成为公共生活的常态。事实上，有许多公民道德规范特别是干部道德规范直接来源于国家有关法律、法规、政策、条例、规章、制度等，因而使公民道德规范的构建、践行和维护，带有一定程度强制力保障的特殊性。因此，通过法治手段促进公民道德素质的提高是加强公民道德建设的题中应有之义。我们必须构建彰显良好道德的法律制度，注重用非道德的办法解决道德问题。
构建彰显良好道德的法律制度，就是要将公民道德建设的目标、要求具体化、规范化、制度化，就是要借助于法律制度使多样化的道德观念具有相对统一的、可行的评价标准和要求，使公民道德建设法制化，道德监督制度化，以法为教，强力纠正现实中的不良行为，防止道德无序行为发生，促使道德建设更具有实效性，使原本只具有“软约束”意义的公民道德规范同时具有“硬约束”的功能。（参考网络文章）

⑤ 如何加强党员干部的思想道德建设

思想就是知识的积累，愿望的突破吧。譬如在这个时代，您赚了很多盲拧，所以您的愿望就是寿与天齐，但是，其他许多人都还没实现您的愿望，于是您自己也很难实现。而达成共识就是全人类共同的愿望。锅架和街机，就是阻碍人类达成共识的最大障碍吧。而且也正因为有这种障碍，所以凡是盲拧愿望还没实现的人们，才会不去注重那些已经实现盲拧愿望的人，同时也排斥着其他也希望实现盲拧愿望的人。所以，文明一直在停滞不前着。为何我们现在许多的技术和文明都来自1，2战以后？这就是因为那时的人们不注重锅架和盲拧等等文化。
奴才在许多时候为了向人证明自己不是奴才，为了能够将自己和主子的命运联系在一起，为了达到在奴隶们心目中不但人品优良作风高尚，而且地位也应当居于奴隶之上所做的本能掩饰罢了。
或许斗争永无休止，但尊重永远是相互的。如同正义允许仁慈和愤怒同时存在，也正如艺术包含着赞美或侮辱。
曾耳闻目睹一些奴才对主子的发言。他们的发言主旨，如果剥去那些华丽的辞藻，无非就是说，请让我跪舔您吧，拥有技术主义者们的您就是我跪舔主子名录里声名最显赫的那一位。而且我也保证面对诸位主子的训斥的时候，保证打不还手骂不还口，这是我的基本原则。但是，请您看在其他主子的份上，不看僧面看佛面。
宏观而论，虽然某些作品具有时代性批判力度，然而艺术的本身价值是普通人的行为所兴起。其存在的意义跟引领时代进步的技术主义比较起来是的渺小无助的。打个比喻：阶级是黑暗的，这个许多人都知道。就相当于人们生活在一片黑幕里。如果没有艺术，那将会是这样的情形，奴隶主安排武力镇压奴隶为他们劳动，奴隶们看不到光明，有时就会暴力反抗奴隶主。而艺术就相当于这个黑暗世界里的蜡烛，越高等的就显得越大越明亮。也就是说，艺术不能促使人的思想文明进步，但是能让奴隶在疲乏的劳动之余仿佛看到除去这层黑幕以后的光亮，而使人感到身心愉悦。这就是艺术的作用。至于技术主义呢？
技术主义能使人们不再崇拜王室和官僚贵族，有助于文明的进步。小马一生都在和技术主义作斗争，然而技术主义并不贪图享乐陶醉自我，所以他们一直走在时代的前沿。而且历史事实早已证明，自技术主义产生以来，凡是和他们作对的，不论是日不落还是大和民族，都付出了惨重的代价。日不落是技术主义的萌芽地，希望征服所有的官僚主义体制地区，结果一场海战，就惨败给拥有更高技术主义的大和民族手中。大和民族也是因为得意忘形，结果惨败在被驱逐的犹太人小爱手里。
这是因为不论什么时候，技术主义总会为了保卫自己的生命而要收拾所有的大奴隶主集团或王室贵族。也就是说，如果第三次世大召开，必然就有比什么原子弹更厉害的武器出来。
这就是无敌的技术主义。只要地球上有阶级存在，他们就会一直在做坑害地球环境，而且让王室，大奴隶主集团跪舔的事情。

⑥ 如何加强公务员职业道德建设

天星培训为您解答：
一、思想教育是职业道德建设的基础
领导干部都要树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。多年来，由于党和国家领导人都重视精神文明和思想教育，各级党委、政府很抓落实，使公务员的职业道德建设取得了明显的成效。
