道德与法治劫
什么是法律？法律是由国家制定或认可的行为规范；是由国家立法机关制定或认可的；是对社会成员具有普遍约束力的行为规范；是以国家强制力保证实施的行为规范。所以我们又常常把法律称为“国法”。
因此，一直以来，法律给我们的感觉就是很远的。其实，法律就在我们身边，因为法律与道德是分不开的，那么法律与道德的关系又是什么样的呢？
有这么一个故事：
某村的张大爷一生操劳，抚育了六个儿子，他用全部财力和满身疾病换来了儿子们的成家立业。长子承包村里的鱼塘，一年纯收入三万余元，但对老人却“一毛不拔”，其他几个儿子也拒绝赡养老人。张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。法庭调解无效后，判决六个儿子每年共同支付张大爷三千元赡养费，共同承担医疗费用。
这样的故事经常在我们身边发生，在道德无法差遣人们去负起应负的责任时，法律就会体现出它的强制性。
大千世界，纷繁复杂，法律制定得再多，也不能详尽地规范社会生活的所有方面，法律可以严禁遗弃、拒绝赡养老人的行为，但却无法使人们自觉地尊敬老人。道德则涉及社会生活的一切方面，深入人们的心灵，以特定的方式在更广的范围内约束人们的思想和行为。
所以，法律与道德是相辅相成的，法治与德治同样重要，必须把两者结合起来。现在的中国便是实行依法治国和以德治国，其根本目的就是为了保证人民群众真正成为国家的主人。因此，我们应为自己是中国人而感到骄傲。
那么，我们青少年该如何护法、维德呢？
我们应该要增强法制观念，自觉地守法、护法，又要提高自身的道德素质和道德水平。以此，来维护法律与道德。
⑵ 道德与法治=政治
道德与法治，其实问题的意思就是德治与法治是否等于政治。德治与法治其实是政治的手段，但不等同与政治，政治还包括制度等方方面面。
治理国家是需要德治，通过公民自身素养的提高进行一定的自身行为约束和规范，是谓社会公德。法治即通过法律制度来进行明文强制约束，法治社会是当今社会发展的趋势，也是构建和谐社会的必然要求。
政治还需要政治制度的保障，我国的根本政治制度是人民代表大会制度。
(2)道德与法治劫扩展阅读：
政治的本质：就是规范化的社会管理。
这种“规范化”的社会管理主要包括：规范化的社会管理人员的评价与选拔；规范化的社会管理机构及其管理职能的设置；规范化的社会管理程序的制订；规范化的社会管理行为的约束；规范化的自然资源配置；规范化的利益分配法则等。
政治是经过“规范化”处理以后的社会管理，之所以要对社会管理进行“规范化”，主要是因为规范化的社会管理往往具有科学而合理的管理程序、公开而透明的管理内容；
清晰明确的管理主体与被管理主体、稳定而持久的管理方式，从而具有更高的管理效益、更低的管理成本、更大的管理规模，更广泛的管理范围、更持久而稳定的管理力度，更高的可预测性。
经济是规范化的社会交往，通常情况下经济占据社会交往的主流部分；政治是规范化的社会管理，通常情况下政治占据社会管理的主流部分。由于社会管理的本质就是“关于社会交往的规则体系”，因此，政治的本质也可近似地表述为“关于经济的规则体系”。
⑶ 《道德与法治》“道德”和“法冶"分别是什么意思
道德：是人们共同生活及其行为的准则和规范 。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用 。
法治：是人类社会进入现代文明的重要标志。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。
《道德与法治》共18册，其中小学12册，教材内容依据与儿童生活的紧密程度，由近及远地安排了六大生活领域，同一生活领域内，按照学习难度的不同，采用螺旋上升的编排方式；初中6册，围绕个人、家庭、学校、社会、国家、世界展开编排。
(3)道德与法治劫扩展阅读
马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
依法治国、依法执政、依法行政共同推进，才是真正的依法；科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全面推进，才是真正的法治。无论是经济改革还是政治改革，法治都可谓先行者，对于法治的重要性，可以说怎么强调都不为过。
⑷ 我对《道德与法治》这门课的理解
