道德无用分析

㈠ 说出“道德万能论”和“道德无用论”两种极端论的观点错在哪

首先要清楚道德万能论与道德无用论：
道德万能论一一认为道德是社会调控体系中性一起作用或起决定性因素；
道德无用论一一根本否认道德在社会体系中的作用。
道德万能论者的主张不能实现，这是因为：
1、道德并不能反击人的切属性；
2、人的社会化是需要一个过程的，道德作为个体的一种外在规范要求，不是个体
生而知之的，它必定存在一个认知和接受的过程。
3、“道德的基础是人类精神的自律”。
4、在阶级社会里，各阶级的利益是根本对立的，各阶级的矛盾也是不可调和的，各阶级从自身利益出发所形成的道德观念也是大相径庭的。
道德无用论：
道德无用论者走入了另一个极端，他们根本否认了道德在社会调控系统中的地位和作用，不承认道德维护人类社会有序发展的价值和利益。
从历史上看，道德无用论思想泛滥的时期，一般从历史上看，道德无用论思想泛滥的时期，都是社会动荡不安，人们缺乏最起码的生存保障和安全感的时期。……
所以从两方面来讲又可以说
1、法律不是万能的。
（1）例如道德问题，行政问题，法律管不着。
（2）法律的手段有时候不一定能够继续亲情，例如赡养纠纷的案件有时候不能够解决冷暴力等等。
2、法律也不是无用的。在法律能够调整的社会关系范围内，法律是解决问题的最好手段。
所以说“道德万能论”和“道德无用论”都是错误的。以上供参考。

㈡ 你如何看待道德万能论和道德无用论

道德万能论和道德无用论都是有用的，可以互相平衡双方的实用性，在社会安稳的社会，道德万能论可以保障社会的正常运行，而道德无用论只能适用在黑暗时代，经济泡沫时代，可以让人无负担的熬过艰难的日子。

而且道德是一种个人的操守和底线，他不是万能的也不是无用的，当一个人有自己的道德底线的时候他就是有用的，同时通过自身的道德修养来满足自己的心理需求，达到警戒或鼓励的作用。

如果一个人已经没有了道德的底线，那么道德就没有什么意义了。只会束缚心中有道德的人。所以道德只对有的人有用有的人无用，对于多说人还是有自己的道德底线的人是有意义的。

历史背景：

在历史和生活里，迫于道德压力而“自杀”者并不少见。道德虽不是生活必需品，可它对人的修养和身心健康有着不可替代的作用。

因此，文明的人类是靠道德的建立来作保障的。道德的传承也同样离不开家庭、学校、社会、劳动和创造，以致分门别类地产生各自的要求和水准。——选自叶千华《心灵夜语》第348页“浅说道德法律爱情”。

㈢ 如何看待目前我国社会上流行的道德无用论

这种说法太片面了，只有那些道德败坏的人才会这样认为，我小爹家就有个大姨，就特别没道德感，势力眼，总喜欢占人家便宜，又是一毛不拔的铁公鸡，当时我们在我们的菜园里盖新房子，她也过来闹，这本就不是她的地方，非要我们割出一部分还，还拿着切菜的大刀子想要砍我们，威胁我们，就像一个神经病一样，追着我妈满地跑，那情形别提有多吓人了，我在二楼看得都替我妈心慌，还好我爸爸趁她不注意，从后面抱住了她，把刀抢了过来，不然难以想象会发生什么。

我认为道德是在法律之外约束我们每个人最好的方式，会让我们品德更高尚，与人相处更融洽，礼貌，社会也会因为道德更和谐。

㈣ 道德万能论与道德无用论的关系

两方面，1，法律不是万能的。（1）例如道德问题，行政问题，法律管不着.（2）法律的手段有时候不一定能够继续亲情，例如赡养纠纷的案件有时候不能够解决冷暴力。等等。2，法律也不是无用的。在法律能够调整的社会关系范围内，法律是解决问题的最好手段。

㈤ 如何看待道德无用论

道德无用论是一种错误的观点。

温家宝同志说过：“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。”社会的发展还是需要道德去护航。我们不应该忘记在汶川、玉树、周曲等巨大天灾中涌现的一个个关于大爱无言的故事，主人公用生命去凝聚道德战胜灾难的强大力量。我们也不应该忘记“最美妈妈”吴菊萍、“90后孝女孟佩杰”、“郑棒棒”等一个个道德模范，用自己的言行让道德在新时代闪光，给人民以灵魂的震撼和精神的洗礼。他们以实际行动启示我们，在物质丰裕的年代，社会公众更应该知道德、守道德、行道德。