但尽管如此，公务员的职业道德并不都是很好的，随着社会发展，公务员职业道德随之也有变化，对公务员思想教育是始终不能放松的，它是职业道德建设的基础，是一项需要长抓不懈的工作。首先要强化学习，不断提高公务员的思想认识，把全心全意为人民服务作为根本，把广大公务员的思想和行动统一到党的领导和各级政府的总体布暑中来。其次要开展思想教育活动，大力加强艰苦创业、廉洁从政等宣传教育，把职业道德教育与社会公德、家庭美德教育相结合。要通过丰富多彩的教育活动，提高公务员的思想道德修养，提高公务员遵守职业道德的自觉性。
二、提高素质是职业道德建设的前提
一个公务员素质的高低，直接反映了他的职业道德水平。要形成机关职业道德的良好风貌，必须以公务员良好的职业素质为前提条件。否则，门难进、脸难看、话难听，事难办，不仅是公务员个人的问题，还会造成不良的社会影响，直接影响党和政府的形象。公务员要首先在政治上要与党保持一致，对党和人民忠诚，能认真执行党和国家的路线、方针、政策。能在各级党委、政府的正确领导下，搞好各项工作。其次是要有主人翁责任感的敬业精神。有了这种精神，就会干一行，爱一行，就会保持高昂的热情和干劲，就会有良好的工作态度。这种敬业精神，是在大量的日常工作中体现出来。第三，要有精益求精的业务水平和工作能力。良好的职业道德要通过一定的业务水平和工作能力来实现。如果一个公务员只有为人民服务的思想，而没有过硬的业务水平和工作能力，也是不能实现其理想和愿望的。在实际工作中，如果别人来机关办事、咨询，一问三不知，那怎么能把工作干好，怎么能提高工作效率？因此，要提高公务员的综合素质，不是一句空话，而是要实实在在去做。
首先还是要加强学习，既要学习理论，又要学习业务，在学习中掌握、思考和运用。其次要加强培训，针对新形势、新政策、新任务、新要求，要进行经常性的培训，同时，注重研讨，活学活用，力求每个公务员成为本岗位的行家。 再次，为了提高工作效率，端正工作态度，强化为民服务，还要持久开展效能建设等活动。
三、建立制度是职业道德建设的保证
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”职业道德离不开规章制度的约束，制度约束是规范管理和服务的根本内容和最终保障。过去机关存在着一些弊端，职业道德建设不理想，一个重要的原因就是缺乏规范化的管理制度，从而使职业道德建设流于形式。随着社会主义市场经济体制的不断完善和改革开放的不断深入，既为建立适应社会主义市场经济体制要求的机关职业道德提供了有利的条件，也为机关职业道德提出了新的要求。同时各系统、各单位情况不一样，对职业道德的要求也不一样。因此，为了搞好管理，规范职业道德，就必须建立适合本单位，甚至各岗位特点的规章制度，以制度管人，以制度规范公务员的行为，以制度保证工作效率等等。同时，因人要服从制度，而不是制度服从人，因此，制度也维护着公务员之间的公平、公正。通过制度化、规范化的管理，有效地规范公务员的行为，使公务员把这种道德内化为自身的道德素养，渗透到思想和行为中去，转化为爱岗敬业的实际行动。
同时要建立学习制度、管理制度、竞争上岗制度，要不断完善岗位责任制，建立首问责任制、一次性告知制、限时办结制、服务承诺制、失职追究制、同岗替代制，以及工作人员办公桌亮牌上岗制等工作制度和服务制度。
四、反腐倡廉是职业道德建设的保障
反腐倡廉既是对公务员的根本要求，也是现实状况的迫切需要。改革开放以来，随着我国经济社会的不断发展，腐败现象也日益增多，已严重影响了公务员队伍的形象，更影响了党和政府的形象。不加强反腐倡廉，就不能保障公务员职业道德建设取得好的成果。要加强公务员的职业道德建设，必须加大反腐倡廉的力度，以此为职业道德建设提供保障。要认真学习贯彻党中央关于反腐倡廉的文件和会议精神，要加强对反腐倡廉的宣传教育，要加大对腐败案件的查处。要强化公务员的廉洁自律意识，在发展社会主义市场经济和改革开放中始终保持清醒头脑，抑制腐朽思想的侵蚀，反对和防止腐败现象的发生。