为贯彻落实党的十八届四中全会关于在中小学设立法治知识课程的要求，从2016年起，将专义务教育小学和初中起属始年级“品德与生活”“思想品德”教材名称统一更改为“道德与法治”。将小学、初中政治课更名为“道德与法治”，无疑是教育主管部门对依法治国战略的响应。党的十八届四中全会《决定》明确要求，“把法治教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，在中小学设立法治知识课程”。《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法治宣传教育的第七个五年规划（2016-2020年）》，将青少年作为法治宣传教育的重点对象，提出坚持从青少年抓起，把法治教育纳入国民教育体系。当今，法治成为每个公民不可或缺的基本素养，无论是作为法治建设的基础工程，还是作为学生成长的素质工程，将法治纳入义务教育内容体系乃是时代发展的必然要求。
⑸ 道德与法治课具体包含哪些内容
1、树来立自信心，懂得做源人要自尊、自爱、自觉抑制不健康的生 活方式，对自己的生命有一种负责任的态度。
2、体验家庭生活中长辈对自己的呵护，热爱自己的家庭和长辈，有一定的家庭责任感，具有珍爱生命、热爱生活、关心他人、尊重理解他人的生活态度。
3、感受祖国山河的雄伟壮丽，热爱祖国，感受人民与军队的鱼水之情，懂得宝岛台湾自古以来就是祖国领土的一部分，体验两岸人民血浓于水的真挚感情。
4、了解祖国的历史文化传统，认识中华文化是中华民族团结的纽带，形成热爱中华文化，学习中华文化和发扬中华文化的责任感和使命感。
（二）行为与习惯：
1、养成良好的生活习惯，自觉抑制吸烟、酗酒、迷恋游戏机等不良生活习惯，学习反省自己的生活习惯与行为。
2、能主动分担家务劳动，尽力为父母分忧，正确处理与长辈的矛盾。
3、逐步形成珍惜资源、保护环境的好习惯。
4、在学习生活中培养自己继承中华文化传统的爱好，加强某一方面的练习，培养一项文化特长。
（三）知识与技能：
1、体会健康文明的生活方式有利于家庭幸福和个人身心健康。
2、学习关心、照顾家人的具体做法，用正确的方法处理和父母长辈之间的矛盾。
⑹ 道德与法治是什么意思
法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。
法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。
法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段。
法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
(6)道德与法治劫扩展阅读：
法治实际上包含了许多层面的含义，它是指一种治国的方略、社会调控方式，法治是与人治相对立的一种治国方略。法治强调以法治国、法律至上，法律具有最高的地位。亚里士多德就明确提出“法治应当优于一人之治”。
法治还是指一种法律价值、法律精神，一种社会理想，指通过这种治国的方式、原则和制度的实现而形成的一种社会状态。
总的来说就是法治包括实质意义上的法治和形式意义上的法治，也就是强调两者的统一，形式意义上的法治强调“依法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。
⑺ 道德与法治2013有个抢劫杀了人的叫什么
1、抢劫一般是处三年以上十年以下有期徒刑。
2、抢劫罪的犯罪嫌疑人不但侵犯专了被害人的财产权，同属时还侵害了被害人的人身权。所以，在量刑时还应当综合犯罪嫌疑人作案年龄、作案手段、场所、危害后果等。
《刑法》第二百六十三条【抢劫罪】以暴力、胁迫或者其他方法抢劫公私财物的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；有下列情形之一的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑，并处罚金或者没收财产：
(一)入户抢劫的；
(二)在公共交通工具上抢劫的；
(三)抢劫银行或者其他金融机构的；
(四)多次抢劫或者抢劫数额巨大的；
(五)抢劫致人重伤、死亡的；
(六)冒充军警人员抢劫的；
(七)持枪抢劫的；
(八)抢劫军用物资或者抢险、救灾、救济物资的。
⑻ 道德与法治的关系,二者应如何相互促进