道德是根，物质利益是花，德厚才能物丰。我们经济飞速发展，已经为行道德之事打好了良好的基础，当我们关注经济发展时，遵循一种合乎道德的操守，善言善行是应有之义。根深才能叶茂。在社会发展的历史潮流中，需要处理好物质和精神的关系。唯有如此，发展才会协调持续，社会才会长治久安，在市场化经济的大潮中人民才能坚守高尚道德情操，驾驶着满载友爱的生活之舟驶向辉煌的明天。

坚守和捍卫自己优秀的传统文化和传统道德，是中华民族稳固安身立命的基础，才不会在追名逐利中逐渐失去自我。大力弘扬孝、诚和廉等传统美德，加强对党员干部和群众的廉耻教育，规范道德行为，把道德修养积淀在血脉中，把追求高尚行为变成自觉行为，确保社会的稳定运行和健康发展。

㈥ 结合道德功能谈谈,为什么“到的无用论”是一种错误观点

道德无用论的产生，部分原因是对历史上道德压抑的反思，对道德过于政治化的警惕。然而道德也是进化的，道德对于社会治理的作用不能忽视。遗弃道德功能，人人相防，社会运行成本必然会高到无法想象。虽然路途漫长，达致共识，坚定决心，我们又何尝不能建立符合时代的道德和价值体系。

现在有一种流行，不屑于从道德层面思考，或者觉得道德无力，苍白软弱，来得太慢，不足以治急病，甚至鄙弃道德和价值的教化功能，谁谈道德，谁就是迂腐无用的书生之见，只知道挥舞道德大棒的“道德家”。

人们总喜欢怀念路不拾遗、夜不闭户的过去时代，这肯定不是对过去的法律和技术的呼唤，论法律和技术完善，过去岂能相比现在。人们呼唤的，显然是社会普遍强烈的道德感。

(6)道德无用分析扩展阅读：

这个社会很诡异，网络上人人都是与黑暗势不两立、义愤填膺的热血青年，而现实中却是一两个新疆小偷便能横扫几条大街，无人敢理！因为“道德”这玩意无需成本且十分好用，能让你一身荣光地烤问天下。

抗日战争前夕，胡适也极力想要与黑暗和解，拖延时间增强国力，拖到国际形势大变！但那几年他与黑暗的和解被骂成汉奸走狗！而开战后，他对抗战的贡献在民国那拔文人里面，如果他说自己第二，绝对没人敢称第一！是否真道德，不是看你说了什么，而是看你做了些什么！

㈦ 怎么看待道德无用论，从本质和功能阐述

道德是先天的，维持道德得到好处的是维持道德的人，而不维持道德的人自然也得不到维持道德的好处。
道德是先天的，道德与本质和功能本就是相生的，人有出生的功能所以会有孝顺的道德，生出孩子的母亲不会把孩子吃掉或者杀害，所以血脉才不会断绝。出生的孩子长大后不会干掉父母，所以父母才会敢把孩子生下来。
道德是先天的，狮子捕猎动物，往往会挑选老弱的下手，身形巨大的动物往往是吃植物的，或者吃细微的动物（比如巨鲸的食物就是磷虾）。
道德是先天的，所以大家才能用自己的努力换成金钱，用金钱换成货物得以生活。而不是依靠抢掠和杀戮生活。
如果没有了道德，孩子长大会干掉父母，父母也不会生孩子，野兽挑食好斗，导致生态平衡崩溃，大家也不会挣钱，因为没用会被抢掠，大家也不会产出，因为也会被抢掠，大家都只会锻炼与抢掠杀戮食同类维持生活。

㈧ 道德无用论问题报告怎么写

虽然我不懂，但是既然是论证报告，1，阐述关点。2，举例说明。证明你说的是对的。至于中间的过程，就要看你自己了。

㈨ 道德万能论和道德无用论对道德的 价值与功能有何误会

道德是一种个人的操守和底线，他不是万能的也不是无用的，当一个人有自己的道德底线的时候他就是有用的，同时通过自身的道德修养来满足自己的心理需求，达到警戒或鼓励的作用，如果一个人已经没有了道德的底线，那么道德就没有什么意义了。只会束缚心中有道德的人。所以道德只对有的人有用有的人无用，对于多说人还是有自己的道德底线的人是有意义的。