⑦ 税务干部如何加强从政道德建设麻烦告诉我

德是为政之本。充分发挥道德对权力的制约作用，可以从源头上遏制腐败现象的滋生，牢固构筑拒腐防变的思想道德防线。新时期新形势下，如何正确认识税务干部从政道德中存在的问题，大力加强税务干部从政道德建设，是一个崭新的课题。本文拟对这一问题作粗浅的思考。 一、当前税务干部从政道德建设的现状（一）价值观错位、责任意识淡薄。一是部分税务人员责任意识淡薄，对工作推诿塞责，执行力不强，工作缺乏积极性、主动性；二是大局意识缺乏，不能从国税整体出发来看问题，对发展大局认识不到位，常常只着眼于眼前的蝇头小利，过于计较个人得失；三是服务意识不强，因工作流程不够规范，导致纳税人办税程序繁杂、手续繁琐、票表过多等现象时有发生，服务手段落后，一些基于为纳税人提供方便、快捷的纳税服务的信息化手段的推广由于税务人员的信息化水平不高而受到阻碍。（二）履职尽责能力不强。由于基层工作人员事务繁杂，人少事多矛盾突出，导致税务干部不能根据既定的学习计划进行完整、系统的学习，知识更新速度明显跟不上技术发展的节奏。（三）观念陈旧、思想解放力度不够。一些人工作思想保守陈旧，对转型跨越发展理念认识不够深刻，对税务工作在社会大发展中的作用理解不够全面。（四）庸懒散作风影响纳税人对税务部门的印象和纳税人遵从度、满意度的提高。 二、加强税务干部从政道德建设的措施（一）加强理想信念教育，树立爱岗敬业典范。将“为国聚财，为民收税”作为税务干部的神圣追求和人生使命。在我们系统内，有些同志把工作看作是无边无际的繁杂事务，上班就是在处理杂务，开一张税票、进行一次税务检查、打几个催促缴税的电话……对自己的职业没有正确的认知。殊不知，平凡工作岗位也可以是成就自我的舞台、实现人生价值的天地。每个人都有自己的岗位职责，每个岗位都具有不可替代性，尽心履职、尽力成事，才能使自我价值最大限度得以实现，才能无愧于心，无愧于税务干部的光荣称号。要在系统内提倡大家对自己的工作使命进行重新的认知，通过加强理想信念教育，激发大家的工作热情，提高税务干部的责任意识，以积极的心态面对自己的工作。 （二）明确岗位职责，理顺工作机制。 履职尽责的前提是对自己的岗位职责有全面的认识，尤其是经过近年来不断进行改革，系统内的许多同志进行了岗位调整，难免对岗位认知产生一些盲点。因此，认真梳理岗位职责，完善岗位流程，理顺工作机制就显得尤为重要。首先是对岗位的职责要求有深入的了解。面对新的工作环境，必须在最短的时间内清楚“我是来干什么的”，才谈得上在工作中发挥自我才干，这是做好本职工作的前提；其次要加强学习，了解岗位需求后，联系自我实际，认真分析自己在履职尽责过程中还存在哪些不足，有针对性开展学习，不仅要学习税收政策、政治理论，还要向工作经验丰富、方法得当、业绩显著的同志学习，从基层群众中汲取智慧，同时对自己的知识进行系统的整合，力求做到“温故而知新”；第三，勇于承担责任，明确了岗位职责后，结合自身实际制定一个恰当的、通过努力可以实现的目标，“志不强者智不达”，没有坚定的信念、明确的目标，整日碌碌无为，得过且过，难以将工作热情完全激发出来，更谈不上自我价值的实现。 （三）正确处理三个关系。一是理想与现实的关系，在税务系统，税务干部的理想是“为国聚财、为民收税”，为国家的发展、民族的崛起、地方的转型提供财力保障，充分发挥税收调节经济结构、改善民生的作用。为了实现这个理想，税务干部需要在工作中踏实勤勉、兢兢业业，将开出的每一张税票、每一次的日常检查、税收宣传看作是实现人生理想的铺路石。二是竞争与互助的关系，由于人员流动、晋升机制、岗位配置、人员素质等原因，在基层，税务干部晋升空间相对狭窄，同事之间的竞争压力也相对较大。要正确处理好竞争与互助的关系，既要在业务上、学习上竞赛，又要有成人之美的度量，乐于为他人的成功、集体的事业当铺路石，树立正确的价值取向。