道德与法律相互渗透、相互依赖。道德与法律是建立在一定经济基础之上的上层建筑，都是调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范，都可以成为指引、评价人们行为的尺度，具有一定的制约作用。法律侧重对人们的外部行为进行调整，道德则更多的规范人们的内心世界，二者从不同角度作为人们社会行为的调节者，维持社会的公秩良序，使之和谐、文明、健康地发展。
道德与法律相互补充、相互作用。法律是人们共同生活下所必需的社会秩序保障系统，是调整当今社会经济、文化、道德、思想等各种社会关系的巨大整合器，具有强制性和权威性。但是法律功能是有限的，它不可能完全覆盖所有生活空间，一般说，违反法律的行为也违反了社会道德，但违反道德的行为却不一定违反法律，法律作为一种成文的规范，有相对稳定性，不可能频繁变动，因此法律对于社会具有滞后性，单纯依靠法律是不充分的，道德在此时的作用就显而易见。
(8)道德与法治劫扩展阅读：
道德对于人们的约束机制，是它能够在不良行为发生前阻止其发生，具有前倾性，则重治本；而法律则适应实际造成严重后果的不良行为，后发制人，侧重治标，二者紧密联系，相和益彰。法律离不开道德的支持、配合，道德也需要法制的保障和辅导，既要发挥教育的感化育人作用，又要同法制的强制功能有机的结合起来，只有一手抓道德，一手抓法制，才能取长补短，互相促进，保证精神文明、物质文明建设健康快速有效地发展。
⑼ 如何上好道德与法治课
开学已经月余，入手新版《道德与法治》教材的老师们，还用的习惯吗？在教学过程中，有没有遇到教学难题呢？
新一轮课程改革对品德课程进行了整体的改革，它涉及到时代背景的变迁、指导思想的与时俱进、课程任务的重新定位、课程目标的明确界定、课程内容的全面更新以及教学方式方法的变革等一系列重大改革，因此，要把品德课上出实效，就必须付出比以往更多的努力。
一堂入心的道德与法治课，应该满足：“生活性”、“开放性”和“活动性”三个标准。
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如何在课堂中呈现出“生活性”
1、新课导入生活化
从学生感兴趣的、为他们所熟知的日常生活入手，使新课导入生活化。
2、课堂教学组织形式生活化
教学实践表明：根据教学内容的不同，依据学生的心理特点和个性差异特征采用生活化的课堂教学组织形式，不但能给人耳目一新的感觉，深受学生的喜爱，而且能收到良好的教育、教学效果。
3、教学情境设置生活化
巧用教材内容设置情境，设置出人性化的教育氛围，在潜移默化中影响了学生，达到了“润物细无声”的效果。
4、教学活动生活化
在教学工作中应充分考虑学生，不能让学生成为听众，应组织他们多看、多做，多参与合适的活动，让学生真正成为学习的主体，使思想品德教学过程成为学生反复亲历体验的过程。
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如何在课堂中呈现出“开放性”
开放性的品德教学就是从多方位多角度为理念，以开放的氛围为前提，以开放的课堂为核心，以开放的实践为基本渠道，以主体参与贯穿始终，以提高思品教学实效为根本，使学生养成良好的道德行为习惯为终极目标。具体包括：
广阔的教学阵地，打破传统教学场地的限制
互动式的教学，调动学生的积极性，做学习的主体
多样化的情境式表演，如：讲故事、听歌曲、情感朗诵、角色游戏、小品表演、知识竞赛等
设计开放式实践活动，创设条件尽可能向社会延伸
运用开放式的评价考核，日常行为规范与道德与法治学习考核相结合
发挥远程教育资源的优势，实现教学资源利用最大化
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如何在课堂中呈现出“活动性”
《品德与生活》课程的呈现形态主要是学生直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动。活动的形式可以有很多种，如：讨论、搜集信息、现场调查、情景模拟与角色扮演、操作性、实践性活动、教学游戏、参观访问、欣赏、练习、讲故事等。
教育专家分析：部编版新教材的使用，对教师的教学方式方法将产生直接影响。应该如何把握《道德与法治》课程的方向和立场，一线教师有诸多困难。
针对部编版新教材，二一教育特邀全国优秀一线教师制作最新课件、教案，他们都是教学经验丰富的一线名师，深钻教材、对新教学有自己独到的认识与看法。
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