三是道德与金钱的关系，严格执行《税务人员廉政“十五不准”》、《廉政准则》、《税务系统领导干部廉洁从政“八不准”》、《全国税务系统领导班子和领导干部监督管理办法》、《税收违法违纪行为处分规定》等制度，严格执行治理“吃拿卡要占报”的相关规定，严守道德底线。树立正确的金钱观，将工作当成毕生追求的事业，金钱是对自己辛勤工作的回报，时刻警惕自己陷入拜金主义、利己主义的泥坑，背离社会公德和从政道德的要求。 （四）重视工作中的点滴积累。一是解放思想，更新观念，面对新时期各种思想的冲突，我们要把握正确的发展方向，树立大服务理念，自觉投身于当前社会转型、跨越发展的大潮中，充分发挥自己的聪明才智，将税务工作当作是施展自我才华的天地。二是利用信息化提升工作效率，将人力从重复的劳动中解放出来，盘活现有的人力资源，缓和基层工作人少事多的矛盾。同时，规范工作流程，避免因工作失误导致资源、人力的重复和浪费，创新工作方法，勇于改革不符合实际的工作模式和弊端，精简办税程序，简并涉税资料，按照“高标准、高效率、高质量、高服务水平”的四高工作要求来规范自己。三是加强作风建设，当前从政道德建设中存在的一切问题的根源是一部分税务干部在思想上出现了偏差，导致作风懒散、工作得过且过、责任意识淡薄，从政道德体系建设工程任务艰巨，因此，开展从政道德建设要以作风建设为切入点，将国税系统内存在的纪律涣散、遇事推诿、效率低下、执行力不强的不良作风进行集中整治，大力弘扬爱岗敬业、爱岗乐业、恪尽职守的工作作风。 （作者单位：仁化县国税局）

⑧ 领导干部如何加强从政道德建设

党的十七届六中全会对文化建设作出了全面部署。思想道德建设是文化建设的灵魂，也是当前社会呼声强烈的一个焦点。干部的思想道德对全社会具有重要示范和导向作用。胡锦涛总书记在中央纪委七次全会上强调，党员干部要保持思想纯洁，坚定理想信念，坚守共产党人的精神家园，争做社会主义道德的示范者。我们要认真学习贯彻。 艰苦奋斗是我们党的传家宝。邓小平同志指出，为什么过去很困难的局面我们都能渡过？根本的问题是我们的干部、党员同人民群众一块苦。提倡艰苦创业精神，有助于克服腐败现象。江泽民同志指出，党员干部无论在什么情况下都要发扬艰苦奋斗精神，永不停步地前进。 李源潮同志指出党的干部要做全社会思想道德的模范，要做艰苦奋斗的模范。发扬艰苦奋斗作风，纠正和解决干部中存在的问题，重点理所当然是领导干部。领导干部是发扬艰苦奋斗作风的组织领导者，在发扬艰苦奋斗作风中起着带头作用。各级领导干部要发扬不畏艰难、奋力拼搏、克己奉公、甘于奉献的精神，身体力行艰苦奋斗、做廉洁从政的模范。 第一、加强学习，不断增强发扬艰苦奋斗精神的自觉性。能不能保持和发扬艰苦奋斗的作风，说到底是能不能坚持马克思主义世界观、人生观和价值观的问题。加强思想教育，也必须要从解决世界观、人生观、价值观这个根本问题入手。如果长期不注重学习，必然导致世界观、人生观和价值观发生蜕变，导致权力观和利益观发生扭曲。这是一些领导干部走上违纪违法道路的共同轨迹。胡长清在自悔时说：“我不学习，迷失了政治方向，由于学得少、学不进，头脑空虚，思想贫乏；对共产主义远大理想，对为什么入党，入党干什么，当官做什么，身后留什么，没有真正弄明白，为什么而奋斗，只是纸上谈兵。”在当今社会各种思潮相互激荡的复杂情况下，我们每一位党员干部特别是领导干部要认真学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想及党纪条规，在改造主观世界和客观世界上下功夫，坚定理想信念，增强全心全意为人民服务宗旨观念，并通过违纪违法典型案例的警示教育，进一步充分认识新的历史条件下发扬艰苦奋斗精神的重大意义，尤其是要认识到不仅要在群众生活还不富裕的情况下艰苦奋斗，即使将来经济发展了，群众生活富裕了，也不能丢掉艰苦奋斗的作风。艰苦奋斗不只是物质生活的节俭，更得一种崇高的精神境界和人生追求。我们要更加自觉地加强思想道德修养，正确对待权力、地位和自身利益，增强拒腐防变和抵御不良风气的能力，始终保持共产党人的高风亮节。 第二、领导干部要坚持勤俭节约的原则，努力做到吃苦在前，享受在后。我们党是代表中国最广大人民利益的党，吃苦在前，享受在后，是每个党员干部必须具备的品德修养和行为准则。人的一生有长有短，人生的价值在于对社会的奉献，作为一名领导干部，党和人民在赋予我权力的同时，也给予了我们相应的待遇，诚然，这个待遇不算高，但与当前国家的经济水平和人民生活状况来看，已经不低了；同改革开放当前相比，同贫困地区和城市下岗职工比较，应该说很好了。另外，组织上给各级领导干部的生活待遇，有一部分是工资收入以外的，这些都是人民给予的，是人民的血汗。扪心自问，我们应该知足了。但是，在一些干部身上却存在着一种骄奢之风，一门心思想待遇，整天琢磨换车换房。对此，我们要引起足够的警惕，予以纠正。为官一任，就要像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样，心系百姓，“深怀为民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事”。正确认识和把握允许一部分人先富与带领群众共同富的关系。我们有些干部首先想的不是如何让群众先富起，而是为了自己和亲属先富起来。江泽民同志强调指出：“各级领导干部应该依靠国家给予的工资收入来安排生活，虽然绝大多数领导干部工资收入并不高，比较清苦，但必须坚持‘吃苦在前、享受在后’的原则。你是领导干部，就应该有这种觉悟和奉献精神，不能想着在工资收入之外再去捞点外快，赚点什么好处。如果领导干部整天都想着自己先富起来，那就不对了，而且很危险。一旦产生了这样的思想，就很容易利用手中掌握的权力去搞以权谋私、权钱交易，必将损害国家和人民的利益….”。领导干部应该树立正确的利益观，时刻把人民的利益放在第一位，在工作中，应时刻想到还没有富裕起来的地区和群众，千方百计帮助他们致富，把有限的资金用在建设上，造福一方，做人民群众根本利益的忠实代表。把精力用在事业上，在带领群众艰苦奋斗中，要时刻把群众的冷暖放在心上，特别要关注城市贫困人口、弱势群体，解决好群众生产生活的困难，激发广大群众的热情，坚持不懈地艰苦创业。坚持勤俭办一切事情的原则，决不允许挥霍公款公物，讲排尝比阔气、铺张浪费的现象发生。在个人问题上，吃苦在前，享受在后，清正廉洁，无私奉献。这是艰苦奋斗精神对党员干部的要求。 第三、领导干部要反对享乐主义，带头廉洁自律。领导干部的作风如何，具有重要的导向作用。人民群众最不满意坚持和发扬艰苦奋斗的优良传统和作风，必须从领导干部做起。领导干部要以身作则、廉洁自律，不仅本人在群众中威信高，而且也可以把本单位风气带好；反之，领导干部追求享乐，不仅本人丧失了群众威信，而且还可能带坏一批干部，带坏本单位的风气。 坚持艰苦奋斗，反对享乐主义，必须严格自律、自重、自盛自警，做到慎独、慎微、慎始、慎终。一个领导干部，行“俭”还是行“奢”，关键是思“俭”还是思“奢”。领导干部在改革开放和现代化建设的实践中，要不断加强科学理论的学习，下功夫改造主观世界，坚定自己的信仰，锤炼自己的意志，保持高尚的思想情操和精神追求。要懂得“小节不保、大节难保”的道理，不管地位怎样变化，生活水平怎样提高，不论在“工作圈”还是“生活圈”、“社交圈”，要始终坚持以清养廉，以俭养德，洁身自好。“千里之堤溃于蚁穴”。王宝森、胡长清、成克杰等一批领导干部小节不保，大节动摇，最终垮掉，正是逐步蜕化变质的写照。要经常审视自己，艰苦奋斗作风哪些做到了，哪些没有做到；廉洁自律的规定，哪些执行了，哪些没有执行，从中找出问题和差距，深挖思想根源和危害，对存在的问题，能改的立即改，能办的马上去办，需要统筹兼顾逐步解决的积极创造条件解决，让群众见到加强和改进党的作风建设的实效。 坚持艰苦奋斗、反对享乐主义关键是要做到三个“正确对待”。一是正确对待职务，解决好为谁当官的问题。职务意味着责任，领导意味着服务。我们唯一要做的是，尽心竭力地为党和人民勤奋工作，忠实履行好工作职责。如果认为这官职是辛辛苦苦干出来的，从中得到回报和补偿是应该的，那么，你离犯错误就不远了。领导干部为官一方，应当造福一方，切莫当贪官庸官，害党害民，误国误事。二是正确对待权力，解决好怎样用权的问题。权力是人民给的，只能为人民服务。必须坚决反对以权谋私，绝不允许在党内和领导干部层内形成既得利益集团。领导干部要以身作则，管好自己，管好配偶、子女，真正做到权为民所用。每一位领导干部不但要管好自己，还要管好自己的家人，决不能允许他们利用自己的权力、地位和影响，去谋取不该得到的利益。三是正确对待名位，解决好价值取向问题。那种把名位高低作为自己的人生价值取向，是与马克思主义的价值观背道而驰的。名位是暂时的，事业是永恒的。在领导干部中，确有一些不以艰苦奋斗为荣，奢侈浪费当作光彩，视为自我价值的实现，视为地位和权力的象征。台州市原市委常委、宣传部长苏建国收受巨额贿赂身陷狱中时，有这样一段忏悔。他说：“在价值观的问题上我错误地认为，一个人的价值，必须通过事业、权力、财富来体现，也就是说，一个人的事业越辉煌、权力越大，财富越多，他的价值也体现得越充分。按照这个价值观，一方面我工作也很勤奋，很努力，尽力把工作做好；另一方面，私欲膨胀，钱迷心窍，尽管自己并不缺钱用，还是千方百计聚敛钱财，以此来体现自己的价值，现在回想起来，是多么荒唐。”可见，价值观一旦发生偏离，就会一错百错。作为领导干部，一定要以平常心看待名位，视名利淡如水，看事业重如山，立志做大事而不是做大官，要把心思用在工作上，用在为人民谋利益上，把为民多做事，做实事，做好事，做大事，作为立身之本和终身责任。 坚持艰苦奋斗、反对享乐主义必须注重他律。实践表明，一些地方和单位领导干部作风建设上出现的问题屡禁不止，甚至日趋严重，一个很重要原因，就是那里的党组织和领导干部治党不严，对党员干部疏于教育、疏于管理、疏于监督。一是要严格执行各项规章制度。 改革开放以来，为了进一步发扬艰苦奋斗精神，反对铺张浪费，中央作出了许多决定，制定了一些规章制度。作为党员干部尤其是领导干部，要认真遵守党中央、国务院厉行节约、制止奢侈浪费和中央纪委、监察部制定的廉洁自律的规定，狠刹奢侈享乐、奢侈浪费歪风，解决群众反映强烈的用公款吃喝玩乐、婚丧事大操大办借机敛财、耗费公款进行高消费娱乐和健身活动等问题。二是要完善管理体制和制度。 发扬艰苦奋斗精神，反对享乐主义，制止奢侈浪费，既要靠教育，更要靠制度。我们要以改革创新的精神，改革体制，完善机制，从源头上预防和治理领导干部存在的不良作风。要建立和健全一套制度和机制，对党员干部实施有效的管理和监督，如结合财政体制改革，加强财政专户管理，逐步实行预算内和预算外资金统管的财政综合预算。 进一步加强预算管理和审计监督，强化资金核算和费用审批，切实防止挥霍和滥支公款。严格实行党政机关与所办经营性经济实体脱钩，防止党政机关调用所属企事业单位资金，转移和摊派费用负担。对行政事业性收费和罚没收入的执收执罚部门一律实行收支两条线管理，所有行政执法部门依法收缴的规费和罚没的收入，必须及时足额上缴同级财政，严禁坐收坐支和截留挪用，坚决清理“小金库”等一系列从源头上预防和治理腐败现象的一系列措施。三是要加大纪检监察力度，强化监督制约机制。这是防止铺张浪费，打击奢侈挥霍行为的关键。要把党内监督和行政监督、法律监督结合起来，把纪检监察审计等专门机构的监督与群众监督、舆论监督结合起来，使各方面的监督手段形成合力，将各级领导干部行使权力特别是各种公款使用情况置于有效的监督之下。不仅要对领导干部从事公务活动情况进行监督，还要对其生活作风情况进行监督，不仅监督八小时之内，而且监督八小时之外。同时，要特别注意正确的用人原则，在任用干部时要看其有没有艰苦奋斗、自觉奉献的精神和品德。对个人主义严重、害怕艰苦、追求享乐、奢侈浪费的干部，绝不能提拔重用。我们要重视和加强在执政条件下对党员特别是领导干部的党性党风党纪教育，建立管用、有效的制度，积极探索对领导干部实施有效监督的途径和方法。